《春秋左传》昭公七年春秋 · 左丘明

【经】七年春王正月，暨齐平。三月，公如楚。叔孙婼如齐莅盟。夏四月甲辰朔，日有食之。秋八月戊辰，卫侯恶卒。九月，公至自楚。冬十有一月癸未，季孙宿卒。十有二月癸亥，葬卫襄公。

【传】七年春，王正月，暨齐平，齐求之也。癸巳，齐侯次于虢。燕人行成，曰：「敝邑知罪，敢不听命？先君之敝器，请以谢罪。」公孙皙曰：「受服而退，俟衅而动，可也。」二月戊午，盟于濡上。燕人归燕姬，赂以瑶瓮、玉椟、斗耳，不克而还。

楚子之为令尹也，为王旌以田。芋尹无宇断之，曰：「一国两君，其谁堪之？」及即位，为章华之宫，纳亡人以实之。无宇之阍入焉。无宇执之，有司弗与，曰：「执人于王宫，其罪大矣。」执而谒诸王。王将饮酒，无宇辞曰：「天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？故《诗》曰：『普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。』天有十日，人有十等，下所以事上，上所以共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。马有圉，牛有牧，以待百事。今有司曰：『女胡执人于王宫？』将焉执之？周文王之法曰：『有亡，荒阅』，所以得天下也。吾先君文王，作仆区之法，曰：『盗所隐器，与盗同罪』，所以封汝也。若从有司，是无所执逃臣也。逃而舍之，是无陪台也。王事无乃阙乎？昔武王数纣之罪，以告诸侯曰：『纣为天下逋逃主，萃渊薮』，故夫致死焉。君王始求诸侯而则纣，无乃不可乎？若以二文之法取之，盗有所在矣。」王曰：「取而臣以往，盗有宠，未可得也。」遂赦之。

楚子成章华之台，愿与诸侯落之。大宰薳启强曰：「臣能得鲁侯。」薳启强来召公，辞曰：「昔先君成公，命我先大夫婴齐曰：『吾不忘先君之好，将使衡父照临楚国，镇抚其社稷，以辑宁尔民』。婴齐受命于蜀，奉承以来，弗敢失陨，而致诸宗祧。日我先君共王，引领北望，日月以冀。传序相授，于今四王矣。嘉惠未至，唯襄公之辱临我丧。孤与其二三臣，悼心失图，社稷之不皇，况能怀思君德！今君若步玉趾，辱见寡君，宠灵楚国，以信蜀之役，致君之嘉惠，是寡君既受贶矣，何蜀之敢望？其先君鬼神，实嘉赖之，岂唯寡君？君若不来，使臣请问行期，寡君将承质币而见于蜀，以请先君之贶。」

公将往，梦襄公祖。梓慎曰：「君不果行。襄公之适楚也，梦周公祖而行。今襄公实祖，君其不行。」子服惠伯曰：「行。先君未尝适楚，故周公祖以道之。襄公适楚矣，而祖以道君，不行，何之？」

三月，公如楚，郑伯劳于师之梁。孟僖子为介，不能相仪。及楚，不能答郊劳。

夏四月甲辰朔，日有食之。晋侯问于士文伯曰：「谁将当日食？」对曰：「鲁、卫恶之，卫大鲁小。」公曰：「何故？」对曰：「去卫地，如鲁地。于是有灾，鲁实受之。其大咎，其卫君乎？鲁将上卿。」公曰：「《诗》所谓『彼日而食，于何不臧』者，何也？」对曰：「不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。」

晋人来治杞田，季孙将以成与之。谢息为孟孙守，不可。曰：「人有言曰：『虽有挈瓶之知，守不假器，礼也』。夫子从君，而守臣丧邑，虽吾子亦有猜焉。」季孙曰：「君之在楚，于晋罪也。又不听晋，鲁罪重矣。晋师必至，吾无以待之，不如与之，间晋而取诸杞。吾与子桃，成反，谁敢有之？是得二成也。鲁无忧而孟孙益邑，子何病焉？」辞以无山，与之莱、柞，乃迁于桃。晋人为杞取成。

楚子享公于新台，使长鬣者相，好以大屈。既而悔之。薳启强闻之，见公。公语之，拜贺。公曰：「何贺？对曰：「齐与晋、越欲此久矣。寡君无适与也，而传诸君，君其备御三邻。慎守宝矣，敢不贺乎？」公惧，乃反之。

郑子产聘于晋。晋侯疾，韩宣子逆客，私焉，曰：「寡君寝疾，于今三月矣，并走群望，有加而无瘳。今梦黄熊入于寝门，其何厉鬼也？」对曰：「以君之明，子为大政，其何厉之有？昔尧殛鲧于羽山，其神化为黄熊，以入于羽渊，实为夏郊，三代祀之。晋为盟主，其或者未之祀也乎？」韩子祀夏郊，晋侯有间，赐子产莒之二方鼎。

子产为丰施归州田于韩宣子，曰：「日君以夫公孙段为能任其事，而赐之州田，今无禄早世，不获久享君德。其子弗敢有，不敢以闻于君，私致诸子。」宣子辞。子产曰：「古人有言曰：『其父析薪，其子弗克负荷』。施将惧不能任其先人之禄，其况能任大国之赐？纵吾子为政而可，后之人若属有疆场之言，敝邑获戾，而丰氏受其大讨。吾子取州，是免敝邑于戾，而建置丰氏也。敢以为请。」宣子受之，以告晋侯。晋侯以与宣子。宣子为初言，病有之，以易原县于乐大心。

郑人相惊以伯有，曰「伯有至矣」，则皆走，不知所往。铸刑书之岁二月，或梦伯有介而行，曰：「壬子，余将杀带也。明年壬寅，余又将杀段也。」及壬子，驷带卒，国人益惧。齐、燕平之月壬寅，公孙段卒。国人愈惧。其明月，子产立公孙泄及良止以抚之，乃止。子大叔问其故，子产曰：「鬼有所归，乃不为厉，吾为之归也。」大叔曰：「公孙泄何为？」子产曰：「说也。为身无义而图说，从政有所反之，以取媚也。不媚，不信。不信，民不从也。」

及子产适晋，赵景子问焉，曰：「伯有犹能为鬼乎？」子产曰：「能。人生始化曰魄，既生魄，阳曰魂。用物精多，则魂魄强。是以有精爽，至于神明。匹夫匹妇强死，其魂魄犹能冯依于人，以为淫厉，况良霄，我先君穆公之胄，子良之孙，子耳之子，敝邑之卿，从政三世矣。郑虽无腆，抑谚曰『蕞尔国』，而三世执其政柄，其用物也弘矣，其取精也多矣。其族又大，所冯厚矣。而强死，能为鬼，不亦宜乎？」

子皮之族饮酒无度，故马师氏与子皮氏有恶。齐师还自燕之月，罕朔杀罕魋。罕朔奔晋。韩宣子问其位于子产。子产曰：「君之羁臣，苟得容以逃死，何位之敢择？卿违，从大夫之位，罪人以其罪降，古之制也。朔于敝邑，亚大夫也，其官，马师也。获戾而逃，唯执政所置之。得免其死，为惠大矣，又敢求位？」宣子为子产之敏也，使从嬖大夫。

