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《太平御览》第六百九十七章 卷六百九十七 服章部十四· 李昉等

○履

  《释名》曰:履,礼也,饰足所以为礼。亦曰拘也,所以拘足也。复其下曰舄。舄,腊也。久立地湿,故复其下使乾腊也。不借言贱易有宜,各自畜,不假借之也。齐人曰抟借,抟借犹把鲊,粗之貌也。曰粗,丝麻韦草,皆同名粗。粗,措也,言所以安措足也。

  《说文》曰:履,足所依也。靸,小儿履也。鞮,革履也。

  《广雅》曰:履紟谓之棋。

  《世本》曰:於则作履扉。(于则,黄帝臣。草曰扉,麻曰履也。)

  《方言》曰:丝作之,麻作之,不借组者谓之履。屦,朝鲜洌水之上谓之邛角,南方江沔之间总谓之粗,梁益谓之屣,或谓之紊。(下几反,一音尽。)履,其通语也。徐土邳圻之间(今下邳。沂音沂。)谓之叩角。纟两纟爽,(上两下爽。)关之东西或谓之纟两,或谓之纟爽,其通语也。

  《史记》曰:张良尝游於下邳圮上,有一老父至良所,堕其履圮下,顾谓良曰:"孺子,下取之。"父曰:"履我。"良业为取履,因长跪进之。

  又曰:东郭先生待诏公车,贫困饥寒,衣敝不完。行雪中,履屦有上无下,足尽践地,道中人笑之。

  又曰:赵平原君使人于春申君,欲夸楚,为瑇瑁簪,刀剑之室饰以珠玉。而春申君客三千馀人,其上客皆蹑珠履,赵使大惭。

  又曰:淳于髡曰:"杯盘狼籍,履舄交错。"

  《汉书》曰:王莽好高冠厚履。

  又曰:郑崇,哀帝擢为尚书仆射,数谏争,每见曳革履,上笑曰:"我识郑尚书履声。"

  《魏志》曰:曹公令曰:"议者以祠庙当解履,吾授赐命带剑,不解履上殿。今有事於庙而解履,是尊先公而替王命,敬父祖而简君王也,吾不敢脱履上殿。"

  《蜀志》曰:先主少孤,织履为业。曹公骂曰:"卖履舍长。"

  又曰:刘琰妻胡入贺太后,后特留胡,经月乃出。胡有美色,琰疑其与后主有私,呼卒伍伯挝胡,以履抟面。胡具以言告,琰坐下狱。有司议曰:"卒非挝妻之人,面非授履之地。"琰竟弃市。

  《晋书》曰:夜,武库火,累代之宝皆焚焉。孔子履、汉祖斩蛇剑、王莽头并失。

  又曰:符健时霖雨,河水溢,浦津监寇登得一履於河,长七尺三寸,内指迹长一尺,深三寸。

  《续晋汉阳春秋》曰:江州刺史王弘造陶渊明,无履,从人脱履以给之,语左右为彭泽作履。左右请履度,渊明於众坐,伸脚令度。及履至,着而不疑。

  《晋惠帝起居注》曰:帝还洛阳,至陵下谒,无履,取左右履着,下拜。

  《赵录》曰:佛图澄卒,葬后郭,门吏报石季龙云:"是师携一履西去。"季龙发其墓,惟见一履与一石。

  《后魏书》曰:王遵业从容恬素,若处丘园。尝着穿履,好事者多毁新履以学之。

  《宋书》曰:益州道士劭硕元徽二年忽告人云:"吾命终。"因卧而死。后人见硕在荆州上明,以一只故履缚左脚而行甚疾,遂不知所之。

  《齐书》曰:高祖俭素,宫人尽令着紫丝履。太公金匮履之书曰:"行必虑正。"

  《六韬》崇侯虎曰:"今周伯昌怀仁而善谋。冠虽弊,礼加於首;履虽新,法以践地,可及其未成而图之。"

