《晏子春秋》第一章 第一卷 內篇諫上第一先秦 · 晏子

莊公矜勇力不顧行義晏子諫第一

　　莊公奮乎勇力，不顧于行義．勇力之士，無忌于國，貴戚不薦善，逼邇不引過，故晏子見公．公曰：「古者亦有徒以勇力立于世者乎？」

　　晏子對曰：「嬰聞之，輕死以行禮謂之勇，誅暴不避彊謂之力．故勇力之立也，以行其禮義也．湯武用兵而不為逆．并國而不為貪，仁義之理也．誅暴不避彊，替罪不避眾，勇力之行也．古之為勇力者，行禮義也；今上無仁義之理，下無替罪誅暴之行，而徒以勇力立于世，則諸侯行之以國危，匹夫行之以家殘．昔夏之衰也，有推侈、大戲，殷之衰也，有費仲、惡來，足走千里，手裂兕虎，任之以力，凌轢天下，威戮無罪，崇尚勇力，不顧義理，是以桀紂以滅，殷夏以衰．今公目奪乎勇力，不顧乎行義，勇力之士，無忌于國，身立威強，行本淫暴，貴戚不薦善，逼邇不引過，反聖王之德，而循滅君之行，用此存者，嬰未聞有也．」

　　景公飲酒酣願諸大夫無為禮晏子諫第二

　　景公飲酒酣，曰：「今日願與諸大夫為樂飲，請無為禮．」晏子蹴然改容曰：「君之言過矣！群臣固欲君之無禮也．力多足以勝其長，勇多足以弒君，而禮不使也．禽獸以力為政，彊者犯弱，故日易主，今君去禮，則是禽獸也．群臣以力為政，彊者犯弱，而日易主，君將安立矣！凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也；故詩曰：『人而無禮，胡不遄死．』禮不可無也．」

　　公湎而不聽．少間，公出，晏子不起，公入，不起；交舉則先飲．公怒，色變，抑手疾視曰：「嚮者夫子之教寡人無禮之不可也，寡人出入不起，交舉則先飲，禮也？」

　　晏子避席再拜稽首而請曰：「嬰敢與君言而忘之乎？臣以致無禮之實也．君若欲無禮，此是已！」

　　公曰：「若是，孤之罪也．夫子就席，寡人聞命矣．」觴三行，遂罷酒．蓋是後也，飭法修禮以治國政，而百姓肅也．

　　景公飲酒酲三日而後發晏子諫第三

　　景公飲酒，酲，三日而後發．

　　晏子見曰：「君病酒乎？」公曰：「然．」

　　晏子曰：「古之飲酒也，足以通氣合好而已矣．故男不群樂以妨事，女不群樂以妨功．男女群樂者，周觴五獻，過之者誅．君身服之，故外無怨治，內無亂行．今一日飲酒，而三日寢之，國治怨乎外，左右亂乎內．以刑罰自防者，勸乎為非；以賞譽自勸者，惰乎為善；上離德行，民輕賞罰，失所以為國矣．願君節之也！」

