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《太平御览》第八百一十三章 卷八百一十三 珍宝部十二· 李昉等

○铜

  《左传·僖中》曰:郑伯朝楚,楚子与之金。既而悔之,与之盟曰:"无以铸兵!"故以铸三锺。

  《史记》曰:秦使徐福入海还,伪辞曰:"臣见海中大神,曰:'汝,秦王之神,薄得观而不得取!'即从臣往蓬莱山,见芝城宫阙,有使者铜色而龙形,光上照天。"

  又曰:秦始皇收天下兵,聚之咸阳,为铜铸金人十二,各千石,置庭中。

  又曰:张孟谈、董安于之治晋阳也,公室之堂皆以练铜为柱。

  又曰:赵襄子使厨人以铜斗击代王,杀之,而取其地。

  又曰:上使善相相邓通,当贫饿死。文帝於是赐通蜀严道铜山,得自铸钱。景帝立,有告通盗出徼铸钱,尽没入,一簪不得着,身寄死人家。

  又曰:龙门、碣石多铜铁。

  《汉书》曰:武帝即位,好鬼神之事。李少君以却老方见上。上有故铜器,问少君,少君曰:"此器齐桓公十年陈於伯寝。"已而案其刻,果齐桓公器。

  又曰:黄帝采首阳山铜,铸鼎於荆山之下。

  又曰:王莽梦长乐宫铜人五枚并起立,莽恶之,使尚方镌灭铜人膺文。

  又曰:吴有豫章郡铜山,招致天下人民亡命者盗铸钱。

  又曰:凡律度量衡用铜者,所以同天下,齐风俗也。铜为物至精,不为燥湿寒暑变其节,不为风雨暴露改其形,介然有常,似於士君子之行,是以用铜也。

  又曰:王莽天凤四年八月,莽亲之南郊,铸作威斗。威斗者,以五色铜为之。

  又曰:无雷国有铜。

  华峤《后汉书》曰:灵帝时,使掖庭令毕岚铸铜人四,列於苍龙玄武阙外。

  又曰:修玉堂殿,铸铜人四,黄钟四及天禄、虾蟆。又铸四出文钱。

  范晔《后汉书》曰:马援善别名马。於交址得骆越铜鼓,乃铸为马式。

  又曰:马援征南海,铸铜柱於林邑国,以极汉南界。

  又曰:崔烈纳钱为司徒。久之不自安,从容问其子钧曰:"吾居三公,於议者何如?"钧曰:"大人少有英称,历位卿守,论者不谓当为三公。而今登其位,天下失望。"烈曰:"何为然也?"钧曰:"论者嫌其铜臭。"烈怒,举杖击之。

  又曰:蓟子训遁去,不知所止。后人复於长安东霸城见之,与老翁共磨娑铜人,相谓曰:"适见铸此,而已近五百岁矣。"

  《魏略》曰:明帝徙长安诸锺虡、骆驼、铜人、承露盘,惟铜人不可致。住霸城,又铸作铜人,列坐於司马门外。

  《吴志》曰:朱异口赋弩曰:"南岳之干,锺山之铜。应机命中,获隼高墉。"

