52歌赋>国学名著>庚巳编>庚巳编卷第七

《庚巳编》庚巳编卷第七明 · 陆粲

铁冠道人

陈子经

罗侍郎

沈知刚

关公

僧时蔚

浦应祥

范汝舆

产异

黄提学

江东签

五足牛

变鬼

李智

海岛马人

祝氏牧儿

魂魄

刘公望气

○铁冠道人

铁冠道人张景和者,江右之方士也。道术甚高,人不能测。太祖皇帝初驻滁阳,道人诣军门谒,言于上曰:「天下淆乱,非命世之主,未易安也,以今观之,其在明公乎!」上问其说,对曰:「明公龙瞳凤目,状貌非常,贵不可言。若神采焕发,如风扫阴翳,即受命之日也。」上奇之,留于幕下,屡从征伐。上与陈氏相持,每令望气以决休咎,言出必验。鄱阳之战,友谅中流矢死,两军皆未知觉。道人望气知之,密奏曰:「友谅死矣,然其下未知,犹为之力战。请为文以祭,使死囚持往哭之,则彼众气夺,而吾事济矣。」上从其言,汉兵遂大溃。后上定鼎金陵,凡诸营建,必令道人相其地,大见信用。尝游鸡鸣山寺,时上以剎宇高瞰大内,欲毁而更置之,犹未言也,道人忽谓寺僧曰:「圣上有意毁汝寺,来日当临幸,汝等于中道遮诉之,庶可免也。」僧素神其术,明旦相率燃香出山数里以候,驾至,僧拜恳不已。上讶曰:「我无此心,若辈何以妄诉?」僧曰:「此铁冠道人教臣等耳。」上异之,遂止不毁。初,徐武宁王为列将时,道人谓之曰:「公两颧赤色,目光如火,官至极品,所惜者仅得中寿耳。」后果以五十四而薨。道人结庐钟山下,梁国公蓝玉携酒访之。道人野服出迎,玉以其轻己,不悦,酒行戏曰:「吾有一语请仙兄属对,云:脚穿芒屦迎宾,足下无礼。」道人指玉所持椰杯复之,曰:「手执椰瓢作盏,尊前不忠。」玉武人,不喻其旨,相与一笑而罢。后玉竟以谋逆伏诛,赤其族。道人居都下数年,一旦,无故自投于大中桥水死。上命求其尸,不获,已而潼关守吏上奏云:「某月日铁冠道人策杖出关。」计之,正其投水之日也。由是讫不复见云。 【 南都儒士毛生说。】

○陈子经

四明陈桱子经,尝作通鉴续编,书宋祖陈桥之事曰:「匡胤自立而还。」方属笔之顷,雷忽震其几,子经色不变,因厉声曰:「老天虽击陈桱之臂,亦不改矣。」后三日,子经昼寝,梦为人召去,至一所,门阙壮丽,如王者居。门者奔入告云:「陈先生来矣。」子经进,立庭下。殿上传呼升阶,中坐者冕旒黄袍,面色紫黑,降坐迎之曰:「朕何负于卿,乃比朕于篡耶?」子经具知其宋祖也,谢曰:「死罪,臣诚知以此触忤陛下,然史贵直笔,陛下虽杀我,不可易也。」王者俛首,子经下阶,因惊而寤。洪武中,子经为起居注,坐法死。临刑,上曰:「吾特为宋祖雪愤矣。」 【 此事予旧闻诸先辈 【 此事予旧闻诸先辈原本阙「予」字,据说库本补。】 ,近见陈永之先生所记云:旧编书奉周主为郑王,子经易「奉」字为「废」,与此不同。】

○罗侍郎

侍郎罗公 【 汝敬】 为人刚直,与杨文贞公同乡郡,偕官于朝,每不满文贞所为,数面斥之,文贞颇不乐。荐令巡抚宁夏,时罗公已年老。至边未几,胡寇大入,方督战,所乘马蹶堕深坑中,不能起,恍惚见红袍者翼而蔽之,寇无所见而去,会有后援得免,遂上章请老而归。