　　景公飲酒七日不納弦章之言晏子諫第四

　　景公飲酒，七日七夜不止．弦章諫曰：「君欲飲酒七日七夜，章願君廢酒也！不然，章賜死．」

　　晏子入見，公曰：「章諫吾曰：『願君之廢酒也！不然，章賜死．』如是而聽之，則臣為制也；不聽，又愛其死．」

　　晏子曰：「幸矣章遇君也！令章遇桀紂者，章死久矣．」於是公遂廢酒．

　　景公飲酒不恤天災致能歌者晏子諫第五

　　景公之時，霖雨十有七日．公飲酒，日夜相繼．晏子請發粟于民，三請，不見許．公命柏遽巡國，致能歌者．晏子聞之，不說，遂分家粟于氓，致任器于陌，徒行見公曰：「十有七日矣！懷寶鄉有數十，飢氓里有數家，百姓老弱，凍寒不得短褐，飢餓不得糟糠，敝撤無走，四顧無告．而君不卹，日夜飲酒，令國致樂不已，馬食府粟，狗饜芻豢，三保之妾，俱足粱肉．狗馬保妾，不已厚乎？民氓百姓，不亦薄乎？故里窮而無告，無樂有上矣；飢餓而無告，無樂有君矣．嬰奉數之筴，以隨百官之吏，民飢餓窮約而無告，使上淫湎失本而不卹，嬰之罪大矣．」再拜稽首，請身而去，遂走而出．公從之，兼于塗而不能逮，令趣駕追晏子，其家，不及．粟米盡于氓，任器存于陌，公驅及之康內．

　　公下車從晏子曰：「寡人有罪，夫子倍棄不援，寡人不足以有約也，夫子不顧社稷百姓乎？願夫子之幸存寡人，寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令．」遂拜于途．晏子乃返，命稟巡氓，家有布縷之本而絕食者，使有終月之委；絕本之家，使有期年之食，無委積之氓，與之薪橑，使足以畢霖雨．令柏巡氓，家室不能禦者，予之金；巡求氓寡用財乏者，死三日而畢，後者若不用令之罪．公出舍，損肉撤酒，馬不食府粟，狗不食饘肉，辟拂嗛齊，酒徒減賜．三日，吏告畢上：貧氓萬七千家，用粟九十七萬鍾，薪橑萬三千乘；懷寶二千七百家，用金三千．公然後就內退食，琴瑟不張，鐘鼓不陳．晏子請左右與可令歌舞足以留思虞者退之，辟拂三千，謝于下陳，人待三，士待四，出之關外也．

　　景公夜聽新樂而不朝晏子諫第六

　　晏子朝，杜扃望羊待于朝．晏子曰：「君奚故不朝？」

　　對曰：「君夜發不可以朝．」晏子曰：「何故？」對曰：「梁丘據扃入歌人虞，變齊音．」

　　晏子退朝，命宗祝修禮而拘虞，公聞之而怒曰：「何故而拘虞？」晏子曰：「以新樂淫君．」

　　公曰：「諸侯之事，百官之政，寡人願以請子．酒醴之味，金石之聲

　　，願夫子無與焉．夫樂，何必夫故哉？」

　　對曰：「夫樂亡而禮從之，禮亡而政從之，政亡而國從之．國衰，臣懼君之逆政之行．有歌，紂作北里，幽厲之聲，顧夫淫以鄙而偕亡．君奚輕變夫故哉？」

　　公曰：「不幸有社稷之業，不擇言而出之，請受命矣．」

　　景公燕賞無功而罪有司晏子諫第七

　　景公燕賞于國內，萬鍾者三，千鍾者五，令三出，而職計莫之從．公怒，令免職計，令三出，而士師莫之從．公不說．晏子見，公謂晏子曰：「寡人聞君國者，愛人則能利之，惡人則能疏之．今寡人愛人不能利，惡人不能疏，失君道矣．」

　　晏子曰：「嬰聞之，君正臣從謂之順，君僻臣從謂之逆．今君賞讒諛之民，而令吏必從，則是使君失其道，臣失其守也．先王之立愛，以勸善也，其立惡，以禁暴也．昔者三代之興也，利于國者愛之，害于國者惡之，故明所愛而賢良眾，明所惡而邪僻滅，是以天下治平，百姓和集．及其衰也，行安簡易，身安逸樂，順于己者愛之，逆于己者惡之，故明所愛而邪僻繁，明所惡而賢良滅，離散百姓，危覆社稷．君上不度聖王之興，而下不觀惰君之衰，臣懼君之逆政之行，有司不敢爭，以覆社稷，危宗廟．」

