《七修类稿》第三章 卷二 天地類明 · 郎锳
杭州宋宮考
杭治自隋以來在鳳凰山下。今萬松牌樓地也。五代錢氏據有吳越。即以州治擴而大之。依山阜以為宮室。其子城南門曰通越。北門曰雙門。【見宋孫沔《雙門記》。】建炎三年。高宗詔以為行宮。至紹興元年十一月。詔守臣徐康國營建宮殿。復展大之。徙州治於清波門內。【即今之府。】德祐二年宋亡。明年為至元十四年。民間失火。飛燼及宮室。焚燬殆盡。後十四年。西僧楊璉真伽言于朝。即其基為佛寺五。曰興元。【即芙蓉殿。今紙團民家。】曰報國。【即垂拱正殿。】曰尊勝塔。【即寢殿也。又名白塔。】曰般若。【今城基地。】曰小仙林塔。【後殿也。在山岡。】元末張士誠據有杭城。毀塔為城。并四寺俱廢。止存今之報國焉。計其地。南自勝果人路。北則人城。環至德侔牌。東沿河。西至山岡。自地至山。隨其上下以為宮殿也。【詳見徐始豐宋行宮考。惜不證以今之地坊。人不知也。今補之。】
杭州宋祀典考
圜邱壇。今龍華寺西首。社稷壇。今慈雲嶺上。太廟。今察院。依山。【故今巷名太廟。】東太乙宮。今祖山寺。西太乙宮。今和靖墓北。九宮貴神壇。今菜市門外一里許。籍田、先農、高禖等壇。今天龍寺處。海神大祀壇。今菜市門外太平橋東。景靈宮。倣漢原廟之制。今寶極【『極』明本作『笈』】觀北。
杭宋勳臣郎官宅考
張循王俊府。在清河坊裏。故名。楊和王沂中【『沂中』二字明本作小字雙行。下『琦』、『世忠』、『飛』等均係小字】府。今洪福橋對長春巷。右街之大渠。尚是舊開也。劉鄜王琦府。與韓蘄王世忠府相連。皆在北司馬坊對。劉居西。韓居東也。岳武穆王飛府。今北司銀瓶娘子廟連東。卿監郎官宅。在井亭橋南。七官宅。在郭婆井。省院官宅。在開元宮前。十官宅。在睦親坊。三官宅。在潘閬巷。
杭州宋官署考
左右丞相參政知樞密院僉書府。俱在今南倉前大街口。六部又在南一帶。學士院今洋泮鋪處。三省六房院今三橋子西。樞密五房院今洪福橋西。國史院安榮坊山上。祕書省今布政司。【北宋為安撫使司。元則為江浙行省。今大其地。】御史臺一在清河坊裏。南新街牌對。一在今織染局【『染局』兩字明本訛作小字雙行】。太常寺亦是局地。宗正寺、王牒所。今察院地。大理寺在車橋西。司農寺、將作軍器監。俱在今侍郎府側。臨安府貢院在錢塘門外。禮部貢院在觀橋西。渾儀臺太史局。今至德觀後山。國子監。今北司門內五道之地。武學即其街之東。仁和縣今梅家橋。錢塘縣今錢塘門內北。太醫局今通江橋北。惠民和濟局今官巷口北。六部架閣庫今天水院橋後。法物庫今梅家橋。行用庫今鎮守府。南驛【名樟亭】今跨浦橋南江岸。北驛【名北郭 〔『郭』明本作『廓』〕 】今賣魚橋南。都亭驛今泥路西。【館 〔『館』明本作『管』〕 伴外國使處。】班荊【『荊』明本作『京』】館今赤岸。【亦館 〔 『亦館』明本作『亦存』〕 北使之地。】已上官署。各書與志相同而可指其處者。特錄出以便人知。不同而疑似者則缺焉。
雪花六出
