《喻林》第1部分·

钦定四库全书 子部十一

喻林 类书类

提要

【臣】等谨案喻林一百二十巻明徐元太撰元太字汝贤宣城人嘉靖乙丑进士官至刑部尚书是书以经史及诸子集中所载古人设喻之词广徴博采彚为一编分立十门毎门又各分子目凡五百八十余类歴二十余年而成复自加刋削而付之梓用心颇为勤至其引书各于条下注明出处篇目次第胪载无遗亦逈异明人剽窃撦挦之陋习特其自序称阅书四百余种而检核书中所列篇籍实不及其半未免涉于张又往往随手摭拾不能得其根源如儿説宋人善辨者一条本出韩非子周人有仕不遇者一条本出王充论衡而皆引作艺文类聚又懐金至者至不生归一条本出后汉书耿弇而引作文选李善注又头白可期汗青无日一条本出唐书刘知几而引作事文类聚又天寒即飞鸟走兽尚知相依一条本出沈约所作阮籍咏懐诗注而以为李善此类甚多皆为失于疎畧葢其学惟知以泛滥自矜奥博而不能考核精详故毎蹈舛漏之病然自秦汉以迄六朝文人词赋多以罕譬为工恣肆汪洋大都得力于此元太是编搜罗极备零玑断璧均足为缀文者沾丐之资犹为有禆艺苑以视坊本类书之丛杂无章者固胜之逺矣乾隆四十四年正月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅

总 校 官【臣】陆 费 墀

喻林自叙

予至陋且善忘虽稔习篇章乆则惘然莫忆故日随防记以识所闻然尤嗜喻言为假譬之殊形异类甚易窍穿壅遏脩词者莫可合旃耳苐唐而后学士大夫骚人墨客咸嗔繁秽乃断六朝以上自经史子集以及道佛诸书四百余种凡语渉比辞者无论圣贒与流略之粕华目所尝见必手録焉即非喻而可为喻犹笔存之颇慙不急是勤宁免诮生玩丧惟欲砭遗忘之疾且借鲜逸心信无补空踈知犹贒乎已已遡从释褐计有二纪退食罔虚积成钜帙又病樷穰蔓杂不便省观因加诠次成编析分十门列类五百八十有竒摠彚乙百二十卷廼若粃糠沙石槩未淘亦丝蒯竝收期无漏弃也任江河之多胔自不妨汲祭其中或择而弗精将渍白蝇于清醑矣以林名喻岂尽梧哉用当厥材丑犹化好脱在唲齵之郄卒然防揳有资则匠人碎用足供庻兹辑亦非累瓦者此皆督抚巴蜀三征西南之暇所就防中州何侍御公代天来狩相与提衡为契洽偶见抄本谓宜宣布防中以惠后学予弗获辞竟灾梨要之拾唾为文人莫我知亦莫我罪比学宪郭君愽通今古一代文人海以内仰之不啻麟角凤毛而序云彚喻为林自予始予初心岂作始哉至云与予谈天下事若得于喻喻者深私心窃有厚媿夫喻林不足稐文即缪以文许则文之与武两途奚翅迳庭三征固恭仗天威而受益郭君良非渺浅嗣郭君秉钺黔中拓土开疆元老壮猷震乎殊俗诚文武为宪质之吉甫宁过逊欤予病卧敬亭间复翻阅稍为增删一二犹子胥庆雅有同嗜取而订其鲁鱼帝虎因侈口兹辑匪直骚坛之楩楠抑亦萟苑之栴檀也当与御览等编争竒芳于邓林遂镌之剞劂三征寔録后藏诸家塾庸广厥传予叙其始末如此

徐元太谨撰

钦定四库全书

喻林卷一 明 徐元太 撰造化门【一】

天道

鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑【易系辞上传】雷以动之风以散之雨以润之日以晅之【易说卦传】

万物尊天而贵风雨所以尊天者为其莫不受命焉也所以贵风雨者为其莫不待风而动待雨而濡也若使万物释天而更有所受命释风而更有所仰动释雨而更有所仰濡则无为尊天而贵风雨矣【管子版法解】

天者诚其日德也日诚出诚入南北有极故莫弗以为法则天者信其月刑也月信死信生终则有始故莫弗以为政天者明星其稽也星不乱各以序行故小大莫弗以章天者因时其则也四时当名代而不干故莫弗以为必然天者一法其同也前后左右古今自如故莫弗以为常【鹖冠子王鈇】

天之处高其听卑其目芒其视察【贾子耳痹】

四时者天之吏也日月者天之使也星辰者天之期也虹霓彗星者天之忌也【淮南子天文训】

天道者无私就也无私去也能者有余拙者不足顺之者利逆之者凶譬如隋侯之珠和氏之璧得之者富失之者贫【淮南子览冥训】

夫至明者其照无疆至晦者其暗无疆【春秋繁露奉本】

夫本末相兼犹手背之相包一身和则百节皆适天道顺则本末俱畅【郭子注庄天地】

春秋汉合孳曰强干弱流天之道【李善注文选两都赋】

使星司夜月司时犹使鸡司晨也【艺文类聚天部月】

斗极天之中也言天者必拟之人故自脐以下人之阴也自极以北天之隂也【太平御览天部下】

日月若悬璧五星若编珠【初学记天部星注】

天有四时五行日月相推寒暑迭代其转运也和而为雨怒而为风散而为露乱而为雾凝而为霜雪立为蚿此天地之常数也若四时失运寒暑乖违则五纬盈缩星辰错行日月薄蚀彗孛流飞此天地之色诊也【法苑珠林卷六十三】

形气

天形穹隆如鸡子幕其际周接四海之表浮于元气之上譬如覆奁以抑水而不没者气充其中故也【晋书天文上】虹霓也云雾也风雨也四时也此积气之成乎天者也山岳也河海也金石也水火也此积形之成乎地者也知积气也知积块也奚谓不坏夫天地空中之一细物有中之最巨者【子天瑞】

清阳者薄靡而为天重浊者凝滞而为地清妙之合专易重浊之凝竭难故天先成而地后定【淮南子天文训】

天地之间有阴阳之气常渐人者若水常渐鱼也所以异于水者可见与不可见耳其澹澹一也然则人之居天地之间其犹鱼之离水一也【春秋繁露如天之为】

山犹人之有骨节也水犹人之有血脉也【王充论衡祀义篇】地以名山为辅佐石为之骨川为之脉草木为之毛土为之肉三尺以上为粪三尺以下为地【博物志】

夫天者统元气焉非止荡荡苍苍之谓也地者统元形焉非止山川丘陵之谓也人者统元识焉非止圆首方足之谓也【文中子立命】

宋均曰浑浑混混鸡卵未分也【李善注文选江赋】

元气周行终始无已如水之流不得独处【李善注文选幽通赋】众星累累如连贝江河四海如衣带【李善注文选陆士衡赠顾公眞诗】地常动不止而人不知譬如闭舟而行不觉舟之运也【李善注文选张茂先励志诗】

日薄星廻穹天所以纪物山盈川冲后土所以播气【文选陆士衡演连珠】

夫地有形而天无体譬如火焉烟在上灰在下也【太平御览天部下】

造化权舆以为东方之气风也故冻非东风不能解湛非东风不能溢【埤雅天道门风】

风经曰调畅祥和天之喜气也折扬奔厉天之怒气也【埤雅天道门风】

仰观天形如车盖众星累累如连贝【初学记天部星注】

土精为石石气之核也气之生石犹人筋络之生爪牙也【初学记地部石】

日处君而盈度月象臣而亏云逶迤而上布星离离以舒灮【初学记文部文字】

夫土地皆有形名而人莫察焉有龟龙体有鳞凤貌有弓弩势有斗升象有张舒形有塞闭容有隐眞之安有累卵之危有膏腴之利有塉埆之害【事类赋地部地注】

地东西为纬南北为经山为积德川为积刑高者为生下者为死丘陵为牡川谷为牝【事类赋地部地注】

天不足西北地不足东南西北为天门东南为地戸天门无上地戸无下【玉海天文天文书上】

昔者周公问于商高曰夫天不可阶而升地不可得尺寸而度请问数安从出商高曰数之法出于圆方【玉海天文天文书上】

岐伯曰言天者求之本言地者求之位言人者求之气交帝曰何谓气交岐伯曰上下之位气交之中人之居也故曰天枢之上天气主之天枢之下地气主之气交之分人气从之万物由之此之谓也【黄帝素问内经六微旨大论】易称天盖取幽防之名庄说苍天近在远望之色于是野人信明谓旻青如碧儒士据典谓干黑如漆青黑诚异乖体是同儒野虽殊不知是一【法苑珠林卷二】

流行

阖戸谓之坤辟戸谓之干一阖一辟谓之变往来不穷谓之通【易系辞上传】

鸟兽俄呦呦俄旬旬俄逃逃草木俄茁茁俄停停俄萧萧天地不能畱圣人不能系有运者存焉尔【闗尹子八筹】鬻熊曰运转亡已天地宻移畴觉之哉【列子天瑞】

杂乎芒芴之间变而有气气变而有形形变而有生今又变而之死是相与为春秋冬夏四时行也【庄子至乐】钧旋毂转周而复匝【淮南子原道训】

日出旸谷入于虞渊莫知其动须臾之间俛人之颈【淮南子说林训】

阳阴之时虽异二体常存犹如一鼎之水而未加火纯阴也加火极热纯阳也纯阳则无阴气息火水寒则更阴矣纯阴则无阳气加火水热则更阳矣【春秋繁露雨雹对】三统者天地人之始道之大纲也五行者品物之宗也道以三兴德以五成故三皇五帝三王五伯至道不远三五复反譬右循连镮顺鼎耳穷则反本终则复始也【风俗通五伯】

雷风焕与物时行【太经图】

日有南有北月有徃有来日不南不北则无冬无夏月不往不来则望晦不成【太经太告】

夫地之有百川也犹人之有血脉也血脉流行泛扬动静自有节度百川亦然其朝夕往来犹人之呼吸气出入也【王充论衡书虚篇】

星宿之相次如岁月之相袭新故相易周而复始【太经第六养解】

夫五行四时佐天地造物者也然水火相践金木相代而共成陶钧之致春秋异寒暑继节而俱济一岁之功【李善注文选陆士衡演连珠】

剖而为二判而为五或为白黑或为水火或为酸咸或为征羽【道德经指归卷八】

生克

露虽湛湛然见阳则干【毛诗湛露注】

五行四时十二月还相为本也五声六律十二管还相为宫也五味六和十二食还相为质也五色六章十二衣还相为质也【礼记礼运】

譬如火斜照水日斜照镜则水镜之灮防照他物若使镜正当日水正当火则水镜之灮不能有照日之夺月亦犹是也【春秋正义桓公三年】

惟火之为物能镕金而销之能燔木而烧之【关尹子四符篇】链土生木链木生火链火生云链云生水链水反土链甘生酸链酸生辛链辛生苦链苦生咸链咸反甘变宫生征变征生商变商生羽变羽生角变角生宫【淮南子地形训】金胜木者非以一刃残林也土胜水者非以一墣塞江也【淮南子说林训】

夫大生小多生少天之道也故丘阜不能生云雨涔水不能生鱼鼈者小也牛马之气蒸生虮虱虮虱之气蒸不能生牛马故化生于外非生于内也【淮南子泰族训】

凡天地之物乘以其泰而生厌于其胜而死四时之变是也故冬之水气东加于春而木生乘其泰也春之生西至金而死厌于胜也生于木者至金而死生于金者至火而死春之所生而不得过秋秋之所生不得过夏天之数也【春秋繁露天地之行】

金木交刑水火相敌休废于时吉凶生焉【京氏易传随上】阴阳死于位生于时死于时生于位进退不可诘正盛则衰来正衰则盛来【京氏易传涣中】

刚柔相伤火烂销金【焦氏易林大壮之遯】

五生不相殄五克不相逆不相殄乃能相继也不相逆乃能相治也相继则父子之道也相治则君臣之宝也【太经太吿】

水之于火气志交通然相克害不可其器隔以釡鼎【太经第三亲解】

火近于水水则焦远于水火则炎炽焱怒【太经第四迎解】纬书曰火铄金鹊啄猬【尔雅翼彚】

水火相息而更用事犹王者受命改正朔易服色【玉海周易郑康成注】

周髀云日犹火月犹水火则外灮水则含景故月灮生于日所照魄生于日所蔽当日则灮盈就日则明尽【玉海天文天文图】

木得金而伐火得水而灭土得木而达金得火而缺水得土而絶万物尽然不可胜竭【黄帝素问内经寳命全形论】

此五阴灭彼五阴生譬如灯明灯生闇灭灯灭闇生【海空智藏经哀叹品】

复有风轮名为遍霔刼火烧时暜于世界降霔大雨复有风轮名为干竭刼水漂时能令彼水悉皆枯涸【大宝积经卷八十五】

如水得增上力灭火火得增上力则消水乃至草木各有相害【大智度论卷六十八】

如水能灭火火不自灭火【大智度论卷七十】

土资水泽金由火煎【高僧传十赞】

消息

天地不变不能通气五行迭终四时更废君臣取象变节相移能消者息必专者败此其变易也【周易正义序】天有时以生有时以杀草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以凝有时以泽此天时也【周礼考工记】诗曰高岸为谷防谷为陵三后之姓于今为庶【左传昭公三十二年】

臣闻峻高者隤茂叶者摧日中则移月满则亏四时不竝盛五行不俱驰阴阳更倡气有盛衰故溢堤之水不淹其量熻干之火不复其炽水静则无沤瀴之怒火消则无熹毛之热【吴越春秋句践归国外传】

天不足西北星辰西北移地不足东南以海为池日中必移月满必亏【史记日者传】

冲风之衰不能起毛羽彊弩之末力不能入鲁缟夫盛之有衰犹朝之必莫也【前汉书韩安国傅】

夫白日登天运景万里无物不照及其入地一炭之灮不可得见三五盈月清耀烛夜可以远望及其在昼明不如镜【魏志管辂传注】

道有隆窳物有兴废有声有寂有灮有翳朱阳否于素秋阴抑于孟春羲和逝而望舒系运气匿而耀灵陈【蜀志郤正传】

天道不常盛寒暑更进退【蜀志郤正传注】

道防隆而不杀物无盛而不衰【晋书曹摅传】

有始有终天地之经自非三灮谁能不零【晋书左贵嫔传】且物极则亏祸盈而覆者天之道也【晋书冯跋记】

天之道其犹张弓乎高者抑之下者举之有余者损之不足者与之天之道损有余而补不足【老子天道】

庳者隆之因亏者成之渐【子华子执中】

凡一气不顿进一形不顿亏亦不觉其成不觉其亏亦如人自生至老貌色智态无日不异皮肤爪发随生随落非婴孩时有停而不易也【子天瑞】

物损于彼者盈于此成于此者亏于彼【子天瑞】

阴极则阳来阴消则阳长衰则退盛则战【京氏易传坤中】夫李梅实多者来年为之衰新谷熟者旧谷为之亏自天地不能两盈而况于人事乎故利于彼者必耗于此犹阴阳之不竝曜昼夜之有长短也【盐铁论非鞅】

江河之溢不过三日飘风防雨须臾而毕【说苑谈丛】

黑龙吐灮使阴复阳【焦氏易林否之小过】

防谷为陵衰者复兴【焦氏易林明夷之比】

日月运行一寒一暑荣灮赫赫不可得保【焦氏易林中孚之晋】次六月阙其博不如开明于西测曰月阙其博明始退也【太经第一中】

上九陵峥岸峭陁【诗是切】测曰陵峥岸峭陁鋭极必崩也【太经第二鋭】

数多者见贵而实索数少者见贱而实饶【太经图】昼数多夜数少象月闚而日溢君行灮而臣行灭君子道全小人道缺【太经图】

日一南而万物死日一北而万物生斗一北而万物虚斗一南而万物盈【太经攡】

四时之序节满卽谢五行之性功成必退故阳极而阴降阴极而阳升日中则昃月盈则亏此天之常道也势积则损财聚必散年盛返衰乐极还悲此人之恒也【刘子诫盈】

木落归本水流归末故水利在亥木利在辰盛衰各得其所故乐也【前汉书注京房传】

人之观火听雷谓其盈实终以天收雷声地藏火热则为虚无言极盛者亦灭亾也【前汉书注扬防传】

太公曰春道生万物荣秋道成万物零【李善注文选应休琏与曹长思书】

一阖一开两仪之迹一冲一溢悬象之节涣沍期于寒暑凋蔚要乎春秋【补文选郭璞客傲】

若飘风不终朝兮骤雨不终日雷隆隆而辄息兮火犹炽而速灭自夫物有盛衰兮况人事之所极【广文选扬子云太赋】

月盈则冲华不再繁【广文选魏文帝丹霞蔽日】

日发星廻昊天无以爽其节山盈川冲厚地不能亏其度【艺文类聚职官部司空表】

四运忽其代序兮万物纷以廻薄览蕐莳之时育兮察盛衰之所托感冬索而春敷嗟夏茂而秋落【初学记岁时部秋】天地极则反盈则损日月是也日中则移月满则亏而况于人乎【道德经四子集解】

是以日中而昃月满而缺四时变化一消一息高山之下必有防谷大泉之流必有激波烁金汤石存于凝冰裂地之端阴阳所成【道德经指归卷十三】

炎极则凉理之恒数物壮则老其义必然【道德经注疏卷三】江河之枯竭兮水流注于海【叅同契三相类上篇】

三千三百年为小阳九小百六九千九百年为大阳九大百六天厄谓之阳九地亏谓之百六【灵宝自然妙经】

大海江河犹有枯竭万仞大鱼曝脊在外【出曜经一无常品】

有无

凡动息则静静非动者也语息则黙黙非语者也然则天地虽大富有万物雷动风行运化万变寂然至无是其本矣【王弼注易复】

天了无质仰而瞻之高远无极眼瞀精絶故苍苍然也譬之旁望远道之黄山而皆青俯察千仞之防谷而窈黑夫青非眞色而黑非有体也【晋书天文上】

一陶能作万器终无有一器能作陶者能害陶者一道能作万物终无有一物能作道者能害道者【闗尹子一宇篇】寒暑温凉之变如瓦石之类置之火卽热置之水卽寒呵之卽温吹之卽凉特因外物有去有来而彼瓦石实无去来譬如水中之影有去有来所谓水者实无去来【闗尹子二柱篇】

形动不生形而生影声动不生声而生响无动不生无而生有【子天瑞】

有实而无乎处者宇也有长而无本剽者宙也有乎生有乎死有乎出有乎入入出而无见其形是谓天门天门者无有也万物出乎无有【庄子庚桑楚】

灮曜问乎无有曰夫子有乎其无有乎灮曜不得问而熟视其状貌窅然空然终日视之而不见听之而不闻抟之而不得也灮曜曰至矣其孰能至此乎予能有无矣而未能无无也【庄子知北游】

夫无形者物之大祖也无音者声之大宗也其子为灮其孙为水皆生于无形乎夫灮可见而不可握水可循而不可毁故有像之类莫尊于水【淮南子原道训】

夫秋豪之末沦于无间而复归于大矣芦苻之厚通于无而复反于敦厐若夫无秋豪之微芦苻之厚四达无境通于无圻而莫之要御夭遏者其袭微重妙挺挏万物揣丸变化天地之间何足以论之【淮南子俶眞训】

有有者言万物掺【参】落根茎枝叶青葱苓茏萑【委】蔰【戸】煌蠉飞蝡动蚑行喙息可切循把握而有数量有无者视之不见其形听之不闻其声扪【门】之不可得也望之不可极也诸与扈冶浩浩瀚【汗】瀚不可隐仪揆度而通灮耀者【淮南子俶眞训】

夫木之死也青青去之也夫使木生者岂木也犹充形者之非形也故生生者未尝死也其所生则死矣化物者未尝化也其所化则化矣【淮南子精神训】

无形生有形故为物大祖也无音生有音故为声大宗也【淮南子原道训解】

无为之本则无畱于一象无系于一味故能为形气之主动必由之【张湛注子天瑞】

夫道之而无语名之而无名视之而无形听之而无声则道之全焉故能昭音响而出气物包形神而章灮影以之黑素以之白矩以之方规以之圆圆方得形而此无形白黑得名而此无名也【张湛注子天瑞】

道者涵干括坤其本无名论其无则影响犹为有焉论其有则万物犹为无焉不能计其多少离朱不能察其髣髴吴札晋野竭聪不能寻其音声乎窈防之内狶猪疾不能迹其兆朕乎宇宙之外【抱朴子内篇道意】如鸟出巢如蛇出穴由其尚有故无所不之【何氏语林文学魏书】恍惚之数生于毫厘毫厘之数起于度量千之万之可以益大【黄帝素问内经灵兰秘典论】

无形附有形有形为之宅有形附无形无形为之主【金庭无为妙经】

譬如畵师以众杂彩畵作众像若男若女若牛若马凡夫无知见之则生男女等相畵师了知无有男女【海空智藏经持诚品】

譬如根眼开时见色闭时无见【海空智藏经哀叹品】

譬如影灮虽可显说而无实法可令执取虽无可执取而有所显照【波罗蜜多经五百九十六】

譬如呼响因于山谷及音声起无有形状不可覩见亦无分别而能随逐一切语言【大方广佛蕐严经卷五十一】

知有非实如阳焰水知实非无如火性生【金刚三昧经卷下】如灰覆火岂得称无若闇寻声当知必有【辩正论卷七】

倚伏

九三无平不陂无往不复艰贞无咎【易泰】

城复于隍其命乱也【易泰】

初九悔亾丧马勿逐自复【易暌】

若四月纯阳用事阴在其中靡草死也十月纯阴用事阳在其中荠麦生也【周易正义贲】

水激则旱兮矢激则远万物囘薄兮振荡相转【史记贾生传】成败之转譬若纠墨【史记南越尉佗传论】

阳降阴升一防一兴流而为川滞而为陵祸不可攘福不可征【晋书摰虞传】

夫明晦迭来屯平代有【南齐书海陵王本纪】

晦为明始乱实治基【魏书出帝纪】

宋人有好行仁义者三世不懈家无故黑牛生白犊以问孔子孔子曰此吉祥也以荐上帝居一年其父无故而盲其牛又复生白犊其父又复令其子问孔子其子曰前问之而失明又何问乎父曰圣人之言先迕后合其事未究姑复问之其子又复问孔子孔子曰吉祥也复敎以祭其子归致命其父曰行孔子之言也居一年其子又无故而盲其后楚攻宋围其城民易子而食之析骸而炊之丁壮者皆乘城而战死者大半此人以父子有疾皆免及围解而疾俱复【子说符】

峣山崩而薄落之水涸区冶生而淳钩之劒成纣为无道左强在侧太公竝世故武王之功立由是观之利害之路祸福之门不可求而得也【淮南子览冥训】

有荣蕐者必有憔悴有罗纨者必有麻蒯【淮南子说林训】塞上之人有善术者马无故亾而入胡人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居数月其马将胡骏马而归人皆贺之其父曰此何遽不能为祸乎家富良马其子好骑堕而折其髀人皆吊之其父曰此何遽不为福乎居一年胡人大入塞丁壮者引而战近塞之人死者十九此独以跛之故父子相保故福之为祸祸之为福化不可极深不可测也【淮南子人间训】

祸与福同门利与害为邻非神圣人莫之能分【淮南子人间训】贞良而亾先人余殃猖蹶而活先人余烈【说苑谈丛】

天地之道极则反满则损五采曜眼有时而渝茂木丰草有时而落物有盛衰安得自若【说苑谈丛】

天将与之必先苦之天将毁之必先累之【说苑谈丛】

有奇福者必有奇祸有甚美者必有甚恶【列女传周列国晋羊叔姬】盛中后跌衰者复掇盈满或毁疾羸肥腯【焦氏易林遯之坎】利端始萌害渐亦芽速速方毂夭夭是加欲丰其屋乃蔀其家【蔡中郎集释诲】

岂觉崇朁之相为尾哀乐之相为朝暮【抱朴子外篇知止】昔宋人有白犊之祥而有失明之祸虽有失明之祸以至获全之福北叟有胡马之利卒有奔坠之患虽有奔坠之患以至保身之福【刘子祸福】

祸福同根妖祥共域【刘子祸福】

人皆爱少而恶老重荣而轻悴故簪珥英蕐而焚灰枯朽莫识枯朽生于英蕐英蕐归于枯朽【刘子言苑】

祸福相为表里如纠绳索相附防也【前汉书注贾谊传】

得固易失荣难久恃膏以明自煎人以财兴累【李善注文选阮嗣宗咏怀诗】

春秋相代若环之无端天道常也譬如天马本出西北忽由东道况富之与贫贵之与贱易至乎【李善注文选阮嗣宗咏怀诗】

福为祸始祸作福阶天地盈虚寒暑周廻【文选卢谌赠刘琨诗】休咎相乘蹑飜覆若波澜【文选陆机君子行】

祸福相转利害相生如循环而运丸耳其作不可见其端不可觉【意林唐子】

一宅同姓相代或吉或凶一官同姓相代或迁或免成康居之而兴幽厉居之而衰吉凶兴衰在人不由宅矣【意林潜夫论】

董生有云吊者在门贺者在闾言有忧则恐惧敬事敬事则必有善功而福至也又曰贺者在门吊者在闾言受福则骄奢骄奢则祸至故吊随而来【艺文类聚人部鉴诫书】盖闻市朝迁山川悠远是以狐兎所处由来建始之宫荆棘参天昔日长洲之苑【文苑英蕐庾信连珠】

夫否终斯泰屯极则亨若日月之廻环犹阴阳之报复【文苑英蕐徐陵边防上书】

阮嗣宗苏门歌曰日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为防亭亭在须臾厌厌将复隆富贵俯仰间贫贱何必终【困学纪闻卷十三攷史】

利为福始利与害同门福为祸先祸与福同邻【道德经四子集解】

譬如有人闭在暗室眼无所见复有异人曾受苦恼作是思惟此人受苦甚为可愍若不得脱是人必死以火与之令得少明时暗室人见火欢喜心得安稳尔时彼火以少因縁炽然火焰烧彼暗室尔时彼人被烧而死【僧伽咤经卷三】

夫贵贱靡恒贫富无定譬水火更王寒暑递来【法苑珠林卷二十三】

相须

刚柔分动不溷乃明雷电竝合不乱乃章【王弼注易噬嗑】子夏传云地得水而柔水得地而流故曰比【周易音义比】彼廻风从上下谷风未与相扶谓之为頽若谷风既与相扶而上则为焱不复为颓也【毛诗正义谷风】

方祗体安俪干仪而合德圆舒循晷配羲曜以齐明故知阳烁阴凝万物假其陶铸火炎水润六气由其调理【晋书恭思褚皇后传】

金木水火土其势相害其道相待故至寒伤物无寒不可至暑伤物无暑不可【文子自然】

天不发其阴则万物不生地不发其阳则万物不成天圆地方道在中央【淮南子天文训】

正月失政七月凉风不至二月失政八月雷不藏三月失政九月不下霜四月失政十月不冻五月失政十一月蛰虫冬出其乡六月失政十二月草木不脱七月失政正月大寒不解八月失政二月雷不发九月失政三月春风不济十月失政四月草木不实十一月失政五月下雹霜十二月失政六月五谷疾狂【淮南子时则训】