　　公曰：「寡人不知也，請從士師之策．」國內之祿，所收者三也．

　　景公信用讒佞賞罰失中晏子諫第八

　　景公信用讒佞，賞無功，罰不辜．晏子諫曰：「臣聞明君望聖人而信其教，不聞聽讒佞以誅賞．今與左右相說頌也，曰：『比死者勉為樂乎！吾安能為仁而愈黥民耳矣！』故內寵之妾，迫奪于國，外寵之臣，矯奪于鄙，執法之吏，並荷百姓．民愁苦約病，而姦驅尤佚，隱情奄惡，蔽諂其上，故雖有至聖大賢，豈能勝若讒哉！是以忠臣之常有災傷也．臣聞古者之士，可與得之，不可與失之；可與進之，不可與退之．臣請逃之矣．」遂鞭馬而出．

　　公使韓子休追之，曰：「孤不仁，不能順教，以至此極，夫子休國焉而往，寡人將從而後．」晏子遂鞭馬而返．其僕曰：「嚮之去何速？今之返又何速？」晏子曰：「非子之所知也，公之言至矣．」

　　景公愛嬖妾隨其所欲晏子諫第九

　　翟王子羡臣于景公，以重駕，公觀之而不說也．嬖人嬰子欲觀之，公曰：「及晏子寢病也．」居囿中臺上以觀之，嬰子說之，因為之請曰：「厚祿之！」公許諾．

　　晏子起病而見公，公曰：「翟王子羡之駕，寡人甚說之，請使之示乎？」晏子曰：「駕御之事，臣無職焉．」公曰：「寡人一樂之，是欲祿之以萬鍾，其足乎？」對曰：「昔衛士東野之駕也，公說之，嬰子不說，公曰不說，遂不觀．今翟王子羡之駕也，公不說，嬰子說，公因說之；為請，公許之，則是婦人為制也．且不樂治人，而樂治馬，不厚祿賢人，而厚祿御夫．昔者先君桓公之地狹于今，修法治，廣政教，以霸諸侯．今君，一諸侯無能親也，歲凶年饑，道途死者相望也．君不此憂恥，而惟圖耳目之樂，不修先君之功烈，而惟飾駕御之伎，則公不顧民而忘國甚矣．且詩曰：『載驂載駟，君子所誡．』夫駕八，固非制也，今又重此，其為非制也，不滋甚乎！且君苟美樂之，國必眾為之，田獵則不便，道行致遠則不可，然而用馬數倍，此非御下之道也．淫于耳目，不當民務，此聖王之所禁也．君苟美樂之，諸侯必或效我，君無厚德善政以被諸侯，而易之以僻，此非所以子民、彰名、致遠、親鄰國之道也．且賢良廢滅，孤寡不振，而聽嬖妾以祿御夫以蓄怨，與民為讎之道也．詩曰：『哲夫成城，哲婦傾城．』今君不免成城之求，而惟傾城之務，國之亡日至矣．君其圖之！」

　　公曰：「善．」遂不復觀，乃罷歸翟王子羡，而疏嬖人嬰子．

　　景公敕五子之傅而失言晏子諫第十

　　景公有男子五人，所使傅之者，皆有車百乘者也，晏子為一焉．公召其傅曰：「勉之！將以而所傅為子．」及晏子，晏子辭曰：「君命其臣，據其肩以盡其力，臣敢不勉乎！今有之家，此一國之權臣也，人人以君命命之曰：『將以而所傅為子，』此離樹別黨，傾國之道也，嬰不敢受命，願君圖之！」

　　景公欲廢適子陽生而立荼晏子諫第十一

　　淳于人納女于景公，生孺子荼，景公愛之．諸臣謀欲廢公子陽生而立荼，公以告晏子．

　　晏子曰：「不可．夫以賤匹貴，國之害也；置大立少，亂之本也．夫陽生，生而長，國人戴之，君其勿易！夫服位有等，故賤不陵貴；立子有禮，故孽不亂宗．願君教荼以禮而勿陷于邪，導之以義而勿湛于利．長少行其道，宗孽得其倫．夫陽生敢毋使荼饜粱肉之味，玩金石之聲，而有患乎？廢長立少，不可以教下；尊孽卑宗，不可以利所愛．長少無等，宗孽無別，是設賊樹姦之本也．君其圖之！古之明君，非不知繁樂也，以為樂淫則哀，非不知立愛也，以為義失則憂．是故制樂以節，立子以道．若夫恃讒諛以事君者，不足以責信．今君用讒人之謀，聽亂夫之言也，廢長立少；臣恐後人之有因君之過以資其邪，廢少而立長以成其利者．君其圖之！」公不聽．