秋八月，卫襄公卒。晋大夫言于范献子曰：「卫事晋为睦，晋不礼焉，庇其贼人而取其地，故诸侯贰。《诗》曰：『即□鴒在原，兄弟急难。』又曰：『死丧之威，兄弟孔怀。』兄弟之不睦，于是乎不吊，况远人，谁敢归之？今又不礼于卫之嗣，卫必叛我，是绝诸侯也。」献子以告韩宣子。宣子说，使献子如卫吊，且反戚田。

卫齐恶告丧于周，且请命。王使臣简公如卫吊，且追命襄公曰：「叔父陟恪，在我先王之左右，以佐事上帝。余敢高圉、亚圉？」

九月，公至自楚。孟僖子病不能相礼，乃讲学之，苟能礼者从之。及其将死也，召其大夫曰：「礼，人之干也。无礼，无以立。吾闻将有达者曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。其祖弗父何，以有宋而授厉公。及正考父，佐戴、武、宣，三命兹益共。故其鼎铭云：『一命而偻，再命而伛，三命而俯。循墙而走，亦莫余敢侮。饘是，鬻于是，以糊余口。』其共也如是。臧孙纥有言曰：『圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。』今其将在孔丘乎？我若获没，必属说与何忌于夫子，使事之，而学礼焉，以定其位。」故孟懿子与南宫敬叔师事仲尼。仲尼曰：「能补过者，君子也。《诗》曰：『君子是则是效。』孟僖子可则效已矣。」

单献公弃亲用羁。冬十月辛酉，襄、顷之族杀献公而立成公。

十一月，季武子卒。晋侯谓伯瑕曰：「吾所问日食，从矣，可常乎？」对曰：「不可。六物不同，民心不一，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也？《诗》曰：『或燕燕居息，或憔悴事国。』其异终也如是。」公曰：「何谓六物？」对曰：「岁、时、日、月、星、辰，是谓也。」公曰：「多语寡人辰，而莫同。何谓辰？」对曰：「日月之会，是谓辰，故以配日。」

卫襄公夫人姜氏无子，嬖人婤姶生孟絷。孔成子梦康叔谓己：「立元，余使羁之孙圉与史苟相之。」史朝亦梦康叔谓己：「余将命而子苟与孔烝锄之曾孙圉相元。」史朝见成子，告之梦，梦协。晋韩宣子为政聘于诸侯之岁，婤姶生子，名之曰元。孟絷之足不良，能行。孔成子以《周易》筮之，曰：「元尚享卫国主其社稷。」遇《屯》三。又曰：「余尚立絷，尚克嘉之。」遇《屯》三之《比三。以示史朝。史朝曰：『元亨』，又何疑焉？」成子曰：「非长之谓乎？」对曰：「康叔名之，可谓长矣。孟非人也，将不列于宗，不可谓长。且其繇曰『利建侯』。嗣吉，何建？建非嗣也。二卦皆云，子其建之。康叔命之，二筮袭于梦，武王所用也，弗从何为？弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事民人，鬼神，从会朝，又焉得居？各以所利，不亦可乎？」故孔成子立灵公。十二月癸亥，葬卫襄公。