以水和土以土和火以火化金以金治木木复反土五行相治所以成器用【淮南子地形训】

川竭而谷虚丘夷而渊塞唇竭而齿寒河水之防其壤在山【淮南子说林训】

金与水二气相资父子之谓【京氏易传讼中】

一昼一夜然后作一日一阴一阳然后生万物【太经图】朗月竝众星日出擅其明冬寒地为裂春和草木荣阳德虽暜济非阴亦不成【艺文类聚天部星诗】

一昼一夜成一日一男一女成一室【意林风俗通】

譬如木牀离木无牀离牀无木【海空智藏经哀叹品】

阳不独王以阴为得阴不独王以阳为得亦如冬以温暖为德夏以凉冷为德男以女为德女以男为德之义【黄帝宅经上】

譬如泥瓶泥与瓶合泥灭瓶成而是泥相终不名瓶瓶虽非泥不余处来以泥因縁而生是瓶【海空智藏经哀叹品】

相禅

日往则月来月往则日来日月相推而明生焉寒往则暑来暑往则寒来寒暑相推而岁成焉【易系辞下传】

三心五噣四时更见【毛诗小星注】

阴阳协气而代谢寒暑随时而推移【晋书成公绥传】

夫天地一险一易若鼔之有揨擿挡则击【管子宙合】

朱明长赢不能尽其所以为温也必随之以揫敛之气而为秋武沍阴不能尽其所以寒也必随之以敷荣之气而为春孰为此者天也天且不可以尽而况人乎【子华子执中】

将来者进成功者退已用则贱当时则贵【太经太文】万物防乎北直乎东蒙乎南酋乎西冥乎北故防者有之舍也直者文之素也蒙者亾之主也酋者生之府也冥者明之藏也【太经太文】

春荣秋落四时所以迭代金行水流五德所以互序【艺文类聚帝王部陈武帝表】

日没不周西月出丹渊中阳精蔽不见阴灮代为雄【何氏语林言志魏氏春秋】

四时更运功成则移【道德经注】

譬如花果花生无果果生无花【海空智藏经问病品】

如彼水上泡一生而一灭【中阴经卷下】

循环三界内犹如汲井轮【佛说身观经当九】

譬如鸡生卵卵生鸡从卵生卵从鸡生鸡人生死亦如是无有絶时【那先比丘经卷中】

去而复生如火焰之连出来而更逝若水波之续转【集沙门不应拜俗等事卷二○冠二】

至大

时有俊风俊者大也大风南风也何大于南风也曰合冰必于南风解冰必于南风生必于南风收必于南风故大之也【大戴礼记夏小正】

朴至大者无形状道至眇者无度量故天之圆也不得规地之方也不得矩【淮南子齐俗训】

夫天地之施化也呕之而生吹之而落岂此契契哉故凡可度者小也可数者少也至大非度之所能及也至众非数之所能领也故九州不可顷畞也八极不可道里也太山不可丈尺也江海不可斗斛也故大人者与天地合德日月合明鬼神合灵四时合信【淮南子泰族训】包裹天地陶冶万物大通混冥闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇而生有无之根【淮南子俶眞训】鲲鹏方之犹蚊蚋蚤虱耳则太虚之所受亦奚所不容哉【张湛注子阳问】

虽有至明而有形者不可毕见焉虽禀极聪而有声者不可尽闻焉虽有大章竪亥之足而所常履者未若所不履之多虽有禹益齐谐之识而所识者未若所不识之众也【抱朴子内篇论仙】

天称其高者以无不覆地称其广者以无不载日月称其明者以无不照江海称其大者以无不容【文选曹植求通表】挹朝夕之池者无以测其浅防仰苍苍之色者不足知其远近【文选王头陀寺碑文】

夫九苍之高迅羽不能寻其巓四溟之深幽鳞不能测其底【广文选阮嗣宗荅伏义书】

天不可阶而升地不可尺寸而度【太平御览地部地上】

且夫阴阳者有名而无形故数之可十离之可百散之可千推之可万【黄帝素问灵枢经阴阳系日月】

大海虚谷百川竞凑至道寥廓万物归之【道德经注疏卷三】夫道不为万物而生春万物感春炁而自生秋不为万物而杀万物感秋炁而自杀其为生也不恃其恩不求其报故其恩大矣其为杀也不恃其威不求其惧其威大矣【天机经蠢然】

譬如虚空无有边际不可思议【金刚三昧经卷下】

又如空中种种色相现增现减而此虚空无增无减【佛说佛地经卷五】

至神

其受命也如向无有远近幽深遂知来物【易上系】

神也者妙万物而为言者也动万物者莫疾乎雷挠万物者莫疾乎风燥万物者莫熯乎火说万物者莫说乎泽润万物者莫润乎水【易说卦传】

靁出地奋震惊百里山出云雨以润天下【毛诗殷其靁】且夫天地为罏兮造化为工阴阳为炭兮万物为铜合散消息兮安有常则千变万化兮未始有极【史记贾生传】一在而不可见道在而不可专切譬于渊其防不测凌凌乎泳澹波而不竭【鹖冠子能天】

天地未剖阴阳未判四时未分万物未生注然平静寂然清澄莫见其形若灮燿之问于无有退而自失也曰予能有无而未能无无也及其为无无至妙何从及此哉【淮南子俶眞训】

昆仑之丘或上倍之是谓凉风之山登之而不死或上倍之是谓县圃登之乃灵能使风雨或上倍之乃维上帝登之乃神是谓大帝之居【淮南子地形训】

寒不能生寒热不能生热不寒不热能生寒热故有形出于无形未有天地能生天地者也【淮南子说山训】

卜者操龟筮者端策以问于数安所问之哉【淮南子説林训】夫鬼神视之无形听之无声然而郊天望山川祷祠而求福雩禜而请雨卜筮而决事【淮南子泰族训】

虽乗云附景不足以比速晨凫失羣不足以喻疾【文选海赋注】

疾雷不及塞耳疾电不暇掩目【埤雅天道门雷】

山川石水井灶洿池犹有精气人身之中亦有魂魄况天地为物物之大者于理当有精神有精神则宜赏善罚恶但其体大网疏不必机发而应耳【太平御览妖异部精】道无始故迎之不见其道无终故随之不见其后【道德经注疏卷二】

弧弓为射非而不能发天之为射无弓必中【道德经四子集解】

譬彼虚空无有动住无起无作无彼无此【金刚三昧经卷上】譬如呼响于善恶声无所是在亦无所受【佛说魔逆经手十】譬如虚空本来不生不生故无灭灭无故无物可离故名虚空【力庄严三昧经卷下】

至虚

天地之道其犹鼓籥以虚为德自近及远者也【后汉书郎顗传】

天地之间其犹橐籥乎虚而不屈动而愈出【老子虚用】水可析可合精无人也火因膏因薪神无我也【闗尹子四符篇】于穆无穷变无形像优游委纵如响之与景【淮南子原道训】在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于左则忘于右无所不充则无所不在是故贵虚者毫末为宅也【淮南子原道训】

天无情于生死则不可以情而憾怨故暄然而春荣蕐者不谢凄然而秋凋零者不憾【刘子言苑】

太素之前幽清寂寞不可为象惟虚惟无盖道之根也【艺文类聚天部上天】

喻林卷一

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷二 明 徐元太 撰造化门【二】

不夺

金水之明内鉴火日之光外辉刚施柔受阳胜阴伏【晋书纪瞻传】

水火不相入天之制也【鹖冠子天则】

不害其方者反而对各当其所若左右不离【公孙龙子通变论注】青者木之色其方在东白者金之色其方在西东西相反而相对也东自极于东西自极于西故曰不相隣也东西未始不相接而相接不相害故曰相隣不害其方也【公孙龙子通变论注】

规生矩杀衡长权藏绳居中央为四时根【淮南子天文训】孟春始孟秋始缩仲春始出仲秋始内季春大出季秋大内孟夏始缓孟冬始急仲夏至修仲冬至短季夏德毕季冬刑毕【淮南子时则训】

天为绳地为凖春为规夏为衡秋为矩冬为权绳者所以绳万物也凖者所以凖万物也规者所以员万物也衡者所以平万物也矩者所以方万物也权者所以权万物也【淮南子时则训】

夫寒之与暖相反大寒地坼水凝火弗为衰其暑大热铄石流金火弗为益其烈寒暑之变无损益于已质有之也【淮南子诠言训】

阴阳不能且冬且夏月不知昼日不知夜【淮南子说山训】冬有雷电夏有霜雪然而寒暑之势不易小变不足以妨大节【淮南子说林训】

雷震乎天风薄乎山云徂乎方雨流乎渊其事矣乎【杨子寡见】

天道成规地道成矩规动周营矩静安物【太经图】是故地坎而天严月遄而日湛五行迭王四时不俱壮日以昱乎昼月以昱乎夜昴则登乎冬火则发乎夏【太经太告】

至大有所不能变极细有所不能夺故氷霜肃杀不能凋菽麦之茂炽暑鬰隆不能消云山之冻飚风荡海不能使潜泉扬波春泽荣物不能使枯卉发花【抱朴子外篇愽喻】去湿就燥火之势也违高从下水之性也【刘子思顺】

四运虽鳞次理化各有凖【文选殷仲文九井作诗】

水可干而不可夺湿火可灭而不可夺热金可柔而不可夺重石可破而不可夺坚【意林任子】

男女总名为人天地所以无总名何天圆地方不相类也天左旋地右周犹君臣阴阳相对向也【爇文类聚天部上天】夫水决之则流壅之则腐火奋之则燥停之则明【金庭无为妙经】

如水能渍火能烧各自有力【大智度论卷二十四】

如火以烧为力水以润为力【大智度论三十三】

不变

天不变其常地不易其则春秋冬夏不更其节【管子形势】天不能以早为晚地不能以髙为下人不能以男为女【鹖冠子兵政】鹍化为鹏一物化为一物如右移于左终是何者之右【公孙龙子通变论注】五行之物可变改者唯土也埏以为马变以为人是谓未入陶灶更火者也如使成器入灶更火牢坚不可复变【王充论衡无形篇】

水性宜冷而有蕐阳温泉犹曰水冷冷者多也火性宜热而有萧丘寒炎犹曰火热热者多也迅风扬波高下相临山隆谷洼差以寻常较而望之犹曰水平举大体也故世之论事皆取其多者以为之节【刘子从化】

荆者非无东西也而谓之南其南者多也【文选魏都赋注】夫春生秋杀天道之常春一物枯卽为灾秋一物华则为异【补文选张敏驳报仇议】

盛夏之时当风而立隆冬之月向日而坐其夏欲得寒冬欲温也或当风鼔翣向日燃炉然而天终不为冬夏易气者寒暑有节不为人变改【太平御览时序部夏中】

不竭

渤海之东不知几亿万里有大壑焉实惟无底之谷其下无底名曰归墟八纮九野之水天汉之流莫不注之而无増无减焉【列子汤问】

谆芒将东之大壑适遇苑风于东海之濵苑风曰子将奚之曰将之大壑曰奚为焉曰夫大壑之为物也注焉而不满酌焉而不竭吾将游焉【庄子天地】

风之过河也有损焉日之过河也有损焉请只风与日相与守河而河以为未始其撄也恃源而徃者也【庄子徐无鬼】

指穷于为薪火传也不知其尽也【庄子养生主】

明晦相推而日月逾迈岁岁相荡而天地弥陶【太经太告】夫尽于一形者皆随代谢而迁革矣故生者必终而生生物者无变化也【张湛注列子天瑞】

如大海水还复周流无尽时【三十六部尊经黄林经】

又如空中种种色相现生现灭而此虚空无生无灭【佛説佛地经卷五】

彼劫量者譬如有人造一大城广十二由旬高三由旬于彼城中置以胡麻悉皆充满忽有一人百年一来取一胡麻而掷于外如是一来一掷乃至胡麻掷尽城亦破坏此劫数量亦复未尽又复譬如有一大山广二十五由旬高十二由旬有长寿天百年一来一坐其山以防尸迦衣拂其山石如是一来一拂乃至彼山拂尽其劫数量亦复未尽【正法经卷一】

世界无穷如车轮无初无后【大智度论卷二】

自然

秋霜降者草花落水摇动者万物作此必然之效也【史记李斯传】凡道无根无茎无叶无荣万物以生万物以成【管子内业】女闻人籁而未闻地籁女闻地籁而未闻天籁夫子游曰敢问其方子綦曰夫大块噫气其名为风是唯无作作则万窍怒号而独不闻之翏翏乎山林之畏佳大木百围之窍宂似鼻似口似耳似枅似圏似臼似洼者似汚者激者謞者叱者吸者呌者譹者宎者咬者前者唱于而随者唱喁冷风则小和飘风则大和厉风济则众窍为虚而独不见之调调之刁刁乎子游曰地籁则众窍是已人籁则比竹是已敢问天籁子綦曰夫吹万不同而使其自已也咸其自取怒者其谁邪【庄子齐物论】春雨日时草木怒生铫鎒于是乎始脩草木之倒植者过半而不知其然【庄子外物】

天德而出寜日月照而四时行若昼夜之有经云行而雨施矣【庄子天道】

人谓目能见物而目以因火见是目不能见由火乃得见也然火非见白之物则目与火俱不见矣然则见者谁乎精神见矣夫精神之见物也必因火以目乃得见矣火目犹且不能为见安能与神而见乎则神亦不能见矣【公孙龙子坚白论注】

天不言而人推高焉地不言而人推厚焉四时不言而百姓期焉【荀子不茍】

夫萍树根于水木树根于土鸟排虚而飞兽蹠实而蛟龙水居虎豹山处天地之性也两木相摩而然金火相守而流贠者常转窽者主浮自然之势也是故春风至则甘雨降生育万物羽者妪伏毛者孕育草木荣华鸟兽卵胎莫见其为者而功既成矣秋风下霜羣生挫伤鹰鹏鸷昆虫蛰藏草木注根鱼鼈凑渊莫见其为者灭而无形【淮南子原道训】

或问雕刻众形者匪天欤曰以其不雕刻也如物刻而雕之焉得力而给诸【杨子问道】

若风之噫嘘而物窍皆鸣日之临照而物状皆朗不行而赴不疾而驰此之谓机【天禄阁外史琴论】

汲井决陂灌漑园田物亦生长霈然而雨物之茎叶根核莫不洽濡程量树泽孰与汲井决陂哉故无为之为大矣本不求功故其功立本不求名故其名成沛然之雨功名大矣而天地不为也气和而雨自集【王充论衡自然篇】天道无为故春不为生而夏不为长秋不为成冬不为藏阳气自出物自生长阴气自起物自成藏【王充论衡自然篇】地之有万物犹天之有列星也【王充论衡感虚篇】

夫凿数荚可以知吉凶然不能为吉凶何者吉凶可知而不可为也【嵇中散集宅无吉凶摄生论】

天地以自然运圣人以自然用自然者道也【张湛注列子仲尼】夫有形必有影有声必有响此自然而并生俱出而俱没岂有相资前后之差哉【张湛注列子天瑞】

俗人见天地之大也以万物之小也因曰天地为万物之父母万物为天地之子孙夫虱生于我岂我之所作故虱非我不生而我非虱之父母虱非我之子孙蠛蠓之育于醯醋芝檽之产于木石蛣之滋于汚淤翠萝之秀于松枝非彼四物所创匠也万物盈乎天地之间岂有异乎斯哉【抱朴子内篇塞难】

天有日月寒暑人有瞻视呼吸以远况近以此推彼人不能自知其体老少痛痒之何故则彼天亦不能自知其体盈缩灾祥之所以人不能使耳目常聪明荣卫不辍阅则天亦不能使日月不薄蚀四时不失序【抱朴子内篇塞难】

夫腹背虽包围五脏而五脏非腹背之所作也肌肤虽纒裹气血而气血非肌肤之所造也天地虽含囊万物而万物非天地之所为也譬犹草木之因山陵以萌秀而山陵非有事焉鱼鳖托水泽以产育而水泽非有为焉【抱朴子内篇塞难】

乾坤方圆非规矩之功三辰摛景非莹磨之力春华粲焕非渐染之采蕙芬馥非容气所假知夫至眞贵乎天然也【抱朴子外篇辞义】

天地以万物为体而万物必以自然为正故大鹏之能高斥鷃之能下椿木之能长朝菌之能短凡此皆自然之所能非为之所能也【郭子注庄逍遥游】

天不为覆故能常覆地不为载故能常载使天地而为覆载则有时而息矣使舟能沈而为人浮则有时而没矣故物为焉则未足以终其生也【郭子注庄德充符】

尸子曰天地之道莫见其所以长物而物长圣人之道亦然【李善注文选颜延年释奠防诗】

鸣籁受响非有志于要风防流长迈宁厝心于归海是以万窍怒号不扣而咸应百川是纳用卑而为宰【广文选沈休文连珠】

阴凝上结则合而成云阳散下流则降而为雨【埤雅天道门云】象齿感雷莫之为而文生天象亦感气莫之为而文生【埤雅品物门象】

天地非有为焉正其道而物自然阴阳四时非生万物也雨露时降非养草木也神明接阴阳和万物生矣【道德经四子集解】

火动而炎上水流而润下非有师导使其然也【参同契】有以无为母无以虚为母虚以道为母自然者道之根本也【西升经】

道德天地水火万物高山深渊各有所归之夫道非欲于虚虚自归之德非欲于神神自归之天非欲于清清自归之地非欲于浊浊自归之湿非欲于水水自归之燥非欲于火火自归之万物非欲见于形形自见之高山大泽非欲于飞鸟虎狼飞鸟虎狼自来归之深渊河海非欲于鱼鼈蛟龙鱼鼈蛟龙自来归之人能虚空无为非欲于道道自归之【西升经】

不雕刻而万物成不提挈而万物生【金庭无为妙经】

譬如日出于阎浮提先照一切须弥山等诸大山王次照黑山次照高原然后普照一切大地日不作念我先照此后照于彼但以山地有高下故照有先后【大方广佛华严经卷五十】

如日月光照拘牟头分陀利鬰波罗等或有合者或有开者或堕落者非是日月有分别心何以故日月无心故以无心故自开自落非日月过【文殊师利问经卷下】

无私

天之生物必因其材而笃焉故栽者培之倾者覆之【中庸】风漂物者也风之所漂不避贵贱美恶雨濡物者也雨之所堕不避小大强弱风雨至公而无私所行无常乡人虽遇漂濡而莫之怨也【管子形势解】

天无不覆有生有杀而天无爱恶日无不照有妍有丑而日无厚薄【闗尹子二柱】

坱轧□垠孰得之至得无私泛泛乎若不系之舟能者以济不能者以覆【鹖子世兵】

得禨无小灭宗无大则此言鬼神之所赏无小必赏之鬼神之所罚无大必罚之【墨子明鬼下】

天无私覆也地无私载也日月无私烛也四时无私行也行其德而万物得遂长焉【吕氏春秋去私】

天地无予也故无夺也日月无德也故无怨也喜德者必多怨喜予者必善夺利则为害始福则为祸先唯不求利者为无害唯不求福者为无祸【淮南子诠言训】

天地福顺而祸逆山川福卑而祸高人道福正而祸邪【太经莹】

天地为万物之父母以其无所偏为故能子万物【郭子注庄逹生】

造化为人亦犹陶之造瓦耳【前汉书注贾谊传】

圣人之忧忧君子之道不长小人之道不消黍稷之不茂荼蓼之蕃殖至于乾坤简易是常无偏于生养无择于人物不能委曲与彼圣人同此忧之【李善注文选魏都赋】生之无亭毒之心死之岂防刘之志坠之渊泉非其怒升之霄汉非其恱【文选刘峻辨命论】

夫日之朝见随隙宂大小而纳照风之夕散因形物巨细而赋音【文选陆士衡演连珠】

日月为天下眼目人不知德山川为天下衣食人不能谢【太平御览天部三上】

夫五运之政犹权衡也高者抑之下者举之化者应之变者复之【黄帝素问内经气交变大论】

天道赏善罚恶治人之身若大匠作噐善者则成恶者则败也【道德经注防卷八】

慈云降润不别萧兰慧日流辉寜分岸谷【法苑珠林卷五十五】

盛德

井用有常德终日引汲未尝言损终日泉注未尝言益故曰无丧无得也【周易正义井】

天下之物莫柔弱于水然而大不可极深不可测修极于无穷远沦于无涯息耗减益通于不訾上天则为雨露下地则为润泽万物不得不生百事不得不成大包羣生而无所私泽及蚑蛲而不求报富赡天下而不既德施百姓而不费行而不可得穷极也防而不可得把握也击之无创刺之不伤斩之不断焚之不然淖溺流遁错缪相纷而不可靡散利贯金石强济天下动容无行之域而翶翔忽区之上邅回川谷之间而滔腾大荒之野有余不足任天下取与万物而无所前后是故无所私而无所公靡滥振荡与天地鸿洞无所左而无所右蟠委错紾与万物始终是谓至德夫水所以能成其至德于天下者以其淖溺润滑也【淮南子原遁训】

木主生而金主杀火主暑而水主寒使人必以其序官人必以其能天之数也土居中央为之天润土者天之股肱也其德茂美不可名以一时之事故五行而四时者土兼之也【春秋繁露五行之义】

阴犹沈也何名何有皆并一于阳昌力而辞功故出云起雨必令从上之下命之曰天雨不敢有其所出上善而下恶恶者受之善者不受【春秋繁露阳尊阴卑】

忠臣之义孝子之行取之土土者五行最贵者也其义不可以加矣五声莫贵于宫五味莫美于甘五色莫贵于黄【春秋繁露五行对】

夫土者掘之得甘泉焉树之得五谷焉草木殖焉鸟兽鱼鼈遂焉生则立焉死则入焉多功不言赏世不绝故曰能为下者其惟土乎【韩诗外传】

五岳者何谓也泰山东岳也霍山南岳也华山西岳也常山北岳也嵩山中岳也五岳何以视三公也能大布云雨焉能大敛云雨焉触石而出肤寸而合不崇朝而雨天下施德愽大故视三公也四渎者何谓也江河淮济也四渎何以视诸侯能荡涤垢浊焉能通百川于海能出云雨千里焉为施甚大故视诸侯也【説苑辨物】

子贡问曰君子见大水必观焉何也孔子曰夫水者君子比德焉遍予而无私似德所及者生似仁其流卑下句倨皆循其理似义浅者流行深者不测似智其赴百仞之谷不疑似勇绵弱而防达似察受恶不让似包不清以入鲜洁以出似善化至量必平似正盈不求槩似度其万折必东似意是以君子见大水观焉尔也【説苑杂言】

夫智者何以乐水也曰泉源溃溃不释昼夜其似力者循理而行不遗小间其似持平者动而之下其似有礼者赴千仞之壑而不疑其似勇者障防而清其似知命者不清以入鲜洁而出其似善化者众人取平品类以正万物得之则生失之则死其似有德者淑淑渊渊深不可测其似圣者通润天地之间国家以成是知之所以乐水也【説苑杂言】

天下之平莫盛于停水无情至平故天下取正焉【郭子注庄德充符】

孝经援神契曰五岳之精雄圣四渎之精仁明【李善注文选蔡伯喈太丘碑文】

顾夷子与子华游东池子华曰水有四德沐浴羣生深流万世是仁也扬清激浊荡去滓秽是义也柔而难犯弱而难胜是勇也道江防河恶盈流谦是智也【太平御覧地部水上】

唯日之行天有常进退有率不迟不疾不外不内人君德也【玉海天文天文书下】

百工之治殊事异方沤烂金石破坚折刚平防正妙解缓羣形和调五味荡涤臭腥攻坚防大非水不行夫何故哉众物态能莫之与双也【道德经指归卷十三】

譬如日月虽照一切而不分别我发光明能有所照然有情类自业势力感得日月昼夜廵照【波罗蜜多经卷五百六十九】如日月光利益诸华虽有此力不求恩报何以故日月无心故【文殊师利问经卷下】

海怀众珍黄金白银琉璃水精瑚龙蛟明月神珠千奇万异无求不得斯四德也【海八德经尺一】

普天之下有五大河流行注海西流者名恒南流者名邪云东流者两河一名沙陆一名阿夷越北流名墨五河流迈俱入于海皆去旧名合为海斯五德也【海八德经尺一】

生物

天地解而雷雨作雷雨作而百果草木皆甲拆【易解】夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉【易系辞上传】

天地絪緼万物化醇男女构精万物化生【易系辞下传】南山既能高峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均也【郑氏笺诗节南山】

榛楛济济是广山之德泽也山之德泽既广则山之为神益尊【毛诗正义天作】

独阴不生独阳不生独天不生三合然后生【谷梁庄公三年】今夫天斯昭昭之多及其无穷也日月星辰系焉万物覆焉今夫地一撮土之多及其广厚载华岳而不重振河海而不泄万物载焉今夫山一卷石之多及其广大草木生之禽兽居之宝藏兴焉今夫水一勺之多及其不测鼋鼍蛟龙鱼鼈生焉货财殖焉【中庸】

夫天地者万物之官府山川者云气之丘墟万物之生遂则官府之功大云雨施其润则丘墟之德厚【后汉纪光武八】日徃月来唯天所以运序山鎭川流唯地所以宣气运序则寒暑无差宣气则云雨有作故能成天地之大德育万物而为功【隋书高帝纪下】

一雌一雄卵生一牡一牝胎生【闗尹子二柱篇】

核芽相生不知其几万株天地虽大不能芽空中之核雌卵相生不知其几万禽阴阳虽妙不能卵无雄之雌【闗尹子四符】

今以湼染缁则黑于湼以蓝染青则青于蓝湼非缁也青非蓝也兹虽遇其母而无能复化已是何则以谕其转而益薄也何况夫未始有湼蓝造化之者乎其为化也虽镂金石书竹帛何足以举其数【淮南子俶眞训】

天心呿【虚】唫【吟】者也故一动其本而百枝皆应若春雨之灌万物也浑然而流沛然而施无地而不澍无物而不生【淮南子泰族训】

高山深林非为虎豹也大木茂枝非为飞鸟也流源千里渊深百仞非为蛟龙也致其高崇成其广大山居木栖巢枝宂藏水潜陆行各得其所寜焉【淮南子泰族训】

天地之化春气生而百物皆出夏气养而百物皆长秋气杀而百物皆死冬气收而百物皆藏【春秋繁露循天之道】水土相得万物蕃殖【焦氏易林解之随】

阳气和震圜煦释物咸税其枯而解其甲【太经第二释】雷椎□【日感切】【徙感切】舆物旁震【太经图】

龙干于天长类无疆【太经图】

夫物不因不生不革不成故知因而不知革物失其则知革而不知因物失其均革之匪时物失其基因之匪理物丧其纪【太经莹】

人生于天地也犹鱼之于渊虮虱之于人也因气而生种类相产万物生天地之间皆一实也【王充论衡物势篇】山顶之溪不通江湖然而有鱼水精自为之也废庭坏殿基上草生地气自出之也【王充论衡讲瑞篇】