　　景公沒，田氏殺君荼，立陽生；殺陽生，立簡公；殺簡公而取齊國．

　　景公病久不愈欲誅祝史以謝晏子諫第十二

　　景公疥且瘧，期年不已．召會譴、梁丘據、晏子而問焉，曰：「寡人之病病矣，使史固與祝佗巡山川宗廟，犧牲珪璧，莫不備具，數其常多先君桓公，桓公一則寡人再．病不已，滋甚，予欲殺二子者以說于上帝，其可乎？」會譴、梁丘據曰：「可．」晏子不對．公曰：「晏子何如？」

　　晏子曰：「君以祝為有益乎？」公曰：「然．」「若以為有益，則詛亦有損也．君疏輔而遠拂，忠臣擁塞，諫言不出．臣聞之，近臣嘿，遠臣瘖，眾口鑠金．今自聊攝以東，姑尤以西者，此其人民眾矣，百姓之咎怨誹謗，詛君于上帝者多矣．一國詛，兩人祝，雖善祝者不能勝也．且夫祝直言情，則謗吾君也；隱匿過，則欺上帝也．上帝神，則不可欺；上帝不神，祝亦無益．願君察之也．不然，刑無罪，夏商所以滅也．」

　　公曰：「善解余惑，加冠！」命會譴毋治齊國之政，梁丘據毋治賓客之事，兼屬之乎晏子．晏子辭，不得命，受相退，把政，改月而君病悛．公曰：「昔吾先君桓公，以管子為有力，邑狐與穀，以共宗廟之鮮，賜其忠臣，則是多忠臣者．子今忠臣也，寡人請賜子州款．」辭曰：「管子有一美，嬰不如也；有一惡，嬰不忍為也，其宗廟之養鮮也．」終辭而不受．

　　景公怒封人之祝不遜晏子諫第十三

　　景公游于麥丘，問其封人曰：「年幾何矣？」對曰：「鄙人之年八十五矣．」公曰：「壽哉！子其祝我．」封人曰：「使君之年長于胡，宜國家．」公曰：「善哉！子其復之．」曰：「使君之嗣，壽皆若鄙臣之年．」公曰：「善哉！子其復之．」封人曰：「使君無得罪于民．」公曰：「誠有鄙民得罪于君則可，安有君得罪于民者乎？」

　　晏子諫曰：「君過矣！彼疏者有罪，戚者治之，賤者有罪，貴者治之；君得罪于民，誰將治之？敢問：桀紂，君誅乎，民誅乎，」

　　公曰：「寡人固也．」於是賜封人麥丘以為邑．

　　景公欲使楚巫致五帝以明德晏子諫第十四

　　楚巫微導裔款以見景公，侍坐三日，景公說之．楚巫曰：「公，明神之主，帝王之君也．公即位有七年矣，事未大濟者，明神未至也．請致五帝，以明君德．」景公再拜稽首．楚巫曰：「請巡國郊以觀帝位．」至于牛山而不敢登，曰：「五帝之位，在于國南，請齋而後登之．」公命百官供齋具于楚巫之所，裔款視事．晏子聞之而見于公曰：「公令楚巫齋牛山乎？」公曰：「然．致五帝以明寡人之德，神將降福于寡人，其有所濟乎？」晏子曰：「君之言過矣！古之王者，德厚足以安世，行廣足以容眾，諸侯戴之，以為君長，百姓歸之，以為父母．是故天地四時和而不失，星辰日月順而不亂，德厚行廣，配天象時，然後為帝王之君，明神之主．古者不慢行而繁祭，不輕身而恃巫．今政亂而行僻，而求五帝之明德也？棄賢而用巫，而求帝王之在身也？夫民不苟德，福不苟降，君之帝王，不亦難乎！惜乎！君位之高，所論之卑也．」公曰：「裔款以楚巫命寡人曰：『試嘗見而觀焉．』寡人見而說之，信其道，行其言．今夫子譏之，請逐楚巫而拘裔款．」晏子曰：「楚巫不可出．」公曰：「何故？」對曰：「楚巫出，諸侯必或受之．公信之，以過于內，不知；出以易諸侯于外，不仁．請東楚巫而拘裔款．」公曰：「諾．」故曰：送楚巫于東，而拘裔款于國也．