【【jīng经】】qī七nián年chūn春wáng王zhēng正yuè月，，jì暨qí齐píng平。。sān三yuè月，，gōng公rú如chǔ楚。。shū叔sūn孙ruò婼rú如qí齐lì莅méng盟。。xià夏sì四yuè月jiǎ甲chén辰shuò朔，，rì日yǒu有shí食zhī之。。qiū秋bā八yuè月wù戊chén辰，，wèi卫hóu侯è恶zú卒。。jiǔ九yuè月，，gōng公zhì至zì自chǔ楚。。dōng冬shí十yǒu有yí一yuè月guǐ癸wèi未，，jì季sūn孙sù宿zú卒。。shí十yǒu有èr二yuè月guǐ癸hài亥，，zàng葬wèi卫xiāng襄gōng公。。
【【chuán传】】qī七nián年chūn春，，wáng王zhēng正yuè月，，jì暨qí齐píng平，，qí齐qiú求zhī之yě也。。guǐ癸sì巳，，qí齐hóu侯cì次yú于guó虢。。yàn燕rén人xíng行chéng成，，yuē曰：：「「bì敝yì邑zhī知zuì罪，，gǎn敢bù不tīng听mìng命？？xiān先jūn君zhī之bì敝qì器，，qǐng请yǐ以xiè谢zuì罪。。」」gōng公sūn孙xī皙yuē曰：：「「shòu受fú服ér而tuì退，，sì俟xìn衅ér而dòng动，，kě可yě也。。」」èr二yuè月wù戊wǔ午，，méng盟yú于rú濡shàng上。。yàn燕rén人guī归yàn燕jī姬，，lù赂yǐ以yáo瑶wèng瓮、、yù玉dú椟、、dòu斗ěr耳，，bù不kè克ér而hái还。。
chǔ楚zǐ子zhī之wèi为lìng令yǐn尹yě也，，wèi为wáng王jīng旌yǐ以tián田。。yù芋yǐn尹wú无yǔ宇duàn断zhī之，，yuē曰：：「「yī一guó国liǎng两jūn君，，qí其shuí谁kān堪zhī之？？」」jí及jí即wèi位，，wèi为zhāng章huá华zhī之gōng宫，，nà纳wáng亡rén人yǐ以shí实zhī之。。wú无yǔ宇zhī之hūn阍rù入yān焉。。wú无yǔ宇zhí执zhī之，，yǒu有sī司fú弗yǔ与，，yuē曰：：「「zhí执rén人yú于wáng王gōng宫，，qí其zuì罪dà大yǐ矣。。」」zhí执ér而yè谒zhū诸wáng王。。wáng王jiāng将yǐn饮jiǔ酒，，wú无yǔ宇cí辞yuē曰：：「「tiān天zǐ子jīng经lüè略，，zhū诸hóu侯zhèng正fēng封，，gǔ古zhī之zhì制yě也。。fēng封lüè略zhī之nèi内，，hé何fēi非jūn君tǔ土？？shí食tǔ土zhī之máo毛，，shuí谁fēi非jūn君chén臣？？gù故《《shī诗》》yuē曰：：『『pǔ普tiān天zhī之xià下，，mò莫fēi非wáng王tǔ土。。lǜ率tǔ土zhī之bīn滨，，mò莫fēi非wáng王chén臣。。』』tiān天yǒu有shí十rì日，，rén人yǒu有shí十děng等，，xià下suǒ所yǐ以shì事shàng上，，shàng上suǒ所yǐ以gòng共shén神yě也。。gù故wáng王chén臣gōng公，，gōng公chén臣dài大fū夫，，dài大fū夫chén臣shì士，，shì士chén臣zào皂，，zào皂chén臣yú舆，，yú舆chén臣lì隶，，lì隶chén臣liáo僚，，liáo僚chén臣pú仆，，pū仆chén臣tái台。。mǎ马yǒu有yǔ圉，，niú牛yǒu有mù牧，，yǐ以dài待bǎi百shì事。。jīn今yǒu有sī司yuē曰：：『『nǚ女hú胡zhí执rén人yú于wáng王gōng宫？？』』jiāng将yān焉zhí执zhī之？？zhōu周wén文wáng王zhī之fǎ法yuē曰：：『『yǒu有wáng亡，，huāng荒yuè阅』』，，suǒ所yǐ以dé得tiān天xià下yě也。。wú吾xiān先jūn君wén文wáng王，，zuò作pū仆qū区zhī之fǎ法，，yuē曰：：『『dào盗suǒ所yǐn隐qì器，，yǔ与dào盗tóng同zuì罪』』，，suǒ所yǐ以fēng封rǔ汝yě也。。ruò若cóng从yǒu有sī司，，shì是wú无suǒ所zhí执táo逃chén臣yě也。。táo逃ér而shě舍zhī之，，shì是wú无péi陪tái台yě也。。wáng王shì事wú无nǎi乃quē阙hū乎？？xī昔wǔ武wáng王shǔ数zhòu纣zhī之zuì罪，，yǐ以gào告zhū诸hóu侯yuē曰：：『『zhòu纣wèi为tiān天xià下bū逋táo逃zhǔ主，，cuì萃yuān渊sǒu薮』』，，gù故fū夫zhì致sǐ死yān焉。。jūn君wáng王shǐ始qiú求zhū诸hóu侯ér而zé则zhòu纣，，wú无nǎi乃bù不kě可hū乎？？ruò若yǐ以èr二wén文zhī之fǎ法qǔ取zhī之，，dào盗yǒu有suǒ所zài在yǐ矣。。」」wáng王yuē曰：：「「qǔ取ér而chén臣yǐ以wǎng往，，dào盗yǒu有chǒng宠，，wèi未kě可dé得yě也。。」」suì遂shè赦zhī之。。
chǔ楚zǐ子chéng成zhāng章huá华zhī之tái台，，yuàn愿yǔ与zhū诸hóu侯luò落zhī之。。dà大zǎi宰yuǎn薳qǐ启qiáng强yuē曰：：「「chén臣néng能dé得lǔ鲁hóu侯。。」」yuǎn薳qǐ启qiáng强lái来zhào召gōng公，，cí辞yuē曰：：「「xī昔xiān先jūn君chéng成gōng公，，mìng命wǒ我xiān先dài大fū夫yīng婴qí齐yuē曰：：『『wú吾bù不wàng忘xiān先jūn君zhī之hǎo好，，jiāng将shǐ使héng衡fù父zhào照lín临chǔ楚guó国，，zhèn镇fǔ抚qí其shè社jì稷，，yǐ以jí辑níng宁ěr尔mín民』』。。yīng婴qí齐shòu受mìng命yú于shǔ蜀，，fèng奉chéng承yǐ以lái来，，fú弗gǎn敢shī失yǔn陨，，ér而zhì致zhū诸zōng宗tiāo祧。。rì日wǒ我xiān先jūn君gòng共wáng王，，yǐn引lǐng领běi北wàng望，，rì日yuè月yǐ以jì冀。。chuán传xù序xiāng相shòu授，，yú于jīn今sì四wáng王yǐ矣。。jiā嘉huì惠wèi未zhì至，，wéi唯xiāng襄gōng公zhī之rǔ辱lín临wǒ我sàng丧。。gū孤yǔ与qí其èr二sān三chén臣，，dào悼xīn心shī失tú图，，shè社jì稷zhī之bù不huáng皇，，kuàng况néng能huái怀sī思jūn君dé德！！jīn今jūn君ruò若bù步yù玉zhǐ趾，，rǔ辱jiàn见guǎ寡jūn君，，chǒng宠líng灵chǔ楚guó国，，yǐ以xìn信shǔ蜀zhī之yì役，，zhì致jūn君zhī之jiā嘉huì惠，，shì是guǎ寡jūn君jì既shòu受kuàng贶yǐ矣，，hé何shǔ蜀zhī之gǎn敢wàng望？？qí其xiān先jūn君guǐ鬼shén神，，shí实jiā嘉lài赖zhī之，，qǐ岂wéi唯guǎ寡jūn君？？jūn君ruò若bù不lái来，，shǐ使chén臣qǐng请wèn问xíng行qī期，，guǎ寡jūn君jiāng将chéng承zhì质bì币ér而jiàn见yú于shǔ蜀，，yǐ以qǐng请xiān先jūn君zhī之kuàng贶。。」」
gōng公jiāng将wǎng往，，mèng梦xiāng襄gōng公zǔ祖。。zǐ梓shèn慎yuē曰：：「「jūn君bù不guǒ果xíng行。。xiāng襄gōng公zhī之shì适chǔ楚yě也，，mèng梦zhōu周gōng公zǔ祖ér而xíng行。。jīn今xiāng襄gōng公shí实zǔ祖，，jūn君qí其bù不xíng行。。」」zǐ子fú服huì惠bó伯yuē曰：：「「xíng行。。xiān先jūn君wèi未cháng尝shì适chǔ楚，，gù故zhōu周gōng公zǔ祖yǐ以dào道zhī之。。xiāng襄gōng公shì适chǔ楚yǐ矣，，ér而zǔ祖yǐ以dào道jūn君，，bù不xíng行，，hé何zhī之？？」」
sān三yuè月，，gōng公rú如chǔ楚，，zhèng郑bó伯láo劳yú于shī师zhī之liáng梁。。mèng孟xī僖zǐ子wèi为jiè介，，bù不néng能xiāng相yí仪。。jí及chǔ楚，，bù不néng能dá答jiāo郊láo劳。。
xià夏sì四yuè月jiǎ甲chén辰shuò朔，，rì日yǒu有shí食zhī之。。jìn晋hóu侯wèn问yú于shì士wén文bó伯yuē曰：：「「shuí谁jiāng将dāng当rì日shí食？？」」duì对yuē曰：：「「lǔ鲁、、wèi卫è恶zhī之，，wèi卫dà大lǔ鲁xiǎo小。。」」gōng公yuē曰：：「「hé何gù故？？」」duì对yuē曰：：「「qù去wèi卫dì地，，rú如lǔ鲁dì地。。yú于shì是yǒu有zāi灾，，lǔ鲁shí实shòu受zhī之。。qí其dà大jiù咎，，qí其wèi卫jūn君hū乎？？lǔ鲁jiāng将shàng上qīng卿。。」」gōng公yuē曰：：「「《《shī诗》》suǒ所wèi谓『『bǐ彼rì日ér而shí食，，yú于hé何bù不zāng臧』』zhě者，，hé何yě也？？」」duì对yuē曰：：「「bù不shàn善zhèng政zhī之wèi谓yě也。。guó国wú无zhèng政，，bù不yòng用shàn善，，zé则zì自qǔ取zhé谪yú于rì日yuè月zhī之zāi灾，，gù故zhèng政bù不kě可bú不shèn慎yě也。。wù务sān三ér而yǐ已，，yī一yuē曰zé择rén人，，èr二yuē曰yīn因mín民，，sān三yuē曰cóng从shí时。。」」