山特自生万物以足百姓不为百姓故生之也【淮南子诠言训解】

必若人物皆天地所作则宜皆好而无恶悉成而无败众生无不遂之类而项扬无春雕之悲矣【抱朴子内篇塞难】陶者作噐于钧上此以造化为大钧也【前汉书注贾谊传】王云其地坦而平其水淡而清其人廉而贞孙云其山防巍以嵯峨其水防渫而扬波其人磊落而英多【世说新语言语】

雷之余声铃铃所以挺出万物也【埤雅天部门雷】

霜以杀木露以润草【事类赋天部露注】

五行东方木而丹章有金铜之山南方火而交趾有大海之川西方金而蜀陇有名材之林北方水而幽都有积沙之地此天地所以均有无通万物也【困学纪闻卷四周礼】或无根而生或无足而走或无耳而听或无口而鸣【道德经指归卷八】

五星聚天市而圣人生五行配地炁而万物形【金庭无为妙经】天有五气万物化成木精则仁火精则礼金精则义水精则智土精则恩五气尽纯圣德备也木浊则弱火浊则淫金浊则暴水浊则贪土浊则顽五气尽浊民之下也中土多圣人和气所交也绝域多恠物异气所产也【法苑珠林卷三十三】

感应

夫蒲卢之气妪煦桑虫成为己子况乎天气因人之精就而神之反不使子贤圣乎【毛诗正义生民】

孟康曰先冬至三日县土炭于衡两端轻重适均冬至日阳气至则炭重夏至日阴气至则土重【史记天官书注】蔡邕律厯记候钟律权土炭冬至阳气应黄钟通土炭轻而衡仰夏至阴气应賔通土炭重而衡低进退先后五日之中【史记天官书注】

疾病有治而未瘳瘳而未平平而未复教化之道有敎而未行行而未成成而有败故气类有动而未应应而未终终而有变迟速深浅变化错于其中矣【前汉纪高后】阴阳燧在掌握之中形不出手乃上引太阳之火下引太阴之水嘘吸之间烟景以集【魏志管辂传注】

夫天地闭大祲生云雷屯羣凶作【晋书乞伏国仁列传】

今室闭戸牖动天地一室也【吕氏春秋制乐】

夫熯一炬火防一镬水终日不能热也倚一尺氷置庖防中终夜不能寒也何则防小之感不能动大巨也今邹衍之叹不过如一炬尺氷而皇天巨大不徒镬水庖防之丑类也一仰天叹天为陨霜何天之易感霜之易降也【王充论衡感虚篇】

人在天地之间犹鱼在水中矣其能以行动天地犹鱼皷而振水也【王充论衡变虚篇】

壮士挺剑气激白虹鳋鱼潜渊出则邑悚【山海经西山经图讃】彗星横天鲸鱼死浪鴸鸣于邑贤士见放厥理至微言之无况【山海经南山经图讃】

峣崩泾竭麟闘日薄九钟将鸣凌霜乃落气之相应触感而作【山海经中山经图讃】

北方有地美而寒不生五谷邹子吹律暖之而禾黍滋也【张湛注列子汤问】

天居高而鉴卑故其网虽疎而不漏神聪明而正直故其道赏眞而罚伪是以惠和畅于九区则七耀得于昊残害着于品物则二气谬于四八【抱朴子外篇广譬】

匹夫履顺则天地不违一物投诚则神明可交事有微而逾着理有闇而必昭是以鲁阳倾首离光为之反舍有鸟沸波河伯为之不潮【广文选颜延年范连珠】

诛不原情其霜附木不下地不敎而诛其霜反在草下【初学记天部霜】

人生气中如鱼在水水浊则鱼瘦气昏则人病【本草一卷】阳燧以取火非日不生光方诸非星月安能得水浆二气虽悬远化感而相通【参同契】

类召

同声相应高下不必均也同气相求体质不必齐也召云者龙命吕者律故二女相违而刚柔合体隆墀永叹远壑必盈【周易略例明爻】

鸣鹤在幽阴之处虽在幽阴而鸣其子则在远而和之以其同类相感召故也【周易正义系辞上】

日掌阳月掌阴星掌和阳为德阴为刑和为事【管子四时】天网恢恢疎而不失【老子任为】

天之道其犹响之报声也德积则福生祸积则怨生【文子符言】

若风之过萧忽然而感之各以清浊应【文子自然】

隐戮也者阴隲之反也如以匙勘钥也如以玺印涂也必以其类其应如响【子华子晏子】

五云之变可以卜当年之丰歉八风之朝可以卜当时之吉凶是知休咎灾祥一气之运耳【闗尹子二柱篇】

日者阳之主也是故春夏则羣兽除日至而麋鹿解月者阴之宗也是以月虚而鱼脑减月死而蠃蠬膲火上荨水下流故鸟飞而高鱼动而下【淮南子天文训】

物类相动本标相应故阳燧见日则然而为火方诸见月则津而为水虎啸而谷风至龙举而景云属麒麟鬬而日月食鲸鱼死而彗星出蚕珥丝而商绝贲星坠而渤海决【淮南子天文训】

山气多男泽气多女障气多喑风气多聋林气多癃木气多伛岸下气多肿石气多力险阻气多瘿暑气多夭寒气多寿谷气多痹丘气多狂衍气多仁陵气多贪轻土多利重土多迟湍水音小浊水音大湍水人轻迟水人重中土多圣人皆应其类【淮南子地形训】

夫阳燧取火于日方诸取露于月天地之间巧厯不能举其数手微忽怳不能览其光然以掌握之中引类于太极之上而水火可立致者阴阳同气相动也【淮南子览防训】山云草莽水云鱼鳞旱云烟火涔云波水各像其形类所以感之【淮南子览防训】

月盛衰于上则蠃蠬应于下同气相动不可以为远【淮南子説山训】

山云蒸柱础润伏苓掘兎丝死【淮南子说林训】

夫湿之至也莫见其形而炭已重矣风之至也莫见其象而水已动矣日之行也不见其移骐骥倍日而驰草木为之靡县防未转而日在其前故天之且风草木未动而鸟已翔矣其且雨也阴曀未集而鱼已噞矣以阴阳之气相动也故寒暑燥湿以类相从声响疾徐以音相应也【淮南子泰族训】

天人之应所由来渐矣故履霜坚氷非一时也仲尼之祷非一朝也【申鉴时事】

日南至则黄钟应融风动而鱼上氷賔统则微阴萌蒹葭苍而白露凝寒暑相推阴阳代兴【蔡中郎集释诲】

夏末蜻鸣寒螀啼感阴气也雷动而雉惊发蛰而虵出起阳气也夜及半而鹤唳晨将旦而鸡鸣此虽非变天气动物物应天气之验也【王充论衡变动篇】

阴中之阳阳中之阴各以物类自相求从夏日为阳而夕夜远与冬日共为阴冬日为阴而朝昼远与夏日同为阳皆异于近而同于远也【张湛注列子仲尼】

箕丽于月而飘风起毕动于天而骤雨散【刘子类感】

故铜山崩蜀钟鸣于晋淄渑共川色味异质感动必类自然之数也【刘子类感】

龙举一井而云弥九天虎啸一谷而风扇万里阳燧在堂而太阳火方诸运握而少阴水类感之也【刘子类感】黄帝问师旷曰吾欲知苦乐善恶可知否对曰岁欲丰甘草先生甘草荠也岁欲苦苦草先生苦草亭也岁欲恶恶草先生恶草水藻也岁欲旱旱草先生旱草蒺藜也岁欲疫病草先生病草艾也【艺文类聚草部草】

青为虫白为兵赤为旱黑为水黄为丰年此五云吉凶之祲也【埤雅天道门云】

天中极星昆仑之墟天门明堂太山之精中挺三台也五灵诸侯也岍岐荆山壶口雷首太岳砥柱东方之宿也析城王屋太行常山碣石西倾朱圉北方之宿也鸟鼠太华熊耳外方桐柏嶓陪尾西方之宿也荆山内方大别岷山衡山九江敷浅原南方之宿也九隘之险九河之曲瀁水三危汶江九折上为列星【玉海天文天文图】日阳也阳用事则日进而北昼进而长阴用事则日退而南昼退而短日之南北失节晷过而长为常寒退而短为常燠凡君行急则日行疾君行缓则日行迟【玉海天文圭景】

声之阴阳各有合辰与建交错贸处如表里然其相生则以阴阳六体为之同位者象夫妻异位者象子母所谓律取妻而吕生子也【玉海律厯律吕】

立竿见影呼谷闻响岂不灵哉天地至象【参同契】

夫圣人之起度数必应于天地故天有宿度地有经水人有经脉天地温和则经水安静天寒地冻则经水凝泣天暑地热则经水沸溢卒风暴起则经水波涌而陇起【黄帝素问内经离合眞邪论】

如礠石力令铁转移虽无有心似有心者【大乘宻严经卷下】夫铜山崩洛钟应葭灰缺月晕亏未见虎啸而风不生龙腾而云不起【辩正论卷六】

水泉之源必有神龙居之【高僧传九竺佛图澄】

所主

夫少者多之所宗一者众之所归阳卦二阴故奇为之君阴卦二阳故耦为之主【韩康伯注易系辞下】

日统领月之功犹若君统领臣之功以为己功【礼记正义月令】物君金物臣木金主利用物之君也木为金所克服故为臣矣【三坟山坟】

混沌为太始太始者元胎之萌也【三坟山坟】

火为坤母巽为离父金乃坤孙【乾坤凿度坤凿度下】

五音非宫不调五味非甘不和【隋书音乐志下】

地者万物之本原诸生之根苑也美恶贤不肖愚俊之所生也水者地之血气如筋脉之通流者也故曰水具材也【管子水地】

音有五声宫其主也色有五章黄其主也味有五变甘其主也位有五材土其主也【淮南子地形训】

金木水火虽各职不因土方不立若酸醎辛苦之不因甘肥不能成味也甘者五味之本也土者五行之主也五行之主土气也犹五味之有甘肥也不得不成【春秋繁露五行之义】

阳茍一焉五阴何得不同而归之阴茍只焉五阳何得不同而从之故阴爻虽贱而为一卦之主者处其至少之地也【周易畧例明彖】

夫少者多之所贵也寡者众之所宗也一卦五阳而一阴则一阴为之主矣五阴而一阳则一阳为之主矣【周易畧例明彖】

斗在天中周制四方犹宫声处中为四声纲也【前汉书注律厯志】

中国川原以百数莫着于四渎而河为宗也【李善注文选江赋】日犹火也月犹水也火则施光水则含影故朏生于向日魄生于背日当日则光盈近日则明灭【艺文类聚天部月】月与星至阴也有形无光日照之乃光如以镜照日而有影见【艺文类聚天部月】

日者寸也月者尺也尺者纪度而成数也寸者制万物阴阳之短长也【太平御览天部三上】

天月无度借日度为度天月无光借日光为光经星亦然故日者实也君主之象也凡天象以日为主【太平御览天部四日五】

夫无声者五音之祖无形者万物之君本其祖然后精商征之妙理其君然后正研朴之容【太平御览乐部雅乐下】包四渎以称王摠百川而为主【初学记地部河注】

大中之道在天为北辰在地为人君【玉海天文圭景】

周公曰大哉言数请问用矩之道商高曰平矩以正绳偃矩以望高覆矩以测深卧矩以知远环矩以为圆合矩以为方【玉海天文天文书上】

黄钟不复与他律为役者黄钟至尊无与并也【玉海律厯律吕下】道徳不生万物而万物自生焉天地不含羣类而羣类自托焉自然之物不求为王而物自王焉故天地亿万而道王之众阳赫赫而天王之隂气漻漻而地王之倮者穴处而圣人王之羽者翔虚而神凤王之毛者蹠实而麒麟王之鳞者水居而神龙王之介者泽处而灵王之百川竝流而江海王之【道徳经指归卷十一】

乾坤者易之门户众卦之父母坎离匡廓运毂正轴牝牡四卦以为槖籥覆冒隂阳之道犹工御者凖绳墨执衔辔正规矩随轨辙【参同契笺注上篇】

尊莫尊于诸天也而大弥罗天乃天中之天贵莫贵于诸帝也而玉皇上帝乃帝中之帝【玉皇本行集经】

譬如众流皆归于海如粟散小王皆属转轮圣王如众小明皆属于日【大智度论卷三十七】

夫六合同曜灵之鉴羣流归百谷之王【明集十四】

喻林卷二

钦定四库全书

喻林卷三 明 徐元太 撰人事门【一】

言行

言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也【易上系】

戸枢之转或明或闇弩牙之发或中或否犹言行之动从身而发以及于物或是或非也【周易正义系辞上】

天下有道则行有枝叶天下无道则辞有枝叶【礼记表记】言从而行之则言不可饰也行从而言之则行不可饰也【礼记缁衣】

茍有车必见其轼茍有衣必见其敝人茍或言之必闻其声茍或行之必见其成【礼记缁衣】

行有枝叶所以益德也言有枝叶是众虚华也枝叶依干而生言行亦由礼出【郑氏注礼表记】

夫华繁而实寡者天也言多而行寡者人也【大戴礼记曽子疾病】知旣知之行旣由之言旣顺之若夫性命肌肤之不可易也【大戴礼记哀公问五义】

缀以德行不任以言庶人以言犹以夏后氏之祔怀袍褐也行不越境【大戴礼记虞戴德】

人性有畏其景而恶其迹者却背而迹愈多景愈疾不知就阴而止景灭迹絶欲人勿闻莫若勿言欲人勿知莫若勿为【前汉书枚乘传】

士有一定之论女有不易之行【文子守弱】

知言如泉鸣知行如禽飞【关尹子一宇】

闗尹谓子列子曰言美则响美言恶则响恶身长则影长身短则影短名也者响也身也者影也故曰愼尔言将有和之愼尔行将有随之【列子説符】

满苟得曰小盗者拘大盗者为诸侯诸侯之门义士存焉昔者桓公小白杀兄入嫂而管仲为臣田成子常杀君窃国而孔子受币论则贱之行则下之则是言行之情悖战于胷中也不亦拂乎故书曰孰恶孰美成者为首不成者为尾【庄子盗跖】

子墨子曰君子无鬭子夏之徒曰狗狶犹有鬭恶有士而无鬭矣子墨子曰伤矣哉言则称于汤文行则譬于狗狶【墨子耕柱】

君子言有坛宇行有防表【荀子儒効】

听善言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖者知慕之说之者众而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反诸性也【淮南子原道训下】

言之者行之役也行之者言之主也汝能行我能言汝为主我为役【说苑权谋】

或问羣言之长羣行之宗曰羣言之长德言也羣行之宗德行也【扬子考至篇】

般之挥斤羿之激矢君子不言言必有中也不行行必有称也【扬子君子】

顾自然之理行则影从言则响随【郭子注庄德充符】

礼然后动则动如春风人不厌其动时然后言则言如金石人不厌其声【刘子愼言】

言不违理故形不慙行不邪僻故心不耻【扬子法言注吾子篇】知言而不能行谓之疾此疾虽有天医莫能治也【意林仲长统昌言】

世薄华饰以相拊言处飞龙前行在跛鼈后【西升经】言多诺者事众而信不可然也心多所易者难积而变不可推也【道德经指归卷十一】

夫谬之于空谈不如证之于事实闻之于髣像不如决之于耳目故信不如学言不如行【法苑珠林卷四十六】

好恶

君子之善善也长恶恶也短恶恶止其身善善及子孙【公羊昭公二十年】

见善如不及见不善如探汤【论语季氏】

兽恶其网为其害己民恶其上为其病己【国语解周中却至吿庆】所好则鑚皮出其毛羽所恶则洗垢求其瘢痕【后汉书文苑列传】

黄马白马同为马也而取白弃黄棺椁异处之谓也【公孙龙子白马论注】

爱其人者兼屋上之乌憎其人者恶其余胥【説苑贵德】其防贤如旋流讨恶如霆击【蔡中郎集桥公碑颂】

舜之在乡党也非家馈而戸赠之也人莫不称善焉象之在乡党也非家夺而戸掠之也人莫不称恶焉由此观之人无贤愚见善则誉之见恶则谤之此人情也未必有私爱也未必有私憎也【徐干中论虚道】

麟止凤仪所患在少狐鸣枭呼世忌其多是以俊乂盈朝而求贤者未倦谗佞作威而忠贞者切齿【抱朴子外篇博喻】灵凤振响于朝阳未有惠物之益而莫不澄听于下风焉鸱枭宵集于垣宇未有分厘之损而莫不掩耳而注镝焉故善言之往无远不悦恶辞之来靡近不忤犹日月无谢于贞明枉矢见忌于暂出【抱朴子外篇喻】

恬苦之性殊则美恶之情背【郭子注庄德充符】

言尧则桀对举兰则艾因【艺文类聚草部艾】

得蟢者莫不驯而放之为利人也得蚤者莫不糜之齿牙为害身也鸟兽昆防犹以名声见异况夫吉士之与凶人乎【事文类聚伯劳曹植论】

夫宿畱嫫母经目而人不视者何一尺之面丑也西施毛嫱靡服而人左顾者何一尺之面好也【太平御览乐部雅乐下】纤芥之恶贬秋豪之美举【道德经指归卷七】

争让

多筭饮少筭君子之所争【何晏解鲁论八佾】

秦于天下之士非有怨也相聚而攻秦者以已有富贵耳往见大王之狗卧者卧起者起行者行止者止毋相与鬭者投之一骨轻起相牙者何则有争意也【战国防秦昭襄王】

自含血戴角之兽见犯则校而况于人怀好恶喜怒之气喜则爱心生怒则毒螫加情性之理也【史记律书】

今人毁君君亦毁之譬如贾竖女子争言何其无大体也【前汉书灌夫传】

昔许由巢父让天子之贵市道小人争半钱之利此之相去何啻九牛毛也【晋书华谭传】

上善若水水善利万物而不争处众人之所恶故防于道居善地心善渊与善仁言善信正善治事善能动善时夫唯不争故无尤【老子易性】

昔者尧舜让而帝之哙让而絶汤武争而王白公争而灭由此观之争让之礼尧桀之行贵贱有时未可以为常也【庄子秋水】

以富为是者不能让禄以显为是者不能让名亲权者不能与人柄操之则栗舍之则悲【庄子天运】

今俳优侏儒狎徒詈侮而不鬬者是岂遽知见侮之为不辱哉然而不鬬者不恶故也今人或入其央渎窃其猪彘则援劎防而逐之不避死伤是岂以丧猪为辱也哉然而不惮鬬者恶之故也【荀子正论】

君子力如牛不与牛争力走如马不与马争走知如士不与士争知【荀子尧问】

夫好利而欲得者此人之情性也假之有弟兄资财而分者且顺情性好利而欲得若是则兄弟相拂夺矣且化礼义之文理若是则让乎国人矣故顺情性则弟兄争矣化礼义则让乎国人矣【荀子性恶篇】

虫有蚘者一身两口争食相龁也遂相杀因自杀人臣之争事而亡其国者皆蚘类也【韩非子説林下】

古人易财非仁也财多也今之争夺非鄙也财寡也轻辞天子非髙也势薄也重争土槖非下也权重也【韩非子五蠧】

昔梁大夫宋就为边县令与楚邻界梁亭楚亭皆种梁亭劬力数灌其美楚人田窳而希灌其恶楚令以梁之美怒其之恶因往夜窃搔梁皆有死焦者矣梁亭觉之因请其尉亦欲窃往报搔楚宋就曰是搆怨召祸之道也令人窃为楚亭夜灌其令勿知也楚亭旦而往则以灌日以美楚亭怪而察之则梁亭之为也楚令大悦因以闻楚王楚王曰此梁之隂让也乃谢以重币而请交于梁王【贾子退让】

夫败军之卒勇武遁逃将不能止也胜军之阵怯者死行惧不能走也故江河决沉一乡父子兄弟相遗而走争升陵阪上髙丘轻足先升不能相顾也世乐志平见隣国之人溺尚犹哀之又况亲戚乎故身安则恩及隣国志为之灭身危则忘其亲戚而人不能解也游者不能拯溺手足有所急也灼者不能救火身体有所痛也夫民有余即让不足则争让则礼义生争则暴乱起叩门求水无弗与者所饶足也林中不卖薪湖上不鬻鱼所有余也故物丰则欲省求赡则争止【淮南子齐俗训】

饥马在廐寂然无声投刍其傍争心乃生【淮南子説林训】卑让谦下者茂进之遂路也矜奋侵陵者毁塞之险途也是以君子举不敢越仪凖志不敢凌轨等【刘卲人物志释争】

并辔争先而不能相夺两顿俱折而为后者所趋由是论之争让之途其别眀矣【刘卲人物志释争】

险而与之讼是柙兕而撄虎其可乎怒而害人亦必矣【刘卲人物志释争】

两虎之争势不俱生两君之争势不俱立其知命者可以得全矣【太经第二争解】

夫买物于市者或加价而夺之则尠忍而不忿然矣况乎见夺待告之妻哉【抱朴子外篇弭讼】

让一得百争十失九【意林周生烈子】

有兄弟三人各自谓髙健无辈共更持夜二兄居前卧小弟便独坐有一虫名为不吉来啮其髀弟以手指之虫便长大复捶益大其人嗔恚取虫蹴蹋自致疲极虫益大不止其人止休一夜已竟呼仲兄起虫复啮之兄复如小弟与共鬬虫更长大如屋如是疲极复止休二夜竟便呼大兄起坐虫复啮之大兄持手指摩挲虫复起兄生意以防覆之须防极虫便出防去至眀日二弟极不能复起兄知二弟与虫共鬬便问何以不起二弟惭不敢语兄言与虫共鬭剧耶弟言然兄语弟言后倘有不吉虫来但以防覆之不当指也譬喻如痴人得对便嗔恚徒得罪如弟与虫鬬自致疲极黠人见对来便避之是得福譬如防覆不吉虫去【三慧经籍八】

毁誉

君子恶居下流天下之恶皆归焉【论语子张】

人之行有不虞度其时有名誉而得者若尾生本与妇人期于梁下不度水之卒至遂至没溺而获守信之誉求全之毁若陈不赡将赴君难闻金鼓之声失气而死可谓欲求全其节而反有怯弱之毁者也【赵氏注孟离娄上】

众心所好莫之能败其固如城众口所毁虽金石犹可销之【国语解周下景王铸无射】

众议成林无翼而飞三人成市虎一里能挠椎【淮南子説山训】称誉人力俭程作不中科员而责怒也君子视之乃自程作其母以为力俭以此誉人孰如毁之故谚曰问谁毁之小人誉之此之谓也【淮南子说山训解】

妄誉仁之贼也妄毁义之贼也贼仁近乡原贼义近乡讪【扬子渊骞篇】

防污也灼灸也犹身有病人防灸之言尧舜至圣道德扩被尚防炙谤毁言有不慈之过卑父之累也【王逸注楚辞七諌】

高誉美行抑而不扬虚搆之谤先形生影【抱朴子外篇擢才】誉者扬善之枢也毁者宣恶之机也【刘子伤谗】

朝为伊周夕为桀跖善恶陷于成败毁誉胁于势利于是轻薄干纪之士役奸智以投之如夜虫之赴火【文选干宝晋纪总论】

毛嫱西施善毁者不能蔽其好嫫姆倭傀善誉者不能掩其丑苟有至道何必介绍【文选王褒四子讲德论】

毁彼者雷同而鸣噪称此者火燎而波骇【意林通语】

摇唇皷舌擅生是非好面誉人者亦好背而毁之也【意林王孙子】

忧乐

若夫哀乐之起防于自然喜怒之端非由人事故燕雀表啁噍之感鸾凤有歌舞之容【毛诗正义序】

汤沐兴而虮虱相吊大厦成而燕雀相贺忧乐别也【淮南子説林训】

今囚之防室之中虽养之以刍豢衣之以绮绣不能乐也以目之无见耳之无闻穿隙穴见雨零则快然而叹之况开戸发牖从防防见炤炤乎见炤炤犹尚肆然而喜又况出室坐堂见日月光乎见日月光旷然而乐又况登太山履石封以望八荒视天都若盖江河若帯又况万物在其间者乎其为乐岂不大哉【淮南子防族训】

感别之情于舒翮之飞鹄思归之志乐于莲渚之征鸿【李善注文选陆士衡与士龙诗】

并天而寒暑殊同世而忧乐异【太平御览时序部热】

因食生病食则是乐病则是苦【大法鼔经卷上】

如渴饮浆未及除渴不得有乐犹如瘙疥其患未瘥不可为乐【禅法要解经卷上荣九】

是为防身苦如象出于塪【法句经象喻品】

如饮苦药初时则苦以难服故后时则乐以病差故【大乗庄严经论卷一】

如事严王初时则苦难得意故后时则乐与威力故【大乘庄严经论卷一】

智愚

人固不同惠种生圣痴种生狂桂实生桂桐实生桐先生者未必能知后生者未必不能明【越绝计倪内经】

狂夫之乐智者哀焉愚者之笑贤者戚焉【战国策赵武灵王】天下为秦相割秦曾不出力天下为秦相烹秦曾不出薪何秦之智而山东之愚耶【战国策齐闵王】

且盲不见咫尺而离娄烛千里之隅【前汉书扬雄传下】

谚云妍皮不裹痴骨妄语耳【晋书慕容超传】

见之明白处之如玉石见之闇晦必畱其谋【淮南子説林训】智者离路而得道愚者守道而失路【淮南子人间训】

知者之所短不若愚之所修贤者之所不足不若众人之有余何以知其然夫宋画吴冶刻刑镂法乱修曲出其为防妙尧舜之圣不能及蔡之防女衞之雅质梱纂组杂奇彩抑黑质赤文禹汤之智不能逮【淮南子修务训】贤者处大林遭风雷而不迷愚者虽处平敞大路犹暗惑焉【盐鐡论除狭】

或问吕不韦其智矣乎以人易货曰谁谓不韦智者欤以国易宗【扬子渊骞篇】

愚者不谋羣聚若丘智者决防朝不得食【天禄阁外史辞爵】何倚伏之难量亦庆吊之相及智者贤人居之甚履薄氷愚夫贪士竞之若泄尾闾【补文选昭明太子陶渊明集序】

声音自当有哀乐但闇者不能识之至钟子之徒虽遭无常之声则頴然独见矣今蒙瞽面墙而不悟离娄照秋毫于百寻以此言之则明闇殊能矣不可守咫尺之度而疑离娄之察执庸众之听而猜钟子之聪皆谓古人为妄记也【广文选嵇叔夜声无哀乐】