　　景公欲祠靈山河伯以禱雨晏子諫第十五

　　齊大旱逾時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有饑色．吾使人卜，云，祟在高山廣水．寡人欲少賦斂以祠靈山，可乎？」群臣莫對．晏子進曰：「不可！祠此無益也．夫靈山固以石為身，以草木為髮，天久不雨，髮將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之無益．」

　　公曰：「不然，吾欲祠河伯，可乎？」

　　晏子曰：「不可！河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，泉將下，百川竭，國將亡，民將滅矣，彼獨不欲雨乎？祠之何益！」

　　景公曰：「今為之柰何？」

　　晏子曰：「君誠避宮殿暴露，與靈山河伯共憂，其幸而雨乎！」于是景公出野居暴露，三日，天果大雨，民盡得種時．

　　景公曰：「善哉！晏子之言，可無用乎！其維有德．」

　　景公貪長有國之樂晏子諫第十六

　　景公將觀于淄上，與晏子閒立．公喟然歎曰：「嗚呼！使國可長保而傳于子孫，豈不樂哉？」

　　晏子對曰：「嬰聞明王不徒立，百姓不虛至．今君以政亂國，以行棄民久矣，而聲欲保之，不亦難乎！嬰聞之，能長保國者，能終善者也．諸侯並立，能終善者為長；列士並學，能終善者為師．昔先君桓公，其方任賢而贊德之時，亡國恃以存，危國仰以安，是以民樂其政而世高其德，行遠征暴，勞者不疾，驅海內使朝天子，而諸侯不怨．當是時，盛君之行不能進焉．及其卒而衰，怠于德而并于樂，身溺于婦侍而謀因豎刁，是以民苦其政，而世非其行，故身死乎胡宮而不舉，蟲出而不收．當是時也，桀紂之卒不能惡焉．詩曰：『靡不有初，鮮克有終．』不能終善者，不遂其君．今君臨民若寇讎，見善若避熱，亂政而危賢，必逆于眾，肆欲于民，而誅虐于下，恐及于身．嬰之年老，不能待于君使矣，行不能革，則持節以沒世耳．」

　　景公登牛山悲去國而死晏子諫第十七

　　景公遊于牛山，北臨其國城而流涕曰：「若何滂滂去此而死乎！」艾孔、梁丘據皆從而泣．晏子獨笑于旁，公刷涕而顧晏子曰：「寡人今日游悲，孔與據皆從寡人而涕泣，子之獨笑，何也？」

　　晏子對曰：「使賢者常守之，則太公、桓公將常守之矣；使勇者常守之，則莊公、靈公將常守之矣．數君者將守之，則吾君安得此位而立焉？以其迭處之，迭去之，至于君也，而獨為之流涕，是不仁也．不仁之君見一，諂諛之臣見二，此臣之所以獨竊笑也．」