jìn晋rén人lái来zhì治qǐ杞tián田，，jì季sūn孙jiāng将yǐ以chéng成yǔ与zhī之。。xiè谢xī息wèi为mèng孟sūn孙shǒu守，，bù不kě可。。yuē曰：：「「rén人yǒu有yán言yuē曰：：『『suī虽yǒu有qiè挈píng瓶zhī之zhì知，，shǒu守bù不jiǎ假qì器，，lǐ礼yě也』』。。fū夫zǐ子cóng从jūn君，，ér而shǒu守chén臣sàng丧yì邑，，suī虽wú吾zǐ子yì亦yǒu有cāi猜yān焉。。」」jì季sūn孙yuē曰：：「「jūn君zhī之zài在chǔ楚，，yú于jìn晋zuì罪yě也。。yòu又bù不tīng听jìn晋，，lǔ鲁zuì罪zhòng重yǐ矣。。jìn晋shī师bì必zhì至，，wú吾wú无yǐ以dài待zhī之，，bù不rú如yǔ与zhī之，，jiān间jìn晋ér而qǔ取zhū诸qǐ杞。。wú吾yǔ与zǐ子táo桃，，chéng成fǎn反，，shuí谁gǎn敢yǒu有zhī之？？shì是dé得èr二chéng成yě也。。lǔ鲁wú无yōu忧ér而mèng孟sūn孙yì益yì邑，，zǐ子hé何bìng病yān焉？？」」cí辞yǐ以wú无shān山，，yǔ与zhī之lái莱、、zuò柞，，nǎi乃qiān迁yú于táo桃。。jìn晋rén人wéi为qǐ杞qǔ取chéng成。。
chǔ楚zǐ子xiǎng享gōng公yú于xīn新tái台，，shǐ使cháng长liè鬣zhě者xiāng相，，hǎo好yǐ以dà大qū屈。。jì既ér而huǐ悔zhī之。。yuǎn薳qǐ启qiáng强wén闻zhī之，，jiàn见gōng公。。gōng公yǔ语zhī之，，bài拜hè贺。。gōng公yuē曰：：「「hé何hè贺？？duì对yuē曰：：「「qí齐yǔ与jìn晋、、yuè越yù欲cǐ此jiǔ久yǐ矣。。guǎ寡jūn君wú无shì适yǔ与yě也，，ér而chuán传zhū诸jūn君，，jūn君qí其bèi备yù御sān三lín邻。。shèn慎shǒu守bǎo宝yǐ矣，，gǎn敢bù不hè贺hū乎？？」」gōng公jù惧，，nǎi乃fǎn反zhī之。。
zhèng郑zǐ子chǎn产pìn聘yú于jìn晋。。jìn晋hóu侯jí疾，，hán韩xuān宣zǐ子nì逆kè客，，sī私yān焉，，yuē曰：：「「guǎ寡jūn君qǐn寝jí疾，，yú于jīn今sān三yuè月yǐ矣，，bìng并zǒu走qún群wàng望，，yǒu有jiā加ér而wú无chōu瘳。。jīn今mèng梦huáng黄xióng熊rù入yú于qǐn寝mén门，，qí其hé何lì厉guǐ鬼yě也？？」」duì对yuē曰：：「「yǐ以jūn君zhī之míng明，，zǐ子wèi为dà大zhèng政，，qí其hé何lì厉zhī之yǒu有？？xī昔yáo尧jí殛gǔn鲧yú于yǔ羽shān山，，qí其shén神huà化wèi为huáng黄xióng熊，，yǐ以rù入yú于yǔ羽yuān渊，，shí实wèi为xià夏jiāo郊，，sān三dài代sì祀zhī之。。jìn晋wèi为méng盟zhǔ主，，qí其huò或zhě者wèi未zhī之sì祀yě也hū乎？？」」hán韩zǐ子sì祀xià夏jiāo郊，，jìn晋hóu侯yǒu有jiān间，，cì赐zǐ子chǎn产jǔ莒zhī之èr二fāng方dǐng鼎。。
zǐ子chǎn产wèi为fēng丰shī施guī归zhōu州tián田yú于hán韩xuān宣zǐ子，，yuē曰：：「「rì日jūn君yǐ以fū夫gōng公sūn孙duàn段wèi为néng能rèn任qí其shì事，，ér而cì赐zhī之zhōu州tián田，，jīn今wú无lù禄zǎo早shì世，，bù不huò获jiǔ久xiǎng享jūn君dé德。。qí其zǐ子fú弗gǎn敢yǒu有，，bù不gǎn敢yǐ以wén闻yú于jūn君，，sī私zhì致zhū诸zǐ子。。」」xuān宣zǐ子cí辞。。zǐ子chǎn产yuē曰：：「「gǔ古rén人yǒu有yán言yuē曰：：『『qí其fù父xī析xīn薪，，qí其zǐ子fú弗kè克fù负hè荷』』。。shī施jiāng将jù惧bù不néng能rèn任qí其xiān先rén人zhī之lù禄，，qí其kuàng况néng能rèn任dà大guó国zhī之cì赐？？zòng纵wú吾zǐ子wéi为zhèng政ér而kě可，，hòu后zhī之rén人ruò若shǔ属yǒu有jiāng疆chǎng场zhī之yán言，，bì敝yì邑huò获lì戾，，ér而fēng丰shì氏shòu受qí其dà大tǎo讨。。wú吾zǐ子qǔ取zhōu州，，shì是miǎn免bì敝yì邑yú于lì戾，，ér而jiàn建zhì置fēng丰shì氏yě也。。gǎn敢yǐ以wéi为qǐng请。。」」xuān宣zǐ子shòu受zhī之，，yǐ以gào告jìn晋hóu侯。。jìn晋hóu侯yǐ以yǔ与xuān宣zǐ子。。xuān宣zǐ子wèi为chū初yán言，，bìng病yǒu有zhī之，，yǐ以yì易yuán原xiàn县yú于lè乐dà大xīn心。。
zhèng郑rén人xiāng相jīng惊yǐ以bó伯yǒu有，，yuē曰「「bó伯yǒu有zhì至yǐ矣」」，，zé则jiē皆zǒu走，，bù不zhī知suǒ所wǎng往。。zhù铸xíng刑shū书zhī之suì岁èr二yuè月，，huò或mèng梦bó伯yǒu有jiè介ér而xíng行，，yuē曰：：「「rén壬zǐ子，，yú余jiāng将shā杀dài带yě也。。míng明nián年rén壬yín寅，，yú余yòu又jiāng将shā杀duàn段yě也。。」」jí及rén壬zǐ子，，sì驷dài带zú卒，，guó国rén人yì益jù惧。。qí齐、、yàn燕píng平zhī之yuè月rén壬yín寅，，gōng公sūn孙duàn段zú卒。。guó国rén人yù愈jù惧。。qí其míng明yuè月，，zǐ子chǎn产lì立gōng公sūn孙xiè泄jí及liáng良zhǐ止yǐ以fǔ抚zhī之，，nǎi乃zhǐ止。。zǐ子dà大shū叔wèn问qí其gù故，，zǐ子chǎn产yuē曰：：「「guǐ鬼yǒu有suǒ所guī归，，nǎi乃bù不wèi为lì厉，，wú吾wèi为zhī之guī归yě也。。」」dà大shū叔yuē曰：：「「gōng公sūn孙xiè泄hé何wèi为？？」」zǐ子chǎn产yuē曰：：「「shuō说yě也。。wèi为shēn身wú无yì义ér而tú图shuō说，，cóng从zhèng政yǒu有suǒ所fǎn反zhī之，，yǐ以qǔ取mèi媚yě也。。bù不mèi媚，，bù不xìn信。。bù不xìn信，，mín民bù不cóng从yě也。。」」
jí及zǐ子chǎn产shì适jìn晋，，zhào赵jǐng景zǐ子wèn问yān焉，，yuē曰：：「「bó伯yǒu有yóu犹néng能wèi为guǐ鬼hū乎？？」」zǐ子chǎn产yuē曰：：「「néng能。。rén人shēng生shǐ始huà化yuē曰pò魄，，jì既shēng生pò魄，，yáng阳yuē曰hún魂。。yòng用wù物jīng精duō多，，zé则hún魂pò魄qiáng强。。shì是yǐ以yǒu有jīng精shuǎng爽，，zhì至yú于shén神míng明。。pǐ匹fū夫pǐ匹fù妇qiáng强sǐ死，，qí其hún魂pò魄yóu犹néng能féng冯yī依yú于rén人，，yǐ以wéi为yín淫lì厉，，kuàng况liáng良xiāo霄，，wǒ我xiān先jūn君mù穆gōng公zhī之zhòu胄，，zǐ子liáng良zhī之sūn孙，，zǐ子ěr耳zhī之zǐ子，，bì敝yì邑zhī之qīng卿，，cóng从zhèng政sān三shì世yǐ矣。。zhèng郑suī虽wú无tiǎn腆，，yì抑yàn谚yuē曰『『zuì蕞ěr尔guó国』』，，ér而sān三shì世zhí执qí其zhèng政bǐng柄，，qí其yòng用wù物yě也hóng弘yǐ矣，，qí其qǔ取jīng精yě也duō多yǐ矣。。qí其zú族yòu又dà大，，suǒ所féng冯hòu厚yǐ矣。。ér而qiáng强sǐ死，，néng能wèi为guǐ鬼，，bù不yì亦yí宜hū乎？？」」
