《证类本草》卷第十五·
（己酉添加衍义）
[卷第十五] 发（音被）
味苦，温、小寒，无毒。主五癃关格不通，利小便水道，疗小儿痫，大人，仍自还神化。合鸡子黄煎之，消为水，疗小儿惊热下痢。
陶隐居云∶李云∶是童男发。神化之事，未见别方。今俗中妪母，为小儿作鸡子煎用发杂熬，良久得汁与儿服，去痰热，疗百病。而用发皆取其父梳头乱者尔。不知此发，审是何物？且字书记所无，或作蒜音，人今呼斑发为蒜发，书家亦呼乱发为鬈，恐即舜音也。童男之理，未或全明。唐本注云∶此发根也，年久者用之神效。即发字误矣。既有乱发及头垢，则阙明矣。又头垢功劣于发，犹去病用陈久者梳及船茹、败天翁、蒲席皆此例。甄立言作kt（音总）。kt，亦也，字书无字，但有发鬈。鬈，发美貌，作丘权音，有声无质，则为真者也。臣禹锡等谨按蜀本云∶《本经》云∶仍自还神化。李云∶神化之事，未见别方。按《异苑》云∶人发变为鳝鱼。神化之异，应此者也。日华子云∶发，温。止血闷血运，金疮伤风，血痢，入药烧灰，勿令绝过。煎膏，长肉消瘀血也。
陈藏器云∶生人发挂果树上，乌鸟不敢来食其实。又人逃走，取其发于纬车上却转之，则迷乱不知所适矣。雷公云∶凡使之，是男子年可二十以来，无疾患，颜貌红白，于顶心剪切者发是。凡于丸散膏中，先用苦参水浸一宿，漉出入瓶子，以火之令通赤，放冷研用。肘后方∶治石淋。烧灰水服之，良。伤寒类要治黄。取烧灰，水服一寸匕，日三。
衍义曰∶发与乱发，自是两等。发味苦，即陈旧经年岁者。如桔皮皆桔也，而取其陈者。
野狼毒、麻黄、吴茱萸、半夏、枳实之类，皆须陈者，谓之六陈，入药更良。败蒲亦然，此用之义耳。今人又谓之头。其乱发条中，自无用之义，此二义甚明，亦不必如此过谓搜索。右以乱发如鸡子大，无油器中熬焦黑，就研为末，以好酒一盏沃之，何首乌末二钱同匀搅，候温灌之，下咽过一、二刻再灌，治破伤风及沐发中风，极效。
[卷第十五] 乱发
微温。主咳嗽，五淋，大小便不通，小儿惊痫，止血。鼻衄，烧之吹内立已。
陶隐居云∶此常人头发尔，与发疗体相似。唐本注云∶乱发灰，疗转胞，小便不通，赤白痢，哽噎，鼻衄，痈肿，狐尿剌，尸疰，疔肿，骨疽杂疮。古方∶用之也。臣禹锡等谨按药性论云∶乱发，使，味苦。
能消瘀血，关格不通，利水道。
外台秘要治霍乱烦躁。烧乱发如鸡子大，盐汤三升和服之，不吐再服。千金方∶小儿惊啼。烧又方∶治无故遗血。乱发及爪甲烧灰，酒服方寸匕。肘后方∶治黄胆钱匕，日三服。秘方。又方∶女劳疸，身目皆黄，发热恶寒，小腹满急，子大，猪脂半斤，煎令尽，分二服。经验方∶孙许大，鸡子黄煮熟，二物相和，于铫子内炭火上熬，初甚干，少顷发焦，遂有液出，旋取置一瓷盏中，以液尽为度。取此液敷热疮上，即以苦参粉粉之。予在朗州生子，在蓐中便有热疮，出于臀腿间，初以他药敷无益，加剧蔓延半身，状候至重，昼夜啼号，不乳不睡。予阅本草，见发云∶合鸡子黄煎之，消为水，治小儿惊热。注云∶今俗中妪母，为小儿作鸡子煎，用发杂熬，良久得汁，令小儿服，去痰热，治百病。凡用发，皆取梳头乱者。又检鸡子云∶治火疮，因而用之果验。以后用之。无不瘥矣。梅师方∶治鼻衄出血，眩冒欲死。烧乱发细研，水服方寸匕，须臾更吹鼻中。斗门方∶治汗血。用头发灰一字，吹入鼻中即止。简要济众治小儿重舌欲死。以乱发灰细研，以半钱敷舌下。日不住用之。姚氏治食中误吞发，绕喉不出。取己头乱发烧作灰，服一钱匕，水调。又方∶治大小便不通。烧乱发末三指撮，投半升水中，一服。《孙真人》同。子母秘录∶治尸疰。烧乱发如鸡子大，为末，水服之瘥，又方∶治小儿惊，口两角生疮。
