《孟子》第三节战国鲁 · 孟子及其弟子
- wàn万zhāng章wèn问yuē曰：：““gǎn敢wèn问yǒu友。。””
- mèng孟zǐ子yuē曰：：““bù不xié挟zhǎng长，，bù不xié挟guì贵，，bù不xié挟xiōng兄dì弟ér而yǒu友。。yǒu友yě也zhě者，，yǒu友qí其dé德yě也，，bù不kě可yǐ以yǒu有xié挟yě也。。mèng孟xiàn献zǐ子，，bǎi百shèng乘zhī之jiā家yě也，，yǒu有yǒu友wǔ五rén人yān焉：：yuè乐zhèng正qiú裘、、mù牧zhòng仲，，qí其sān三rén人，，zé则yú予wàng忘zhī之yǐ矣。。xiàn献zǐ子zhī之yǔ与cǐ此wǔ五rén人zhě者yǒu友yě也，，wú无xiàn献zǐ子zhī之jiā家zhě者yě也。。cǐ此wǔ五rén人zhě者，，yì亦yǒu有xiàn献zǐ子zhī之jiā家，，zé则bù不yǔ与zhī之yǒu友yǐ矣。。fēi非wéi惟bǎi百shèng乘zhī之jiā家wéi为rán然yě也。。suī虽xiǎo小guó国zhī之jūn君yì亦yǒu有zhī之。。bì费huì惠gōng公yuē曰：：‘‘wú吾yú于zǐ子sī思，，zé则shī师zhī之yǐ矣；；wú吾yú于yán颜bān般，，zé则yǒu友zhī之yǐ矣；；wáng王shùn顺、、cháng长xī息zé则shì事wǒ我zhě者yě也。。’’fēi非wéi惟xiǎo小guó国zhī之jūn君wéi为rán然yě也，，suī虽dà大guó国zhī之jūn君yì亦yǒu有zhī之。。jìn晋píng平gōng公zhī之yú于hài亥táng唐yě也，，rù入yún云zé则rù入，，zuò坐yún云zé则zuò坐，，shí食yún云zé则shí食。。suī虽shū蔬shí食cài菜gēng羹，，wèi未cháng尝bù不bǎo饱，，gài盖bù不gǎn敢bù不bǎo饱yě也。。rán然zhōng终yú于cǐ此ér而yǐ已yǐ矣。。fú弗yǔ与gòng共tiān天wèi位yě也，，fú弗yǔ与zhì治tiān天zhí职yě也，，fú弗yǔ与shí食tiān天lù禄yě也，，shì士zhī之zūn尊xián贤zhě者yě也，，fēi非wáng王gōng公zhī之zūn尊xián贤yě也。。shùn舜shàng尚jiàn见dì帝，，dì帝guǎn馆shēng甥yú于èr贰shì室，，yì亦xiǎng飨shùn舜，，dié迭wéi为bīn宾zhǔ主，，shì是tiān天zǐ子ér而yǒu友pǐ匹fū夫yě也。。yòng用xià下jìng敬shàng上，，wèi谓zhī之guì贵guì贵；；yòng用shàng上jìng敬xià下，，wèi谓zhī之zūn尊xián贤。。guì贵guì贵、、zūn尊xián贤，，qí其yì义yī一yě也。。””
注释
（1）友：《易·损·六三》：“三人行，则损一人；一人行，则得其友。”《周礼·天官·大宰》：“以九两系邦国之民……八曰友，以任得民。”郑玄注：“友，谓同井相合耦耡作者。”《论语·为政》：“孝乎惟孝，友于兄弟，施於有政。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。”《孟子·滕文公上》：“乡田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，则百姓亲睦。”赵岐注：“‘出入相友’，相友耦也。”《释名·释言语》：“友，有也，相保有也。”这里用为互助合作之意。
（2）挟：《孟子·尽心上》：“挟贵而问，挟贤而问，挟长而问。”《战国策·秦策一》：“挟天子以令天下，天下莫敢不听？”这里用为要挟、强迫别人服从之意。
（3）孟献子：人名，鲁国的大夫，叫仲孙蔑。
（4）费惠公：周朝所封的一个小国的春秋时的一个国君。
（5）乐正裘、牧仲、颜般、王顺、长息：皆人名。
（6）亥唐：人名，晋国人。（7）蔬食：粗糙的饮食，蔬同“疏”。（8）尚：同“上”。（9）用：以。
译文
万章问：“冒味地请问互助合作的意思？” 孟子说：“不要挟强迫长辈，不要挟强迫尊贵的人，不要挟强迫兄弟而互助合作。所谓互助合作，是看其人生规律，因此不可以有要挟强迫的因素在里面。孟献子，是拥有兵车百乘的世家，有互助合作的五个人，乐正裘、牧仲、其他三个人的姓名我忘记了，孟献子和这五个人互助合作，是不提献子家的地位的。这五个人如果也看重献子家的地位，就不会与他互助合作了。不仅是拥有兵车百乘的世家如此，即使小国的国君也有这个问题。费惠公说：‘我对于子思，看成是老师；我对于颜般，则是互助合作关系；王顺、长息则是侍奉我的臣子。’不仅是小国的君主如此，即使是大国的君主也有这个问题。晋平公对于亥唐这个人，叫他进去就进去，叫他坐下就坐下，叫他吃饭就吃饭，哪怕是粗茶淡饭，从不会不吃饱，因为不敢不吃饱。然而也只能做到这一步了。并不与他共居官位，不与他共理政事，不与他共享俸禄。这只是读书人对贤者的尊敬，不是王公对贤者的尊敬。舜去进见帝尧，帝尧让女婿住在备用的房间里，也宴请舜，互为宾主，这是天子跟普通人互助合作的行为方式。以职位低的人尊敬职位高的人，就称为尊重贵人。以职位高的人尊敬职位低的人，就称为尊敬贤人。尊重贵人，尊敬贤人，其行为方式都是一样的。”