  又曰:昔帝尧王天下,黼衣絓履,不弊不更为也。

  《晏子》曰:公问:"子近市,识贵贱乎?"时公繁刑,晏子曰:"踊贵履贱。"公愀然,遂缓刑。

  又曰:景公为履,黄金之綦,饰以银,连以珠,良玉之约,其长尺。

  又曰:景公为履,饰以金玉,服以听朝。履重,仆不能举之。问曰:"天寒乎?"晏子曰:"古之制衣服,冬轻而暖,夏重而清,金玉之履,是重而寒也。"公入彻履。

  《孙卿子》曰:大布之衣,簏紃之履,可以养体也。

  《庄子》曰:儒者,冠圆冠者知天时,履方履者知地形。

  又曰:曾子居卫,提衿而肘见,纳履而踵决。

  《韩子》曰:郑人有欲买履者,先自度足而置其坐,往市而忘操之。见履,乃曰:"吾忘度足。"乃归取之,市罢,不得履。人曰:"何不试以足?"曰:"宁信度数,无自信也。"

  又曰:文王履系解,视左右尽贤,无可使系者,因俯而系之。

  又曰:鲁人身善织履,其妻善织缟,而徙於越。或谓之曰:"子必穷。履,饰足也,而越人跣;缟,为冠之也。而越人被发。欲不穷,可得乎?"

  《贾子》曰:天子黑方履,诸侯素方履,大夫素圆履。

  《贾谊书》曰:昔楚昭王与吴战,楚军败,昭王走,而履决,失之,行三十步复旋取。左右问曰:"何惜此一踦履乎?"王曰:"楚国虽贫,岂爱一踦履哉?恶与偕出弗与亻皆反也。"自是之后,楚国之俗无相弃者。

  又曰:履虽鲜,弗加之於枕;冠虽弊,弗以苴履。

  又曰:二世胡亥之为公子,曰:"诏置酒,享群臣。"召诸子赐食,先罢。胡亥下阶,群臣陈履,状善者因行践败而去,诸侯闻之者莫不太息。及二世即位,皆知天下必弃之。

  《淮南子》曰:禹之趋时,冠挂而弗顾,履遗而不取。

  《盐铁论》曰:古者庶人鹿菲草履,今富者韦沓丝履。

  《风俗通·论数》曰:踦者,奇也,履舄之一也。

  《梦书》曰:履袜为子,属体末也,若梦得履袜者,必有子息也,履者为男,袜者为女也。

  《西京杂记》曰:赵飞燕为皇后,其弟上遗同心粕宝綦履。

  又曰:度安世年十五为成帝侍郎,常着轻丝履。

  又曰:匡衡邑人有说《诗》者,衡从与语,质疑,邑人推服,到履而去。

  《拾遗记》曰:穆王起春宵之宫,西王母来焉,纳丹豹文履。

  魏武帝《遗令》曰:诸舍中可学作组履卖之。

  又《内式令》曰:吏民多制文绣之服,履丝不得过降紫金黄丝织履,前於江陵得杂彩丝履,以与家约:"当着尽此履。不得效作也。"

  《晋令》曰:士卒、百工履色无过绿青白,婢履色无过红青,古侩(古会切。)卖者皆当着巾,帖额题所侩卖者及姓名,一足着黑履,一足着白履。

  《东宫旧事》曰:太子妃有绛地文履一纟两。

  《汉旧仪》曰:乘与带七尺斩蛇剑,履虎尾约履。

  徐乾《古履仪》曰:正会大司马问剑履上殿义,徐言所以,遂见从,着履上殿。时人见咸讥云:"古无履,但有舄。今当着舄上殿,不宜着履。"案《周礼》天王赤舄黑舄,后素葛履。郑君注曰:复下曰舄,单下曰履,是则古有履也。蔡谟《答台符》分别履舄之名事曰:被符小会义注,侍臣剑履升殿。而挚虞《决疑》言剑舄履之名宜审。谨案:今时所谓履者,自汉前皆名屦。屦,《左传》曰:"踊贵履贱。"《礼》曰:"户外有抖勿",不言二履。贾谊曰:"冠虽敝,不以苴屦。"亦不言苴屦。言履者,犹足所履践耳。《诗》云:"纠纠葛屦,可以履霜。"舄者,一物之别名。履者,足践之通称。称先代以来优崇重臣,言剑履则包舄也。又大臣昇殿,不惟朝会,或私觌独见,临时所着,不必是舄,故总言履,以明不跣而己。挚虞中朝宿臣,多识往行,亲睹其礼,退而书之,即是晋之故典令。《决疑》言舄者,书时事也。《仪注》言履者,举总名也。寻文总意,所称虽异,其制一也。