  《晋书》曰:南阳王模督秦雍时,关中饥荒,百姓相啖,加以疾疠,盗贼公行。模力不能制,乃铸铜人锺鼎为釜器以易谷。议者非之。

  崔鸿《十六国春秋·后赵录》曰:石勒徙洛阳铜马、翁仲二于襄国,列之永丰门。

  《北史》曰:后魏明帝初,尔朱荣与从弟世隆密议废立,乃以铜铸孝文及咸阳王禧等五王子像。成,当奉为主,惟庄帝独就。

  《唐书》曰:开元中,许昌县之唐祠,掘地得古铜樽,又隐起双鲤篆书,文曰"宜子孙"。

  又曰:开元十三年,宋州献古铜鼎十九,及锺、磬、甑、釜、樽、杓、盘、瓶各数四。时宋城尉晋日休,因板筑,获而献之。

  又曰:初,天宝中,天下州郡皆铸铜,为玄宗拟其形容,首冠环焰,足承菡萏,与尊佛之像间列於殿堂,号为真容。及山东陷,率被熔毁,而恒州独存。

  又曰:文宗问宰臣曰:"币轻钱重,如何?"宰臣杨嗣复曰:"此事已久,但且禁铜,不可遽变其法。法变,即必扰人。"李珏曰:"今请加炉铸钱,他法不可。先有格令州府禁铜为器,当今以铜为器而不知禁。所病者,制敕一下,曾不经年,而州县因循,所以制令相次,而视之为常。今自淮而南,至於江岭,鼓铸铜器,列而为肆。州县不禁,市井之人逐锥刀之利,以缗范为他器鬻之,售利不啻数倍。是则禁铜之令,必在严切,斯其要也。"

  又曰:五台山有金阁寺,铸铜为瓦,涂金其上,照耀山谷,计钱巨亿万。

  《淮南子》曰:铜英青。

  又曰:铜不可以为弩。

  《抱朴子》曰:吴时,发广陵大冢,中有铜为人数十头,皆长五尺。

  又曰:《金简记》云:"以五月丙子日中时,铸五石,下其铜。五石:雄黄、丹砂、雌黄、矾石、曾青也。皆铸粉之,以金华池漆之,内太一神鼎中,下以桂薪烧之。铜成,以铜炭冶之。取牡铜以为雄剑,取牝铜为雌剑。带之以入河,则蛟龙、巨鱼、水神不敢进也。欲知铜之牝、牡,当令童男童女,俱以水灌铜,以其在火中尚赤时也,则铜自分为两段,有凸起者则牡铜也,凹陷者则牝铜也。"

  又曰:山中夜见胡人,铜之精也。

  《山海经》曰:昆吾之山,其上多赤铜。(此山出金,色赤如火,以切玉如泥。周穆王时,西戎为兵献,汲冢中得铜金剑一枚,长三尺五寸。故通以锡杂为兵器。)

  《帝王世纪》曰:纣作铜柱,令男女裸形缘之,落则妲已笑。

  《国语》:管仲曰:"美金以铸戟剑,试诸狗马。恶金以铸锄、夷、斤、欘。"(恶,粗。夷,平也,所以削草平地也,形似鉏而小。欘,斫也。)

  《广雅》曰:白铜谓之鋈,赤铜谓之锡。

  《汉武内传》曰:上起神屋台,以铜为柱,黄金涂之。

  《神异经》曰:入金山下四丈,得丹扬铜。(张华曰:此铜与金相似。《典术》曰:陶丹铜以为金也。)

  《贾谊书》曰:下不得铸钱,则民反耕田矣。

  《西京杂记》曰:高祖初入咸阳宫,周行库藏,见铜人十二枚,坐皆高三尺,列在一筵上,琴、筑、笙、竽皆有所执,皆缀花彩。俨然若生人。筵下有铜管,上口高数尺,出筵后。其一管内空,一管有绳,大如指。使一人吹管,一人纽绳,则琴筑笙竽皆作声音,与真乐不异。

  虞喜《志林》曰:建武中,南郡男子献铜鼓,背有铭。及吴时,江水中锺上有百馀字,人莫有识者。

  《地镜图》曰:草茎黄秀,下有铜器。

  《士纬》曰:铜出於石,为铃则小,铸锺则大。

  《南中八郡志》曰:云南旧有银窟数十。刘禅时,岁常纳贡。亡破以来,时往采取,银化为铜,不复中用。

  《世语》曰:元康八年。陵云台上生铜。

  贾谊《鵩鸟赋》曰:阴阳为炭,万物为铜。

  张莹《汉南记》曰:安帝见铜人,以问侍中张陵,对曰:"昔秦始皇时,有大人十二,身长五丈,履六尺,皆夷狄之服,见於临洮,此天将亡秦之证。而始皇误喜以为瑞,乃铸铜人以为像。"上曰:"何以知之?"对曰:"臣见传载,云其人胸上有铭。"