雪花六出。先儒以雪為水結。地六為水。故六出也。雲間唐龍江以為春雪五出。豈非水所結耶。勿得其義。不知水乃陰物。陰盛極寒。則成雪也。地六為水之說非謬。至春則陽和矣。一時雖寒而成雪。非至盛之時。故散碎而不見其形質耳。亦不特五出也。
淮水
《禹貢》曰。導淮自桐栢。東會於泗沂。蔡註引桑欽《水經》云。淮水出南陽平氏縣【今信陽州】胎簪山。禹自桐栢導之耳。有宦客嘗親至其地。語予曰。胎簪在信陽州。桐栢泉在桐栢縣。今信陽至桐栢百二十里。地形較之。胎簪低於桐栢百餘丈。今止見桐栢二泉。口各大丈餘。泉湧流出。然後過南陽城東北。漸大而東會於泗沂也。又按唐縣志云。淮水在縣東南一百八十里。《禹貢》導淮自桐栢者此也。今胎簪山絕無泉。其源實出桐栢山北支。《通志略》亦曰。淮水出唐州桐栢縣大復山。東過信陽。夫據人之親見。又有志為證。則《禹貢》自是。而蔡註所引非也。且水雖有伏流之說。胎簪既低於桐栢百丈。恐地厚不應如此。而所見又祗是桐栢出泉。不知桑欽當時。何以知出胎簪也。《中都志》又引《風俗通》曰。淮廟在唐州。廟前槐樹下有一泉眼。淮水出焉。其源甚窄。今考《風俗通》無有。實謬論也。必以《禹貢》為是無疑。
鎮青門
青州府城外羅北門。曰鎮青。俗曰馬異。左轉數丈。將抵門座之角。人或持石擊地。自遠至磚中。則磚中若雞棲之聲。予舊聞之不信。後親至地為之。果然。莫能辯其理也。今城擊已成穴。有司禁之。
風水
徐州不打春。邳州無東門。若使打春與開門。蝎子咬死人。此俗諺如是。今果然。又青州城俗名臥牛城。以其形似也。府官有邊姓者。至則城必坍【『坍』明本作『攤』】損。甘州城外有塔依城。其名鎮風。嘉靖間。傅都以其窺內也。徹之。日多大風。
紅雨黑雨
正德三年。吾杭已故都御史錢鉞家。一夕天雨。明日起視。隣皆清水。而本家則紅者也。數日後。錢氏為朝廷所籍。嘉靖八年夏。杭城內外遠近皆下黑雨。人有衣服被其污染者而後知。予意紅雨。即歷代所謂雨血。災變兆於錢氏可知。其黑雨者。《禹貢》導黑水於西海。龍取此而下耶。
夏雨
夏月雨暘鬲輒而三時不同者。蓋雨乃陰氣。從地而生。夏則陽氣盛極於外。或有陰生。即為消爍。惟龍。陽物也。隨時以計。雲從龍者。陰氣附陽而升也。升必降而為雨。《埤雅》所謂蛟龍雨也。龍各有域。故鬲輒也。至於咫尺而分者。此陽氣消陰之不盡。俗謂過雲雨也。餘時龍已潛。陰陽常和。雨之正也。
龍治水
嘗聞老人相傳曆日所載。龍多治水即雨少。龍少即雨多也。又傳云。夏潦則秋旱。理也。而甲申雜記記熙寧四年乙酉。十一龍治水。其年自春及秋。皆大雨水。今嘉靖丙申。十二龍治水。而雨水之多。亦如熙寧。冬則連晴二月也。
太湖名考
太湖在蘇州。其名不一。《禹貢》曰震澤。《爾雅》曰具區。《國語》曰太湖。《吳越春秋》曰笠澤。《周官職方氏》曰五湖。
歷代帝王建都
歷代建都。自三皇五帝。世遠名訛。又或再遷。二三其名。三代而下。似易知也。然亦名移今古。書著矛盾。故東坡博學。亦差魏曹都鄴之筆。茲特考之諸史。各書一定者。不待辨矣。有證者證之。不同者並註於下。一覽可知。此正統之大略也。