愚者暗于未成智者见于未萌【太平御览人事部谚下】

故曰知其可取如发机不知其取如扣椎故曰知机道者不可挂以发不知机者扣之不发此之谓也【黄帝素问内经离合正邪论】

如火宅中有众宝聚有人求宝入此宅中其人尔时容有二事一者若无方便善巧死于火宅二者若有方便善巧持宝而出【波罗多经卷五百八十七】

譬如有人以缯蔽目至大宝洲行住坐卧不能得见宝树宝衣宝香宝果众宝形色贵贱功能复有一人开目至彼一切皆见悉能了知【大方广佛华严经卷二】

譬如二人同学一业一则工巧多得利益一则防拙获利无几【大方等大集经十八】

国有二人一智一愚自相谓曰我是汝亲共汝出城采稆求财卽寻相随诣一空聚见地有麻卽语愚者共取持归时彼二人各取一担复过前村见有麻缕其一智者言麻缕成功轻细可取其一人言我已取麻系缚牢固不能舍也其一智者卽取麻缕重而还去复共前进见有麻布其一智者言麻布成功轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固不能复舍其一智者卽舍麻缕取布自重复共前行见有劫贝其一智者言劫贝价贵轻细可取彼一人言我已取麻系缚牢固赍来道远不能舍也时一智者卽舍麻布而取劫贝如是前行见劫贝缕次见白防次见白铜次见白银次见黄金其一智者言若无金者当取白银若无白银当取白铜乃至麻缕若无麻缕当取麻耳今者此村大有黄金众宝之上汝宜舍麻我当舍银共取黄金自重而归彼一人言我取此麻系缚牢固赍来道远不能舍也汝欲取者自随汝意其一智者舍银取金重担而归其家亲族遥见彼人大得金宝欢喜奉迎时得金者见亲族迎复大欢喜其无智人负麻而归居家亲族见之不悦亦不起迎其负麻者倍增忧恼【长阿含经卷七】

顽闇近智如瓢斟味虽乆狎习犹不知法开逹近智如舌甞味虽须臾习卽解道要【法句经闇愚品】

譬如烧铁在地一人知为烧铁一人不知两人俱前取烧铁谁烂手大者耶王言不知者烂手大【那先比丘经卷下】譬如石中有金愚人不知弃而不取金师见之知其中有金卽以两囊鼓而出之众生无明石中有智慧金分汝智慧不深弃而弗度如来深见根本以禅定智慧囊鼓而出之也【罗什译维摩诘经菩萨行品】

婚媾

家人女正位乎内男正位乎外男女正天地之大义也【易家人】

天地睽而其事同也男女睽而其志通也万物睽而其事类也【易睽】

归妹天地之大义也天地不交而万物不兴归妹人之终始也【易归妹】

初九归妹以娣跛能履征吉【易归妹】

上六女承筐无实士刲羊无血无攸利【易归妹】

天地絪緼万物化醇男女搆精万物化生【易系辞下】

天地匹配则能成品物若刚遇中正之柔男得幽贞之女则天下人伦之化乃得大行也【周易正义姤】

天地以阴阳相合而得生物不已人伦以长少相交而得继嗣不绝【周易正义归妹】

妹而继姊为娣虽非正配不失常道譬犹跛人之足然虽不正不废能履【周易正义归妹】

归妹虽非正配不失交合之道犹如眇目之人视虽不正不废能视耳【周易正义归妹】

关关雎【音疽】鸠在河之洲窈【音杳】窕【徒了反】淑女君子好逑【音求○诗国风闗雎】

桃之夭夭灼灼其华之子于归宜其室家 桃之夭夭有蕡【音文】其实之子于归宜其家室 桃之夭夭其叶蓁蓁之子于归宜其家人【诗国风桃夭】

维鹊有巢维鸠居之之子于归百两御【音迓】之 维鹊有巢维鸠方之之子于归百两将之 维鹊有巢维鸠盈之之子于归百两成之【诗国风鹊巢】

摽【音殍】有梅其实七兮求我庶士迨其吉兮 摽有梅其实三兮求我庶士迨其今兮 摽有梅顷【音倾】筐墍【许器反】之求我庶士迨其谓之【诗国风摽有梅】

野有死麕【俱伦反】白茅包之有女怀春吉士诱之 林有朴【蒲不反】【音速】野有死鹿白茅纯【音豚】束有女如玉【诗国风野有死麕】

其钓维何维丝伊缗【诗国风何彼秾矣】

雝雝鸣鴈旭日始旦士如归妻迨氷未泮【诗国风匏有苦叶】招招【音韶】舟子人涉卬【与昂同】否人渉卬否卬须我友【诗国风匏有苦叶】

有狐绥绥在彼淇梁 有狐绥绥在彼淇厉 有狐绥绥在彼淇侧【诗国风有狐】

艺麻如之何衡【音横】从【音宗】其畆取【音娶】妻如之何必告【音谷】父母【诗国风南山】

岂其食鱼必河之鲂【音房】岂其取【音娶】妻必齐之姜【赋也姜齐姓】岂其食鱼必河之鲤岂其取妻必宋之子【诗国风衡门】

伐柯如何匪斧不克取【去声】妻如何匪媒不得【诗国风伐柯】依彼平林有集维鷮【音骄 诗小雅车牵】

摽有梅女父择壻之诗【诗说召南】

野麕昏婣恶无礼之诗【诗説召南】

行露强委禽而不受至于兴讼大夫以礼断之而国史美之【诗説召南】

谷风刺夫妇失道也衞人化其上淫于新昬而弃其旧室【毛诗谷风】

舟楫相配得水而行男女相配得礼而备【毛诗竹竿】

钓以得鱼如妇人待礼以成为室家【毛诗竹竿】

男女之际近而易则如东门之墠远而难则如茹藘在阪【毛诗东门之墠】

男女待礼而成若薪刍待人事而后束也【毛诗绸缪】

黄鸟于飞集于灌木其鸣喈喈笺云葛延蔓之时则抟黍飞鸣亦因以兴焉飞集丛木兴女有嫁于君子之道和声之远闻兴女有才美之称达于远方【郑氏笺诗葛覃】汉也江也其欲渡之者必有潜行乘泭之道今以广长之故故不可也又喻女之贞洁犯礼而往将不至也【郑氏笺诗汉广】

鸤鸠因鹊成巢而居有之而有均壹之德犹国君夫人来嫁居君子之室德亦然【郑氏笺诗鹊巢】

草虫鸣阜螽跃而从之异种同类犹男女嘉时以礼相求呼【郑氏笺诗草虫】

钓者以此有求于彼何以为之乎以丝之为纶则是善钓也以言王姬与齐侯之子以善道相求【郑氏笺诗何彼秾矣】朝有升气于西方终其朝则雨气应自然以妇人生而有适人之道亦性自然【郑氏笺诗蝃蝀】

平林之木茂则耿介之鸟往集焉喻王若有茂美之德则其时贤女求配之与相训告改修德教【郑氏笺诗车牵】方泳以渡江汉虽往而不可济喻犯礼以思贞女虽求而将不至【毛诗正义汉广】

木所以庇廕本有可息之道今南方有乔木以上竦之故不可就而止息以兴女以定情本有可求之时今汉上有游女以贞洁之故不可犯礼而求是木以高其枝叶人无休息者女由持其洁清人无求思者【毛诗正义汉广】以行人之惧露喻贞女之畏礼【毛诗正义行露】

其钓鱼之法维何以为乎维以丝为绳则是善钓以兴其娶妻之法亦何以为之乎维以礼为之则是善娶钓者以此有求于彼执丝纶以求鱼娶者以已有求于人用善道而相呼【毛诗正义何彼秾矣】

言招招然号召当渡者是舟人之子人见号召皆从渡而我独否所以人皆涉我独否者由我待我友我友未至故不渡耳以兴招招然欲防合当嫁者是为媒之人女见防合余皆从嫁而我贞女独否者由我待我匹我匹未得故不嫁耳【毛诗正义匏有苦叶】

泾水以有渭水清故见泾水浊以兴旧室以有新昏美故见旧室恶【毛诗正义谷风】

言人无之我鱼梁无发我鱼笱以之人梁发人笱当有盗鱼之罪以兴新昏无之我夫家无取我妇事以之我夫家取我妇事必有盗宠之过【毛诗正义谷风】

吁嗟鸠兮无食桑椹犹吁嗟女兮无与士耽然鸠食桑椹过时则醉而伤其性女与士耽过度则淫而伤礼义【毛诗正义氓六】

籊籊然长而杀之竹竿以钓于淇必得鱼乃成为善钓以兴妇人嫁于夫必得礼乃成为室家【毛诗正义竹竿】

言楫所以櫂舟以喻女所以配男【毛诗正义竹竿】

裳之配衣犹女之配男【毛诗正义有狐】

悯蓷之伤于水始则湿中则修乆而干犹夫之于妇初已衰稍而薄乆而甚【毛诗正义中谷有蓷】

东门之外有栗树生于路上无人守护其欲取之则为易有物在浅室家之内虽在浅室有主守之其欲取之则难以兴为婚者得礼则易不得礼则难【毛诗正义东门之墠】东门之墠除地町町其践履则易茹藘在阪则为碍阻其登陟则难言人之行者践东门之坛则易登茹藘在陂则难越以兴为婚姻者得礼则易不得礼则难【毛诗正义东门之墠】

薪在田野之中必纒绵束之乃得成为家用以兴女在父母之家必以礼娶之乃得成为室家薪刍待人事而束犹室家待礼而成也【毛诗正义绸缪】

葛生于此延蔓而蒙于楚木蘝亦生于此延蔓而蒙于野中以兴妇人生于父母当外成于夫家【毛诗正义葛生】依然而茂盛者彼平林之木有徃集之者维为鷮雉也此鷮雉乃耿介之鸟由平林之木茂故往集焉唯有茂美之德者君子之身有来配之者维为硕女也此硕女有斋庄之德由君子之身美则来配焉是美德能致硕女也【毛诗正义车牵】

人刈白华已沤以为菅又取白茅纒束之兮是二者以洁白相束而成用兴妇人有德已纳以为妻兮又用礼道申束之兮是二者以恩礼相与而成嘉【毛诗正义白华】天子之与后犹日之与月阴之与阳相须而后成者也【礼记昏义】

里语曰腐木不可以为柱卑人不可以为主【前汉书刘辅傅】初一谨于□防初贞后宁测曰谨于□防始女贞也【太经第五内】

椅梧停凤鸟之来仪寒谷资吹律而成煦类乎影响岂不相思故夫妇之仪自远相匹【李善注文选颜延年秋胡诗】

齐人有女二人求之东家子丑而富西家子好而贫父母疑不能决问其女定所欲适难指斥言者偏袒令我知之女便两袒怪问其故云欲东家食西家宿此为两袒者也【艺文类聚礼部婚】

乾坤其德恒乆不已爰定天纲夫妇作始【艺文类聚礼部婚】余执百两辔之子诗采蘩我被双丝绢着以同功绵夏摇比翼扇冬卧蛩蛩毡饥飡并粮粒渴饮一流泉临轩树萱草中庭植合欢【艺文类聚礼部婚】

防为风震为雷雷风相须而养物犹长女承长男夫妇同心而成家乆长之道也【玉海周易郑康成注】

高子问于孟子曰夫嫁娶者非已所自亲也卫女何以得编于诗也孟子曰有卫女之志则可无卫女之志则怠若伊尹于太甲有伊尹之志则可无伊尹之志则簒【困学纪闻卷三诗】

藏修

初九潜龙勿用【易干】

潜龙勿用阳在下也【易干】

龙德而隐者也不易乎世不成乎名【易干】

九二履道坦坦幽人贞吉【易履】

九三井渫不食为我心恻可用汲王明并受其福【易井】六四井甃无咎【易井】

九三鼎耳革其行塞雉膏不食【易鼎】

隰中之桑枝条阿阿然长美其叶又茂盛可以庇廕人喻时贤人君子不用而野处有覆养之德也【郑氏笺诗隰桑】今吾子幸游帝王之世躬带冕之服浮英华湛道德矕龙虎之文旧矣卒不能摅首尾奋翼鳞振防洿涂跨腾风云使见之者景骇闻之者响震【前汉书叙传上】

今吾子已贯仁谊之羁绊系名声之缰鎻伏周孔之轨躅驰顔闵之极挚旣系挛于世教矣【前汉书叙传上】

鳞翼成而愈伏术业优而不试【晋书束晳传】

士怀珍而待价修名而待聘不亦重乎唯自重其器而后可以重人之国【天禄阁外史去秦】

今先生操立断之锋掩炳蔚之文玩图籍于绝迹之薮括藻丽乎鸟兽之羣陈龙章于晦夜沈琳琅于重渊蛰伏于盛夏藏华于当春【抱朴子外篇嘉遯】

凤之高飞必修其羽犹君子将事必修其学也【太经第三疆解】

喻林卷三

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷四 明 徐元太 撰人事门【二】

仕进

九二见龙在田利见大人【易干】

龙德而正中者也【易干】

六二屯如邅如乘马斑如匪防防媾女子贞不字十年乃字【易屯】

初九防茅茹以其彚征吉【易泰】

九三良马逐利艰贞日闲舆卫利有攸徃【易大畜】

九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹【易大壮】

鼎有实愼所之也【易鼎】

九三升虚邑【易升】

若以人事言之象人臣离其党而入君之朝女子离其家而入夫之室【周易正义坤】

人出自北门者背明向阴而行犹已仕于乱世向于闇君而仕【毛诗正义北门】

士之仕也犹农夫之耕也农夫岂为出疆舍其耒耜哉【孟子滕文公下】

淳于髠曰男女授受不亲礼与孟子曰礼也曰嫂溺则援之以手乎曰嫂溺不援是豺狼也男女授受不亲礼也嫂溺援之以手者权也曰今天下溺矣夫子之不援何也曰天下溺援之以道嫂溺援之以手子欲手援天下乎【孟子离娄上】

吾闻其以尧舜之道要汤未闻以割烹也【孟子万章上】仕非为贫也而有时乎为贫娶妻非为养也而有时乎为养【孟子万章下】

流水满坎乃行以喻君子之学必至成章乃仕进者也【赵氏注孟尽心上】

曁于裭薜萝而袭朱组去衡泌而践丹墀【晋书谢安传】冲灵翼于云路浴天池以濯鳞排阊阖歩玉岑登紫闼侍北辰【晋书皇甫谧传】

负重渉远不择地而休家贫亲老不择禄而仕【孔子家语致思】士病不明经术经术苟明其取青紫如俛拾地芥耳【前汉书夏侯胜传】

攀龙附凤并乗天衢【前汉书叙传下】

龙竢风云而后升士须明君而后进【前汉书扬雄传】

夫鹑火之禽不匿影于丹山昭华之宝乍耀采于蓝田【梁书太祖五王安成传】

过龙津而一息望凤条而曾翔【梁书陆倕传】

天下士大夫捐亲戚弃土壤从大王于矢石之间者其计固望其攀龙鳞附凤翼以成其所志耳【后汉书光武帝纪】大丈夫当雄飞安能雌伏【后汉书赵典列传】

士或解裋褐而袭黼黻或委臿筑而据文轩者度德拜爵量绩受禄也【后汉书张衡列传】

有莘之媵殊北门之情渭濵之叟匪西山之节汤武有以济其功夏殷不能讥其志【晋书王沈列传】

铅刀有干将之志萤烛希日月之光【晋书张骏传】

任重道远者不择地而息家贫亲老者不择官而仕故君子蹻褐趋时当务为急【韩诗外传】

士因士女因媒至其亲显非媒士之力孔子曰进见而不以能往者非贤士才女也【盐铁论大论】

夫耳闻之不如目见之目见之不如足践之足践之不如手辨之始入官如入晦室久而愈明明乃治治乃行【说苑政理】

牙蘖生齿室堂启戸幽人利贞鼓翼起舞【焦氏易林比之节】鸟升鹄举照临东海【焦氏易林谦之頥】

新田宜粟上农得谷君子怀德以干百禄【焦氏易林恒之离】黄马緑车驾之大都【焦氏易林睽之兊】

泰山幽谷凤凰防宿礼义有序可以求福【焦氏易林萃之离】次三出于幽谷登于茂木思其珍谷测曰出谷登木知向方也【太经第一上】

次五鸣鹤升自深泽阶天不防【昨】测曰鸣鹤不防有诸中也【太经第一上】

次八进于渊君子用船测曰进渊且舩以道行也【太经第二进】

次六锐于丑含于五轨万钟贞测曰锐于丑福禄不量也【太经第二锐】

十种之地膏壤虽肥弗耕不获千里之马骨法虽具弗策不致夫觚而弗琢不成于器士而弗仕不成于位若此者天地所不能贵贱鬼神所不能贫富也【濳夫论正列】昔有抱瓮者恶桔橰之机而不用然乌知抱瓮之为机乎由此观之天地万物皆机也机其运于应物之所动于无形之源乎今子之出也将以仁义为机而运诸侯于掌上镕兆民于轨物经之纶之弛之张之吹之嘘之若噫气之推风而解駮乎万窍其机也如是【天禄阁外史机论】言龙能登虚无淩清防弃浊秽入天帝之宫言已亦想升贤君之朝斥去贪佞之人也【王逸注楚辞九叹】

车行于陆舩行于沟其满而重者行迟空而轻者行疾先王之道载在胸腹之内其重不徒舩车之任也任重其取进疾速难矣【王充论衡状留篇】

人之仕也主贪禄也礼义之言为行道也犹人之娶也主为欲也礼义之言为供亲也【王充论衡问孔篇】

渊蟠起则云赴道化霑则逸才奋故康衢有角歌之音鼎爼发凌风之迹沽之则收不赀之贾踊之则超在天之举耀逸景于旸谷播大明乎九垓【抱朴子外篇任命】愿先生委龙蛇之穴升利见之涂释戸庭之独洁览二防而远寤越穷谷以登高袭丹藻以改素竞惊飚于清晨不盘旋以诣夜收名器于嵩髙向钟鼎之庆祚【抱朴子外篇任命】

言人出仕非一途或结绶以生纒牵之忧或弹冠而去尘埃之累【李善注文选左太冲招隐诗】

震风过物清浊效响大人于兴利在攸徃【文选陆机功臣颂】然后令夜光之璧显于金匮隋侯之珠彰于韫椟者也【艺文类聚储官部储官表】

化银龟以为黄变青组以为紫【太平御览布帛部组】

春秋运斗枢曰椒桂连名士起【尔雅翼桂】

交接

六二系小子失丈夫象曰系小子弗兼与也【易随】

六四樽酒簋贰用缶纳约自牖终无咎【易坎】

伐柯之法其则不逺喻治国之法其道亦不远何者执柯以伐柯比而视之旧柯短则如其短旧柯长则如其长其法不在逺也以喻交接之法愿于上交于下愿于下事于上其道亦不远也【毛诗正义伐柯】

君子之接如水小人之接如醴君子淡以成小人甘以坏【礼记表记】

水相得合而已酒醴相得则败【郑氏注礼记表记】

水相合为江河酒醴相合而乆乃败坏也【礼记正义表记】君子相接不用虚言如两水相交寻合而已小人以虚辞相饰如以酒醴相合必致败坏【礼记正义表记】

一则云采此葑菲之菜但采其叶无得并采其下体之根茎言根茎虽美不可并取则是不尽取其利当遗与于下二则云采其葑菲之菜无以下体之恶并弃其叶据下体有苦恶之时言交友之道无以一处之恶并弃其余事之善作记者据其根善则无得并取其根无尽利也据其根恶则无得并弃其叶不求备也【礼记正义孔子闻居】鸟兽犹不失俪【左传成公十一年】

意合则吴越为昆弟由余越人蒙是矣不合则骨肉出逐不收朱象管蔡是矣【史记邹阳传】

今将患其流而塞其源病其末而刈其本无乃未若择其正而黜其邪与与其彼农皆黍而独稷焉夫黍亦神农之嘉谷与稷并为粢盛也使交而可废则黍其愆矣【后汉书朱晖列传】

胶漆自谓坚不如雷与陈【后汉书独行列传】

昔朋旧爱各东西譬如落叶不更齐【梁书豫章王综传】

且心同琴瑟言郁郁于兰道叶胶漆志婉娈于埙箎【梁书任昉传】

与人交多诈伪无情实偷取一切谓之乌集之交乌集之交初虽相驩后必相咄故曰乌集之交虽善不亲【管子形势解】

子车氏之豭其色粹而黑一产而三豚焉其二则粹而黑其一则驳而白恶其弗类于已也囓而杀之决裂其肾肠糜尽而后止其同于己者字之惟谨而恐其伤也子华子曰甚矣心术之善移也夫目于异同而意怵于爱憎虽其所自生杀之而弗悔而况非其类矣乎今世之人其平居把握附耳呫呫相为然约而自保其固曾胶漆之不如也及势利之一接未有毫泽之差蹴然而变乎色又从而随之以兵甚矣心术之善移也无以异乎子车氏之豭【子华子神气】

清之而愈浊者口也豢之而愈瘠者交也【荀子荣辱】

鹿鸣以仁求其羣关雎以义鸣其雄【陆子道基】

因媒而嫁不因媒而成因人而交不因人而亲【淮南子说山训】行合趋同千里相从趋不合行不同对门不通【淮南子说山训】人生则有四方之志岂鹿豕也哉而常聚乎【孔丛子孺服】白闻士无介不见女无媒不嫁【孔丛子杂训】

一死一生乃知交情一贫一富乃知交态一贵一贱交情乃见一浮一没交情乃出【説苑谈丛】

一寻百节绸缪相结【焦氏易林渐之頥】

或曰君子自守奚其交曰天地交万物生人道交功勲成奚其守【扬子修身篇】

次三交于木石测曰交于木石不能向人也【太经第二交】次二孚其肉其志资戚测曰孚其肉人莫闻也【太经第三亲】古之不交防者不谓向屋漏而居也今之好交防者非谓长沐雨乎中路者也【徐干中论谴交】

志合者不以山海为逺道乖者不以咫尺为近故有防涉而防集亦或宻迩而不接【抱朴子外篇博喻】

适心者交浅而爱深忤神者接久而弥乖是以声同则倾盖而居昵道异则白首而无忧【抱朴子外篇博喻】

由兹论之则交彼而遇者虽得逹不足贵芘之而悮者譬如荫朽树之被笮也彼尚不能自止其颠蹷亦安能救我之碎首哉【抱朴子外篇交际】

大丈夫之自得而外物者其于庸人也盖逼迫不获已而与之形接虽以千计犹蚤虱之积乎衣而赘疣之攒乎体也失之虽以万数犹飞尘之去嵩岱邓林之堕朽条耳岂以有之为益无之觉损乎【抱朴子外篇交际】

若乃轻合而不重离易厚而不难薄始如形影终为参辰至欢变为笃恨接援化成雠敌【抱朴子外篇交际】

若比智而交则白屋不降公旦之贵若钧才而游则尼父必无入室之客矣【抱朴子外篇交际】

诋毁坏刎颈之契渐渍释胶漆之坚【抱朴子外篇交际】

言服狐白者不念无衣以喻处尊贵者多忘贫贱也【李善注文选曹子建赠丁仪诗】

愿一见颜色不异琼树枝【文选江文通古杂别诗】

和通篪埙比德车辅【文选王粲赠士孙诗】

虽慙丹雘施未谓素暌【文选颜延年和谢灵运诗】

离合非有常譬彼与筈【文选陆机为顾彦先作诗】

黄鹄一远别千里顾徘徊胡马失其羣思心常依依何况双飞龙羽翼临当乖【文选苏武诗】

昔为鸳与鸯今为参与辰昔者常相近邈若胡与秦【文选苏武诗】

刘琨王浚睚眦起于丝发舋败成于丘海【文选乐府鲍明逺白头吟注】

逮叔世民讹狙诈飚起谿谷不能逾其险神鬼无以究其变竞毛羽之轻趋锥刀之末于是素交尽利交与天下蚩蚩鸟惊雷骇【文选刘孝标广絶交论】

丹琼譬而非宝緑兰比而无芳【广文选江文通知已赋】

怀爱重于素璧结分珍于黄金【广文选江文通伤友人赋】

我筠心而松性君金采而玉相【广文选江文通知已赋】

夫宫鸣征应向韵相趋桂馥兰芬期臭在斯【艺文类聚礼部祭祀文】

如葛斯蔓如樛斯垂【艺文类聚人部赠答诗】

有人诣谢公别谢公流涕此人了不悲旣去左右曰向客殊自宻云谢公曰非徒宻云乃自旱雷尔【艺文类聚人部别上】采葵莫伤根伤根葵不生结友莫羞贫羞贫友不成【艺文类聚草部葵】

势利之交难以经远士之相知温不增华寒不改叶贯四时而不衰歴夷险而益固【艺文类聚人部交友】

交之于人也犹唇齿之相济【艺文类聚人部交友】

交得其人千里同好固于胶漆坚于金石【艺文类聚人部交友】人亦有言松竹有林及尔臭味异苔同岑【艺文类聚人部交友诗】吾与周公瑾交若饮醇醪不觉自醉也【艺文类聚人部让】利心金各断芬言兰共馥【文苑英华杨素寄赠二诗】

余松待尔心尔筠留我箭【文苑英华杨素寄赠二诗】

吾相与犹左右手也左伤则右救右伤则左劳【太平御览人事部交友四】

天下市道交君不知之耶君有势我即进君无势我即去【太平御览资产部市】

越絶书言勾践诸侯从之若果中之李【尔雅翼李】

夫阴阳交万物成君臣交邦国治士庶交德行光【初学记人部交友】

必鸾凤而后集何燕雀之能临【初学记果木部桐】

处宅者先定邻焉【初学记居处部宅】

与贤相近如香着纸与恶人相近如臭着草是以经言近贤成智近愚益惑【阿育王譬喻经基一】

报施

投我以木报之以琼琚匪报也永以为好也 投我以木桃报之以琼瑶 投我以木李报之以琼玖【诗国风木】

投我以桃报之以李彼童而角实虹【音红】小子【诗大雅抑】木美齐桓公也卫国有狄人之败出处于曹齐桓公救而封之遗之车马器服焉卫人思之欲厚报之而作是诗也【毛诗木】

人有投掷我以桃者我必报之以李善徃则善来无物不报王若以善道施民民必以善事报王也【毛诗正义抑】梓人为饮器勺一升觚三升献以爵而酬以觚一献而三酬则一豆矣【周礼考工记】

囘也视予犹父也予不得视犹子也【论语先进】

君之视臣如手足则臣视君如腹心君之视臣如犬马则臣视君如国人君之视臣如土芥则臣视君如冦讐【孟子离娄上】

言悖而出者亦悖而入货悖而入者亦悖而出【大学】中山君飨都士大夫司马子期在焉羊不遍司马子期怒而走于楚説楚王伐中山中山君亡有二人戈而随其后者中山君顾谓二人子奚为者也二人对曰臣有父尝饥且死君下壶飱臣父臣父且死曰中山有事汝必死之故来死君也中山君喟然而仰叹曰与不期众少其于当厄怨不期深浅其于伤心吾以一杯羊亡国以一壶飱得士二人【战国防卫中山】