  《林邑记》曰:林邑王范文铸铜为牛,铜屋行宫。

  《荆州记》曰:衡阳重安县有{田石}塘。故老相传云:此塘中有铜神,今犹时闻铜声。水转变绿,鱼为之死。

  《武当山记》曰:山有石室,中有铜杖长七尺。

  《越绝书》曰:赤堇之山破而出锡,若耶之谷涸而出铜,欧冶因为纯钧之剑。

  《玄中记》曰:铜之精为童奴。

  《岭表异录》曰:蛮夷之乐,有铜鼓焉。形如腰鼓,而一头有面。鼓面圆二尺许,面与身连,全用铜铸。其身遍有虫鱼花草之状,通体均匀,厚二分已来,炉铸之妙,实为奇巧。击之响亮,不下鸣鼍。贞元年中,骠国进乐,有玉螺铜鼓。即知南蛮酋首之家,皆有此鼓也。咸通末,幽州张直方贬龚州刺史,到任后,修葺州城缘,掘土得一铜鼓,牵复载以归京。到襄汉,以为无用之物,遂舍于延庆禅院,用代木鱼。

  ○铁

  《尚书》曰:华阳、黑水惟梁州,厥贡璆、铁。

  《尚书·说命》曰:若金用汝作砺。(孔安国曰:铁须砺以成利器。)

  《礼记·月令》曰:季春之月,命工师令百工审五库之量,金铁及革无或不良。

  《左传·昭七年》曰:晋赵鞅赋晋国一鼓铁,以铸刑鼎,著范宣子刑书。(各出功力,共鼓石为铁,一鼓而足之。)

  《春秋孔演图》曰:八政不中则铁飞。

  《春秋繁露》曰:蒸石取铁,非人意也;祸福所从生,亦非人意乎!

  《广雅》曰:铁朴谓之砺。

  《史记》曰:邯郸郭纵以铁冶成业,与王者埒富也。

  又曰:卓氏、宛氏,以铁冶致富。

  《汉书·五行志》曰:武帝征和二年,涿郡铁官铸铁,消皆飞去。时刘屈厘为太守,后死象。

  《汉书》曰:高祖又与功臣剖符作誓,丹书铁契,藏之宗庙。

  又曰:张良以家财求客刺秦王,得力士,为铁椎重一百二十斤。秦始皇至博浪沙中,良与客俱击秦皇帝。

  又曰:张敞弟武拜为梁相。武曰:"当以柱后惠文冠弹治之耳!"(应劭曰:柱,后以铁为柱,本法官冠也。)

  又曰:成帝河平二年,沛郡铁官治铁,飞。

  又曰:李寻说王根曰:"政感阴阳,犹铁炭之低仰,见效可信者。"(《天文志》曰:悬土炭也,以铁易土耳。先冬夏至,悬铁炭於衡各一端。冬阳气至,炭仰而铁低;夏至,炭低而铁仰。)

  又曰:婼羌国有铁,自化为兵。

  范晔《后汉书》曰:赤眉降,徐宣等曰:"自今日得降,犹去虎口归慈母!"世祖曰:"卿铁中枪枪,庸中佼佼耳!"

  又曰:公孙瓒徙镇易京,虑有非常,乃居於高京,以铁为门。

  《魏略》曰:弁辰国出铁,韩、獩皆从市之。诸市买皆用铁,如中国用钱也。

  王隐《晋书》曰:石苞,字仲容。初为县吏,买铁邺市。市长沛国赵元儒见苞,异之,便与结交。

  《晋阳秋》曰:肃慎土无盐铁。

  《晋书》曰:林邑国王范逸死,奴文篡立。文日南西卷县夷帅范雅奴也,尝牧牛涧中,获二鳢鱼,化成铁,用以为刀。刀成,乃对大石障而咒之,曰:"鳢鱼变化,冶成双刀。石障破者,是有神灵!"进斫之,石即瓦解。文知其神,乃怀之。

  《晋书·载记》曰:赫连勃勃以"铁伐"为氏,曰:"使我宗族子孙,刚锐如铁,皆堪伐人也!"