伏羲都陳。今河南開封府陳州。有陵存焉。神農都陳。同上。或曰曲阜。《晉志》曰。都陳而別營於曲阜也。今山東兗州府曲阜縣。黃帝都涿鹿。今順天府涿州。《括地志》又曰。涿鹿故城在媯州。今朵顏之地。少昊都曲阜。同上。顓帝都帝邱。今山東濮州。舊有陵碑尚存。帝嚳都亳。今河南偃師縣。唐堯都平陽。即今山西平陽府也。有唐城。虞舜都蒲坂。即今山西平陽府蒲州。有廟。夏都安邑。即今山西平陽府夏縣。《春秋疏》曰。堯治平陽。舜治蒲坂。禹治安邑。三都相去各二百里。俱在冀州。蓋九州之冀也。《括地志》又曰。自禹至太康。與唐虞皆不易都。《汲冢書》曰。禹都陽城。《漢志》曰。陽翟乃受封避舜子之所。商都亳。同上。後盤庚遷都。亦曰亳者。《書》曰。不常厥邑。于今五邦。蓋自湯至盤庚五遷也。祖乙遷景。盤庚復遷于亳。周都豐鎬。即今陝西西安府長安縣關中也。徐廣曰。豐鎬相去二十五里。皆在長安南。《詩》曰。文王有聲。作邑於豐。宅是鎬京。維龜正之。武王成之。蓋都豐而遷鎬也。又曰。都洛陽者。洛陽即今河南府洛陽縣也。太史公曰。學者多稱周伐紂。居洛邑。其實不然。武王營之。成王使召公卜之。居九鼎焉。而復都豐鎬。至平王乃遷洛。《公羊傳》又曰。王城者何。東周也。成王既卜營洛邑。建明堂。朝諸侯。復還豐鎬。蓋以洛居中土。故曰京師。秦都咸陽。即今陝西西安府咸陽縣。故古蹟阿房宮、長信宮俱在此也。西漢始都洛陽。五年。因婁敬說。而復遷都長安。東漢都洛陽。同上。魏都洛陽。同上。諸書或曰長安。曰譙。【『譙』明本作『醮』。誤】曰許昌。曰鄴者。《水經注》曰。魏因漢祚。復都洛陽。以譙為先人本國。許昌為漢之封居。長安為西京遺迹。鄴為王業本基。故號五都。時一幸焉耳。吳初居鎮江。都武昌。即今湖廣武昌府也。後遷建業。即今南京應天府也。蜀都成都。即今四川成都府。西晉都洛陽。同上。東晉都建康。元帝東渡。避愍帝諱。改建業為建康。同上。宋都建康。同上。齊都建康。同上。梁都建康。同上。陳都建康。同上。元魏初居雲中。即今山西大同府懷仁縣。後遷洛陽。同上。北齊都鄴。即今河南彰德府。西魏都長安。同上。長安。關中也。後周都長安。同上。隋始都長安。以城狹小。水鹹。與蘇威、高熲共議。移去城北三十里龍首山都焉。後煬帝常徙都洛陽。為巡幸故也。唐都長安。同上。梁都汴。即今河南開封府。唐都汴。同上。晉都汴。同上。漢都汴。同上。周都汴。同上。宋都汴。同上。南宋都臨安。即今浙江杭州府。元都大都。即今北京順天府。時至上都。乃宣府之外之地。大明都建康。永樂間遷都於燕京。即北京也。
三吳
三吳。《水經》謂吳興、吳郡、會稽。《通典》謂吳興、吳郡、丹陽。似有不同。不知春秋之吳。都蘇常之間。故蘇有吳縣。常有荊溪。漢封之吳。都會稽。【會稽非紹興之會稽。即常蘇嘉杭也。】三國之吳。初為會稽太守。封吳侯后建國之地。非吳。然以初統蘇、淞、常、鎮、杭、嘉、湖最久也。在秦之時。置會稽郡。漢武分湖州為丹陽郡。順帝又統為吳郡。三國又獨以湖為吳興。總不脫一吳字也。至於蘇、杭、嘉、湖。顯顯名吳者。以吳名之日久。又在於前。三國之吳。世既短。而淞、常、鎮、交。晉、唐又更為晉陵、江都、徐兗等。名不同故耳。