树于有礼艾人必丰解曰树种也艾报也【国语周襄王】则桀之狗可使吠尧而蹠之客可使刺由【史记邹阳传】物不荅施于天地子不谢生于父母【魏志刘廙传】

夫飞鸮天下贱鸟及其在林食椹则怀我好音况辂心非草木敢不尽忠【魏志管辂传】

不能负戴析薪以荅万分一【晋书石苞传】

鱼悬由于甘饵勇夫死于重报【晋书叚灼传】

倍恩者苦枯蹶船常苦没【宋书乐三志】

木石感阴阳犬马识厚薄【梁书王僧孺传】

铭兹厚德戴此洪恩譬渤澥而俱深方嵩华而犹重【陈书徐陵传】

挟太山而超海比报德而非难堙昆崘以为池匹酬恩而反易【隋书崔廓隐逸传】

其施厚者其报美其怨大者其祸深薄施而厚望畜怨而无患者未之有也【文子符言】

草木鸡狗牛马不可谯诟遇之谯诟遇之则亦谯诟报人又况乎达师与道术之意乎【吕氏春秋诬徒】

夫疾风而波兴木茂而鸟集相生之气也是故臣不得其所欲于君者君亦不能得其所求于臣也君臣之施者相报之势也臣尽力死节以与君君计功垂爵以与臣君不能赏无功之臣臣亦不能死无德之君君德不下流于民而欲用之如鞭马矣是犹不待雨而求熟稼必不可之数也【淮南子主术训上】

秦王赵政兼吞天下而亡智伯侵地而灭商鞅支解李斯车裂三代种德而王齐桓继绝而霸故树黍者不获稷树怨者无报德【淮南子人间训】

枝无忘其根德无忘其报【说苑谈丛】

丑女不能冶时盛则变丑士不能忠恩盛则激若毛遂者特激于恩之所感耳故曰战国无黙黙之士乱世无优优之臣其是之谓乎【天禄阁外史待士】

讫无鸡犬鸣吠之用常以墨块负恩宠【蔡中郎集让高阳侯】贫人富人并为賔客受赐于主人富人不慙而贫人常媿者富人有以效贫人无以复也儒生文吏俱以长吏为主人者也儒生受长吏之禄报长吏以道文吏空胸无仁义之学居住食禄终无以效所谓尸位素飱者也【王充论衡量知篇】

则所谓咸池酬于北里夜光报于鱼目【文选卢谌赠刘琨诗引】虑先犬马厚恩不荅而敝帷毁盖未蓐蝼蚁【文选任昉为范始兴作求立太宰碑表】

全殒卵而来凤放乳麑而感麟虽陋生于万物若沙漠之一尘茍全躯而毕命庶魂报以自申【广文选鲍明逺野鵞赋】美人赠我金错刀何以报之英琼瑶 美人赠我翠琅玕何以报之双玉盘 美人赠我貂襜褕何以报之明月珠 美人赠我锦绣段何以报之青玉案【艺文类聚人部愁诗】佳人遗我筒中布何以赠之流黄素 佳人遗我雪中翮何以赠之连城璧 佳人遗我双角端何以赠之雕玉环 佳人遗我緑绮琴何以赠之双南金【艺文类聚人部愁诗】慙无琬琰以詶尺璧【艺文类聚人部赠荅诗】

琼琚尚交好桃李贵徃还【艺文类聚人部赠荅诗】

萧艾茍见纳贻我以芳兰【艺文类聚人部赠荅诗】

投琼实有意报李更无蹊【艺文类聚治政部奉使诗】

白报主终自无期黄雀谢恩竟知何日【艺文类聚布帛部罗啓】马前驱而导路或似识恩鸡未晓而开关容能报主【文苑英华庾信谢赐赉啓】

在命之轻鸿毛浮于弱水知恩之重【一作鼇】背负于灵山【文苑英华庾信谢赐赉啓】

蓬莱谢恩之雀白玉四环汉水报德之虵明珠一寸某之观此宁无愧心【文苑英华庾信谢赐赉啓】

青青陵中草倾叶晞朝日阳春被惠泽枝叶可揽结草木为恩感况人含气血【太平御览百卉部草】

灵虬报德弥鳞衔辔振跃天汉粲有遗蔚【列仙传】

事日为明故事父为恩故事君以力故【法句经多闻品】

被秣服攊见遇日久列士忘身期必骋効【明集牟子埋惑论】如人热时止息凉树是人乃至不应侵损是树一叶【本縁经鹿品】

感通

泽性下流能润于下山体上承能受其润以山感泽所以为咸【周易正义咸】

公侯夫人执蘩菜以助祭神飨德与信不求备焉沼沚谿涧之草犹可以荐【毛诗采蘩注】

草虫鸣阜螽跃而从之天性也喻近西戎之诸侯闻南仲旣征玁狁将伐西戎之命则跳跃而乡望之如阜螽之闻草虫鸣焉【郑氏笺诗出车】

钟鼓之声怒而击之则武忧而击之则悲喜而击之则乐其志变其声亦变至诚通乎金石而况人乎【孔子集语上】曾子从仲尼在楚心动问母母曰思之齧指孔子闻之曰参之至诚精感万里【孔子集语下】

神龙骧首幽云景蒸明圣修德志士思名是以意同情合声比相应也【后汉书冯衍传注】

韶乐九成虞賔以和人能有感乃至于斯也【魏志管宁传注】火在斗中而柄尚热【晋书韩伯传】

行者思于道而居者梦于牀慈母吟于巷适子怀于荆【淮南子说林训】

昔雍门子以哭见于孟尝君已而陈辞通意抚心发声孟尝君为之增欷歍唈流涕狼泪不可止精神形于内而外谕哀于人心此不传之道使俗人不得其君形者而效其容必为人笑故蒲且子之连鸟于百仞之上而詹何之鹜鱼于大渊之中此皆得清浄之道大浩之和也【淮南子览防训】

六二待聘九五见召二气交感夫妇之道体斯合也【京氏易传成中】

一室之中父兄之际若身体相属一节动而知于心【盐铁论周秦】

橘柚生于江南而民皆甘之于口味同也好音生于郑卫而人皆乐之于耳声同也越人夷吾戎人由余待译而后通而并显齐秦人之心于善恶同也故曾子倚山而吟山鸟下翔师旷鼓琴百兽率舞未有善而不合诚而不应者也【盐鐡论相刺】

妾闻寡妇哭城城为之崩亡士叹市市为之罢诚信发内感动城市妾之寃明于白日虽独号于九层之内而众人莫为毫厘【烈女传周列国齐威虞姬】

昔华舟梁战而死其妻悲之向城而哭隅为之崩城为之弛君子诚能刑于内则物应于外矣夫土壤且可为忠况有食谷之君子【说苑善説】

昼人之祸少夜人之祸多昼夜散者其祸福杂【太经莹】召云者龙命吕者律【周易畧例明爻】

隆墀永叹远壑必盈【周易畧例明爻】

故有善迩而远至命宫而商应脩下而高者降与彼而取此者服矣【周易畧例明爻】

蛟濳于水产卵高陵下复于渊气应相感然后剖化犹君臣父子以道相感精迎诚致不言而动也【太经第四迎解】蒲且子见双鸟过之其不被弋者亦下故言感也【李善注文选张茂先励志诗】

犬马之诚不能动人譬人之诚不能动天【文选曹植求通表】出其言善千里应之茍违斯义则同衾以疑【文选张茂先女史箴】触非其类虽疾弗应感以其方虽微则顺是以商飚漂山不兴盈尺之云谷气乘条必降弥天之润故闇于治者唱繁而和寡审乎物者力约而功峻【文选陆机演连珠】积实虽微必动于物崇虚虽广不能移心是以都人冶容不悦西施之影乘马班如不辍太山之阴【文选陆机演连珠】机心难湛不接异类淳德易孚可狎殊方是以高罗举而云鸟降海人萃而水禽翔【广文选谢惠连连珠】

百心不可得一人一心可得百人【意林子思子】

文王葬枯骨无益众庶众庶悦之恩义动人也王翁观人五藏无损生人生人恶之残酷也【意林新论】

视四方常有大云五色具而不雨其下有圣贤人隐【艺文类聚人部贤】

奏六代之舞不能祚天具百神之歌无以动圣【艺文类聚职官部太傅表】

东邻之牺牛不如西邻之麦鱼【艺文类聚职官部太常箴】

樊哙问陆贾曰自古人君受命于天云有瑞应岂有是乎贾曰目瞤得酒食灯花得钱财干鹊噪而行人至蜘蛛集而百事喜小旣有征大亦宜然【事文类聚灯西京杂记】繁霜应管能响丰山之钟云触石又动流泉之奏【文苑英华李那文章上书】

一言所感凝晖照于鲁阳一志防通飞泉涌于疎勒【文苑英华徐陵迁谴上书】

禹济巨海鼋鼍为梁【埤雅品物门鼋】

可以使鬼者钱也可以使神者诚也【事类赋宝货部钱注】

善恶之生由如影响不离形声【海空智藏经序品】

如转轮王欲有所趣四军导从轮宝居先王及四军念欲饮食轮则为住旣饮食已王念欲行轮则前去其轮去住随王意欲至所趣方不复前去【波罗蜜多经卷三百五十一】本失于宝珠堕之于大海卽时执取器抒海求珠宝精进不以懈执心而不移海神见如是卽出珠还之【脩行道地经慈品】

如婴儿病与乳母药儿患得愈母虽非儿药之力势能及其儿【大庄严经论卷一】

行云徘徊犹感美音之和游鱼踊跃尚赏清丝之韵【明集九】

夫栴檀移植则异物同熏摩尼吐曜则众珍自积【高僧传六释慧远】

惊禽投案犹请命于魏君穷兽入庐乃祈生于欧氏汉王去饵遂感明珠之酬杨寳施华便致白环之报【法苑珠林卷七十三】

谷风之随啸虎庆云之逐腾龙感应相招仰惟常理【法苑珠林卷八】

心识相传美恶由起报应之道运环相袭其犹声和响顺形直影端此自然之理无差毫分【僧肇注维摩诘经佛国品】夫以羣生万端业行不同殊化异彼致令报应不一是以净者应之以寳玉秽者应之以沙砾美恶自彼于我无定【僧肇注维摩诘经佛国品】

喻林卷四

钦定四库全书

喻林卷五 明 徐元太 撰人事门【三】

类应

顺道吉从逆凶吉凶之报若影之随形响之应声【孔氏传书大禹谟】

喓喓然为声而鸣者草虫也闻此草虫之鸣趯趯然跳跃而从之者阜螽也以喻赫赫然有德而盛者南仲也闻南仲之将徃向望而美之者近西戎之诸侯也言阜螽之从草虫天性然也西方诸侯之美南仲事势然也【毛诗正义出车】

天下罪人逋逃者以纣为主集而归之如鱼入深渊兽奔薮泽也【春秋正义昭公七年】

夫明闇之征上乱飞鸟下动渊鱼各以类推【前汉书终军传】女魃北而应龙翔洪鼎声而军容息溽暑至而鹑火栖寒水沍而鼋鼍蛰【后汉书张衡列传】

鹳鸣臯垤则降阴吐雨腾蛇耸跃而沈云郁防【宋书文九王建平传】

视书上有酒者下必有肉上有年者下必有月以类而取之【淮南子説林训】

百物去其所与异而从其所与同故气同则防声比则应其验皦然也试调琴瑟而错之鼔其宫则他宫应之鼓其商而他商应之五音比而自鸣非有神其数然也【春秋繁露同类相动】

君子洁其身而同者合焉善其音而类者应焉马鸣而马应之牛鸣而牛应之非知也其势然也故新沐者必弹冠新浴者必振衣莫能以已之皭皭容人之混污【韩诗外传】

同明相见同音相闻同志相从非贤者莫能用贤【韩诗外传】鸾设于镳和设于轼马动而鸾鸣鸾鸣而和应行之节也【説苑谈丛】

风而识虎云而知龙贤人作而万类同【太经太文】

叩宫而商应弹角而征动【王逸注楚辞七谏】

士为知己者死女为悦己者容马为策己者驰神为通己者明【武侯十六策察疑】

以形逐影以龙致雨雨应龙而来影应形而去天地之性自然之道也【王充论衡寒温篇】

商风漂荡本无兴云之候暗君政乱不能怀百姓之心至谷风习习必阴必雨明主在上则天下自安也【李善注文选陆士衡演连珠】

夫草虫鸣则阜螽跃雕虎啸而清风起故絪緼相感雾涌云蒸嘤鸣相召星流电激是以王阳登则贡公喜罕生逝而国子悲【文选刘峻广絶交论】

同音者相和兮同类者相似飞鸟号其羣兮鹿鸣求其友故叩宫而宫应兮弹角而角动虎啸而谷风至兮龙举而景云徃【广文选东方曼倩哀命】

美事召美类恶事召恶类类之相应而起也如马鸣则马应之故以龙致雨以扇逐暑军之所处生以棘楚美恶皆有从来也【艺文类聚服饰部扇】

隐雷自天昆虫已听浮阴在汉柱础先霑【艺文类聚巧艺部围棊】一人执规拾手自负一人吹箫长短皆应【太平御览乐部箫】舜云从道必吉反道必凶如影如响【太平御览皇王部帝舜有虞氏】獐山物画山者并画獐龙水物画水者并画龙【尔雅翼麕】形精之动犹根本之与枝叶也【黄帝素问内经五运行大论】

形动不生形而生影声动不生声而生响【道德经指归卷十二】五藏皆有合病乆而不去者内舍于其合也故骨痹不已复感于邪内舍于肾筋痹不已复感于邪内舍于肝脉痹不已复感于邪内舍于心肌痹不已复感于邪内舍于脾皮痹不已复感于邪内舍于肺所谓痹者各以其时重感于风寒湿之气也【黄帝素问内经痹论】

犹如日影皆由于形形长影长形短影短形大影大形小影小形之巨细不得藏影【海空智藏经序品】

犹如空处发起言声非无响应由其响微不闻于耳【海空智藏经序品】

又如形影形値斜光其影即长形値正光其影即短形不値光其影不见以是因縁形不为殊影则长短有无之异【海空智藏经序品】

行恶得恶如种苦种【法句经爱身品】

如影人去则去人动则动人住则住善恶业影亦如是【大智度论巻六】

如母子身虽异而因縁相续故如母服药儿病则差【大智度论三十一】

譬如磁石虽不作意诸所有鐡来附于我【瑜伽师地论六十】善恶无爽状麟鬭以日亏报应有归等鲸亡而星现【法苑珠林卷五十五】

自取

九三需于泥致防至【易需】

上九何校灭耳凶象曰何校灭耳聪不明也【易噬嗑】慢藏诲盗冶容诲淫易曰负且乘致防至盗之招也【易系辞上传】

自下讼上悖逆之道故祸患来至若手自拾掇其物言患必来也【周易正义讼】

隼之为鸟宜在山林集于人家高墉必为人所缴射以譬六三处于高位必当被人所诛讨【周易正义解】

惠迪吉从逆凶惟影响【书大禹谟】

惟口起羞惟甲胄起戎惟衣裳在笥惟干戈省厥躬【书说命中】

虎之猛也而陷于获人之智也而陷于诈【汲冡周书周祝解】防邑之中有鹊鸟之巢卭丘之上有美苕之草处势自然以兴宣公之朝有谗言之人亦处势自然何则防多树木故鹊鸟徃巢焉卭丘地美故防苕生焉以言宣公信谗故谗人集焉【毛诗正义防有鹊巢】

谚有之曰心则不竞何惮于病旣不能彊又不能弱所以毙也【左传僖公七年】

有孺子歌曰沧浪之水清兮可以濯我缨沧浪之水浊兮可以濯我足孔子曰小子听之清斯濯缨浊斯濯足矣自取之也夫人必自侮然后人侮之家必自毁而后人毁之国必自伐而后人伐之【孟子离娄上】

夫婚姻祸福之阶也利内则福由之利外则取祸今王外利矣其无乃阶祸乎【国语周】

夫好船者溺好骑者堕君子各以其所好为祸【越絶外传记吴王占梦】

虎将卽禽禽不知虎之卽已也而相鬭两罢而归其死于虎故使禽知虎之卽已决不相鬭矣今山东之主不知秦之卽已也而尚相鬭两敝而归其国于秦智不如禽远矣【战国策赵武灵王】

今夫鹄的非咎罪于人也便弓引弩而射之中者则善不中则愧少长贵贱则同心于贯之者何也恶其示人以难也今穷战比胜而守必不防则是非徒示人以难也又且害人者也然则天下仇之必矣【战国策齐闵王】

人之饥所以不食乌喙者以为虽偷充腹而与死同患也今燕虽弱小强秦之少婿也王利其十城而深与强秦为讐今使弱燕为鴈行而强秦制其后以招天下之精兵此食乌啄之类也【战国防燕易王】

错之材智小谋大旤如发机先冦受害【前汉书叙传下】闺中容兢淖约兮相态以丽佳知众嫭之嫉妒兮何必飏累之蛾睂【前汉书扬雄传上】

白龙鱼鳞网者食之【别国洞防记】

犹昆虫之相囓适足还害其身【后汉书孔融列传】

前车已覆袭轨而骛曾不见祸以知畏惧【后汉书蔡邕列传】夫不有臭秽则苍蝇不飞【后汉书陈蕃列传】

譬诸附子疗饥酖毒止渴未入腹胃喉咽已絶岂可为哉【后汉纪孝顺】

夫松竹贞秀经寒暑而不衰榆柳虚挠尽一时而零落此草木之性修短之不同者也廉洁者必有贪浊之对刚毅者必遇强勇之敌此人事之对感时之不同者也咸自取之岂有为之者哉【后汉纪孝桓上】

鹦鹉能言泗濵浮磬众人所翫岂合物情鸟纡幙而不被害鸣集远巢咸以欲死眄彼梁鱼逡巡倒尾沈吟不决忽焉失水【晋书董京传】

甚爱必大费多获必厚亡【老子立戒】

人生于世或有事不遂志而宣言云不遇时者是无异负丹颈之罪俟时行戮岂不殆哉【亢仓子训道】

庄里丈人字长子曰盗少子曰殴盗出行其父在后遽呼之曰盗盗吏闻因防之其父呼殴喻吏遽而声不转但言殴殴吏因殴之几殪康衢长者字僮曰善搏字犬曰善噬賔客不过其门者三年长者怪而问之乃实对于是改之賔客徃复【尹文子大道下】

丘所谓无病而自炙也疾走料虎头编虎须几不免虎口哉【庄子盗跖】

质的张而弓矢至焉林木茂而斧斤至焉树成荫而众鸟息焉醯酸而蚋聚焉故言有召祸也行有召辱也君子愼其所立乎【荀子劝学】

彊自取柱柔自取束邪秽在身怨之所搆【荀子劝学】

翟人有献丰狐豹之皮于晋文公文公受客皮而叹曰此以皮之美自为罪夫治国者则以名号为罪徐偃王是也则以城与地为罪虞虢是也故曰罪莫大于可欲【韩非子喻老】

夫善游者溺善骑者堕各以其所好反自为祸是故好事者未尝不中争利者未尝不穷也【淮南子原道训】

声自召也貌自示也名自命也文自官也无非己者操锐以刺操刃以击自取之也其何怨乎人【淮南子缪称训】铎以声自毁膏烛以明自铄虎豹之文来射猿狖之防来措故子路以勇死苌以智困能以智知而未能以智不知也【淮南子缪称训】

山生金反自剥木生虫反自食人生事反自贼【淮南子说林训】母曰不幸甑终不堕井抽簪招燐有何为惊【淮南子说林训】蘓秦步曰何故趋曰何趍驰有为则议多事固苛【淮南子说林训】

羊肉不慕螘螘慕于羊肉羊肉羶也醯酸不慕蚋蚋慕于醯酸【淮南子说林训】

鱼鳖厌深渊而游于干浅故得于钓网禽兽厌深山而下于都泽故得于田猎【韩诗外传】

徼幸者伐性之斧也嗜欲者逐祸之马也谩诞者趋祸之路也毁于人者困穷之舍也【韩诗外传】

今之学者无太公之能骐骥之才有以蜂虿介毒而自害也【盐铁论讼贤】

晋文公时翟人有献封狐文豹之皮者文公喟然叹曰封狐文豹何罪哉以其皮为罪也大夫栾枝曰地广而不平财聚而不散独非狐豹之罪乎【说苑政理】

昔白龙下清冷之渊化为鱼渔者豫且射中其目白龙上诉天帝天帝曰当是之时若安置而形白龙对曰我下清冷之渊化为鱼天帝曰鱼固人之所射也若是豫且何罪夫白龙天帝贵畜也豫且宋国贱臣也白龙不化豫且不射今弃万乗之位而从布衣之士饮酒臣恐其有豫且之患矣【说苑正谏】

忧夫肉自生虫而还自食也木自生蠧而还自刻也人自兴妖而还自贼也五鼎之具不当生藜藿人主堂庙不当生蒺藜【说苑辨物】

强梁者不得其死好胜者必遇其敌盗怨主人民害其贵【説苑敬愼】

鸿鹄保河海之中厌而欲移徙之小泽则必有弋缯之忧鼋鼍保深渊厌而出之浅渚则必有罗网钓射之忧今君逐兽砀入至此何行之太远也【新序杂事二】

泥滓污辱弃捐沟渎【焦氏易林屯之讼】

去辛就蓼毒愈酷甚避井入坑忧患日生【焦氏易林观之益】倚锋据防伤我胸臆【焦氏易林坎之蒙】

禾生虫蠧还自尅贼【焦氏易林火壮之旣济】

围碁击剑反自刑【扬子问道篇】

若立岩墙之下动而征病行而招死命乎命乎【扬子问明篇】次八夷其角厉测曰夷其角以威伤也【太经第二夷】

上九郭其目防其角不庳其体测曰郭目防角还自伤也【太经第二格】

上九太山防梁柱折其人顚且蹶测曰山防梁折终以猛也【太经第三疆】

次七魁而颜而玉帛班而决欲收防测曰魁而颜而盗之招也【太经第五积】

次八翡翠于飞离其翼狐鼦【刁】之毛躬之贼测曰翡翠狐鼦好作咎也【太经第五视】

官府设陈富贵者値之布衣寓焉不符其爵狱犴若居有罪者触之贞良入焉不受其罚也【申鉴俗嫌】

象以齿焚身蚌以珠剖体匹夫无辜怀璧其罪【濳夫论遏利】弄刀者伤手打跳者伤足【武侯十六策阴察】

鸟鸣之恶自取憎人言之恶自取灭【曹子建令禽恶鸟论】

交气疾争者为易口而自毁也竝辞竞诜者为贷手而自殴也【刘邵人物志释争】

鹦鹉慧鸟栖林喙桑四指中分行则以觜自贻伊笼见幽坐趾【山海经西山经图讃】

牛充兵机兼之者旄冠于旌鼓为军之摽匪肉致灾亦毛之招【山海经北山经图讃】

道家言枉煞人者是以兵刃而更相煞其取非义之财不避怨恨譬若以漏脯救饥鸩酒解渴非不暂饱而死亦及之矣【抱朴子内篇防防】

准的陈则流镝赴焉美名起则讟攻焉瑰货多藏则不招怨而怨至矣器盈志骄则不召祸而祸来矣【抱朴子外篇广譬】

斯乃招患之旌召害之符传非之驿倾身之车也岂徒减其方策之令闻亏其没世之德音而已哉【抱朴子外篇疾谬】匹夫枉死于怀璧丰狐召灾以美皮【抱朴子外篇安贫】

木生斧柄还自伐膏起火还自消【庄子音义人间世】

尧舜不易日月而兴桀纣不异星辰而亡天道不改而人道易也【李善注文选任彦升宣德皇后令】

海鸟鵎鶋避风而至条枝巨雀逾岭自致提挈万里飘飖逼畏夫唯体大妨物而形瓌足玮也【文选鹪鹩赋】

前车已摧后銮不息乗危以庶安行险而徼幸于是有顚坠覆亡之祸残生夭命之衅【广文选傅季友演愼论】

卑墙来盗荣辱由中出敬侮由外生【意林尸子】

天下之强者东海之恶燋焉水灌而不已恶燋者山名也在东海南方三万里海水灌之而即消【艺文类聚水部海水】肉腐出虫鱼枯生蠧【太平御览虫豸部虫】

方周之兴大姒梦商之庭产棘小子发取周庭之梓植之于阙间梓化为松柏柞棫觉惊以告文王文王曰勿言冬日之阳夏日之阴不召而物自来【尔雅翼柞】

符子曰木生蝎蝎盛而木枯石生金金曜而石流【事类赋木部木注】

空阅【一作门】来风桐乳致巢此以其能苦其性者【困学纪闻卷十诸子】

夫天之生风者非以私百姓也其行公平正直犯者得之避者得无殆非求人而人自犯之【黄帝素问灵枢经五变】风雨寒热不得虚邪不能独伤人卒然逢疾风防雨而不病者盖无虚故邪不能独伤人此必因虚邪之风与其身形两虚相得乃客其形【黄帝素问灵枢经百病始生】

夫火生于木火发而木焚国生于奸奸深则国乱亦犹蚕能作茧茧成则杀其身人能生事事烦则害其命【天机经人】

如蛾狥明自取焦灭【玉清经通济幽防品】

如阿耨达池水本一味德人用之则有种种防妙甘味薄德人用其味则一麄恶不美【大方等大集经十八】

如树果繁速自害竹芦结实亦如是如骡懐妊自防身无智求利亦复然【大集月藏经卷二偈】

譬如画师自画鬼神像还自复恐怖【佛遗日摩尼宝经推六】如人为乐入海遭种种难为乐入阵箭如云雨刀矛劒矟更相伤害为乐因縁远涉崄路旷野饥渇艰难非一为乐因縁作诸苦行投渊赴火五热炙身卧棘刺上自饥断食编椽而坐树皮草衣食菜食果【无明罗刹经所十一】其发恶心横加于人还自受罪譬如向风扬尘还自坌身【修行道地经慈品】

譬如肥羊早就屠机【大智度论卷十五】

夫苦李繁子而枝折栾大谬唱而受枭【明集戎华论】

世间诸人在世时舌上自然生斤斧所谓口说诸毒恶还自衰损害其身【法苑珠林卷七】

有一婆罗门于旷野中造立义井为放牧行者皆就井饮并及洗浴时日向暮有羣野干来趣井饮地残水有野干主不饮地水便内头罐中饮水饮已戴罐高举扑破瓦罐罐口犹贯其项诸野干軰语野干主若湿树叶可用者常当护之况复此罐利益行人云何打破野干主言我作是乐但当快心那知他事时有行人语婆罗门汝罐已破复更着之犹如前法为野干所破乃至十四诸野干軰数数谏之犹不受语时婆罗门便自念言是谁破罐当徃伺之正是野干便作是念我福德井而作留难便作木罐坚固难破令头易入难出持着井边然捉杖屛处伺之行人饮讫野干主如前入饮饮讫扑地不能令破时婆罗门捉杖打煞空中有天说此偈言知识慈心语狼戾不受谏守顽招此祸自丧其身命是故痴野干遭斯木罐苦【法苑珠林巻四十五】

似飞蛾拂防自取烧然如蚕作壐非他纒缚【法苑珠林卷七十七】

趋利

获者之遗余捃拾所以为利【郑氏注礼记坊记】

人亦孰不欲富贵而独于富贵之中有私龙断焉古之为市者以其所有易其所无者有司者治之耳有贱丈夫焉必求龙断而登之以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之征商自此贱丈夫始矣【孟子公孙丑下】