烧乱发和猪脂涂之。又方∶治小儿斑疮、豌豆疮灰研如粉，饮下方寸匕。服气精义方∶刘君安味取一钱匕，酒调服。治疮口久不合神验，烧灰须略存性。老唐云收自己乱头发，洗净，干，每一两入椒五十粒，泥封固，入炉大火一如黑糟，细研。酒服一钱匕，髭发长黑。
衍义文具发条下。
[卷第十五] 人乳汁
主补五脏，令人肥白悦泽。
陶隐居云∶张苍常服人乳，故年百岁余，肥白如瓠。唐本注云∶《别录》云∶首生男乳，疗毒，合豉浓汁服之神效。又取和雀屎，去目赤肉。臣禹锡等谨按蜀本云∶人乳，味甘，平，无毒。日华子云∶人乳，冷。益气，治瘦悴，悦皮肤，润毛发，圣惠方∶治卒中风不语，舌根强硬。陈酱五合，三年者妙，人乳汁五合，二件相和研，以生布绞取汁。不计时候，少少与服，良久当语。千金方∶治月经不通，饮人乳汁三合。金匮方∶啖蛇牛肉杀人，何以知之。
啖蛇者，毛发向后顺者是也，食之欲死，饮人乳汁一升立愈。
衍义曰∶人乳汁，治目之功多，何也？人心生血，肝藏血，肝受血则能视。盖水入于经，则血乃成。又曰∶上则为乳汁，下则为月水，故知乳汁则血也。用以点眼，岂有不相宜者。血为阴，故其性冷。脏寒人，如乳饼酪之类，不可多食。虽曰牛、羊乳，然亦不出乎阴阳造化尔。西戎更以驼、马乳为酥酪。老人患口疮不能食，饮人热乳，良。
[卷第十五] 头垢
主淋闭不通。
陶隐居云术云∶头垢浮针，以肥腻故尔。今当用悦泽人者，其垢可丸。又主噎，亦疗劳复。臣禹锡等谨按药性论云∶头垢治噎。酸浆水煎膏，用之立愈，日华子云∶温。治中蛊毒及蕈毒，米饮或酒化下，并得以吐为度。
外台秘要伤寒病，欲令不劳复。头垢烧，水丸如梧桐子大，饮服一丸。千金方∶治百邪鬼魅。
水服头垢一小豆大，故腻头巾无毒。天行劳复，渴，浸取汁，暖服一升。又方∶主食自死鸟兽肝中毒。取故头巾垢一钱匕，热汤中烊服之。三年头，主卒心痛，沸汤取汁饮，以头于闲处，碗覆之，同时开愈。头即缚髻帛也。肘后方∶犬咬人重发疮。以头垢少许纳疮中，以热牛屎敷之。葛稚川治紧唇，以头垢敷之。梅师方∶治马肝杀人。取头垢一分，熟水调下。
钱相公箧中方∶治蜈蚣咬人，以头垢腻和苦参末，酒调敷之。刘涓子治竹木刺在肉中不出。以头垢涂之即出。伤寒类要伤寒天行病后劳复，含头垢如枣核大一丸。服气精义云刘君安烧己发合头垢等分合服，如大豆许三丸。名曰还精，令头不白。
[卷第十五] 人牙齿
平。除劳治疟，蛊毒瓦斯。入药烧用。
齿，温。和黑虱研涂，出箭头并恶剌，破痈肿。
葛稚川治乳痈。取人牙齿烧灰细研，酥调贴痈上。李世绩治箭头不出及恶刺，以齿和黑虱研涂之。
[卷第十五] 耳塞
温。治癫狂鬼神及嗜酒。又名脑膏、泥丸脂。（以上二种新分条见日华子。）
[卷第十五] 人屎
寒。主疗时行大热狂走，解诸毒，宜用绝干者捣末。沸汤沃服之。
东向圊（音青）厕溺坑中青泥，疗喉痹，消痈肿，若已有脓即溃。