金山水
嘉靖十八年七月間。大水漂沒揚州鹽場數十處。而【「而」字據明本補】人民死者無算。其日。揚子江水下數十丈。金山露其腳。過日。聞揚州水害。正前日之涸時也。始知隨風擁【『擁』明本作『湧』】之而去揚也。追思《唐史》記開元十四年潤州大風。擁江濤過金山。遂沒瓜步。數日江水復平。豈虛語哉。
黍稷稻粱秈
以大暑而種。故謂之黍。孔子曰。黍可以為酒。即今小米。北方以之作酒者。所謂黃米酒是也。蓋小米有二種。如稻有粳糯是耳。黍是小米之糯者。稷者。五穀之長。五穀不可遍祭。以長者該之。故祭稷。《靈曜》云。日中星鳥。可以種稷。一歲之中。最先種者。亦北方所有。比黍少大。較他穀則小耳。紫黑色。芑有毛。關西呼糜。冀州呼（□大□）【音欠】。不甚珍貴。農家種之。以備他穀之不熟。即南方所謂烏山稻類。稻。粳糯總名。若《詩》《書》所稱。當依文解之。如《論語》食夫稻。則是粳也。《月令》秫稻必齊。則是糯也。但《字林》云。糯。黏稻也。當屬糯米。粱【『粱』明本訛作『梁』】即今之粟也。古不以粟為穀之名。但粟厚孚殼。故米之有孚殼者。皆稱粱。世有白粱、黃粱之說。《爾雅》翼云。少種粱者。以粱損地力而收穫少也。今驗之粟。果然。又早稻尖米。謂之黃秈【音仙】。乃出自占城。又稱之占城稻。蓋宋真宗聞其耐旱而早熟。自占城而求種。分給江淮兩浙。擇田之高者種之耳。
邊方天文不同
嘗聞邊士云。出塞遠去。則北斗在南矣。然不知去幾許。昨讀胡文穆公《北征錄》。始知出塞二月。至地名長清塞。見斗南矣。予度當時師行多緩。若單騎竟行。恐不一月。又交州遇哉生明之夕。則月在天中。骨利斡國日沒煮羊胛。熟時則日復東生矣。是東西南北之極。不與中國同。然則佛氏四大部洲之說。據此誠妄也。
羅剎江
今人止知錢塘江風濤甚險。故名為羅剎江。不知其江之中。舊有數石。橫截江濤。舟楫經此。多為所壞。因呼為羅剎石。故江亦名之。唐李建勳詩云。何年遺禹鑿。半里大江中。正謂此也。《咸淳志》曰。五代開平中。為潮沙漲沒。今不知所在也。
八公山
八公山有二焉。一在鳳陽府壽州。一在廬州府巢縣。巢之山有安廟。而壽之山有安臺。石上人馬跡。志皆載。為淮南王修仙之地也。意兩地相隔幾一千里。當時何苦奔走二山以修煉耶。不知巢邑者非也。蓋因皆名八公。而皆在於淮南。遂以巢山亦立廟像。志亦載之。殊不知廬州至晉方名淮南。而鳳陽漢初即謂之淮南矣。或者反以巢山為是。蓋據史稱安除國為九江郡之故。即以今之九江至廬。止隔一江。至鳳陽二千里矣。是連九江與廬為淮南。又不知壽州秦已名為九江郡也。故項羽初封英布為九江王。漢高改封淮南王。今英布之墓與廟。皆在壽焉。豈今之九江也耶。況《淮南王傳》中云。廬江民反。淮南吏卒擊破之。則廬不在淮南可知。
