《唐诗三百首》与高适薛据同登慈恩寺浮图(岑参)唐代 · 孙洙
tǎ塔shì势rú如yǒng涌chū出,,
gū孤gāo高sǒng耸tiān天gōng宫。。
dēng登lín临chū出shì世jiè界,,
dèng磴dào道pán盘xū虚kōng空。。
tū突wù兀yā压shén神zhōu州,,
zhēng峥róng嵘rú如guǐ鬼gōng工。。
sì四jiǎo角ài碍bái白rì日,,
qī七céng层mó摩cāng苍qióng穹。。
xià下kuī窥zhǐ指gāo高niǎo鸟,,
fǔ俯tīng听wén闻jīng惊fēng风。。
lián连shān山ruò若bō波tāo涛,,
bēn奔còu凑sì似cháo朝dōng东。。
qīng青huái槐jiá夹chí驰dào道,,
gōng宫guǎn馆hé何líng玲lóng珑。。
qiū秋sè色cóng从xī西lái来,,
cāng苍rán然mǎn满guān关zhōng中。。
wǔ五líng陵běi北yuán原shàng上,,
wàn万gǔ古qīng青méng濛méng濛。。
jìng净lǐ理le了kě可wù悟,,
shèng胜yīn因sù夙suǒ所zōng宗。。
shì誓jiāng将guà挂guān冠qù去,,
jué觉dào道zī资wú无qióng穷。。
注释
1浮图:原是梵文佛陀的音译,这里指佛塔。慈恩寺浮图:即今西安市的大雁塔。
2涌出:形容拔地而起。
3世界:指宇宙。
4磴:石级。盘:曲折。
5突兀:高耸貌。
6峥嵘:形容山势高峻。鬼工:非人力所能。
7碍:阻挡。
8惊风:疾风。
9驰道:可驾车的大道。
10宫馆:宫阙。
11关中:指今陕西中部地区。
12五陵:指汉代五个帝王的陵墓,即高祖长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵及昭帝平陵。
13净理:佛家的清净之理。
14胜因:佛教因果报应中的极好的善因。
15挂冠:辞官归隐。
16觉道:佛教的达到消除一切欲念和物我相忘的大觉之道。
译文
宝塔宛如平地涌出,孤高巍峨耸入天宫。
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
高峻突出镇定神州,峥嵘胜过鬼斧神工。
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。
下看飞鸟屈指可数,俯听山风呼啸迅猛。
山连山如波涛起伏,汹涌澎湃奔流向东。
青槐夹着笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。
长安城北汉代五陵,万古千秋一派青葱。
清净佛理完全领悟。善因素来为人信从。
立誓归隐辞官而去,信奉佛道其乐无穷。
评析
此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
接下去四句:“登临出世界,磴道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感,到了塔身,拾级而上,如同走进广阔无垠的宇宙,蜿蜒的石阶,盘旋而上,直达天穹。此时再看宝塔,突兀耸立,如神工鬼斧,简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔,不仅雄伟,而且精妙。
再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
下面八句,以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛,奔凑似朝东。”描绘东面山景,连绵起伏,如滚滚巨浪;“青槐夹驰道,宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑,青槐葱翠,宫室密布,金碧交辉;“秋色从西来,苍然满关中。”刻写西面秋色,金风习习,满目萧然,透着肃杀之气;“五陵北原上,万古青濛濛。”写北边陵园,渭水北岸,座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵,它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年,他们创基立业,轰轰烈烈,如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘,从威壮到伟丽,从苍凉到空茫,景中有情,也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。
末了四句,“净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。”诗人想辞官事佛,此时,岑参得知,前方主将高仙芝出征大食,遭遇挫折;当朝皇帝唐玄宗,年老昏聩;朝廷之内,外戚宦官等祸国殃民;各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨,真可谓“苍然满关中”,一片昏暗。诗人心中惆怅,认为佛家清净之理能使人彻悟,殊妙的善因又是自己向来的信奉,因此想学逢萌,及早挂冠而去,去追求无穷无尽的大觉之道。