陶隐居云∶交广俚（音里）人，用焦铜为箭镞射人，才伤皮便死，唯饮粪汁即瘥。而射猪、狗不死，以其食粪故也。时行大热，饮粪汁亦愈。今近城寺别塞空罂口，纳粪仓中，积年得汁，甚黑而苦，名为黄龙汤，疗温病垂死皆瘥。唐本注云∶人屎，主诸毒，卒恶热黄闷欲死者。新者最效，须与水和服之。其干者烧之烟绝，水渍饮汁，名破棺汤。主伤寒热毒，水渍饮弥善。破疔肿开，以新者封之，一日根烂，臣禹锡等谨按日华子云∶粪清，冷。腊月截淡竹，去青皮，浸渗取汁。治天行热狂、热疾、中毒、并恶疮、蕈毒，取汁服。浸皂荚、甘蔗，治天行热疾。
外台秘要治小儿阴疮，烧灰敷之瘥。又方∶治骨蒸热，非其人莫浪传。取屎干者，烧令外黑，夜以水三升渍之，稍稍减服。小便用童子者佳。千金方∶治产后阴下脱。人屎炒令赤，以酒服方寸匕，日三。又方∶治山中树木菌毒，以粪汁服之。又方∶治蛇咬。以屎浓敷上，后帛裹之，即消。又方∶治人癫狂不识人。烧屎灰，以酒服之。又方∶治鬼舐头。取儿粪，腊月猪脂和敷。肘后方∶治发背欲死。烧屎作灰，醋和如泥，敷肿处，干即易，良。斗门方∶治热病及时疾，心躁狂乱奔走，状似癫痫，言语不定，久不得候冷取出，于地上以盆盖之，又半日许，细研如面。新汲水调下三钱。或未退再作，瘥。姚氏方∶毒箭有三种∶交广夷州用焦铜作箭镞。岭北诸处以蛇毒螫物汁，着筒中渍箭镞。此二种才伤皮，便洪脓沸烂而死。若中之，便饮屎汁，并以敷之亦可疗，唯此最妙。又一种用射以涂箭镞，人中之亦困，若着实处不死，近腹亦宜急疗。今葛氏方，是射者耳。又方∶食郁肉鬼者。绞人屎汁饮数合。又治温病劳复及食劳。烧屎灰，酒服方寸匕。博物志枫树上生菌，人食即令人笑不止。饮土浆、屎汁愈。
衍义曰∶人屎，用干陈者为末，于阴地净黄土中，作五、六寸小坑；将末三、两匙于坑中，以新汲水调匀，良久，俟澄清，与时行大热狂渴须水人饮之，愈。今世俗谓之地清，然饮之勿极意，恐过多耳。又治一切痈疖热毒肿，脓血未溃，疼痛不任。用干末、麝香各半钱，同研细，抄一豆大，津唾贴疮心，醋面钱子贴定，脓溃出，去药。
[卷第十五] 人溺
疗寒热头疼，温气。童男者尤良。
陶隐居云∶若人初得头痛，直饮人尿数升，亦多愈，合葱、豉作汤，弥佳。唐本注云∶尿，主卒血攻心，被打内有瘀血。煎服之，一服一升。又主症积满腹，诸药不瘥者。服之皆下血片块，二十日即出也。亦主久嗽上气失声。尿坑中竹木，主小儿齿不生，正旦刮涂之即生。
日皲裂，能润泽人。蛇、犬等咬，以热尿淋患处。难产及胞衣不下，即取一升，用姜、葱各一分，煎三、两沸，乘热饮，便下。吐血、鼻洪，和生姜一分绞汁，并壮健丈夫小便一升，乘热顿饮，瘥。今按陈藏器本草云∶溺，寒。主明目，益声，润肌肤，利大肠，推陈致新，去咳嗽肺痿，鬼气病。弥久停臭者佳。恐冷，当以热物和温服。久臭溺，浸蜘蛛咬，于大瓮中坐浸；仍取乌鸡屎炒，浸酒服。不尔，恐毒入。口中涎及唾，取平明未语者，涂癣疥良。
杨氏产乳疗伤胎血结心腹痛。取童子小便，日服二升，瘥。
衍义曰∶人溺，须童男者。产后温一杯饮，压下败血恶物。有饮过七日者；过多，恐久远血脏寒，令人发带病，人亦不觉。气血虚无热者，尤不宜多服。此亦性寒，故治热劳方中亦用。