星隕石
每念陽氣之精。上浮為星。散而隕墜。當無形也。故每見星隕時。有聲而已。恐金星之精。墜於終南。化為白石。彭蠡之有落星石。或《錄異》等書好怪之訛耳。然又念五石隕越于宋。《春秋》亦訛之耶。昨友俞御醫橋【『橋』字明本係小字】早朝。偶爾星隕身側。鏗然有聲。在地尚響。視如硃砂小石。惜人哄觀而不及取也。
三苗三楚三河
三苗。固堯時四夷之地。在今日則中國也。乃湖廣江、鄂、岳之三州。故今三州人多猫姓。是其遺種。楚文王都郢。楚昭王都鄂。楚考烈王都壽春。故云三楚。若曰江陵為南楚。吳為東楚。彭城為西楚。乃以此三地在楚之東西南。故以是稱之耳。三河。唐堯都河東。殷都河內。周都河南也。
月巖
吾杭江干鳳凰山有石。如片雲拔地。高數丈。亦奇峯也。將巔。有一竅尺餘。名曰月巖。古今名人遊賞題咏亦多焉【『焉』字據明本補】。惟中秋之月。穿竅而出。十四十六日。則外此竅矣。餘月尤斜。予嘗聞之而未信。嘉靖戊戌。同友特觀之。果然。
杭井泉
杭地近江。泉水皆鹹。唐李泌為杭刺史。特開六井。引西湖之水以利民。【見杭志。】五代宋時。又濬大井、沈公井。然皆在西北。蓋宋以前。杭惟西北乃陸也。今東南之地。多沙場所漲者。嘗因思之。今杭豈下數千百井哉。皆清冽佳味。而切近於江者。亦不聞鹹焉。又豈志書之妄哉。莫得其理。嘉靖己亥。浙西半歲無雨。井泉俱竭。惟吳山郭婆井。泉自石壁流出。宛如平日。而他井之至深者。惟可潷取之。多味鹹。然後悟其自唐以來。地日漸高鹹。惟潤下土且滲之。則井水俱淡矣。至此而取及於本性者。
月諺
俗云。月而仰。水漸長。月而昃【『昃』字明本作『仄』】。水無滴。蓋月有九行。青白赤黑各二道。皆出入於黃道之中。故曰九行道。不中而過南。則為陽道。不中而過北。則為陰道。行陽道則旱。行陰道則潦。月借日為光。月生時如仰瓦。是行陰道矣。如弓弦昃樣。是行陽道矣。故知旱潦者以此。
四時風
四方之風。《爾雅》釋其名而《埤雅》解其義矣。四時之風。未見有言之者。予以春之風自下而升上。紙鳶因之以起。夏之風橫行空中。故樹杪多風聲。秋之風自上而下。木葉因之以隕。冬之風著土而行。是以吼地而生寒也。
假山精緻
近日富貴家之疊假山。是山雖成也。自不能如真山之有生氣。春夏且多蛇虺。而月夜不可樂也。予聞宋宮之艮岳。其萬歲山之大洞。皆築以雄黃、爐甘石。蓋雄黃則辟蛇虺。爐甘能致雲霧。若天少陰。山遂滃鬱如深山窮谷矣。故不數年而勝真山矣。李德裕平泉亦然。
小滿芒種
小滿、芒種。已解之於後矣。又累因人問。二十四氣有小暑、大暑、小寒、大寒、小雪、大雪。何以有小滿而無大滿也。又見《簷曝偶談》解二氣。皆指麥言。然應答難於人。人而刊行於書。誤人大矣。因復辨之於此。夫寒暑以時令言。雪水以天地言。此以芒種易大滿者。因時物兼人事以立義也。蓋有芒之種【上聲】穀。至此已長。人當效勤矣。節物至此時。小得盈滿意。故以芒種易大滿耳。若《偶談》謂天氣小滿而麥未熟。然則下候又何云麥秋至耶。又謂種之有芒者。麥也。然則穀非有芒者乎。又曰稻過是而不可種【去聲】矣。真亂說。顧子。予友也。惜遠不及面言。