　　景公遊公阜一日有三過言晏子諫第十八

　　景公出遊于公阜，北面望睹齊國曰：「嗚呼！使古而無死，何如？」晏子曰：「昔者上帝以人之歿為善，仁者息焉，不仁者伏焉．若使古而無死，丁公、太公將有齊國，桓、襄、文、武將皆相之，君將戴笠衣褐，執銚耨以蹲行畎畝之中，孰暇患死！」公忿然作色，不說．無幾何而梁丘據御六馬而來，公曰：「是誰也？」晏子曰：「據也．」公曰：「何如？」曰：「大暑而疾馳，甚者馬死，薄者馬傷，非據孰敢為之！」公曰：「據與我和者夫！」晏子曰：「此所謂同也，所謂和者，君甘則臣酸，君淡則臣鹹．今據也甘君亦甘，所謂同也，安得

　　為和！」公忿然作色，不說．無幾何，日暮，公西面望睹彗星，召伯常騫，使禳去之．晏子曰：「不可！此天教也．日月之氣，風雨不時，彗星之出，天為民之亂見之，故詔之妖祥，以戒不敬．今君若設文而受諫，謁聖賢人，雖不去彗，星將自亡．今君嗜酒而并于樂，政不飾而寬于小人，近讒好優，惡文而疏聖賢人，何暇在彗！茀又將見矣．」公忿然作色，不說．及晏子卒，公出，背而泣曰：「嗚呼！昔者從夫子而游公阜，夫子一日而三責我，今誰責寡人哉！」

　　景公遊寒塗不恤死胔晏子諫第十九

　　景公出遊于寒塗，睹死胔，默然不問．晏子諫曰：「昔吾先君桓公出游，睹饑者與之食，睹疾者與之財，使令不勞力，籍斂不費民．先君將游，百姓皆說曰：『君當幸游吾鄉乎！』今君游于寒塗，據四十里之氓，殫財不足以奉斂，盡力不能周役民氓，饑寒凍餒，死胔相望，而君不問，失君道矣．財屈力竭，下無以親上；驕泰奢侈，上無以親下．上下交離，君臣無親，此三代之所以衰也．今君行之，嬰懼公族之危，以為異姓之福也．」公曰：「然！為上而忘下，厚藉斂而忘民，吾罪大矣．」於是斂死胔，發粟于民，據四十里之氓不服政其年，公三月不出游．

　　景公衣狐白裘不知天寒晏子諫第二十

　　景公之時，雨雪三日而不霽．公被狐白之裘，坐堂側陛．晏子入見，立有間，公曰：「怪哉！雨雪日而天不寒．」

　　晏子對曰：「天不寒乎？」公笑．晏子曰：「嬰聞古之賢君飽而知人之飢，溫而知人之寒，逸而知人之勞．今君不知也．」

　　公曰：「善！寡人聞命矣．」乃令出裘發粟，與飢寒．令所睹于塗者，無問其鄉；所睹于里者，無問其家；循國計數，無言其名．士既事

　　者兼月，疾者兼歲．

　　孔子聞之曰：「晏子能明其所欲，景公能行其所善也．」

　　景公異熒惑守虛而不去晏子諫第二十一

　　景公之時，熒惑守于虛，期年不去．公異之，召晏子而問曰：「吾聞之，人行善者天賞之，行不善者天殃之．熒惑，天罰也，今留虛，其孰當之？」

　　晏子曰：「齊當之．」公不說，曰：「天下大國十二，皆曰諸侯，齊獨何以當？」

　　晏子曰：「虛，齊野也．且天之下殃，固干富彊，為善不用，出政不行，賢人使遠，讒人反昌，百姓疾怨，自為祈祥，錄錄彊食，進死何傷！是以列舍無次，變星有芒，熒惑回逆，孽星在旁，有賢不用，安得不亡！」公曰：「可去乎？」

　　對曰：「可致者可去，不可致者不可去．」公曰：「寡人為之若何？」

　　對曰：「盍去冤聚之獄，使反田矣；散百官之財，施之民矣；振孤寡而敬老人矣．夫若是者，百惡可去，何獨是孽乎！」公曰：「善．」行之三月，而熒惑遷．

　　景公將伐宋瞢二丈夫立而怒晏子諫第二十二

　　景公舉兵將伐宋，師過泰山，公瞢見二丈夫立而怒，其怒甚盛．公恐，覺，辟門召占瞢者，至．公曰：「今夕吾瞢二丈夫立而怒，不知其所言，其怒甚盛，吾猶識其狀，識其聲．」占瞢者曰：「師過泰山而不用事，故泰山之神怒也．請趣召祝史祠乎泰山則可．」公曰：「諾．」