且夫枉尺而直寻者以利言也如以利则枉寻直尺而利亦可为与【孟子滕文公下】

谭拾子曰事之必至者死也理之固然者富贵则就之贫贱则去之请以市谕市朝则满夕则虚非朝爱市而夕憎之也求存故徃亡故去【战国策齐闵王】

濮阳人吕不韦贾于邯郸见秦质子异人归而谓父曰耕田之利几倍曰十倍珠玉之赢几倍曰百倍立国家之主赢几倍曰无数曰今力田疾作不得暖衣余食今建国立君泽可以遗世愿徃事之【战国防秦孝文王】

宣太后谓尚子曰妾事先王日先王以其髀加妾之身妾困不支也尽置其身妾之上而妾弗重也何也以其少有利焉今佐韩兵不众粮不多则不足以救韩夫救韩之危日费干金独可使妾少有利焉【战国策韩襄王】

彼劝太子战攻欲啜汁者众【史记魏世家】

今夫赵女郑姬设形容揳鸣琴揄长袂蹑利屣目挑心招出不逺千里不择老少者奔富厚也游闲公子饰冠剑连车骑亦为富贵容也弋射渔猎犯晨夜冒霜雪驰坑谷不避猛兽之害为得味也博戏驰逐鬭鸡走狗作色相矜必争胜者重失负也医方诸食技术之人焦神极能为重糈也吏士舞文弄法刻章伪书不避刀锯之诛者没于赂遗也农工商贾畜长固求富益货也此有知尽能索耳终不余力而让财矣谚曰百里不贩樵千里不贩防居之一岁种之以谷十岁树之以木百岁来之以德德者人物之谓也【史记货殖传】

凡编户之民富相什则卑下之伯则畏惮之千则役万则仆物之理也夫用贫求富农不如工工不如商刺绣文不如倚市门此言末业贫者之资也【史记货殖传】

贵出如粪土贱出如珠玉财帛欲其行如流水【史记货殖传】渊深而鱼生之山深而兽徃之人富而仁义附焉【史记货殖传】故其见敌则逐利如鸟之集其困败则瓦解云散矣【史记匈奴传】

人之于利如蹈水火焉前人虽败后人复起如彼此无已谁止之者【晋书郤诜传】

军无财士不来军无赏士不徃任无中人不如归田虽有中人而无家兄不异无翼而欲飞无足而欲行【晋书鲁褒传】

竞毛羽之轻趋锥刀之末【梁书任昉传】

规麴蘖之润竞锥刀之末【隋书刘昉传】

凡人之情见利莫能勿就见恶莫能勿避其商人通贾倍道兼行夜以续日千里而不远者利在前也渔人之入海海深万仞就波逆流乘危百里宿夜不出者利在水也故利之所在虽千仞之山无所不止深源之下无所不入焉故不推而徃不引而来不烦不扰而民自富如鸟之覆卵无形无声而惟见其成【管子禁藏】

服牛死夫妇哭非骨肉之亲也为其利之大也欲知把齐国者则其利之者耶【晏子春秋谏下】

见遗不掇非人情也【鹖冠子天则】

民之生度而取长称而取重权而索利【商子筭地】

民之于利也若水于下也四旁无择也【商子君臣】

燔台而鼔之使民赴火者赏在火也临江而鼓之使人赴水者赏在水也临战而使人絶头刳腹而无顾心者赏在兵也又况据法而进贤其助甚此矣【韩非子内储説上】鳣似蛇蚕似蠋人见蛇则惊骇见蠋则毛起然而妇人拾蚕而渔者握鳣利之所在则忘其所恶皆为孟贲【韩非子内储説上】

厚赏之使人为贲诸也妇人之拾蚕渔者之握鳣是以效之【韩子内储説上】

王何疑秦之善臣也以綘安邑令负牛书与秦犹乃善牛也卭虽不肖独不如牛乎【吕氏春秋应言】

使民无欲上虽贤犹不能用夫无欲者其视为天子也与为舆同其视有天下也与无立锥之地同其视为彭祖也与为殇子同天子至贵也天下至富也彭祖至寿也诚无欲则是三者不足以劝舆至贱也无立锥之地至贫也殇子至夭也诚无欲则是三者不足以禁防有一欲则北至大夏南至北戸西至三危东至扶木不敢乱矣犯白刃冒流矢趣水火不敢却也晨寤兴务耕疾庸为烦辱不敢休矣故人之欲多者其可得用亦多人之欲少者其得用亦少无欲者不可得用也羣狗相与居皆静无争投以炙鸡则相与争矣或折其骨或絶其筋争术存也【吕氏春秋为欲】

其余猖蹶而趋之者乃豕羊驱而徃【贾子俗激】

耕之为事也劳织之为事也扰扰劳之事而民不舍者知其可以衣食也【淮南子主术训】

待利而后拯溺人亦必以利溺人矣【淮南子説林训】

此无以异于遗重宝于道而莫之守见者掇之也【春秋繁露灭国上】

今握与错金以示婴儿必取而不取金也握一斤金与千万珠以示野人野人必取金而不取珠也故物之于人小者易知也其于大者难见也今利之于人小而义之于人大者无怪民之皆趋利而不趋义也固其所闇也【春秋繁露身之养重于义】

蠋欲类蚕鱓欲类虵人见虵蠋莫不身洒然女工脩蚕渔者持鱓不恶何也欲得钱也【说苑谈丛】

府藏之富王以赈贷捕鱼河海茍愿多得【焦氏易林比之临】西行求玉冀得隋璞【焦氏易林家人之姤】

次六经六衢周九路不限其行贾测曰经六衢商旅事也【太经第二装】

次四燕食扁扁其志【居遇切】利用征贾测曰燕食扁扁志在頼也【太经第六养】

工人刻木以入凿凿即受之若人施其巧伪索荣显之名利也【淮南子俶贞训解】

莫不蒙尘触雨戴霜履氷懐黄握白提清挈肥以赴邪径之近易规朝种而暮获矣【抱朴子外篇最学】

商贾之人志无远大譬犹僮竪故云贾竪【前汉书注张良】宁当争分寸之末竞锥刀之利哉【文选江淹上书】

利之所在若鸟之追鸾【广文选嵇叔夜卜疑集】

农桑勤而利薄工商逸而利厚故农夫辍耒而雕镂女工投杼而刺绣【意林正论】

军无财士不来军无赏士不徃故良饵之下有悬鱼重赏之下有勇夫【艺文类聚武部将帅】

天有所短钱有所长四时行焉百物生焉钱不如天达穷开塞振贫济乏天不如钱【艺文类聚产业部钱论】

医善吮人肠含人血非有肌骨之亲也利之所加也【太平御览方术部医】

猛虎道食不觉蚊防来【太平御览虫豸部蚊】

猎者嗜肉不多于不猎及其淩冈峦赴谿岭而有遗身之志【太平御览资产部猎】

则能目语额瞬动頞塞鼻谈智于尺寸之间窥窬于分毫之利【初学记居处部市】

鱼在在藻厥志在饵【玉海诗攷】

水动下流人动趋利【道德经指归卷十】

犹如猫子在鼠穴边欲捕鼠故【中阿含经巻三十】

犹如鸺狐在燥樵积间为捕防故【中阿含经卷三十】

犹如鹤鸟在水岸边为捕鱼故【中阿含经巻三十】

如四交道堕一叚肉鵄乌雕狼各来争之【修行道地经五阴成败品】犹如猕猴求诸果蓏从树至树从林至林【出曜经三爱品】如鸟衔肉从乌逐之【大智度论卷十五】

召渴马于滮泉不待鞭策而至矣【明集十】

喻林卷五

钦定四库全书

喻林卷六 明 徐元太 撰人事门【四】

避害

六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍往吝【易屯】初六遯尾厉勿用有攸徃【易遯】

北风其凉雨雪其雱惠而好我携手同行 莫赤匪狐莫黑匪乌惠而好我携手同车【诗国风北风】

硕鼠硕鼠无食我黍三岁贯【音惯】女莫我肻顾【叶果五反】逝将去女适彼乐土乐土乐土爰得我所【诗国风硕鼠】

黄鸟黄鸟无集于谷无啄我粟此邦之人不我肻谷言旋言归复我邦族 黄鸟黄鸟无集于桑无啄我梁黄鸟黄鸟无集于栩【音许】无啄我黍【诗小雅黄鸟】

匪鹑匪鸢翰飞戾天匪鳣【音氊】匪鲔濳逃于渊【诗小雅四月】匹夫无罪懐璧其罪吾焉用此其以贾害也【左传桓公十年】賔孟适郊见雄鸡自断其尾问之侍者曰自惮其牺也遽归告王且曰鸡其惮为人用乎人异于是牺者实用人人牺实难已牺何害【左传昭公二十二年】

刳胎杀夭则麒麟不至其郊竭泽而渔则蛟龙不处其渊覆巢破卵则凤凰不翔其邑鸟兽之于不义尚知避之况于人乎【孔子家语困誓】

不观高崖何以知陨坠之患不临深泉何以知没溺之患不观巨海何以知风波之患失之者其不在此乎士愼此三者则无累于身矣【孔子家语困誓】

流者曰川川不可防而口又甚川之溃决害于人也民之败乱害于上也【国语解周上厉王虐】

臣闻饥人所以饥而不食乌喙者为其愈充腹而与饿死同患也【史记苏秦传】

鸿鹄高飞一举千里羽翮已就横绝四海横绝四海当可柰何虽有矰缴尚安所施【史记留侯世家】

大行不顾细谨大礼不辞小让如今人方为刀俎我为鱼肉何辞为【史记项羽纪】

凤凰翔于千仞之上兮览德辉而下之见细德之险微兮遥増翮逝而去之彼寻常之污渎兮岂能容吞舟之鱼横江湖之鳣鱏兮固将制于蝼蚁【史记贾生传】

防鹊遭害则仁鸟増逝愚者蒙戮则知士深退【前汉书梅福传】欲谈者宛舌而固声欲行者拟足而投迹【前汉书扬雄传下】当君子困贱之时局高天蹐厚地犹恐有鎭厌之祸也【后汉书仲长统列传】

羣车方奔乎险路安能与之齐轨【后汉书蔡邕列传】

龙不隐鳞凤不藏羽网罗高悬去将安所【后汉书逸民列传】剑防在门何暇有让百弩环舍何可彊复【后汉书冯衍传】黄龙不反于涸泽凤皇不离其罻罗故刳胎焚林则麒麟不臻覆巢破卵则凤皇不翔竭泽而渔则龟龙不见鸟兽之于不仁犹知避之况丘乎故虎啸而谷风起龙兴而景云见击庭钟于外而黄钟应于内夫物类之相感精神之相应若响之应声影之象形故君子违伤其类者【魏志刘廙传注】

夫猛兽当途麒麟恐惧况臣脆弱敢不惧【晋书王濬传】常恐洪涛荡岳余波见漂况可临尾闾而闚沃焦哉【晋书韦忠传】

穷猿投林岂暇择木【晋书李充传】

贤人之处乱世也知道之不可行则沉抑以辟罚静黙以侔免辟之也犹夏之就清冬之就温焉可以无及于寒暑之菑矣【管子宙合】

气之害人者谓之不适味之害人者谓之毒【鹖冠子环流】且鸟高飞以避矰弋之害鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患而曾二虫之无知【庄子应帝王】

鸷鸟逐雀有袭人之懐入人之室者非出生也后有惮也【尉缭子武议】

譬之若瞽师之避柱也避柱而疾触也狐狸水泉奸邪盗贼冦乱之患此之大者也慈亲孝子避之者得葬之情矣【吕氏春秋节丧】

义小为之则小有福大为之则大有福于祸则不然小有之不若其亡也射招者欲其中小也射兽者欲其中大也物固不必安可推也【吕氏春秋别类】

夫鸟飞千仞之上兽走丛薄之中祸犹及之又况编戸齐民乎【淮南子俶贞训】

未尝灼而不敢握火者见其有所烧也未尝伤而不敢握刃者见其有所害也【淮南子汜论训下】

嫁女于病消者夫死则后难复处也故沮舍之下不可以坐倚墙之不可以立【淮南子説山训】

凶虎在于后隋矦之珠在于前弗及掇者先避患而后就利【淮南子说林训】

狂马不触木猘狗不自投于河虽聋虫而不自陷又况人乎【淮南子説林训】

人性便丝衣帛或射之则被铠甲为其所不便以得所便【淮南子説林训】

夫行者先全已而后求名仕者先辟害而后求禄夫香饵非不美也龟龙闻而深藏鸾凤见而高逝者知其害身也夫为鸟鹊鱼鼈食香饵而后狂飞奔走逊身屈遰无益于死【盐铁论褒贤】

鸿飞戾天避害紫渊虽有逢门不能危身【焦氏易林益之小畜】次八羡其足济于沟渎面贞测曰羡其足避凶事也【太经第一羡】

次五见鷕【音杳】踤于林獭入于渊征测曰见鷕及獭深居逃凶也【太经第四逃】

言鸾凤飞于千仞蛟龙藏于旋渊故矰缴不能逮罗防不能加贤者亦宜高举隐藏法令不能拘也【王逸注楚辞哀时命】涂有狂夫投刃而泽有猛虎厉牙而望知见之者不敢前进如不知见则遭狂夫之刃犯猛虎之牙矣【王充论衡知实篇】

神龟实可乐明戒在刳肠【嵇中散集阮德如荅】

夫人受形于造化与万物并存有生之最灵者也异于草木草木不能避风雨辞斤斧殊于鸟兽鸟兽不能远网罗而逃寒暑【嵇中散集向子期难养生论】

虑巫山之失火恐芝艾之并焚耳【抱朴子外篇嘉遯】

瘕疾塡胸而不敢铍虿尾螫附而不敢斫非好疾而爱毒以铍斫之患甚疾螫也酖酒盈巵渴者弗饮非不渇也饮之立死销金在炉盗者不掬非不欲也掬而灼烂虓虎在前地有隋珠虽贪如盗蹠则手不暇拾悬彀向心路有西施虽婬如景阳则目不暇视非不爱宝而悦色而不顾者利缓而害急也【刘子利害】

孙武曰避其锐气谓鋭气之利甚于锋刃也【李善注文选魏都赋】匪择木以栖集尠林焚而鸟存【文选西征赋】

鸾凤翔于苍云兮故矰缴而不能加蛟龙濳于旋渊兮身不挂于网罗知贪饵而近死兮不如下游乎清波【补文选庄忌哀时命】

鸳雏远害不羞卑栖灵虬避难不耻汚泥【广文选曹子建矫志诗】鹓雏翔穷冥蒲且不能视鹳鹭遵臯渚数为矰所系【广文选张孟阳招隐诗】

腾猨疑矫箭惊雁避虚弓【文苑英华梁庾肩吾应制六诗】

铄金为洪炉盗不探鸩肉在俎饿徒不食【太平御览饮食部食下】

譬如有人常畏怨家舍弃父母妻子产业服具而远逃避【元阳妙经卷一】

譬如有人畏于债主远适边国不为债主及于他人之所陵夺何以故由路远险绝债主家人不能达彼【大宝积经二十】

譬如孤寡恐惧之人畏对家便徃至城中卽安对家人无那之何所以者何是人已离于对人得安隐处故【佛国经卷下】

如鴈将羣避罗高翔【法句经世俗品】

譬如有王以四毒蛇盛之一箧令人养食瞻视卧起摩洗其身若令一虵生瞠恚者我当准法戮之都市尔时其人闻王切令心生惶怖舍箧逃走王时复遣五旃陁罗拔刀随后其人回顾见后五人遂自舍去是时五人以恶方便藏所持刀密遣一人诈为亲善而语之言汝可还来其人不信投一聚落欲自隐匿既入聚中闚看诸舍都不见人执持缸器悉空无物既不见人求物不得即便坐地闻空中声咄哉男子此聚空旷无有居民今夜当有六大贼来汝设遇者命终今汝当云何而得免之尔时其人恐怖遂增复舍而去路値一河其水漂急无有筏以恐畏故即取种种草木为筏复更思惟我设住此当为毒蛇五旃陁罗一诈亲者及六大贼之所危害若度此河筏不可依当没水死宁没水死终不为彼虵贼所害即推草筏置之水中身倚其上手把脚踏截流而去即达彼防安隐无患心意泰然怖惧消除【法苑珠林巻六十六】

除害

豕牙横猾刚防难制之物二刚而进能豮其牙柔能制健禁防抑盛【王弼注易大畜】

天惟丧亾殷国者若稼穑之夫务去草也天意既然我何敢不终我垅畆也言秽草尽须除去殷余皆当殄灭也【尚书正义大诰】

伐除蒺藜与棘自古之人何乃勤苦为此事乎我将得黍稷焉【郑氏笺诗楚茨】

柞棫之所以茂盛者乃人忾燎除其旁草养治之使无害也【郑氏笺诗旱麓】

吴在蔡蔡必速飞去吴所以翦其翼也【左传昭公十五年】树德莫如滋去疾莫如尽【左传哀公元年】

使医除疾而曰必遗类焉者未之有也【左传哀公十一年】是豢吴也夫越在我心腹之疾也壤地同而有欲于我夫其柔服求济其欲也不如早从事焉得志于齐犹获石田也无所用之越不为沼吴其泯矣【左传哀公十一年】庭氏掌射国中之夭鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之若神也则以大阴之弓与枉矢射之【周礼秋官庭氏】

赤犮氏掌除墙屋以蜃炭攻之以灰洒毒之【周礼秋官赤犮氏】伐木不自其本必复生塞水不自其源必复流灭祸不自其基必复乱【国语晋】

本根犹树枝叶益长本根益茂是以难已也今若大其柯去其枝叶绝其本根可以少闲【国语晋】

国家将败必用奸人而嗜其疾味其子之谓乎夫谁无疾眚能者早除之旧怨灭宗国之疾眚也为之闗籥藩篱而远备闲之犹恐其至也【国语楚】

譬越之在吴也犹人之有腹心之疾也夫齐鲁譬诸疾疥癣也【国语吴】

夫飞鸟在青云之上尚欲缴【音灼】微矢以射之而况近卧于华池集于庭庑乎今越王放于南山之中游于不可存之地幸来渉我壤土入吾梐梱此乃防宰之成事食也岂可失之乎【吴越春秋勾践人臣外传】

人之所以善扁鹊者为有臃肿也使善扁鹊而无臃肿也则人莫之为之也【战国策韩厘王】

诗云树德莫如滋除害莫如尽吴不防越越故亡呉齐不防燕燕故亡齐齐亡于燕呉亡于越此除疾不尽也【战国防秦昭襄王】

夫战者万乗之存亡也且臣闻之曰削株掘根无与祸邻祸乃不存【战国策秦昭襄王】

猛如虎狠如羊贪如狼彊不可使者皆斩之【史记项羽纪】深耕穊种立苗欲疏非其种者锄而去之【史记齐悼世家】蝮螫手则斩手螫足则斩足何者为害于身也今田假田角田间于楚赵非直手足戚也何故不杀且秦复得志于天下则齮龁用事者坟墓矣【史记田儋传】

河南天下防咽二周余毙莠盛苗秽何可不鉏也【前汉书酷吏传】

疾其末者绝其本【前汉书贡禹传】

故穆张理天网补缀漏目罗取残祸以塞天意【后汉书朱晖孙穆传】

诛恶及本本诛则恶消振裘持领领正则毛理【后汉书儒林列传】

臣闻农夫去草嘉谷必茂忠臣除奸王道以清【后汉书范滂传】燎其余烬有若秋原【晋书明帝纪】

夫除恶人犹农夫之去草令绝其本勿使能滋【晋书张轨传】桂蠧必除人邪必翦【宋书文五王桂阳传】

絶其心根勿使能植衔索之枯几何不蠧【宋书袁淑传】养鱼者除其徧獭育禽者去其豺狼【宋书索虏传】

庶乱羊永除害马长息【梁书贺琛传】

问豺狼其何者访虺蝪之为谁【梁书朱异传】

堰水先塞其源伐木必拔其本源不塞本不拔虽翦枝竭流终不可絶矣【魏书高闾传】

若苗秽害田随风烈火芝艾俱焚安能白别乎【魏志公孙度传注】

锄彼草茅逐兹鸟雀【北史魏长贤传】

草茅弗去则害禾谷盗贼弗诛则伤良民夫舍公法而行私惠则是利奸邪而长暴乱也【管子明法解】

桓公曰鲁梁之于齐也干谷也蠭螫也齿之有唇也今吾欲王鲁梁何行而可【管子轻重戊】

削迹无遗根无与祸邻祸乃不存【韩非子初见秦】

豺狼在牢其羊不繁【韩非子扬权】

放此类者鸟兽之侪徒狐狸之丑类也生之为患杀之无咎【贾子耳痹】

治国者若耨田去害苗者而已今沐者堕发而犹为之不止以所去者少所利者多【淮南子说山训】

治疽不择善恶丑肉而并割之农夫不察苗莠而并耘之岂不虚哉【淮南子说山训】

鸟不干防者虽近弗射其当道虽远弗释【淮南子说林训】且天之欲利人非宜其欲利谷也除秽不待时况秽人乎【春秋繁露天地之行】

夫三折肱为良毉梁丘子遇虺毒而获疗犹有与之同疾者必问所以己之之方焉【孔丛子嘉言】

田防野鸡意常欲逃拘制笼槛不得动揺【焦氏易林需之随】逐兎驱狼避去不祥【焦氏易林随之讼】

虏豹擒虎为王得福【焦氏易林中孚之防】

次五礥【下研切】而闲而防我奸而非石如石厉测曰礥闲如石其敌坚也【太经第一闲】

上九豨毅其牙发以张弧测曰豨毅其牙吏所猎也【太经第三毅】

次八【怗】坚祸惟用解蝝之贞测曰坚祸用直方也【太经第六坚】

次三闗其门戸用止狂虫测曰闗其门戸御不当也【太经第六止】

痛不着身言忍之钱不出家言与之假使公卿子弟有被羌祸朝夕切急如边民者则竞言当诛羌矣【濳夫论救边】今有妖狐成羣游于大苑之中憇于金宛之内其容足以媚太阳之光其氛足以侵雷霆之声贪如鼫鼠矫若雄鹰状如狒狒巧若猩猩其突如羝其虫如麋倐忽万态莫知厥机足蟠乎魑魅之域迹乎魍魉之墟饰之以冶容粲之以文皮能礼北辰而弗惠乎黔黎何以为党其名曰貍此皆兽苑之所不畜者也今肆然而驰据以要路使麒麟不游于郊驺虞不蹑于囿羣防凭威以噬人肉而入苑者不可胜数肝脑积丘陵膏脂致渊薮诚欲弯弓而射狐设网而驱防以廓清其苑囿豢畜其驺虞若此者果何术以制哉晋王曰狐也养祸于苑藏富于穴何忍肆也欲亟制之子其问诸虞人【天禄阁外史三难】梁冀之诛征君谓袁闳曰甫闻去恶木者易去恶根者难袁闳曰子何不效斧斤之力而去其根乎【天禄阁外史去恶】治人犹如养苗先去其秽【武矦十六防治人】

虽埋轮之志无屈权石而狐鼠防物亦蠧大猷【文选沈约弹王源】

养鸡者不畜貍牧兽者不育豺树木者忧其蠧保民者除其贼【文选王褒四子讲德论】

暂扰以制敌愈于放敌而常扰也夫四体者人之所甚爱茍宜伐病则削肌刮骨矣【补文选王鉴劝亲征疏】

蔓草犹不可长况狼兕之冦乎【补文选王鉴劝亲征疏】

封人有能以轻凿修钩去树之蝎者树得以茂繁中舍人曰不识天下者亦有蝎者乎寡人告之曰昔三苗共工鲧驩兠非尧之蝎与问曰诸侯之国亦有蝎乎寡人告之曰齐之诸田晋之六卿鲁之三桓非诸侯之蝎与然三国无轻凿修钩之任终于齐簒鲁弱晋国以分不亦痛乎曰不识为君子者亦有蝎乎寡人告之曰固有之也富而慢贵而骄残仁贼义甘财悦色此亦君子之蝎也【补文选曹植籍田说】

陈绳则木之枉者有罪措凖则地之废险者有罪审名分则羣臣不安者有罪农之耨去害苗者贤者之治去害义者【意林尸子】

今鹰隼始击当从天气取奸恶以成严霜之诛【艺文类聚岁时部秋】

马援击寻阳山贼上书曰除其竹木譬如婴儿头多虮虱而剃之荡荡然虮虱无所复依【事文类聚虱东观汉记】

戮巨海之奔鲸殱中原之封豕【文苑英华徐陵劝谕上书】

夫剽悍祸贼始从事于干戈宼贼奸宄始容心于兵革非智术有以过之勇力有以胜之决未可以挫其威虐也【玉皇本行集经】

善拔众毒箭故称大医王【海空智藏经平等品偈】

有如毒蛇放毒螫人虽有良咒世之草药无如之何唯有圣人甘露妙药能消其毒【元阳妙经卷一】

如有良药名曰离箭随所着处众箭皆除毒药于中无得住者此药威力所逼遣故【波罗蜜多经五百九十三】

如阿伽陁一丸之药能破大毒【大方等大集经卷九】

譬如蘧麦妨麦稗莠根茎枝叶与麦相似若未秀出时不可分别穟旣出已田畯农士并根俱弃何以故坏净麦故【大方广十轮经卷三】

天下禾中生草草败禾实人当诛拔草去之禾乃成好实【佛般泥洹经卷上】

譬如毒蛇入人室不急除之害必至【三昧法门经卷上】

譬如良毉能破病不问甘苦以能究竟除病安穏故【大智度论卷七十一】

譬如种谷其苗虽好秽草多故不能增长【大智度论卷八十二】如树根不防其树犹生贪根不拔苦树常在【法苑珠林卷九十七】

虑患

水在火上既济君子以思患而豫防之【易既济】

谓此上天盖实高矣而有雷霆击人不敢不曲其脊以敬之以喻已恐触王之忌讳也谓此下地葢实厚矣而有陷溺杀人不敢不累其足以畏之以喻己恐陷在位之罗网也【毛诗正义正月】

水若远于民则人不没溺但由水近人则人得用之沐浴而日日狎习不复畏惧或泳之或游之无有诫忌至于洪波浪起亦犹习以为常故致覆溺也【礼记正义缁衣】邓矦曰人将不食吾余对曰若不从三臣抑社稷实不血食而君焉取余【左传庄公六年】

蠭虿有毒而况国乎【左传僖公二十二年】

是子也熊虎之状而豺狼之声弗杀必灭若敖氏矣谚曰狼子野心是乃狼也其可畜乎【左传宣公四年】

得臣犹在忧未歇也困兽犹鬭况国相乎【左传宣公十二年】深山大泽实生龙蛇彼美余惧其生龙蛇以祸女【左传襄公二十一年】

彼其发短而心甚长其或寝处我矣【左传昭公三年】

鸡以毛羽牲具恐其被养为牺故自断其尾残毁其形【春秋正义昭公二十二年】

吾观君夫人也若为乱其犹农也虽获田沃而勤易之将弗克飨为人而已【国语晋】

大夫种勇而善谋将还玩吴国于股掌之上以得其志【国语呉】

蜹蛾蜂虿皆能害人况君相乎【国语晋】

文公逐麋而失之问农夫老古曰吾麋何在老古以足指曰如是往公曰寡人问子以足指何也老古振衣而起曰亦不意人君如此也虎豹之居也厌闲而近人故得鱼鼈之居也厌深而之浅故得诸矦厌众而亾其国诗云维鹊有巢维鸠居之君故不归人将居之于是文公恐归【晋文春秋失麋】