河說
每聞河決之害。因念節孝先生徐積復河之說。未嘗不扼腕三嘆。惜其當時既不能用。今日又無人舉之也。先生之言。大略欲復故道。不計目前利害。而為久遠之謀。昨讀《唐史薛平傳》。有曰。平為鄭滑節度使。始河溢瓠子。東泛滑。距城纔二里許。平按求故道。出黎陽西南。因命其從事裴弘泰往請魏博節度使田弘正。弘正許之。乃籍民田所當者。易以他地。疏導二十里。以殺水悍。還壖田七百頃於河南。自是滑人永無水患。亦知先生之言之驗也。因筆之稿。以告有志。【文見本集。】
海嘯
野史載至正戊子年。永嘉大風。海舟吹上高坡十餘里。水溢數十丈。死者數千。謂之海嘯也。其後方國珍據海為盜。屢犯永嘉。兵刃之下者無算。正德七年七月秋。餘姚大風。海溢平陸數十里。沿海多死者。前數夜時。人見海中多紅燈往來。予以此亦可謂海嘯也。後倭夷爭殺。餘姚亦當其害。夫水陰物。兵陰象也。其所以兆之者宜然。
三伏
伏者藏也。庚金伏於夏火之下。故曰伏。夏至後第三庚為初伏。四庚為中伏。該第五庚為末伏。不知越之而立秋後初庚為末伏。夫既秋矣。又何謂之伏耶。《史記》註以始皇置伏。又云穆公以是占之。馬遷尚疑其人。亦此恐久而傳訛也。
海水鹹苦
水味本淡。而海水鹹苦者。亢極而反之義。蓋氣生水。而水流至海。會萃而極矣。水極則反火。乃為鹹苦。然過土煎熬為鹽。但鹹矣。是藉土以制其太過耳。
西湖兩堤十二橋
吾杭西湖之橋。皆有名。自南而北。一曰映波。二曰鎖瀾。三曰望山。四曰壓堤。五曰東浦。六曰跨虹。【見臨安志。】此東坡所築之堤之橋。自淨慈寺前直抵大佛頭者。堤即所謂蘇堤。所謂西湖六橋也。其裏湖。正德間知府楊孟瑛開復。一帶西岸亦築六橋。向聞於楊曰。南畔三橋。可名為濬源、濬復、濬治。【皆楊所開之地。】北畔三橋。舊有水口。吾築為橋。可名為二龍、流金、涵玉。與古西泠、斷橋。共十四也。又裏湖橫築以通靈隱之堤。乃淳祐間趙汝（上竹中壽下心）所築。予意當稱趙堤。今混以蘇名。非也。楊岸則多近山陸。不可名堤矣。
曆書沿革
《禮記》疏云。漢初驚蟄為正月中。雨水為二月節。前漢之末。以雨水為正月中。驚蟄為二月節。七十二候見於周公時訓。後魏始載於曆。國初曆。其式與今不同。有襲爵、受封、祭祀、祈福、求醫、治病、乘船、渡水、登高、履險、收斂、貨財等件。通者曰宜。不通者曰忌。紀年由洪武元年以前書吳元年。遡上只書甲子平行。不用年號。
白浪縣
毛翔。登州老醫也。自言。土人捕魚海中。去遠。見有城府。便艤舟。見城欹側。半陷水中。城樓上有榜曰。青州白浪縣。字猶可識。水際膃肭臍無數。見人亦不畏。俯而擒之。所得甚多。歸語人復往。不可尋。《王會篇》。良夷。樂浪之夷也。《山海經》。朝鮮在列陽東海北山南。註。今樂浪縣。《爾雅疏》。九夷。二曰樂浪。漢樂浪郡。故朝鮮國。所謂白浪。即樂浪。其人誤讀不可知。或陵谷之變。淪入於海耳。