《论语》子张问于孔子曰：何如斯可以从政矣?子曰：尊五美，摒四恶，斯可以从政矣。子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 子张曰：何谓惠而不费？子曰：因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎。择可劳而劳之，又谁怨。欲仁而得仁，又焉贪。君子无众寡，无小大，无敢慢，斯不亦泰而不骄乎。君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎。春秋鲁 · 孔子及其弟子
zǐ子zhāng张wèn问yú于kǒng孔zǐ子yuē曰：：hé何rú如sī斯kě可yǐ以cóng从zhèng政yǐ矣??zǐ子yuē曰：：zūn尊wǔ五měi美，，bǐng摒sì四è恶，，sī斯kě可yǐ以cóng从zhèng政yǐ矣。。zǐ子zhāng张yuē曰：：hé何wèi谓wǔ五měi美？？zǐ子yuē曰：：jūn君zǐ子huì惠ér而bú不fèi费，，láo劳ér而bú不yuàn怨，，yù欲ér而bú不tān贪，，tài泰ér而bù不jiāo骄，，wēi威ér而bù不měng猛。。zǐ子zhāng张yuē曰：：hé何wèi谓huì惠ér而bú不fèi费？？zǐ子yuē曰：：yīn因mín民zhī之suǒ所lì利ér而lì利zhī之，，sī斯bú不yì亦huì惠ér而bú不fèi费hū乎。。zé择kě可láo劳ér而láo劳zhī之，，yòu又shuí谁yuàn怨。。yù欲rén仁ér而dé得rén仁，，yòu又yān焉tān贪。。jūn君zǐ子wú无zhòng众guǎ寡，，wú无xiǎo小dà大，，wú无gǎn敢màn慢，，sī斯bú不yì亦tài泰ér而bù不jiāo骄hū乎。。jūn君zǐ子zhèng正qí其yī衣guān冠，，zūn尊qí其zhān瞻shì视，，yǎn俨rán然rén人wàng望ér而wèi畏zhī之，，sī斯bú不yì亦wēi威ér而bù不měng猛hū乎。。zi子zhāng张yuē曰：：““hé何wèi谓sì四è恶？？””zi子yuē曰：：““bú不jiào教ér而shā杀wèi谓zhī之nüè虐；；bú不jiè戒shì视chéng成wèi谓zhī之bào暴；；màn慢lìng令zhì致qī期wèi谓zhī之zéi贼；；yóu犹zhī之yǔ与rén人yě也，，chū出nà纳zhī之lìn吝wèi谓zhī之yǒu有sī司。。””
译文
子张问孔子说：“怎样才可以治理政事呢？”孔子说：“尊重五种美德，排除四种恶政，这样就可以治理政事了。”子张问：“五种美德是什么？”孔子说：“君子要给百姓以恩惠而自已却无所耗费；使百姓劳作而不使他们怨恨；要追求仁德而不贪图财利；庄重而不傲慢；威严而不凶猛。”子张说：“怎样叫要给百姓以恩惠而自己却无所耗费呢？”孔子说：“让百姓们去做对他们有利的事，这不就是对百姓有利而不掏自己的腰包嘛！选择可以让百姓劳作的时间和事情让百姓去做。这又有谁会怨恨呢？自己要追求仁德便得到了仁，又还有什么可贪的呢？君子对人，无论多少，势力大小，都不怠慢他们，这不就是庄重而不傲慢吗？君子衣冠整齐，目不邪视，使人见了就让人生敬畏之心，这不也是威严而不凶猛吗？”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不经教化便加以杀戮叫做虐；不加告诫便要求成功叫做暴；不加监督而突然限期叫做贼，同样是给人财物，却出手吝啬，叫做小气。”子张问：“什么叫四种恶政呢？”孔子说：“不进行教化就杀戮叫作虐，不加申诫便强求别人做出成绩叫作暴，起先懈怠而又突然限期完成叫作贼，好比给人财物，出手吝啬叫作小家子气的官吏。”
评析
这是子张向孔子请教为官从政的要领。这里，孔子讲了“五美四恶”，这是他政治主张的基本点，其中包含有丰富的“民本”思想，比如：“因民之所利而利之”，“择可劳而劳之”，反对“不教而杀”、“不戒视成”的暴虐之政。从这里可以看出，孔子对德治、礼治社会有自己独到的主张，在今天仍不失其重要的借鉴价值。