zǐ子pí皮zhī之zú族yǐn饮jiǔ酒wú无dù度，，gù故mǎ马shī师shì氏yǔ与zǐ子pí皮shì氏yǒu有è恶。。qí齐shī师hái还zì自yàn燕zhī之yuè月，，hǎn罕shuò朔shā杀hǎn罕tuí魋。。hǎn罕shuò朔bēn奔jìn晋。。hán韩xuān宣zǐ子wèn问qí其wèi位yú于zǐ子chǎn产。。zǐ子chǎn产yuē曰：：「「jūn君zhī之jī羁chén臣，，gǒu苟dé得róng容yǐ以táo逃sǐ死，，hé何wèi位zhī之gǎn敢zé择？？qīng卿wéi违，，cóng从dài大fū夫zhī之wèi位，，zuì罪rén人yǐ以qí其zuì罪jiàng降，，gǔ古zhī之zhì制yě也。。shuò朔yú于bì敝yì邑，，yà亚dài大fū夫yě也，，qí其guān官，，mǎ马shī师yě也。。huò获lì戾ér而táo逃，，wéi唯zhí执zhèng政suǒ所zhì置zhī之。。dé得miǎn免qí其sǐ死，，wèi为huì惠dà大yǐ矣，，yòu又gǎn敢qiú求wèi位？？」」xuān宣zǐ子wèi为zǐ子chǎn产zhī之mǐn敏yě也，，shǐ使cóng从bì嬖dài大fū夫。。
qiū秋bā八yuè月，，wèi卫xiāng襄gōng公zú卒。。jìn晋dài大fū夫yán言yú于fàn范xiàn献zǐ子yuē曰：：「「wèi卫shì事jìn晋wèi为mù睦，，jìn晋bù不lǐ礼yān焉，，bì庇qí其zéi贼rén人ér而qǔ取qí其dì地，，gù故zhū诸hóu侯èr贰。。《《shī诗》》yuē曰：：『『jí即□□líng鴒zài在yuán原，，xiōng兄dì弟jí急nàn难。。』』yòu又yuē曰：：『『sǐ死sàng丧zhī之wēi威，，xiōng兄dì弟kǒng孔huái怀。。』』xiōng兄dì弟zhī之bù不mù睦，，yú于shì是hū乎bù不diào吊，，kuàng况yuǎn远rén人，，shuí谁gǎn敢guī归zhī之？？jīn今yòu又bù不lǐ礼yú于wèi卫zhī之sì嗣，，wèi卫bì必pàn叛wǒ我，，shì是jué绝zhū诸hóu侯yě也。。」」xiàn献zǐ子yǐ以gào告hán韩xuān宣zǐ子。。xuān宣zǐ子shuō说，，shǐ使xiàn献zǐ子rú如wèi卫diào吊，，qiě且fǎn反qī戚tián田。。
wèi卫qí齐è恶gào告sàng丧yú于zhōu周，，qiě且qǐng请mìng命。。wáng王shǐ使chén臣jiǎn简gōng公rú如wèi卫diào吊，，qiě且zhuī追mìng命xiāng襄gōng公yuē曰：：「「shū叔fù父zhì陟kè恪，，zài在wǒ我xiān先wáng王zhī之zuǒ左yòu右，，yǐ以zuǒ佐shì事shàng上dì帝。。yú余gǎn敢gāo高yǔ圉、、yà亚yǔ圉？？」」
jiǔ九yuè月，，gōng公zhì至zì自chǔ楚。。mèng孟xī僖zǐ子bìng病bù不néng能xiāng相lǐ礼，，nǎi乃jiǎng讲xué学zhī之，，gǒu苟néng能lǐ礼zhě者cóng从zhī之。。jí及qí其jiāng将sǐ死yě也，，zhào召qí其dài大fū夫yuē曰：：「「lǐ礼，，rén人zhī之gān干yě也。。wú无lǐ礼，，wú无yǐ以lì立。。wú吾wén闻jiāng将yǒu有dá达zhě者yuē曰kǒng孔qiū丘，，shèng圣rén人zhī之hòu后yě也，，ér而miè灭yú于sòng宋。。qí其zǔ祖fú弗fù父hé何，，yǐ以yǒu有sòng宋ér而shòu授lì厉gōng公。。jí及zhèng正kǎo考fù父，，zuǒ佐dài戴、、wǔ武、、xuān宣，，sān三mìng命zī兹yì益gòng共。。gù故qí其dǐng鼎míng铭yún云：：『『yī一mìng命ér而lǚ偻，，zài再mìng命ér而yǔ伛，，sān三mìng命ér而fǔ俯。。xún循qiáng墙ér而zǒu走，，yì亦mò莫yú余gǎn敢wǔ侮。。zhān饘shì是，，yù鬻yú于shì是，，yǐ以hū糊yú余kǒu口。。』』qí其gòng共yě也rú如shì是。。zāng臧sūn孙hé纥yǒu有yán言yuē曰：：『『shèng圣rén人yǒu有míng明dé德zhě者，，ruò若bú不dàng当shì世，，qí其hòu后bì必yǒu有dá达rén人。。』』jīn今qí其jiāng将zài在kǒng孔qiū丘hū乎？？wǒ我ruò若huò获méi没，，bì必shǔ属shuō说yǔ与hé何jì忌yú于fū夫zǐ子，，shǐ使shì事zhī之，，ér而xué学lǐ礼yān焉，，yǐ以dìng定qí其wèi位。。」」gù故mèng孟yì懿zǐ子yǔ与nán南gōng宫jìng敬shū叔shī师shì事zhòng仲ní尼。。zhòng仲ní尼yuē曰：：「「néng能bǔ补guò过zhě者，，jūn君zi子yě也。。《《shī诗》》yuē曰：：『『jūn君zi子shì是zé则shì是xiào效。。』』mèng孟xī僖zǐ子kě可zé则xiào效yǐ已yǐ矣。。」」
dān单xiàn献gōng公qì弃qīn亲yòng用jī羁。。dōng冬shí十yuè月xīn辛yǒu酉，，xiāng襄、、qǐng顷zhī之zú族shā杀xiàn献gōng公ér而lì立chéng成gōng公。。
shí十yí一yuè月，，jì季wǔ武zǐ子zú卒。。jìn晋hóu侯wèi谓bó伯xiá瑕yuē曰：：「「wú吾suǒ所wèn问rì日shí食，，cóng从yǐ矣，，kě可cháng常hū乎？？」」duì对yuē曰：：「「bù不kě可。。liù六wù物bù不tóng同，，mín民xīn心bù不yī一，，shì事xù序bù不lèi类，，guān官zhí职bù不zé则，，tóng同shǐ始yì异zhōng终，，hú胡kě可cháng常yě也？？《《shī诗》》yuē曰：：『『huò或yàn燕yàn燕jū居xī息，，huò或qiáo憔cuì悴shì事guó国。。』』qí其yì异zhōng终yě也rú如shì是。。」」gōng公yuē曰：：「「hé何wèi谓liù六wù物？？」」duì对yuē曰：：「「suì岁、、shí时、、rì日、、yuè月、、xīng星、、chén辰，，shì是wèi谓yě也。。」」gōng公yuē曰：：「「duō多yǔ语guǎ寡rén人chén辰，，ér而mò莫tóng同。。hé何wèi谓chén辰？？」」duì对yuē曰：：「「rì日yuè月zhī之huì会，，shì是wèi谓chén辰，，gù故yǐ以pèi配rì日。。」」
wèi卫xiāng襄gōng公fū夫rén人jiāng姜shì氏wú无zǐ子，，bì嬖rén人zhōu婤è姶shēng生mèng孟zhí絷。。kǒng孔chéng成zǐ子mèng梦kāng康shū叔wèi谓jǐ己：：「「lì立yuán元，，yú余shǐ使jī羁zhī之sūn孙yǔ圉yǔ与shǐ史gǒu苟xiāng相zhī之。。」」shǐ史cháo朝yì亦mèng梦kāng康shū叔wèi谓jǐ己：：「「yú余jiāng将mìng命ér而zǐ子gǒu苟yǔ与kǒng孔zhēng烝chú锄zhī之zēng曾sūn孙yǔ圉xiāng相yuán元。。」」shǐ史cháo朝jiàn见chéng成zǐ子，，gào告zhī之mèng梦，，mèng梦xié协。。jìn晋hán韩xuān宣zǐ子wéi为zhèng政pìn聘yú于zhū诸hóu侯zhī之suì岁，，zhōu婤è姶shēng生zǐ子，，míng名zhī之yuē曰yuán元。。mèng孟zhí絷zhī之zú足bù不liáng良，，néng能xíng行。。kǒng孔chéng成zǐ子yǐ以《《zhōu周yì易》》shì筮zhī之，，yuē曰：：「「yuán元shàng尚xiǎng享wèi卫guó国zhǔ主qí其shè社jì稷。。」」yù遇《《tún屯》》sān三。。yòu又yuē曰：：「「yú余shàng尚lì立zhí絷，，shàng尚kè克jiā嘉zhī之。。」」yù遇《《tún屯》》sān三zhī之《《bǐ比sān三。。yǐ以shì示shǐ史cháo朝。。shǐ史cháo朝yuē曰：：『『yuán元hēng亨』』，，yòu又hé何yí疑yān焉？？」」chéng成zǐ子yuē曰：：「「fēi非cháng长zhī之wèi谓hū乎？？」」duì对yuē曰：：「「kāng康shū叔míng名zhī之，，kě可wèi谓cháng长yǐ矣。。mèng孟fēi非rén人yě也，，jiāng将bù不liè列yú于zōng宗，，bù不kě可wèi谓cháng长。。qiě且qí其yáo繇yuē曰『『lì利jiàn建hóu侯』』。。sì嗣jí吉，，hé何jiàn建？？jiàn建fēi非sì嗣yě也。。èr二guà卦jiē皆yún云，，zǐ子qí其jiàn建zhī之。。kāng康shū叔mìng命zhī之，，èr二shì筮xí袭yú于mèng梦，，wǔ武wáng王suǒ所yòng用yě也，，fú弗cóng从hé何wèi为？？ruò弱zú足zhě者jū居，，hóu侯zhǔ主shè社jì稷，，lín临jì祭sì祀，，fèng奉mín民rén人，，shì事mín民rén人，，guǐ鬼shén神，，cóng从huì会cháo朝，，yòu又yān焉dé得jū居？？gè各yǐ以suǒ所lì利，，bù不yì亦kě可hū乎？？」」gù故kǒng孔chéng成zǐ子lì立líng灵gōng公。。shí十èr二yuè月guǐ癸hài亥，，zàng葬wèi卫xiāng襄gōng公。。