  《齐书》曰:高祖素俭约,后宫物器栏槛,以铜为饰者,并改以铁。

  《梁书》曰:康绚筑浮山堰,将合,淮水漂没,复决溃。众患之,或谓:"江淮多蛟,能乘风雨决坏岸,其性恶铁。"因是引东西二冶铁器,大则釜鬲,小则?锄,数千万斤,沉於堰所。

  《后汉书》曰:崔挺为光州刺史。先是,州内少铁器,用皆求之他境。挺表复铁官,公私有赖。

  《庄子》曰:金铁蒙以大绁,载六骥之上,则致千里。

  《淮南子》曰:上古之时,未有铁器,磨蜃以耨。

  又曰:铁不可以为舟。

  又曰:丰水之深十仞,不受尘埃。投金铁焉,则形见於水。

  《山海经》曰:克光之山、龙首之山,其阴多铁。

  《神异经》曰:南方有兽焉,角足大小形状如水牛,皮毛黑如漆,食铁饮水,其粪可为兵器,其利如钢,名曰"啮铁"。(俗云:"咋铁"。《玄黄经》曰:南方啮铁,粪利如钢,食铁饮水,腹中不伤。)

  《河图》曰:赤帝有女,讹铁飞之异。

  《新序》曰:公孙敖曰:"夫玉石金铁,犹可琢磨,以为器用,而况於人!"

  《论衡》曰:纣力能索铁申钩。

  卢綝《四王起事》曰:张方请帝迁都,五千骑皆铁缠槊。

  《魏武故事》曰:领长史王必是吾乡,披荆棘时吏,忠而勤事,心如铁石。

  《语林》曰:许玄度出都为弟婚。弟少愚,恐人嘲弄,玄度为解而获免。真长笑曰:"许玄度为弟张十重铁步障!"

  《异苑》曰:楚王与群臣猎於云梦,纵良犬,逐狡兔,三日而获之。其肠似铁,良工曰:可以为剑。

  《十洲记》曰:流沙在西海中,上多山川积石,为昆吾石。治其石成铁,作剑光明洞照如水精状,割玉如切泥土。

  《广州记》曰:邓平县有铁石。

  《南方草物状》曰:铁出耽兰州,裨夷庄船载铁至扶南卖之。

  《华阳国志》曰:公孙述废铜钱,铸铁钱,百姓货卖不行。

  ○金钢

  《晋起居注》曰:咸亨三年,敦煌上送金钢,生金中,百淘不消,可以切玉,出天竺。

  《玄中记》曰:金钢出天竺大秦国,一名削玉刀,削玉如铁刀削木大者,长尺许,小者如稻米。欲刻玉时,当作大金镮,着手指,开其背如月以割玉,刀内环中以刻玉。

  《南州异物志》曰:金钢,石也。其状如珠,坚利无匹。外国人好以饰玦环,服之能辟恶毒。

  《南越志》曰:波罗基国出钢珠,朗照幽夜。

  《林邑记》曰:林邑王范明达献金钢指环。

  《抱朴子》曰:扶南有金钢,可以刻玉。体似紫石英,外国人名为千延。至於百丈底,着盘以铁槌打之,不能伤。以羖羊角扣之,则漼然冰泮。

  服虔《通俗文》曰:乱金谓之钜。

  ○鍮石

  《广志》曰:鍮石似金,亦有与金杂者,淘之则分。

  锺会《刍荛论》曰:夫莠生似禾,鍮石像金。

  齐周舍谓沙门法云曰:"孔子不饮盗泉之水,法师何以捉鍮石香炉?"答曰:"檀越既得戴纛,贫道何为不得执鍮?"

  《唐书》曰:高宗上元元年,诏九品服浅碧,并鍮石带八胯。

  王子年《拾遗记》曰:石虎为四时浴台,皆用鍮石、珷玞为陡岸。

  《太平御览》 宋·李昉