越在我犹心腹有积聚不发则无伤动作者有死亾【越絶请籴内传】

夫鼠防壁壁不防鼠今越人不防吴矣【越绝请籴内传】

臣闻狼子有野心仇讐之人不可亲夫虎不可餧以食蝮蛇不恣其意今大王捐国家之福以饶无益之讐弃忠臣之言而顺敌人之欲臣必见越之破吴豸【疑当作豕】鹿游于姑胥之台荆榛蔓于宫阙【吴越春秋句践阴谋外传】

伍举进谏曰有一大鸟集楚国之庭三年不飞亦不鸣此何鸟也于是庄王曰此鸟不飞飞则冲天不鸣鸣则惊人伍举曰不飞不鸣将为射者所图矢卒【音猝】发岂得冲天而惊人乎【吴越春秋王僚使公子光传】

苏子谓李兑曰今日臣之来也暮后郭门借席无所得寄宿人田中有大丛夜半土梗与木梗鬬曰汝不如我我者乃土也使我逢疾风淋雨坏沮乃复归土今汝非木之根则木之枝耳汝逢疾风淋雨漂入漳河东流至海泛滥无所止臣窃以为土梗胜也今君杀主父而族之君之立于天下危于累卵【战国策赵恵文王】

范睢曰秦韩之地形相错如绣秦之有韩若木之有蠧人之病心腹天下有变为秦害者莫大于韩【战国策秦昭襄王】夫秦王之防而积怨于燕足为寒心又况闻樊将军之在乎是谓委肉当饿虎之蹊祸必不振矣【战国策燕王喜】齐王母家驷钧恶戾虎而冠者也【史记齐悼世家】

里语有之防糠及米吴与胶西知名诸侯也一时见察恐不得安肆矣【史记吴王濞传】

今释弗击此所谓养虎自遗害也【史记项羽纪】

胫胫者未必全也我不能自保眞人所谓鼠不容穴衔窭数者也【前汉书杨恽传】

困兽犹鬭蜂虿有毒况大众乎【后汉书皇甫嵩列传】

惧烟炎之毁熸何光芒之敢扬哉【后汉书蔡邕传】

而不见听必穷鹿抵虎【华阳国志】

进无威凤来仪之美退无鹰鹯击之用徘徊湘川将为怪鸟【晋书孙盛传】

虽处高台之上逍遥重仞之墉及其危亡之忧过于频翟之虑【晋书齐王冏传】

风尘之变出于非常【晋书陶璜传】

蔓草犹不可长况虎兕之冦乎【晋书王鉴传】

譬犹蚤虱疥癣虽为小疴令人终岁不安【宋书索虏传】古谚有之敌不可纵夫以一酌之水或为不测之渊如不时灭恐同原草【魏书郭祚传】

螳螂之志何能自息【魏书邢峦传】

诸君不见毒蛇乎断其头犹能为害况除腹心疾而曰必遗其类其可乎【魏书陆侯传】

门有倚祸事不可不宻墙有伏冦言不可而失【北齐书魏收传】类伤鸟之惊等穷兽之谋触【陈书畱异传】

夫爱马者以筐盛矢以蜃盛溺适有蚉防仆縁而拊之不时则缺衔毁首碎胸意有所至而爱有所亾可不愼邪【庄子人间世】

狡兎尽则良犬烹敌国灭则谋臣亾大夫何不释吴而患越乎【韩非子内储说下】

夫吴越之势不两立越之于吴也譬若心腹之疾也虽无作其伤深而在内也夫齐之与吴也疥癣之病也不苦其已也且其无伤也今释越而伐齐譬之犹惧虎而刺猏虽胜之其后患未央【吕氏春秋知化】

本细末大弛必至心【贾子大都】

蠧众则木折隙大则墙坏悬垂之类有时而隧枝格之属有时而弛【淮南子说林训】

非其事者勿仞也非其名者勿就也无故有显名者勿处也无功而富贵者勿居也夫就人之名者废仞人之事者败无功而大利者后将为害譬犹縁高木而望四方也虽愉乐哉然而疾风至未尝不恐也患及身然后忧之六骥追之弗能及也【淮南子人间训】

虎兕相据而蝼蚁得志两敌相机而匹夫乘间【盐铁论击之】燕雀离巢宇而有鹰隼之忧坎井之蛙离其居而有蛇鼠之患况翺翔千仞而游四海乎其祸必大矣此李斯之所以折翼而赵高没渊也【盐铁论复古】

行者比于鸟上畏鹰鹯下畏网罗夫人为善者少为谗者多若身不死安知祸罪不施【说苑敬愼】

且夫吴若蜂虿然不弃毒于人则不静余恐弃毒于我也【说苑权谋】

臣之来也过于淄水上见一土偶人方与木梗人语木偶谓土偶人曰子先土也持子以为耦遇天大雨水潦并至子必沮坏应曰我沮乃反吾眞耳今子东园之桃也刻子以梗遇天大雨水潦并至必浮子泛泛乎不知所止今秦四塞之国也有虎狼之心恐其有木梗之患【说苑正谏】

坚氷黄鸟啼哀悲愁数惊鸷鹞飘为我忧【焦氏易林小畜之否】东方孟春乘氷载盆【焦氏易林晋之兑】

鸡雉失雏常畏狐狸【焦氏易林解之益】

鸟噜夜中以戒灾凶【焦氏易林大过之涣】

上九防其角维用抵族测曰防其角殄厥类也【太经第五翕】臣恐秦将取其唇而防其齿【天禄阁外史伤时】

言南方有高山深林其路险阨又多虎豹匍匐蛇蜒以伺人也【王逸注楚辞大招】

漏则水入囊穿则内空【武矦十六策隂察】

墙壊屋倾堤决水流【武矦十六策阴察】

譬犹象着明莫大乎日月水火之原于是在焉然节而宣之则以养生立功用之失适则焚溺而死岂可恃悬象之在天而谓水火不杀人哉【抱朴子外篇酒诫】

至若兰茝倾顿桂林移植根萌未树牙浅急常恐风波潜骇危机宻发【文选吕安与茂齐书】

是贼逾我垣墙之内闚我室家之好黩武之众易动惊弓之鸟难安【补文选王鉴劝亲征疏】

大嚼者咋断其舌右手执斧左手执钺伤夷一身之中尚有不可信况于人乎虽无深瑕潜衅隐过匿愆乃可以为人【广文选曹子建黄初五年令】

和鸾未调而身在辕侧庭宇未践而栋折榱覆【广文选郤令先释讥】

夫据图挥刃愚夫弗为临渊登峭莫不惴栗何则害交故虑笃患切而惧深【广文选季友演愼论】

鲁城门朽顿欲頽孔子疾行而过之左右曰如此久矣孔子曰吾恶其久也脱遇坏则不幸【意林论衡】

葢闻磨砺唇吻脂膏齿牙陵风扇毒向影吹沙是以敬而远之豺有五子吁可畏也鬼有一车【文苑英华庾信连珠】经云宝者众之所利也茍利其利害必存焉【太平御览珍宝部宝】鱼县兽槛天下一契【何氏语林言志】

忧患日夜长莚如蔓草生【法句经爱欲品】

如截葱薤后则复生【修行道地经行空品】

我今頼君破壊牢狱断绝系缚汝今复欲还我牢狱系缚我耶【本縁经持王子品】

又如服药药能破病病已得破药亦应出若药不出则复是病【大智度论三十一】

如与师子虎狼共住常懐忧畏【大智度论卷五十四】

喻林卷六

钦定四库全书

喻林卷七 明 徐元太 撰人事门【五】

备患

泽上于地萃君子以除戎器戒不虞【易萃】

重门击柝以待暴客盖取诸豫【易系辞下传】

木为弧剡木为矢弧矢之利以威天下盖取诸睽【易系辞下传】

俨矢将至不可以无盾【汲周书周祝解】

鸱鸮管叔作乱周公忧之作此诗以贻成王欲王省悟以备殷全篇以鸟之育子成巢者比先王之创业而代之为言也【诗説鲁】

无备而官办者犹拾沈也【左传哀公三年】

有十年之积者王有五年之积者霸无一年之积者亾【汲冡周书文传解】

夏箴曰小人无兼年之食遇天饥妻子非其有也大夫无兼年之食遇天饥臣妾舆马非其有也【汲冢周书文传解】今有人操隋侯之珠持丘之环万金之财时宿于野内无孟贲之威荆庆之断外无弓弩之御不出宿夕人必危之矣今有强贪之国临王之境索王之地告之以理则不可说之以义则不听王非战国守圄之具其何以当之【战国策赵惠文王】

夫蜂虿起懐雷霆骇耳虽贲育荆诸之伦未有不冗豫夺常者也【后汉书卢植传】

臣闻猛兽在田荷戈而出凡人能之蜂虿作于怀袖勇夫为之惊骇出于意外故也【晋书刘毅传】

为国之有藩屏犹济川之有舟楫安危成败义实相资舟楫具完波涛不足称其险藩屏式固祸乱何以成其阶【晋书汝南王列传】

豺狼不可以理推为备或不可懈【南齐书桺世隆传】

凭险弗防没而不吊【魏书穆崇罴第亮传】

人之所得于病者多方有得之寒暑有得之劳苦百门而闭一门焉则盗何遽无从入【墨子公孟】

夫矢来有乡则积铁以僃一乡矢来无乡则为铁室以尽备之备之则体不伤故彼以尽备之不伤此以尽敌之无奸也【韩非子内储说上】

凡人之性爪牙不足以自守卫肌肤不足以扞寒暑筋骨不足以从利辟害勇敢不足以却猛禁悍然且犹裁万物制禽兽服狡虫寒暑燥湿弗能害不唯先有其备而以羣聚耶羣之可聚也相与利之也【吕氏春秋持君】

被甲者非为十步之内也百步之外则争深浅深则达五藏浅则至肤而止矣死生相去不可为道里【淮南子説山训】巧者善度知者善豫羿死桃部不给射庆忌死剑锋不给【淮南子説山训】

今被甲者以备矢之至若使人必知所集则悬一札而已矣【淮南子説山训】

梁人有阳由者其力扛鼎伎巧过人骨腾肉飞手抟兽国人惧之然无治室之训礼教不立妻不畏惮浸相泄渎方乃积怒妻坐于牀荅焉左手建杖右手制其头妻亦奋恚因授以背使杖击之而自撮其阴由乃仆地气绝而不能兴隣人闻其凶凶也窥而见之趋而救之妻愈戅忿莫肻舍旃或发其裳然后乃放夫以无敌之伎力而劣于女子之手者何也轻之无备故也【孔丛子荅问】鸿鹄飞冲天岂不高哉矰缴尚得而加之虎豹为猛人尚食其肉席其皮【说苑敬愼】

方船备水傍河燃火积善有征终身无祸【焦氏易林泰之履】救漏防者悉塞其穴则水泄绝穴不悉塞水有所漏漏则水为患害【王充论衡薄葬篇】

夫防决不备有水溢之害网解不结有兽失之患【王充论衡对作篇】

匪以尚武予身是卫麟角是触鸾距匪蹶【曹子建宝刀铭】夫储甲胄蓄蓑笠者葢以为兵为雨也若幸无攻战时不沈阴则有与无正同耳若矢石雾合飞锋烟交则知裸体者之困矣洪雨可倾素雷弥天则觉路立者之剧矣【抱朴子内篇道意】

兕之角也凤之距也天实假之何必日用哉蜂虿挟毒以卫身智禽衔芦以扞网貛曲其穴以备径至之锋水牛结阵以却虎豹之防【抱朴子外篇诘鲍】

霛龟之甲不必为战施麟角凤爪不必为鬭设故隽生不释剑于平世击柝不辍备于思危【抱朴子外篇广譬】

以长城扞蔽胡冦如人家之有藩篱【前汉书注陈胜项籍赞】君子于味必思其毒于利必备其难【初学记服食部脯注】

帝王之居外则饰周卫内则重禁门将行则设兵而后出幄称警而后践墀张弧而后登舆清道而后奉引遮列而后转毂静室而后息驾所以显至尊务戒谨垂法戒也【玉海官制汉官拾遗】

有人于怨憎中妄作亲善恒相随从如响从声伺其便而欲杀之其怨谨守坚固自防故使怨人不能得害【元阳妙经卷一】

品藻

赵衰冬日之日也赵盾夏日之日也【左传文公七年】

回也闻一以知十赐也闻一以知二【论语公冶】

斗筲之人何足筭也【论语子路】

鲁卫之政兄弟也【论语子路】

高子曰禹之声尚文王之声孟子曰何以言之曰以追蠡曰是奚足哉城门之轨两马之力与【孟子尽心下】

五藏一病辄有五解一藏为下工解三藏为中工解五藏为上工也【史记扁鹊列传注】

五伯比于他诸矦为贤其比三王犹碔砆之与美玉也【前汉书董仲舒传】

登见曹公言养将军譬如养虎当饱其肉不饱则将食人公曰不如卿言譬如养鹰饥即为用饱则飏去【后汉书吕布列传】

末世陵迟臧否聿兴执铨提衡称量天下之人扬清激浊绳墨四海之士【后汉纪孝桓上】

且攸诩之为人其犹夜光之与蒸烛乎其照虽均质则异焉【魏志贾诩传注】

华歆与北海邴原管宁俱游学三人相善时人号三人为一龙歆为龙头原为龙腹宁为龙尾【魏志华歆传注】

孝起前临至吴为吾说正方腹中有鳞甲乡党以为不可近吾以为鳞甲者但不当犯之耳【蜀志陈震传】

张府君如瓠壶外虽泽而内实麤【蜀志张裔传】

戎有人伦鉴识常目山涛如璞玉浑金人皆钦其宝莫知名其器王衍神姿高彻如瑶林琼树自然是风尘表物谓裴頠拙于用长荀勗工于用短陈道宁□□如束长竿【晋书王戎传】

至夫基构迭污隆龙蛇俱山泽【晋书徐寜传】

山涛吾所不解吏非吏隠非隠若以元礼门为龙津则当防额暴鳞矣【晋书孙绰传】

何乃刻画无盐唐突西施也【晋书周顗传】

时人谓湛上方山涛不足下比魏舒有余湛闻曰欲处我于季孟之间乎【晋书王湛传】

松栢之姿经霜犹茂蒲桺常质望秋先零【晋书顾悦之传】石将军之拟明公犹阴精之比太阳江河之比洪海尔【晋书石勒上传】

何异象榱玉箦而对腐木朽楹哉【晋书刘聪传】

王茂驽疴耳若卞望之之岩岩刁亮之察察戴若思之峰岠当敢尒邪【晋书卞壶传】

见一善则盱衡扼腕遇一才则扬眉抵掌雌黄出其唇吻朱紫由其月旦【梁书任昉传】

时人谓远如屏风屈曲从俗能蔽风露言能不乖物理也【南史弟子微传】

贤愚之相觉若百丈之溪与万仞之山若九地之下与重山之巓【邓析子转辞篇】

圣人在上则民乐其治在下则民慕其意小人在上位如寝闗曝纩不得须臾宁【淮南子缪称训】

故筦子文锦也虽丑登庙子产练染也美而不尊虚而能满淡而有味被褐懐玉者【淮南子缪称训】

吾比夫子犹黄鹄与蠰虫也终日行不离咫尺而自以为远岂不悲哉【淮南子道应训】

君子之过也犹日月之蚀何害于明小人之可也犹狗之昼吠鸱之夜见何益于善【淮南子泰族训】

譬子产之与夫子其犹浸水之与天雨乎浸水所及则生不及则死斯民之生也必以时雨既以生莫爱其赐【説苑贵德】

孔子问漆雕马人曰子事臧文仲武仲孺子容三大夫者孰为贤漆雕马人对曰臧氏家有龟焉名曰蔡文仲立三年为一兆焉武仲立三年为二兆焉孺子容立三年为三兆焉马人见之矣若夫三大夫之贤不贤马人不识也孔子曰君子哉漆雕氏之子其言人之美也隐而显其言人之过也微而着故智不能及明不能见得无数卜乎【说苑权谋】

君子得时如水小人得时如火【说苑谈丛】

天下有三检众人用家检贤人用国检圣人用天下检【扬子修身】

管仲相齐明法度审国刑不能及圣犹文锦虽恶宜以升庙也子产相郑先恩而后法犹练染为衣温厚而非宗庙服也【淮南子缪称训解】

蝗虫之飞能至万里麒麟须献乃达阙下然而蝗虫为灾麒麟为瑞【王充论衡状留篇】

夫孤立之翘秀藏器以待贾琐碌之轻薄人事以邀速夫唯待贾故顿沦于穷瘁矣夫唯邀速故佻窃而腾跃矣【抱朴子外篇审举】

锯牙之兽虽低伏而见惮挥斧之虫虽跧形而不威故君子被褐穷而不可轻小人轩冕达而不足重【抱朴子外篇愽喻】

仁忍有天渊之绝善否犹有无之觉驺虞侧足以蹈虚豺狼掩羣以害生虞卿捐相印以济穷华公让三事以推贤李斯疾胜已而杀韩非厐涓患不如而刑孙膑【抱朴子外篇博喻】

能言莫不褒尧而尧政不必皆得也举世莫不贬桀而桀事不必尽失也故一条之枯不损繁林之蓊蔼蒿麦冬生无解觱发之肃杀西施有所恶而不能减其美者美多也嫫母有所善而不能救其丑者丑笃也【抱朴子外篇博喻】

如方者乃荒莱之特苗卤田之善秀资质已良但沾染未足耳移植丰壤必成嘉谷【补文选贺循报虞预书】

厐士元至吴吴人并友之见陆绩顾劭全琮而为之目曰陆子所谓驽马有逸足之用顾子所谓驽牛可以负重致远或问如所目陆为胜耶曰驽马虽精速能致一人耳驽牛一日行百里所致岂一人哉【世説新语品藻】

北人看书如显处视月南人学问如牖中窥日【世説新语文学】白旃檀非不馥焉能逆风【世说新语文学】

人皆如此便可结绳而治但恐狐狸猯狢噉尽【世説新语品藻】齐桓晋文之霸如日继月【意林太经】

或问齐桓晋文优劣唐子荅曰论功则桓兄而文弟论德则文兄而桓弟【意林唐子】

论曰士非璧也谈者谓价耳谈者之口犹爱憎之心【意林子】

庾道季云蔺相如虽千载死人懔懔恒如有生气曹蜍李志虽见在厌厌如在九泉下【艺文类聚人部品藻】

魏明帝世使后弟毛曾与夏侯太初共坐时人谓蒹葭倚玉树时目夏矦太初朗如日月入怀【艺文类聚人部品藻】黄穆字伯开博学为山阳守有德政弟奂字仲开为武陵太守贪秽无行武陵人谚曰天有冬夏人有二黄【太平御览时序部夏中】

边让别传曰让才辨俊逸孔融荐于魏武曰边让为九州之被则不足为单衣襜褕则有余【事类赋服用部衣注】

子昭诚自幼至长容貌完洁然观其挿牙齿树颊颏吐唇吻自非文休之敌【何氏语林品藻】

蒨玉亦是玉巵但无当耳【何氏语林品藻】

三王楚琳琅未若济南备员方【何氏语林品藻】

曹子建七歩成章世目为绣虎目王仲宣为泥下濳蛙【何氏语林赏誉】

此乃九方歅之相马略其黄取其骏逸【何氏语林赏誉】其才若盆盎之水所见者清不见者浊【何氏语林识鉴】

可谓射侯之巧非破秋毫之妙也【何氏语林文学】

达磨祖师越九年欲返天竺命门人曰时将至矣汝等盍各言所得乎时有道副对曰如我所见不执文字不离文字而为道用祖曰汝得吾皮尼总持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见祖曰汝得吾肉道育曰四大本空五蕴非有而我见处无一法可得祖曰汝得吾骨最后慧可礼拜依位而立祖曰汝得吾髓【五灯防元东土祖师逹摩】

譬如有人精勤受学十善业道已至究竟当知彼人善根成熟已得隣近北俱卢生【波罗密多经六百】

声闻人悲犹如画皮菩萨大悲犹如破肉如来大悲破骨彻髓【大方等集经卷二】

内心智德薄外善以美言譬如竹无内但示有其外内心智德厚外善以法言譬如妙金刚中外力具足【大智度论巻五】

破戒之人与善人异如驴在牛羣破戒之人在精进众譬如儜儿在健人中【大智度论卷十三】

此辈之人不入道品如坏盛水不能致远也【脩行道地经慈品】比其类犹五霸之与五帝阳货之与仲尼比其形犹丘垤之与华恒涓渎之与江海比其文犹虎鞹之与羊皮斑纻之与锦绣也【明集牟子理惑论】

尧事尹寿舜事务成旦学吕望丘学老耼四师虽圣比之于佛犹白鹿之与麒麟鷰鸟之于凤凰也【明集牟子理惑论】譬如叠花千斤不如眞金一两【法苑珠林巻八十六】

赏誉

譬之宫墙赐之墙也及肩窥见室家之好夫子之墙数仞不得其门而入不见宗庙之美百官之富得其门者或寡矣【论语子张】

他人之贤者丘陵也犹可逾也仲尼日月也无得而逾焉【论语子张】

王生一日千里王佐才也【后汉书王允列传】

许劭兄虔亦知名汝南人称平舆渊有二龙焉【后汉书许劭传】初彪兄弟三人并有高名而彪最优故天下称曰贾氏三虎伟节最怒【后汉书贾彪传】

肃宗尝赐诸尚书劒唯此三人特以宝剑自手署其名曰韩棱楚龙渊郅寿蜀汉文陈宠济南椎成时论者为之说以棱渊深有谋故得龙渊寿明达有文章故得汉文宠敦朴善不见外故得椎成【后汉书韩棱传】

不意双珠近出老蚌甚珍贵之【魏志荀彧传注】

夷甫处众中如珠玉在瓦石间顾恺之作画赞亦称衍岩岩清峙壁立千仞【晋书王衍传】

此人之水镜见之莹然若披云雾而覩青天也【晋书乐广传】臣举贤良对策为天下第一犹桂林之一枝昆山之片玉【晋书郤诜传】

頠若武库五兵纵横一时之杰也【晋书裴頠传】

王子挺秀质逸气干青云明珠既绝俗白鹄信惊羣【魏书常景传】

素尚迈金贞清标陵玉彻【魏书常景传】

长卿有艳才直致不羣性郁若春烟举皎如秋月映【魏书常景传】

露竹霜条故多劲节非鸾则凤其在本枝也【魏书河间公齐孙志传】

此儿驹齿未落已是我家龙文更十岁后当求之千里外【北齐书杨愔传】

卞宝复润于荆阴随照更明于汉浦【周书儒林沈重传】

南金之贵属在斯人【隋书虞世基传】

王威明风韵遒上神峯标映千里绝迹百尺无枝实俊人也【南史王昙首骞子规传】

臣誉仲尼譬犹两手捧土而附泰山其无益亦明矣使臣不誉仲尼譬犹两手把泰山无损亦明矣【韩诗外传】譬如冬雪既洁将以秋月至彻【广文选江文通伤友人赋并序】

庇其宇下使人防寒暑【世说新语赏誉】

裴令公目夏矦太初肃肃如入廊庙中不修敬而人自敬一曰如入宗庙琅琅但见礼乐器见钟士季如观武库但覩矛防见傅兰硕江廧靡所不有见山巨源如登山临下幽然深远【世说新语赏誉】

世目李元礼谡谡如劲松下风【世说新语赏誉】

庾子嵩目和峤森森如千丈松虽磊落有节目施之大厦有栋梁之用【世説新语赏誉】

世目周侯嶷如断山【世説新语赏誉】

公孙度目邴原所谓云中白鹤非燕雀之网所能罗也【世説新语赏誉】

卞令目叔向朗朗如百间屋【世説新语赏誉】

世称庾文康为丰年玉王稚防为荒年谷【世说新语赏誉】有问秀才吴旧姓何如荅曰吴府君圣王之老成明时之儁人朱永长理物之至德清选之高望严仲弼九臯之鸣鹤空谷之白驹顾彦先八音之琴瑟五色之龙章张威伯岁寒之茂松幽夜之逸光陆士龙鸿鹄之徘徊悬鼓之待槌凡此诸君以洪笔为鉏耒以纸札为良田以黙为稼穑以义礼为丰年以谈论为英华以忠恕为珍宝着文章为锦绣蕴五色为缯帛坐谦虚为席荐张义让为帷幙行仁义为室宇修道德为广宅【世说新语赏誉】张华见禇陶语陆平原曰君兄弟龙跃云津顾彦先凤鸣朝阳谓东南之宝已尽不意复见禇生陆曰公未覩不鸣不跃者耳【世说新语赏誉】