七年春季，周王朝历法的正月，北燕和齐国讲和，这是由于齐国的要求。十八日，齐景公住在虢地。燕国人求和，说：“敝邑知道罪过，岂敢不听从命令？请求把先君的破旧器物用来谢罪。”公孙皙说：“接受他们的归服而退兵，等待有空子再采取行动，可以这样做。”二月十四日，在濡水边上结盟。燕国人把燕姬嫁给齐景公，送给他玉瓮、玉柜、玉杯。齐国没有取得胜利而回国。

楚灵王做令尹的时候，打了国王用的旌旗去打猎，芋尹无宇砍断旌旗的飘带，说：“一个国家两个君主，有谁能忍受得了？”等到楚灵王即位，又建造章华宫，接纳逃亡的人安置在里面。无宇的守门人逃到章华宫里。无宇要抓他，管理宫室的官员不肯，说：“在国王的宫里抓人，这罪过就大了。”抓住无宇而进见楚灵王。楚灵王准备喝酒，无宇申诉说：“天子经营天下，诸侯治理封疆，这是古代的制度。边境之内，哪里不是国君的土地？吃着土地上的出产，谁不是国君的下臣？所以《诗》说：‘普天之下，无不是天子的土地。沿着土地的边涯，无不是天子的臣仆。’天有十个日子，人有十个等级。下边以此事奉上边，上边以此祭祀神明。所以王统治公，公统治大夫，大夫统治士，士统治皂，皂统治舆，舆统治隶，隶统治僚，僚统治仆，仆统治台。养马有圉，放牛有牧，各有专司以应付各种事情。现在官员说：‘你为什么在王宫里抓人？’不在王宫，又在哪里抓他呢？周文王的法令说，‘有逃亡的，要大肆搜捕’，因此就得了天下。我们的先君文王制订惩罚窝藏的法令，说，‘隐藏盗贼的赃物，和盗贼同罪’，因此就得到直到汝水的疆土。如果按照那些官员的做法，这就是没有地方去逮捕逃亡的奴隶了。逃亡的就让他逃亡，这就没有奴仆了。这样，国家的工作恐怕就会有所缺失了！从前武王列举纣的罪状通告诸侯说：‘纣是天下逃亡者的窝藏主，是逃亡者聚集的渊薮。’所以人们致死也要攻打他。君王开始求取诸侯而效法纣，只怕不可以吧！如果用两位文王的法令来逮捕盗贼，盗贼是有地方可抓的。”楚灵王说：“抓了你的奴隶走吧。有一个盗贼正受到恩宠，还抓不到呢。”于是就赦免了无宇。