[卷第十五] 溺白（鱼靳切）
疗鼻衄，汤火灼疮。
唐本注云∶溺白，烧研末，主紧唇疮。臣禹锡等谨按日华子云∶人中白，凉。治传尸热劳，肺痿，心膈热，鼻洪，吐血，羸瘦渴疾。是积尿入药。
经验方∶治血汗，鼻衄五、七日不住，立效。以人中白不限多少，刮在新瓦上，用火逼干，研，入麝香少许，用酒下。又方∶秋石还元丹∶大补，暖。悦色进食，益下元。久服去百疾，强骨髓，补精血，开心益志。炼人中白方∶男子小便十石，更多不妨。先大锅灶一副，于空屋内，锅上用深瓦甑接锅口令高，用纸筋杵锻石，泥却甑缝并锅口，勿令通风。候干，下小便，只可于锅中及七、八分以来，灶下用焰火煮。专令人看之，若涌出，即添冷小便些小。
勿令涌出，候干细研，入好合子内，如法固济，入炭炉中之。旋取三、二两，再研如粉，煮枣瓤为丸，如绿豆大。每服五、七丸，渐至十五丸，空心温酒、盐汤下。久服，脐下常如火暖，诸般冷疾皆愈。久年冷劳虚惫甚者，服之皆壮盛。其药末常近火收，或时复养火三、五日，功效大也。
[卷第十五] 妇人月水
解毒箭并女劳复。（新补见陶隐居。）陈藏器云经衣，主金疮血涌出，取衣热炙熨之。又烧末敷虎、野狼伤疮，烧末酒服方寸匕，日三。主箭镞入腹。梅师方∶治丈夫热病瘥后，交接复发，忽卵缩入肠，肠中绞痛欲死。烧女人月经赤衣为灰，熟水调方寸匕服。又方∶治剥马被骨刺破毒欲死。以月水敷疮口，立效。孙喉，烧妇人月经衣酒服。又方∶治马血入疮中，以妇人月经血涂之。扁鹊云治阴阳易伤寒。烧妇人月臾骨坏。以月水、屎汁解之。
[卷第十五] 浣（音昆）汁
解毒箭并女劳复亦善。扶南国旧有奇术，能令刀斫不入，唯以月水涂刀便死。此是污秽，坏神气也。人合药，所以忌触之。此既一种物，故从屎、溺之例。（新补见陶隐居。）
[卷第十五] 人精
和鹰屎，亦灭瘢。（新补见陶隐居。）千金方∶去面上靥。人精和鹰屎白，敷之三日愈，白蜜亦得。肘后方∶治瘤。人精一合，半合亦得，青竹筒盛，火上烧炮之，以器承取汗，密置器中。数敷瘤上，良。又方∶治汤火灼，令不
[卷第十五] 怀妊妇人爪甲
取细末置目中，去翳障。（新补见陈藏器。）臣禹锡等谨按日华子云∶手爪甲，平，催生。
葛稚川治忍小便胞转。自取爪甲烧灰，水服。又方∶治妇人淋。自取爪甲烧灰，水服。
亦治尿血。
衍义曰∶人指甲，治鼻衄，细细刮取，俟血稍定，去瘀血，于所衄鼻中搐之，立愈。独不可备，则众人取之，甚善。衄药，并法最多，或效或不效，故须博采，以备道途、田野中用。
[卷第十五] 天灵盖
味咸，平，无毒。主传尸，尸疰，鬼气伏连，久瘴劳疟，寒热无时者。此死人顶骨十字解者，烧令黑，细研，曰饮和服，亦合诸药为散用之。方家婉其名尔。（今附）臣禹锡等谨按日华子云∶天灵盖，治肺痿，乏力羸瘦，骨蒸劳及盐汗等，入药酥炙用。