  邓德明《南康记》曰:昔有卢耽仕州为治中。当元会,至晓不及朝,化为白鹄,至閤前回翔,欲下威仪。以帚掷之,得一双履,耽惊还就列,内外左右莫不骇异。时步骘为广州刺史,意甚恶之,便以状闻,遂至诛灭。

  《荆州记》曰:兴安水边平石上有石履。

  《搜神记》曰:宫亭湖孤石,有一估客下都经其下,见二女子,云:"可为妾买两纟两丝履,自厚相报。"估客至都,与置之,并一箱,置履在内,留庙中去。兼一书一刀,忘而和留之。及下去,乘舟,忽有鲤鱼跃入,剖之,得刀与书。

  《幽明录》曰:晋太宁元年,馀杭人姓王,失其名,往上舍,过庙乞福。既去亡履,己行五六里,懒复更反取。一白衣人持履后至,云:"宫使还君。"化为鹄,飞入田中。

  《列仙传》曰:啸父,冀州人,在曲周市补履,数十年不老,人奇之。

  又曰:昭帝既葬钩弋夫人,空棺无尸,但有丝履。

  《列异传》曰:胡母班为太山府君,赍书诣河伯,贻其青丝履,甚精巧也。

  《汉武内传》曰:七月七日,西王母降,履玄琼凤文之舄。

  《列女传》曰:翟方进学於京师,后母怜其幼,随之长安,织履以给之。

  皇甫谧《高士传》曰:陈仲字子终,自齐適楚,楚王欲以为相,其妻子曰:"家织履以食,淡然而无为,乐在其中矣。"谢使者。

  秦嘉《与妇淑书》曰:今枉虎龙组缇履一緉。

  高文惠妇《与文惠书》曰:今聊奉具组生履一緉,

  曹植《贺冬表》曰:献白文履七緉,袜百副。

  崔实《四民月令》曰:八月制韦履,十月作白履。

  刘桢《鲁都赋》曰:纤纤丝履,灿烂鲜新。表以文组,缀以朱蠙。

  曹植《洛神赋》曰:践远游之人履,曳霜绡之轻裙。

  古乐府诗曰:君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不正冠。

  张华《轻薄篇》曰:足下黄金履,手中双莫邪。

  甄述女诗曰:足蹑承云履,丰趺?高春锦。

  古诗曰:头上金钗十二行,足下丝履五文章。

  傅玄《履铭》曰:戒之哉,念履正,无履邪。正者吉之路,邪者凶之徵。

  贾谊《吊屈原文》曰:章甫荐履,渐不可久。嗟若先生,独离此咎。

  ○舄

  崔豹《古今注》曰:舄,以木置履下,乾腊不畏泥溺也。

  《方言》曰:履中有木者谓之复舄,自关而东谓之复履。其上单者谓之宛,下单谓之鞮。

  《诗》曰:公孙硕肤,赤舄几几。

  又《南有嘉鱼·车攻》曰:赤芾金舄。(笺云:金舄,黄朱色也。)

  《周礼·天官下》曰:屦人掌王及后之范勿,为赤舄、黑舄、赤繶、黄繶、青句、素屦、葛屦。(郑玄曰:王告服有九,舄有三等,赤舄为上冕服之舄也。王后亦服六,惟祭服有舄。郑司农云:赤繶、黄繶,黄繶以黄赤云丝为下绿。繶音忆。)