楚灵王建成章华之台，希望和诸侯一起举行落成典礼。太宰薳启彊说：“下臣能够得到鲁侯。”薳启彊前来召请鲁昭公，致辞说：“从前贵国的先君成公命令我们的先大夫婴齐说：‘我不忘记先君的友好，将要派衡父光临楚国，镇抚安定国家，使得你们百姓安宁。’婴齐在蜀地接受了命令。接受命令回来，不敢废弃，而祭告于宗庙。过去我们先君共王伸着脖子向北望，每天每月都在盼望着贵国使者的到来，世代相传，到今天经历四位国王了。恩赐没有来到，只有襄公为了我国的丧事而光临。孤和手下的几个臣子心中动摇失掉了主意，治理国家尚且不得闲空，哪里还能够怀念您的恩德！现在君王如果移步屈尊，和寡君见面，使楚国得到福泽，以重申蜀地那次会盟，送来君王的恩惠，这样，寡君就已经受到恩赐了，哪里敢希望再像蜀地那次结盟一样！敝邑的先君鬼神也会嘉许和依靠它，岂独寡君？如果君王不来，使臣请问君王带兵出动的日期，寡君将要捧着进见的财币，而到蜀地去见君王，以请问鲁先君成公的恩赐。”

鲁昭公准备前去，梦见鲁襄公为他出行，祭祀路神。梓慎说：“君王最终是去不了的。襄公去楚国的时候，梦见周公祭祀路神，然后出行。现在襄公在祭祀路神，君王还是不去为好。”子服惠伯说：“去！先君从没有去过楚国，所以周公祭祀路神来引导他。襄公去过楚国了，然后祭祀路神，来引导君王。不去，到哪里去？”

三月，昭公到楚国去，郑简公在师之梁慰劳昭公。孟僖子做副手，不能相礼。到达楚国，不能对答郊外的慰劳礼。

夏季，四月初一，日食。晋平公向士文伯询问说：“谁将要承当日食的灾祸？”士文伯说：“鲁国和卫国会遭到凶险。卫国受祸大，鲁国受祸小。”晋平公说：“什么缘故？”士文伯回答说：“日食的时候日头离开卫国的分野到了鲁国的分野。在这种情况下发生灾祸，鲁国就应该承受。这次大灾恐怕要落在卫君的头上吧！鲁国将要由上卿来承当。”晋平公说：“《诗》所说的‘那个日头发生日食。是什么地方不好’，是什么意思？”士文伯回答说：“这说的是不善于处理政事。国家没有好政事，不用好人，那就在日月的灾祸里会自找倒霉，所以政事是不能不谨慎的。致力于三条就行了：第一叫做选择贤人，第二叫做依靠百姓，第三叫做顺从时令。”

晋国派人前来划定鲁国与杞国的边界，季孙打算把成地给他们。谢息为孟孙镇守成地，不同意，说：“人们有这样的话说，‘虽然只有小智小慧，守着器物就不能出借，这是礼。”他老人家跟随国君，而守臣却丢掉他的城邑，即使是您也会怀疑我不忠的。”季孙说：“国君在楚国，对于晋国来说就是罪过。又不听从晋国，鲁国的罪过就加重了，晋军必然到来，我没法抵御他们，不如给他们算了。等晋国有机可乘，而再取之于杞国。我给您桃地，如果成地重归于我国，谁敢占有它？这就是得到两份成地了。鲁国没有忧患而孟孙增加封邑，您又担心什么呢？”谢息推辞说桃地没有山，季孙又给他莱山和柞山，谢息这才迁到桃地。晋国人为杞国取得了成地。

楚灵王在新台设享礼招待鲁昭公，让一个长须的人相礼。把大屈之弓送给昭公表示友好。随即又后悔。薳启彊听说这件事，进见昭公。昭公跟他说起这件事，薳启彊下拜祝贺。昭公说：“为什么祝贺？”薳启彊回答说：“齐国和晋国、越国想要它很久了，寡君并没有肯定给他们，而送给了君王。君王防备抵御三个邻国，谨慎地保有宝物，难道敢不祝贺吗？”昭公恐惧，就把弓送还给楚灵王。

郑国的子产到晋国聘问。晋平公有病。韩宣子迎接客人，私下说：“寡君卧病，到现在三个月了，所应该祭祀的山川都祈祷过了，但是病情只有增加而没有见好。现在梦见黄熊进入寝门，这是什么恶鬼？”子产回答说：“以君王的英明，您做正卿，哪里会有恶鬼？从前尧在羽山杀死了鲧，他的精灵变成黄熊，钻进羽渊里，成为夏朝郊祭的神灵，三代都祭祀他。晋国做盟主，或者没有祭祀他吧！”韩宣子祭祀鲧。晋平公的病逐渐痊愈，把莒国的两个方鼎赏赐给子产。

子产为丰施把州地的土田归还给韩宣子，说：“过去君王认为那个公孙段能够承担大事，因而赐给他州地的土田。现在他不幸早死，不能长久地享有君王的赐予。他的儿子不敢占有，也不敢告诉君王，所以私下送给您”宣子辞谢。子产说：“古人有话说：‘他父亲劈的柴，他的儿子不能承受。’施将会惧怕不能承受他先人的俸禄，更何况担当大国的恩赐？即使您执政而可以使他免于罪戾，后来的人如果碰巧有关于边界的闲话，敝邑得罪，丰氏就会受到大的讨伐。您取得州地，这是使敝邑免于罪过，又等于建立扶持丰氏。谨敢以此作为请求。”宣子接受了，把情况报告晋平公。晋平公把州地给了宣子。宣子由于当初的话，占有州地感到惭愧，用州地跟乐大心交换了原县。