○沈知刚

长洲沈知刚,少从父宦游。一夕,灯下俯几读书,忽有人携其灯疾行而去。知刚惊起逐之,身纔离榻,所坐处壁一堵,拉然而崩,为之眙。视其灯,故在对壁案上,门户皆扃锁,而其人已失矣。盖神物所为云。 【 赵元璧说。】

○关公

长洲顾举人 【 兰】 ,往年会试京师,舍于逆旅,得寒疾甚重。自念去家数千里,羁旅寒困,而病势若此,殊以为忧。见卧旁挂关公像一幅,乃于枕上默祷其庇佑,朦胧间见神来呼之,视其貌彷佛所画者,语之曰:「君无忧,至晚且出汗,即能起矣。」言毕倐然去。及暮,果汗而愈,后归画其像事之。

○僧时蔚

吴西山圣恩寺僧时蔚,号万峯,温州乐清金氏子,元末名僧长千严高弟也。初学成,请于师出游,师谓曰:「汝逢汝名即住。」至苏,止于邓尉山东麓,曰:「玄墓建大蓝若。」初未尝识字,既超悟禅乘,遂能作书,偈语皆可诵。虽僧服而不去须发,自为赞,有「束发辨头陀,留须表丈夫」之句。洪武辛酉,朝廷闻其名,使征之。使未至之七日,蔚已前知,谓其徒无念曰:「吾与之无缘,汝当应召,吾今去矣。」遂沐浴入湼盘,遗命毋焚尸,越十三日肢体犹温,以瓦缸覆尸而葬。无念入觐,大被宠锡,后住湖广之九峯寺,与蔚埒望焉。蔚素精堪舆家学,尝言玄墓形势为三龙三凤,胜绝天下,卜葬者多扣之,蔚未尝轻答也。老患痰气,语其徒曰:「吾当服城中沈以潜药,吾与之有缘也。彼在京师,今夕且归矣,宜往速之。」徒如教,至沈氏,则以潜初未归也。返命,仍遣之往,及夜,因寝其家门下待之。二皷,以潜果归,闻之异焉,即往治,疾即瘥。蔚谓曰:「荷君治疾,无以为报,有地于此,请奉以为尊夫人寿域。」因指示竺山后一穴,稍下六尺,云:「是虽微劣,至六十年后,家当大发。」后以潜竟用以葬其母。至成化间,以潜诸孙廛等,皆以富甲其里,布政、杰谕、德焘相继取科第,门户赫奕,距葬时恰及六十年矣。予闻诸以潜末孙注者如此,然「留须」云云,实石室僧语,意蔚非蹈袭,殆是偶合耳。

○浦应祥

吴人浦应祥,成化丁酉领乡荐,老于礼闱,凡三十有八年,至正德甲戌始就选,得同知高州府。自言初领荐时,尝梦乘肩舆行,而其前有一僧舁之,后数梦皆然。迨得官,自京师挈一僧归吴,道上值险,或涉行潦,輙令扶舆而过。数日,始恍然忆往时所梦僧,正此也。此一小事,兆于三十余年前,人生得丧,岂偶然哉。

○范汝舆

范汝舆,文正公之裔孙也。为府学生,秋试失利还,道经一神祠,乞灵焉。夜即祠下宿,但梦其友婿秦锐盛服坐堂中而已,不解所谓。次举遂捷。故事:举子得解,州府例送捷报牌,其前着举子名第,自府官以下皆列衔具名姓。汝舆第后,偶散步于堂,见楣间所钉牌,中一行曰:「同知秦锐。」乃悟前梦,为之惊叹。