　　明日，晏子朝見，公告之如占瞢之言也．公曰：「占瞢者之言曰：『

　　師過泰山而不用事，故泰山之神怒也．』今使人召祝史祠之．」晏子

　　俯有間，對曰：「占瞢者不識也，此非泰山之神，是宋之先湯與伊尹

　　也．」公疑，以為泰山神．

　　晏子曰：「公疑之，則嬰請言湯伊尹之狀也．湯質皙而長，顏以髯，兌上豐下，倨身而揚聲．」公曰：「然，是已．」「伊尹黑而短，蓬而髯，豐上兌下，僂身而下聲．」公曰：「然，是已．今若何？」

　　晏子曰：「夫湯、太甲、武丁、祖乙，天下之盛君也，不宜無後．今惟宋耳，而公伐之，故湯伊尹怒，請散師以平宋．」景公不用，終伐宋．晏子曰：「伐無罪之國，以怒明神，不易行以續蓄，進師以近過

　　，非嬰所知也．師若果進，軍必有殃．」

　　軍進再舍，鼓毀將殪．公乃辭乎晏子，散師，不果伐宋．

　　景公從畋十八日不返國晏子諫第二十三

　　景公畋于署梁，十有八日而不返．晏子自國往見公．比至，衣冠不正，不革衣冠，望游而馳．

　　公望見晏子，下而急帶曰：「夫子何為遽？國家無有故乎？」晏子對曰：「不亦急也！雖然，嬰願有復也．國人皆以君為安野而不安國，好獸而惡民，毋乃不可乎？」

　　公曰：「何哉？吾為夫婦獄訟之不正乎？則泰士子牛存矣；為社稷宗廟之不享乎？則泰祝子游存矣；為諸侯賓客莫之應乎？則行人子羽存矣；為田野之不僻，倉庫之不實？則申田存焉；為國家之有餘不足聘乎？則吾子存矣．寡人之有五子，猶心之有四支，心有四支，故心得佚焉．今寡人有五子，故寡人得佚焉，豈不可哉！」

　　晏子對曰：「嬰聞之，與君言異．若乃心之有四支，而心得佚焉，可；得令四支無心，十有八日；不亦久乎！」公于是罷畋而歸．

　　景公欲誅駭鳥野人晏子諫第二十四

　　景公射鳥，野人駭之．公怒，令吏誅之．

　　晏子曰：「野人不知也．臣聞賞無功謂之亂，罪不知謂之虐．兩者，先王之禁也；以飛鳥犯先王之禁，不可！今君不明先王之制，而無仁義之心，是以從欲而輕誅．夫鳥獸，固人之養也，野人駭之，不亦宜乎！

　　公曰：「善！自今已後，弛鳥獸之禁，無以苛民也．」

　　景公所愛馬死欲誅圉人晏子諫第二十五

　　景公使圉人養所愛馬，暴死，公怒，令人操刀解養馬者．是時晏子侍前，左右執刀而進，晏子止而問于公曰：「堯舜支解人，從何軀始？」公矍然曰：「從寡人始．」遂不支解．

　　公曰：「以屬獄．」

　　晏子曰：「此不知其罪而死，臣為君數之，使知其罪，然後致之獄．」公曰：「可．」

　　晏子數之曰：「爾罪有三：公使汝養馬而殺之，當死罪一也；又殺公之所最善馬，當死罪二也；使公以一馬之故而殺人，百姓聞之必怨吾君，諸侯聞之必輕吾國，汝殺公馬，使怨積于百姓，兵弱于鄰國，汝當死罪三也．今以屬獄．」

　　公喟然歎曰：「夫子釋之！夫子釋之！勿傷吾仁也．」