  《左传》曰:楚子次于乾溪,雨雪,王皮冠、秦履复陶。(秦所遗羽衣也。)翠被、(以翠羽饰被。)豹舄,执辈馛出。

  《三礼六服图》曰:王后翚衣玄舄、榆翟赤舄,鞠衣着履。(鞠衣以下皆履之。)

  《三礼图》曰:复下曰舄,单下曰履,夏葛冬皮也。

  《说苑》曰:襄成君始封之时,衣翠衣,带玉珮玉剑,履缟舄。

  《曲论》曰:中常侍张让子奉为太医令,与人饮酒,辄掣引衣掌,发露形体,以为戏乐。将罢,又乱其舄履,无不颠倒。

  《汉武内传》曰:西王母履文凤之舄。

  《列仙传》曰:安期先生,琅琊阜乡人。秦始皇请见,与语三日三夜,赐金璧千万,出於阜乡,皆置去,留书,以赤玉舄一枚以报。

  《拾遗录》曰:秦王子婴寝於望夷宫,夜梦有人长丈,须、鬓绝青,纳王舄而乘丹车,告云:"天下当乱。"王乃煞赵高。所梦则始皇之灵,所着则安期所遗者。

  《列仙传》曰:黄帝葬桥山,山崩无尸,惟剑舄存。

  《冲波传》曰:足属万钱之舄,漂如日光,宛如游龙。

  《风俗通》曰:孝文身履革舄而衣弋綈。

  又曰:俗说明帝时,尚书郎邺令王乔每月朔常诣台朝。帝怪其来数而无车,密令太史候望,言其临至时,常有双凫从东南飞来。因举罗,得一只舄,使上方识,是四年中所赐尚书履也。

  杜氏《幽求》曰:褒衣博带,高冠厚舄,珮以珠玑,结之缨蕤。

  陈思王《七启》曰:金华之舄,动趾遗光。

  ○袜

  《说文》曰:袜,足衣

  《释名》曰:袜,末,在脚也。

  《左传》曰:卫侯与诸大夫饮酒,褚声子袜而登席,公怒。

  《帝王世纪》曰:武王伐纣,行至商山,袜系解。五人在前,莫肯系,皆曰:"臣所以事君,非为系袜。"

  《汉书》曰:中山王来朝,成帝赐食。后饱,起下,袜系解。成帝以为不能而贤定陶王。

  又曰:茎?时,王生者善为黄老言。尝召居廷中,公卿尽会。张释之为廷尉,王生顾曰:"吾袜解,为我结袜。"释之跪而结之。人或让王生:"独柰何辱张廷尉如此?"王生曰:"吾老且贱,自度终亡益於张廷尉。方今天下名臣,吾故聊使廷尉跪结袜,欲以重之。"诸公闻之,贤王生而重释之。

  《东观汉记》曰:和帝召诸儒,侍中贾逵、黄香相难。罢朝。特颁赐履袜。

  《文子》曰:均为缟也,或为冠,或为袜则履之。

  又曰:文王伐崇,至凤凰之墟而袜系解。文王自结之,太公问焉。文王曰:"吾闻亡君所与处尽其役,寡人虽不肖,所与处皆先君之人也。故无令结之。"(《汉旧仪》曰:凡斋玄豹袜,耕用青袜。)

  《会稽典录》曰:贺劭为却世容止,与人交久益敬之,在官府常著袜,希见其足。

  崔浩《女仪》曰:近古妇以冬至日进履袜於舅姑。

  张衡《南都赋》曰:罗袜蹑迹而容与。

  曹植《洛神赋》曰:凌波微步,罗袜生尘也。

  皇甫规《与马融书》曰:谨上袜一量,以通微薄。

  秦嘉妇《与嘉书》曰:今奉细布袜二量。

  高文惠妇《与文惠书》曰:今奉织成袜一量。

  曹植《贺冬表》曰:献袜七量并为《袜颂》曰:"玉趾既御,履和蹈贞。行与录迈,动以福并。"

  后汉崔骃作《袜铭》

  《太平御览》 宋·李昉