○产异 【 产异说库本作「一产五男」。】

丙子秋冬间 【 丙子秋冬间原本「丙子」作「今年」,据说库本改。】 ,常之武进人张麻妻,一乳五男。数岁前,长洲二都十五图人吴奇妻,一乳四男,皆不育。姨夫徐文甫尝见人担二儿,其腹皮相粘不可劈,状若交合者,云亦出胎时死。

○黄提学

前南畿提学御史黄先生 【 如金】 ,莆田人,弘治甲子举福建乡试第一。前此有邻县儒学一斋仆,祈梦于九仙,欲知是科解首所在,得报云:「乌一黄二,水桶门里,借问黄如金便是。」思本学诸生无此姓名者,必他邑人也,乃之莆田访焉。侵晨,顺途而至一所,有两人立于门。仆揖之曰:「此有黄如金秀才家乎?」曰:「此即是也。」问两人姓名,曰乌一、黄二,皆黄氏仆也。窥门中,则有水桶在焉,遂以梦告。已而先生果占首选。 【 莆田商说。】

○江东签

吾苏江东神行祠,在教场之侧,以百签诗决休咎,甚着灵验。记所知者数事。云:

长洲耆儒赵同鲁,年八十一。有疾,卜签得诗云:「前三三与后三三。」是岁同鲁卒,乃九月九日也。或言两三三为九九,亦正合赵寿数。

县桥居民许氏为里长,当解军至湖广五开%。惮远行,祈欲规免,得诗云:「万里鹏程君有分。」既而解至都司,司门有绰楔,其扁曰:「万里鹏程。」许举首见之,始忆神语。

长洲学生周景良,庸鄙不学。秋试年问科名,得诗云:「巍巍独步向云间。」自谓得隽之兆。及试于提学宪臣,乃被黜为松江府吏,而云间实松古郡名也。

府学生陶麟,累举不第,卜以决进退,得诗云:「到头万事总成空。」以为终无成矣。后应贡初试时,编号得「空」字,遂与贡入太学。正德丁卯始领乡荐,其朱卷号亦「空」字。辛未上礼部亦如之,遂擢进士。

予师毛先生 【 钦】 ,少时眷一妓,情好甚密。妓谋托终身焉,私以一钗遗之,约以为聘资。先生持归,意颇犹豫,潜往谒祷,得诗云:「忆昔兰房分半钗。」其末云:「到底终须事不谐。」先生读首句,为之惊竦下拜,时钗犹在袖也,于是谢绝之。尝读祠记云:「神,秦人,姓石名固。」

○五足牛

丙子岁 【 丙子岁原本作「今年」,据说库本改。】 ,有僧自京师携一牛至苏,有五足,一在后胯下,短不及地,其蹄类人手,而五指间有皮连络。僧牵于市乞钱,予亲见之。尝闻正统中,吾乡刘原愽先生上京师,其子宗序见道旁人家畜一牛,五足,其一生于领,蹄反向上。以告先生,先生曰:「牛土属,而蹄尤其贱者,今反居上,得无有小人在上,而生变者乎?」后二岁,为己巳,其言果验。

○变鬼

南京华严寺僧月堂者,往年以募缘游食至贵州,闻土人言:此中夷俗,有人能为变鬼法。或男子,或妇人,变形为羊、豕、驴、骡之类,囓人至死,吮其血食之。宣慰土官重法禁之,而终不能绝,戒僧云:「卧时善防之。」僧与数人宿寺中,夜深时,闻羊鸣户外,少顷一羊入室,就睡者身连齅之。僧念之,得非向人所云乎?即运禅杖力击其腰下,一羊踣地,遂复本形,乃一M体妇人也。执而絷之,将以闻官,妇人哀叫不已。天明,倩人往报其家,家人齐来寺中,罗拜求免,出白金三百两为僧赎妇命,僧受之,乃释妇使去。他日,僧出郊,见土官导从布野,方执人生瘗之,问旁观者,云:「捉得变鬼人也。」 【 僧自为。】