陈藏器云弥腐烂者入用。有一片如三指阔，此骨是天生天赐，盖押一身之骨，未合即未有，只有囟门。取得后，用灰火罨一夜。待腥秽气出尽，却用童儿溺，于瓷锅子中煮一伏时满，漉出。于屋下掘一坑，可深一尺，置天灵盖于中一伏时，其药魂归神妙。阳人使阴，阴人使阳。外台秘要治犬咬，众治不瘥，毒攻人烦乱，唤已作犬声者。烧灰为末，以水服方寸匕，以活止。梅师方∶诸犬咬，疮不瘥，吐白沫者，为毒入心，叫唤似犬声。以髑髅骨烧灰，研，以东流水调方寸匕。别说云谨按天灵盖，《神农本经》人部唯发一物外，余皆出后世医家，或禁术之流，奇怪之论，殊非仁人之用心。世称孙思邈有大功于世，以杀命治命，尚有阴责，沉于是也。近数见医家用以治传尸病，未有一效者。信《本经》不用，未为害也。残忍伤神，又不急于取效，苟有可易，仁者宜尽心焉。苟不以是说为然，决为庸人之所惑乱。设云非此不可，是不得已，则宜以年深尘泥所渍朽者为良，以其绝尸气也。
[卷第十五] 人髭
唐·李绩尝疾。医诊之云∶得须灰服之，方止。太宗遂自剪髭，烧灰赐服之，复令敷痈疮，立愈。故白乐天云∶剪须烧药赐功臣。仁宗皇帝赐吕夷简。古人有语，髭可治疾，今朕剪髭与之合药，表朕意。
一十种陈藏器余
[卷第十五] 人血
主羸病患皮肉干枯，身上麸片起。又狂犬咬，寒热欲发者，并刺热血饮之。
[卷第十五] 人肉
治瘵疾。
[卷第十五] 人胞
主血气羸瘦，妇人劳损，面皮黑，腹内诸病渐瘦悴者，以五味和之，如（音甲饼也）法，与食之，勿令知。妇人胞衣变成水，味辛，无毒。主小儿丹毒，诸热毒，发寒热不歇，狂言妄语，头上无辜发立，虚痞等。此人产后时，衣埋地下，七、八年化为水，清澄如真水。南方人以甘草、升麻和诸药物，盛埋之，三、五年后拨去，取为药。主天行热病，立效。
梅师方∶治草蛊，其状入咽刺痛欲死者。取胞衣一具切，曝干为末。熟水调一钱匕，最疗蛇蛊、蜣螂、草毒等。
[卷第十五] 妇人裆
主阴易病。当阴上割取，烧末服方寸匕。童女益佳。若女患阴易，即须男子也。阴易病者，人患时行，病起后合阴阳，便即相着，甚于本病，其候小便赤涩，寒热甚者是，服此便通利。不尔，灸阴二七壮。又妇人，主胞衣不出，覆井口立下，取本妇人者即佳。
[卷第十五] 人胆
主鬼气，尸疰，伏连。
[卷第十五] 男子阴毛
主蛇咬，口含二十条，咽其汁，蛇毒不入腹内。
[卷第十五] 死人枕及席
患疣拭之二七遍，令烂去疣。尝有妪人患滞冷，积年不瘥。徐嗣伯为诊曰∶此尸疰也，当以死人枕煮服之乃愈。于是往古冢中取枕，枕已一边腐缺，妪服之即瘥。张景年十五岁，患腹胀面黄，众药不能治。以问徐嗣伯，嗣伯曰∶此石蛔耳，极难疗，当取死人枕煮服之。得大蛔虫，头坚如石者五、六升，病即瘥。沈僧翼患眼痛，又多见鬼物。嗣伯曰∶邪气入肝，可觅死人枕煮服之。竟可埋枕于故处，如其言，又愈。王晏问曰∶三病不同，皆用死人枕而俱瘥，何也？答曰∶尸疰者，鬼气也，伏而未起，故令人沉滞，得死人枕治之，魂气飞越，不复附体，故尸疰自瘥。石蛔者，医疗既癖，蛔虫转坚，世间药不能遣，所以须鬼物驰之，然后乃散，故令煮死人枕服。夫邪气入肝，故使眼痛而见魍魉，须邪物以钩之，故用死人枕之气，因不去之，故令埋于冢间也。
[卷第十五] 夫衣带
主难产。临时取五寸，烧为末，酒下。带最佳。
孙真人治金疮未愈而交接，血出不止。取与交妇人衣带二寸。烧研末，水服之。
[卷第十五] 衣中故绵絮
主卒下血，及金疮出血不止。取一握，煮汁温服之。新绵一两，烧为黑末，酒下，主五野鸡病。
[卷第十五] 新生小儿脐中屎
主恶疮，食息肉，除面印字尽。候初生，取胎中屎也。初生脐，主疟。烧为灰，饮下之。