郑国有人因为伯有而互相惊扰，说：“伯有来了！”大家都跑，不知跑到哪里去才好。把刑法铸在鼎上的那年二月，有人梦见伯有披甲而行，说：“三月初二日，我将要杀死带。明年正月二十七日，我又将要杀死段。”到去年三月初二日那一天，驷带死了，国内的人们更加害怕。齐国和燕国讲和的那一月，二十七日，公孙段死了。国内的人们就越来越恐惧了。下一月，子产立了公孙泄和良止来安抚伯有的鬼魂，这才停了下来。子太叔问这样做的原因。子产说：“鬼有所归宿，这才不做恶鬼，我是为他寻找归宿啊。”太叔说：“立公孙泄干什么？”子产说：“为了使他们高兴，立身没有道义而希图高兴，执政的人违反礼仪，这是用来取得百姓欢心。不取得百姓欢心，不能使人信服。不能使人信服，百姓是不会服从的。”

等到子产去晋国，赵景子问他，说：“伯有还能做鬼吗？”子产说：“能。人刚刚死去叫做魄，已经变成魄，阳气叫做魂。生时衣食精美丰富魂魄就强有力，因此有现形的能力，一直达到神化。普通的男人和女人不能善终，他们的魂魄还能附在别人身上，以大肆惑乱暴虐，何况伯有是我们先君穆公的后代，子良的孙子，子耳的儿子，敝邑的卿，执政已经三代了。郑国虽然不强大，或者就像俗话所说的是‘小小的国家’，可是三代执掌政权，他使用东西很多，他在其中汲取精华也很多，他的家族又大，所凭借的势力雄厚，可又不得善终，能够做鬼，不也是应该的吗？”

子皮的族人饮酒没有节制，所以马师氏和子皮氏的关系很坏。齐军从燕国回去的那个月，罕朔杀了罕魋。罕朔逃亡到晋国，韩宣子向子产询问安排他什么官职。子产说：“君王的寄居之臣，如果能容他逃避死罪，还敢选择什么官职？卿离开本国，随大夫的班位。有罪的人根据他的罪行降等，这是古代的制度。朔在敝邑的班位，是亚大夫。他的官职，是马师。得罪逃亡，就随您安排了。能够免他一死，所施的恩惠就很大了，又岂敢要求官职？”宣子由于子产答复恰当，让他随下大夫的班位。

秋季，八月，卫襄公死了。晋国的大夫对范献子说：“卫国事奉晋国恭敬亲近，晋国不加礼遇，包庇它的叛乱者而占取它的土地，所以诸侯有了二心。《诗》说：‘鹡鸰在平原上，遇到急难兄弟互相救援。’又说：‘死丧是那么可怕，兄弟要互相怀念。’兄弟不和睦，因此不相亲善，何况远方的人们，谁敢前来归服？现在又对卫国的继位之君不加礼遇，卫国必然背叛我们，这种做法是和诸侯绝交。”献子把这些话告诉韩宣子。韩宣子很高兴，派献子去卫国吊唁，同时归还戚地的土田给卫国。

卫国的齐恶向周朝报告丧事，同时请求赐予恩命。周景王派郕简公去卫国吊唁，同时追命卫襄公说：“叔父升天，在我先王的左右，以辅佐事奉上帝。我岂敢忘了高圉、亚圉？”

九月，昭公从楚国到达。孟僖子不满意自己对礼仪不熟悉，就学习礼仪，如果有精通礼仪的人就跟他学习。等到临死的时候，召集他手下的大夫，说：“礼仪，是做人的根本。没有礼仪，不能自立。我听说有一个将要得志的人名叫孔丘，是聪明人的后代，而他的家族却在宋国灭亡了。他的祖先弗父何本来应当据有宋国而让给了宋厉公。到了正考父，辅佐戴公、武公、宣公，三命而做了上卿就更加恭敬，所以他的鼎铭说：‘一命低头，二命弯身，三命把腰深深弯下。沿着墙赶快走，也没有敢把我欺侮。稠粥在这里，稀粥也在这里，用来糊住我的口。’他的恭敬就像这样。臧孙纥有话说：‘聪明人里具有明德的人，如果不能做国君，他的后代必然有显贵的。’现在恐怕会在孔丘身上吧！我如得以善终，一定把说和何忌托给他老人家，让他们事奉他而学习礼仪，以稳定他们的地位。”所以孟懿子和南宫敬叔把孔子作为老师来事奉。孔子说：“能够弥补过错的，就是君子啊。《诗》说，‘要取法仿效君子’。孟僖子可以学习仿效了。”

单献公抛开亲族而任用寄居的客臣。冬季，十月二十日，襄公、顷公的族人杀死了单献公而立了单成公。

十一月，季武子死了。晋平公对伯瑕说：“我所询问的关于日食的事情，应验了。可以经常这样占验吗？”伯瑕说：“不行。六种事物不相同，百姓心志不一致，事情轻重不是一类，官员好坏不一样，开始相同而结果相异，怎么可以经常这样呢？《诗》说‘有人舒舒服服地安居休息，有人精疲力尽地为国操劳’，它的结果不同就像这样。”晋平公说：“六种事物说的是什么？”伯瑕回答说：“这说的就是岁、时、日、月、星、辰。”晋平公说：“很多人告诉我辰的意义而没有相同的，什么叫做辰？”伯瑕回答说：“日和月相会叫做辰，所以用来和日相配。”

卫襄公夫人姜氏没有儿子，宠姬婤姶生了孟絷。孔成子梦见康叔对自己说：“立元为国君，我让羁的孙子圉和史苟辅佐他。”史朝也梦见康叔对自己说：“我将要命令你的儿子苟和孔烝鉏的曾孙圉辅佐元。”史朝进见孔成子，告诉他梦见的情况，两梦情况相合。晋国韩宣子执政，向诸侯聘问的那一年，婤姶生了儿子，为他取名叫元。孟絷的脚不好不善走路，孔成子用《周易》来占筮，祝告说：“元希望享有卫国，主持国家。”得到《屯》卦。又祝告说：“我还想立絷，希望神灵能够允许。”得到《屯》卦变成《比》卦。把卦像给史朝看。史朝说：“‘元亨’，就是元将会享有国家，又有什么怀疑呢？”孔成子说：“‘元’不是说为首的吗？”史朝回答说：“康叔为他取名，可以说是为首的了。孟不是这样的人，他将不能列为宗主，不能叫做为首的。而且它的繇辞说：‘利建侯’。嫡子嗣位而吉利，还建立什么侯？建立不就是嗣位。两次卦像都那么说，您还是建立他为好。康叔命令了我们，两次卦像告诉了我们。占筮和梦境相合，这是武王所经过的，为什么不听从？脚有毛病只能待在家里闲居。国君主持国家，亲临祭祀，奉养百姓，事奉鬼神，参加会见朝觐，又哪里能够闲居？各人按照他所有利的去做，不也可以吗？”所以孔成子立了灵公。十二月二十三日，安葬卫襄公。