○李智

吴中焚尸人亦大有邪术。有李智者,尤精于此。尝操舟出东朱村,见岸上方焚尸,谓同舟者曰:「吾聊戏之。」使一人偃卧,智戟指默诵,咒已,呼其人起坐,则岸上之尸亦坐,使立,则尸亦立,使抱己首,尸亦抱焚尸者之首,旁观人皆惊怖。焚尸者悟曰:「有人作伎俩,欲败吾事耳。」智在舟中忽变色谓诸人曰:「渠不善,尔辈姑避去,吾有以待之。」即趋抱柁而伏。俄闻有声拉然如霹雳,柁为之寸断。智起而喜曰:「免矣。」问其故,云:「本人亦高手,本是为戏,不期便欲相害。若吾术稍劣于彼,适已碎吾首矣。」尝有人从智学,未尽其术而背去。自于他所焚尸,竟日了不焦灼,悟曰:「吾师所为。」赍钱物往拜谢,及还,火须臾便着。 【 都穗说。】

○海岛马人

数年前,有巨艑自海外漂至崇明,中有七人,巡检以为盗执之。七人云:「吾等广中海商,舟入西洋,为风飘至此耳,非盗也。」送上官验视,檄遣还乡。其人自言:在海中时,尝泊一岛,欲登岸取火。忽有异物四五辈,人形而马头,自岛入水而泅 【 自岛入水而泅原本「泅」作「因」,据说库本改。】 ,以头置船舷,作吁吁声。诸人中或举刀斫其一首,余悉奔去。吾等度其必呼同类来复,亟解维张帆行。未食顷,有马头者百余辈,立水滨 【 立水滨原本作「入水滨」,据说库本改。】 ,跳踉欲来擒执,而风利舟驶,莫能及。倘少迟,已落其口矣。

○祝氏牧儿

海盐祝主事家有牧羊儿,年十余,素善饭。一日牵羊归,就午食,庖妇故不与以戏之。牧儿去,泣于田间,一道士过,见之问曰:「汝何哭?」告以无饭。道士出怀中黑丸,大如龙眼,授之曰:「食此自当得饱,勿嚼碎。」儿吞之,觉腹中充然。道人戒曰:「无语人也。」遂去。儿暮归不飡,明日亦不饥,绝谷者五六日。庖妇疑其盗米自食也,白于主人。主人召儿将鞭之,儿畏而吐实,主人异之。明日使他儿与俱,曰:「若复遇道士,一人力挽其衣,一人归报。」二儿到向地,则道士又至矣,语儿曰:「为何漏言。」谢曰:「畏主责耳。」道士以一手支其颔,一手击其顶间,前黑丸自喉跃出,复藏于怀。儿极力挽留,问此何物,曰:「汝知有所谓交梨火枣者乎?此火枣也。」久之,主人闻报而至,将去数百步,道士双足遽陷入土中,稍近,益下,仅露其首,既而首亦不见,土上都无窍穴。惊顾道士,已在隔岸拱手而灭。自是牧儿复食。吾乡戴区人苏盘,时为祝塾师,亲见其事。 【 刘宗廉说。】

○魂魄

高皇帝尝怒一内使洒扫不如法,命引出斩之。被缚至市,犹衣金团背子绿衫 【 犹衣金团背子绿衫原本「衣」作「布」,据说库本改。】 。市人观之,遥见内侍前有拱手立者一人,状貌衣冠略无少差,甚疑怪之。既而得旨停刑,方解缚,前立者冉冉而逝。疑此为魂魄云。

○刘公望气

鄱阳之役,两军接战方酣。太祖据胡床坐舟端,指挥将士。诚意伯刘公侍侧,忽变色发谩言,引手挤上入舟。上方愕然,俄一飞炮至,击胡床为寸断,上赖而免。战胜之前一日,上疲极,欲引退,公密奏曰:「姑少须之,明日午时,吾气旺矣。」已而果以翼午克捷。