挺荆衡之菌簵辉江汉之珠玑【艺文类聚人部别下赋】

京师号曰陈仲举昻昻如千里骥周孟王浏浏如松下风【艺文类聚人部品藻】

所谓剑则干将莫耶木则椅桐梓漆人则颜冉仲弓也【艺文类聚人部品藻】

运鼎阿于襟抱纳山岳于胷懐【艺文类聚内典部寺碑】

乃氷其清乃玉其白风抗其高云垂其泽【艺文类聚职官部令长颂】荆玉不及喻其温南金未能方其励【艺文类聚职官部令长赞】如金有鑛如竹有筠【艺文类聚职官部太常墓志】

信钟山之珪璧岁寒之灵木者也【艺文类聚职官部冡宰碑】

瑚琏之器无慙垂棘杞梓之林有均廊庙【艺文类聚职官部中书令墓志】

停若镜之明流如云之暧【艺文类聚职官部司空表】

玉挺蓝田珠润隋水价重连城声同垂棘【艺文类聚职官部太子中庶子墓志】

君以蓝田美玉大海明珠灼灼美其声芳英英照其符彩【艺文类聚治政部善政碑】

烂烂如高岩下电骚骚若长松里风【艺文类聚治政部善政碑】声无愧于东筠材有逾乎西杞【艺文类聚治政部荐举表】

诸葛恪少有名孙权见其父瑾曰蓝田生玉眞不虚也【事文类聚诞子】

南迈瑶琨西逾杞梓【文苑英华王僧孺诔】

逸羽难集孤峯易峙【文苑英华王僧孺诔】

谡谡万寻昻昻千里实凤靡杂眞龙非似【文苑英华王僧孺诔】乡人歌曰蒋氏翁任氏童言蒋氏之门老而方笃任家之学幼而多慧【初学记人部聪敏】

严公体沉静立志明霜雪素节迈金贞清标凌玉澈【初学记人部贤】

调与金石谐思逐风云上【初学记职官部侍郎郎中员外郎】

罗君章可谓湘中之琳琅【何氏语林赏誉】

谢叔源与从子灵运并有美名时人谓叔源风韵为高目望蔡肃如寒风振松目康乐凛凛如霜台笼日【何氏语林赏誉】

尝与二陆谈觉辞少理畅语约事举莫不豁然若春日之判薄氷秋风之扫枯叶【何氏语林赏誉】

世目邓士载为伏鸾陆士龙为隐鹄【何氏语林赏誉】

或有人言罗君章可谓荆楚之杞梓【何氏语林赏誉】

所谓左把浮丘袖右拍洪崕肩【何氏语林赏誉】

山公目叔夜岩岩如孤松之独立【何氏语林赏誉】

刘孝标目刘訏超然越俗如半天朱霞刘歊矫矫出尘如云中白鹤皆俭岁之粱稷寒年之纎纩【何氏语林赏誉】隆公肃散森疎若霜下之松竹【何氏语林赏誉】

谢参军一日诣东府门自通尔时风寒惨厉太祖谓四座曰此客至使人不衣自暖矣【何氏语林赏誉】

宰相之门栝栢豫章虽小已是栋梁器【何氏语林赏誉】

孙兴公目刘眞长曰神犹渊镜言必珠玉【何氏语林赏誉】卫叔宝是乐彦辅壻并有海内之名裴叔道尝称之曰妇翁氷清女壻璧润【何氏语林赏誉】

亦犹颜回与夫子有步骤之近槭若严霜之材婉如流风之雪惊禽走兽骆驿飞驰可谓王之荩臣朝之元老【何氏语林自新张懐瓘书断】

世目颍川李府君頵頵如玉山汝南陈仲举轩轩如千里马南阳朱公叔飂飂如行松栢之下【何氏语林赏誉】

厐德公目诸葛孔明为卧龙厐士元为凤雏司马德操为水镜【何氏语林赏誉】

若披云雾如对珠玉【何氏语林方正北史】

我昨东方未明过和氏门外见二陆两潘森然与槐桺齐列【何氏语林言语】

范滂清裁犹以利刃齿腐朽【何氏语林政事】

内含玉润外表澜清【何氏语林伤逝】

引领望之若松乔之在霄汉【何氏语林企美】

智慧多闻犹如大海安住寂定喻妙高山如师子王处众无畏世法不染犹净莲花饶益有情譬之大地洗除垢秽喻如大水成熟世间方诸大火増长善法同彼大风清凉悦意类之朗月能破众暗其犹烈日摧烦恼怨如威勇士心性调伏犹大象王能震法雷大龙为喻普雨众法譬之大云如大良医除烦恼病犹大国主善御世间如四天王防有情类及防正法如天帝释于人天中富贵最胜心得自在如大梵王于堪忍界主领自在身得无碍如揭路荼示教有情如世间父能流法宝如毗沙门能出世间种种珍宝福德智慧之所庄严有情见者无不益【波罗蜜多经卷五百七十二】

如见好画言是好手手非是画见画妙故説言好手【大智度论卷三十】

足使魔堞永沦正峰长峻【明集十】

五经则五味佛道则五谷矣吾自闻道已来如开云见白日炬火入冥室焉【明集牟子理惑论】

锦绣忸其文章金玉慙其晖映【辨正论卷四】

知心

它日吾见蔑之面而已今吾见其心矣【左传襄公二十五年】谚曰有白头如新倾葢如故何则知与不知也【史记邹阳传】是故钟期死百牙絶破琴而不肻与众鼓獿人亾则匠石辍斤而不敢妄断师旷之调钟竢知音者之在后也孔子作春秋几君子之前睹也老耼有遗言贵知我者希此非其操与【前汉书扬雄传下】

谚曰谁为为之孰令听之葢钟子期死伯牙终身不复鼔琴何则士为知己用女为说己容【前汉书司马迁传】

和璧之在荆山隋珠之濳重川非遇其人焉有连城之价照车之名乎【晋书张载传】

其相知也如比目之鱼见形也若光之与影也其察言也不失若磁石之取鍼舌之取燔骨【鬼谷子反应】

伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼔琴志在登高山钟子期曰善哉峩峩兮若泰山志在流水钟子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子期必得之伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之初为霖雨之操更造崩山之音曲毎奏钟子期辄穷其趣伯牙乃舍琴而叹曰善哉善哉子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉【列子汤问】

温伯雪子适齐舍于鲁出而见客入而叹明日见客又入而叹其仆曰毎见之客也必入而叹何耶曰吾固告子矣中国之民明乎礼义而陋于知人心昔之见我者进退一成规一成矩从容一若龙一若虎其谏我也似子其道我也似父是以叹也仲尼见之而不言子路曰吾子欲见温伯雪子久矣见之而不言何耶仲尼曰若夫人者目击而道存矣亦不可以容声矣【庄子田子方】庄子送葬过惠子之墓顾谓从者曰郢人垩慢其鼻端若蝇翼使匠石斲之匠石运斤成风听而斲之尽垩而鼻不伤郢人立不失容宋元君闻之召匠石曰尝试为寡人为之匠石曰臣则尝能斲之虽然臣之质死久矣自夫子之死也吾无以为质矣吾无与言之矣【庄子徐无鬼】钟子期死而伯牙绝弦鼓琴知世莫赏也惠施死而庄子寝说言见世莫可为语者也【淮南子修务训】

虽然其亦表之而已未覩其里也夫闚其门而不入其室恶覩其宗庙之奥百官之美乎【孔丛子论书】

上士可以托色中士可以托辞下士可以托财三者固可得而托耶【说苑善说】

诗曰谁能亨鱼漑之釜鬵孰将西归懐之好音此之谓也物之相得固微甚矣【说苑善説】

金玉经于不测者托于轻舟也灵鸟萃于霄者扶揺之力也芳兰之芬烈者清风之功也屈士起于丘园者知己之助也【抱朴子外篇交际】

子游汾亭坐鼓琴有舟而钓者过曰美哉琴意伤而和怨而静在山泽而有廊庙之志非太公之都磻溪则仲尼之宅四濵也【文中子礼乐】

茍肝胆之可同兮奚须发之足辨也【广文选董仲舒士不遇赋】知己之不可遇譬河清之难俟【艺文类聚寳玉部玉赋】

好德

参差荇【音杏】菜左右流之窈窕淑女寤寐求之【诗国风闗雎】风雨凄凄鸡鸣喈喈既见君子云胡不夷 风雨潇潇鸡鸣胶胶既见君子云胡不瘳 风雨如晦鸡鸣不已既见君子云胡不喜【诗国风风雨】

有枤之杜生于道左彼君子兮噬【音筮】肻适我 有枤之杜生于道周彼君子兮噬肻来游【诗国风有枤之杜】

蒹【音兼】葭【音加】苍苍白露为霜所谓伊人在水一方遡洄从之道阻且长遡游从之宛在水中央 蒹葭凄凄白露未晞所谓伊人在水之湄遡洄从之道阻且跻遡游从之宛在水中坻【音迟】 蒹葭采采白露未已所谓伊人在水之涘遡洄从之道阻且右遡游从之宛在水中沚【诗国风蒹葭】

菁菁【音精】者莪在彼中阿既见君子乐且有仪 菁菁者莪在彼中沚既见君子我心则喜 菁菁者莪在彼中陵既见君子锡我百朋 泛泛扬舟载沉载浮既见君子我心则休【诗小雅菁菁者莪】

皎皎白驹食我场苗絷【音执】之维之以永今朝所谓伊人于焉逍遥 皎皎白驹食我场藿【音霍】絷之维之以永今夕所谓伊人于焉嘉客 皎皎白驹贲然来思【诗小雅白驹】皎皎白驹在彼空谷生刍【楚俱反】一束其人如玉母金玉尔音而有遐心【诗小雅白驹】

匪饥匪渴德音来括【诗小雅车舝】

隰桑有阿其叶有难【音那】既见君子其乐如何 隰桑有阿其叶有沃既见君子云何不乐 隰桑有阿其叶有幽既见君子德音孔胶【诗小雅隰桑】

枤杜晋文公好贤而国人美之【诗説唐】

蒹葭君子隐于河上秦人慕之而作是诗【诗説秦】

干旄美好善也卫文公臣子多好善贤者乐告以善道也【毛诗干旄】

丘中有麻思贤也【毛诗丘中有麻】

缁衣美武公也父子并为周司徒善于其职国人宜之故美其德以明有国善善之功焉【毛诗缁衣】

遵大路思君子也庄公失道君子去之国人思望焉【毛诗遵大路】

风雨思君子也乱世则思君子不改其度焉【毛诗风雨】吾未见好德如好色者也【论语卫灵公】

孔子曰吐珠于泽谁能不含【后汉翟酺列传】

珠玉在侧觉我形秽【晋书卫玠传】

言山鬼修饰众香以崇其善屈原履行清洁以厉其身神人同好故折香馨相遗以同其志也【王逸注楚辞九歌】婉娈则千载不防金石之交一旦轻绝未见好德如好色【李善注文选阮嗣宗咏懐诗】

颜渊之箪瓢则胜庆封玉杯何者德行高远能绝殊也【艺文类聚杂器物部杯】

一言白璧轻片善黄金贱【艺文类聚岁时部三月三日诗】

齐置士乡越有君子军皆异贤之意【玉海宫室门阙】

譬若有人心有所爱而不得见见其住处及相似人或除忧恼复更思惟【大乗造像功德经卷上悲九】

譬若摩尼珠洗之倍好其王者子莫不爱喜所以爱喜者何无瑕秽故【文殊师利问菩萨署经悲八】

喻林卷七

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷八 明 徐元太 撰人事门【六】

疾邪

羸豕谓牝豕也羣豕之中豭强而牝弱故谓之羸豕也夫阴质而躁恣者羸豕特甚焉言以不贞之阴失其所牵其为滛丑若羸豕之孚务蹢躅也【王弼注易姤】

山有扶苏隰有荷华【叶芳无反】不见子都乃见狂且【音疽】 山有桥松隰有游龙不见子充乃见狡童【诗国风山有扶苏】墓门有棘斧以斯之夫也不良国人知之 墓门有梅有鸮萃止夫也不良歌以讯【叶息悴反】之【诗国风墓门】

为鬼为蜮【音域】则不可得有腼【音腆】面目视人防极【诗小雅何人斯】扶苏郑灵公弃其世臣而任嬖人狂狡子良谏之而作是诗【诗说郑】

墓门刺陈佗也陈佗无良师傅以至于不义恶加于万民焉【毛诗墓门】

无逝我梁无发我笱笺云之人梁发人笱此必有盗鱼之罪以言襃姒滛色来嬖于王盗我太子母子之宠【郑氏笺诗小弁】

虹气见于东方为夫妇过礼之戒君子之人尚莫之敢指而视之况今滛奔之女见为过恶我谁敢视之也【毛诗正义蝀】

斧斨者生民之所用以喻礼义者亦国家之所用有人既破我家之斧又缺我家之斨损其斧斨是废其家用其人是为大罪以喻四国之君废其礼义坏其国用其君是为大罪【毛诗正义破斧】

薰是香草莸是臭草一薰一莸言分数正等使之相和虽积十年尚犹有臭气香气尽而臭气存言善恶聚而多少敌善不能止恶而恶能消善【春秋正义僖公四年】

方今天下闻崇之反也咸欲骞衣手剑而叱之其先至者则拂其颈冲其匈刃其躯切其肌后至者欲拨其门仆其墙夷其屋焚其器应声涤地则时成创【前汉书王莽传】舆犹腻也近则汚人【晋书刘舆传】

我于水中见蟹且恶之【晋书解系传】

国人疾视之如目有眯焉【子华子晏子】

败鱼饱室臭不可息【焦氏易林随之同人】

众恶之堂相聚为殃【焦氏易林大壮之泰】

雷霆所击诛者五逆【焦氏易林大壮之复】

次八鸱鸮在林防【于交切】彼众禽测曰鸱鸮在林众所防也【太经第五聚】

天地无不容也不容乎天地者其唯不仁不谊乎【太经太文】

子椒为楚大夫虚兰芷之位而行浮慢佞谀之志【王逸注楚辞离骚经】

鸺鹠江东呼为怪鸟闻之多祸人恶之掩塞耳矣【张华注禽经】

夫以抄盗致财虽巨富不足嘉凶德胁人虽见惮不足荣也【抱朴子外篇疾谬】

闻其言者犹鸱枭之来鸣也覩其面者若鬼魅之见形也其所至诣则如妖怪之集也其在道涂则甚逢虎之羣也【抱朴子外篇疾谬】

如此之徒虽能令壤虫云飞斥鷃戾天手捉刀尺口为祸福得之则排冰吐华失之则当春雕悴余代其踧蹐耻于共世【抱朴子外篇交际】

余徒恨不在其位有斧无柯无以为国家流秽浊于四裔投负人于北波【抱朴子外篇交际】

贼鸟所在众禽所避贼人所在众贤亦所恶【太经第五聚解】譬有人来伐其子而长养彼心反劝助之弗救其子者止以子恶故也言汤武疾恶其心亦然【前汉书注翟方进传】水穷则无隙不入木上出穷则旁行故为奸邪【前汉书注京房传】

管子曰夫士懐耿介之心不荫恶木之枝恶木尚能耻之况与恶人同处【李善注文选陆士衡猛虎行】

尸子曰孔子至于胜毋矣而不宿过于盗泉渇矣而不饮恶其名也【李善注文选陆士衡猛虎行】

古叛逆之国潴其宫室以为污池名曰凶墟虽生菜蔬而民不食【艺文类聚草部菜蔬】

孔子忍渴于盗泉之水曾参廻车于胜毋之闾恶其名也【艺文类聚宝部珠】

葢闻驽蹇服御良乐嗟铅刀剖截欧冶叹息故少师幸而季梁惧宰嚭任而伍员忧【艺文类聚杂文部连珠】

国中有奸久而破国身中有邪久而亾身【阴符经注】

不与恶人同止坐起语笑谈论犹如大海不宿死尸如青鸾赤凤不栖杂木【元阳妙经巻七】

宁近虎狼师子猛兽大火可畏之处终不亲近四种五逆之人【元阳妙经卷七】

如大猛火如四毒蛇不可亲近【大乘妙林经】

为摧法幢为破法船为断法性为破法藏【大方等大集经二十一】徃昔有猪名曰大腹时彼大腹引以羣猪入深山野于山野中忽逢师子师子见猪告而言曰我是兽王汝速避路大腹报言令我避路事当不可要我鬭者必不相违且止须臾待我被甲时师子言汝何上族是何名字敢能如是索我相鬬所要被甲今随汝意时彼大腹徃秽坑中遍涂其身还师子前言与汝鬬是时师子报大腹言我是众兽中王常以麞鹿等兽而为食噉或劣弱者尚弃不食况汝不净秽污之身若与汝鬭实染汚我尒时师子即为大腹宣说偈言汝本不净身今复加臭秽汝意求鬭者我即堕于汝王之所见犹如彼猪与师子鬭我如师子先堕于汝【大正句王经下】

修行恶如七叶华正可远瞻不中亲近【本縁经月光王品】譬如天雹伤害五谷【大智度论巻五】

犹苍蝇招白黑之论蝙蝠有鸟防之讥盖妖惑之俦矣【辩正论卷六】

旣同棘刺之林亦类蚖虵之种【法苑珠林卷五十二】

恶有三种一曰恶二曰大恶三曰恶中恶若以恶加已还以恶报是名为恶若人不侵已无故加恶是名大恶若人来供养恭敬不念报恩而反害之是名恶中恶恶中恶魔王最甚也【罗什译维摩诘经菩萨品】

观人

口柔者必仰面观人之颜色而为辞似蘧蒢不能俯之人因名口柔者为蘧蒢面柔者必低首下人媚以容色似戚施之人因名面柔者为戚施故笺云蘧蒢口柔常观人颜色而为之辞故不能俯戚施面柔下人以色故不能仰也【毛诗正义新台】

彼他人而有谗佞之心我能忖度而知之跃跃然者跳疾之狡兎遇値犬则能获得之【毛诗正义巧言】

观其器之善恶而知工匠巧拙器善则工巧器恶则工拙【礼记正义礼器】

曾子不逆薪而防知其不为暴也秦仁获麑知其可为傅也【宋书文九王建平传】

但大泽之中有龙有蛇纵不尽善不容皆恶【梁书贺琛传】欲知其子视其母欲知其君视其所使【韩诗外传】

螣蛇所指祸福不差羿之引矢命处辄中听言察情不异于此【鬼谷子反应注】

不知其子视其所友不知其君视其所使【说苑杂言】

言时人无能知臧否观众草蒿不能别其香臭岂当知玉之美恶乎以为草木易别于禽兽禽兽易别于珠玉珠玉易别于忠佞知人最为难也【王逸注楚辞离骚经】

夫上世之名凤皇麒麟闻其鸟兽之奇者耳毛角有奇又不妄翔茍游与鸟兽争饱则谓之凤皇麒麟矣世人之知圣亦犹此也【王充论衡讲瑞篇】

见盈丈之尾则知非咫尺之躯覩寻仞之牙则知非肤寸之口【抱朴子外篇诘鲍】

相马者失在于瘦千里之歩亏也相人者失在于贫恩惠之迹缺也【刘子辩施】

覩焦尧之节知非防风之胫视象之牙知其大于豕也见狸之尾知其小于豹也故覩一可以知百观此可以明彼【刘子观量】

善观察者犹风胡之别剑孙阳之相马览其机妙不亦难乎【刘子遇不遇】

舜目重瞳是至明之相而项羽王莽亦目重瞳子越王勾践长颈鸟啄非善终之象夏禹亦长颈鸟啄王莽之重瞳譬驽马有骥之一毛而不可谓之骥也禹之长颈鸟啄犹龙有蛇之一鳞而不可谓之蛇也【刘子命相】

故明哲之相士听之于未闻察之于未形而监其神智识其才能可谓知人矣若功成事遂然后知之者何异耳闻雷霆而称为聪目见日月而谓之明乎【刘子知人】五岳崔巍有峻极之势四渎皎洁有川流之形五色郁然有云霞之观五声铿然有钟磬之音【刘子命相】

易乐者必多哀轻施者必好夺【文中子王道】

使贤不肖相去如日月之与萤火虽顽嚚之人犹察【李善注文选吴都赋】

曹大家曰人生而心志在内声音在外骨体有形事变有防更相为表里合成一体此自然之道至于术学论其成败考其贫贱观其富贵各取一槩故或听音声或见骨体或占色理或视威仪或察心志或省言行或考卜筮或本先祖如水同源而分流也【李善注文选幽通赋】

孙绰子曰抚明镜则好丑之貌可见【李善注文选左太冲招隐诗】夫騄骥垂耳于坰牧鸿雀戢翼于污池防之者故以为园囿之凡鸟外廐之下乘也及其整兰筋挥劲翮陵厉清浮顾盼千里岂可谓其借翰于晨风假足于六驳哉【文选陈琳为曹洪作书】

见骥一毛不知其状见画一色不知其美【意林尸子】

相者曰三亭九定于一尺之面愚智勇怯形于一寸之目【意林物理论】

凡观金玉宝剑铜铁皆以辛之日待雨止明日平旦及黄昏夜半观之所见光白者玉也赤者金黄者铜黑者铁【艺文类聚宝玉部寳】

谚曰侏儒见一节而长短可知孔子言举一隅足以三隅反观吾小时二赋亦足以揆其能否【太平御览人事部谚下】两目不相为视昔吴有二人共评玉者一人曰好一人曰丑久之不决二人各曰尒可求入吾目中则好丑分矣士有定形二人察之有得失非茍相反眼睛异耳【太平御览人事部目】

石门之水旧曰贪泉俗云径大庾则清秽之气分饮石门则淄素之质变【太平御览州郡部岭南道广州】

相经曰筋不束体血不华色手无春荑之柔发有寒蓬之悴葢形之下也【埤雅卉物门茅】

此亦威凤一羽足以验其五德【何氏语林伤逝】

察其盼睐则赏其心覩其顔歩则知其道【何氏语林识鉴汝南先贤传】

孔子舍于沙丘见主人曰辩士也子路曰夫子何以识之曰其口穷踦其鼻空大其服博其睫流其举足也高其践地也深鹿与而牛舍【困学纪闻卷十诸子】

色见青如草兹者死黄如枳实者死黑如炲者死赤如衃血者死白如枯骨者死此五色之见死也青如翠羽者生赤如鸡冠者生黄如蟹腹者生白如豕膏者生黑如乌羽者生此五色之见生也【黄帝素问内经五藏生成篇】

下有渐洳上生苇蒲此所以知形气之多少也【黄帝素问灵枢经刺节眞邪】

见烟知有火见云知有雨行歩知君子见星知有月【中阴经卷上】

如一人亦名父亦名子以父故名子以子故名父若观父则不观子若观子则不观父【杂阿毘昙心论卷一】

犹如金师别金好丑【修行道地经慈品】

金有四试一者烧二者磨石三者鍜四者錬譬喻人亦有四试一者娆二者共从事三者色四为制不止【三慧经借八】

譬如江河邉有潢池众象入中澡浴饮水则复退还其时迹现在于泥沙大小广长道路行者见其足迹言大羣象经过此地虽不见象但观其迹则知羣象经厯是间【修行道地经观品】

譬如居士清朝见大雨处语众人言昨夜雨龙其力甚大众人言汝何以知之荅言我见地湿泥多山崩树折杀诸鸟兽以此故知龙力为大【大智度论巻二十一】

亦如有人于华池邉见象足迹则知其大【大庄严经论卷一】周公反握犹骐骥之一毛禹耳齐肩乃昆山之片玉非所类也【辩正论卷六】

待人

凡三驱之礼禽向己者则舍之背己者则射之是失于前禽也显比之道与已相应者则亲之与己不相应者则疎之与三驱田猎爱来恶去相似【周易正义比】

外柔刃如筠故能与一切物相谐内和泽如松心故能与人无怨【礼记正义礼器】

今之君子进人若将加诸膝退人若将队诸渊毋为戎首不亦善乎【礼记檀弓下】

唯女子与小人为难养也近之则不逊远之则怨【论语阳货】淳于髠曰狶膏棘轴所以为滑也然而不能运方穿驺忌子曰谨受令请谨事左右【史记田完世家】

传曰遇人不以义而见疻者与痏人之罪钓恶不直也【前汉书薛宣传】

得其人重之如山不得其人忽之如草【魏志王昶传】

欲以小雀遇我使我畏死鹞乎【晋书王育传】

钓者露饵而藏钩故鱼不见钩而可得贤者观功而隐摩故人不知摩而自服【鬼谷子摩篇注】

虽有戈矛之刺不如恭俭之利也故与人善言暖于布帛伤人之言深于矛防【荀子荣辱】

人贤而不能敬则是禽兽也人不肖而不敬则是狎虎也禽兽则乱狎虎则危【荀子臣道】

非其人而敎之赍盗粮借贼兵也【荀子大畧篇】

非我而当者吾师也是我而当者吾友也謟谀我者吾贼也故君子隆师而亲友以致恶其贼【荀子修身篇】

狂者伤人莫之怨也婴儿詈老莫之疾也【淮南子説林训】子路曰人善我我亦善之人不善我我不善之子贡曰人善我我亦善之人不善我我则引之进退而已耳顔回曰人善我我亦善之人不善我我亦善之三子所持各异问于夫子夫子曰由之所持蛮貊之言也赐之所言朋友之言也回之所言亲属之言也诗曰人而无良我以为兄【韩诗外传卷九】

与人以实虽疎必宻与人以虚虽戚必疎夫实之与实如胶如漆虚之与虚如薄冰之见昼日君子可不畱意哉【韩诗外传卷九】

鲁与齐通壁壁邻之国也【烈女传周列国臧文仲母】

小人而为政不可以不敬不敬之则危犹暴虎冯河之必死也【吕氏春秋安死解】

长者赐顔色泰山可动移【李善注文选江文通上书】

不可自见好章甫强越人以文冕也已嗜臭腐养鸳雏以死鼠也【文选康絶交书】

澄以石虎为海鸥鸟【世説新语言语】

譬如城邑邉近路之田为诸人众象马侵食彼时田主使一人监视监视之人不勤守防复更增足二三四五若十二十乃至百人守者逾多取者弥众最后一人作是思惟如此守视非一切护当善方便令无侵害即取田苗手自惠施彼生感愧田苗得全【大法鼔经巻下】

犹犬齧婆罗门婆罗门复可齧犬不也【出曜经七学品】

譬如慈母多有众子先念羸病给其所须【大智度论卷八十七】有一婆罗门有摩沙豆陈久煮不可熟持着肆上欲卖都无人买时有一人家有一罢驴市卖难售时陈豆主以豆买此驴用得驴便即説颂曰婆罗门法巧贩卖陈久冰豆十六年唐尽汝薪煮不熟蹙折汝家大小齿尒时驴主亦作颂曰汝婆罗门何所喜虽有四脚毛衣好负重着道令汝知锥防火烧终不动尒时豆主复説偈言独生千秋仗头着四寸针能治败罢驴何忧不可伏尒时驴闻复瞠即说颂曰安立前二足双飞后两蹄折汝前板齿然后自当知尒时豆主闻驴此颂复说偈言蚉防毒防螫唯仰尾自防当截汝尾却令汝知辛苦尒时驴复以偈荅言从先祖已来行此悷法今我故承习死死终不舍尒时豆主知此弊恶不可苦语便更称誉以颂荅曰音声鸣彻好面白如珂雪当为汝取妇共游林泽中驴闻輭爱语即复説颂曰我能负八斛日行六百里婆罗门当知闻妇欢喜故【法苑珠林卷四十七】

责人

由醉之言俾出童羖笺云汝从行醉者之言使其出无角之羖羊胁以无然之物使戒深也羖羊之性牝牡有角【郑氏笺诗賔之初筵】

先生之说诚可谓苦药良鍼矣【魏志邴原传注】

健责天下之愚者已之未贤也健责天下之迷者已之未明也以未贤责众愚未贤者以之亾以未明责众迷未明者以之伤【亢仓子训道篇】

子墨子怒耕柱子耕柱子曰我毋俞于人乎子墨子曰我将上大行驾骥与羊我将谁殴耕柱子曰将殴骥也子墨子曰何故殴骥也耕柱子曰骥足以责子曰我亦以子为足以责【墨子耕柱】

人主不自刻以尧而责人臣以子胥是幸殷人之尽如比干【韩非子安危】

田驷欺邹君邹君将使人杀之田驷恐吿惠子惠子见邹君曰今有人见君则防其一目奚如君曰我必杀之惠子曰瞽两目防君奚为不杀君曰不能勿防惠子曰田驷东慢齐侯南欺荆王驷之于欺人瞽也君奚怨焉【韩非子説林】

传曰惟无瑕者可以戮人亦由无阙者可以论人身有阙而论人是为自论也【吕氏春秋先已解】

责如此之人令信神仙是使牛縁木马逐鸟也【抱朴子内篇至理】

为政之道恕已及物也耳目在身施之异务不以通塞之故而诛之于已是以存乎物者岂求其备哉【李善注文选陆士衡演连珠】

若病其事而不能为其医则鍼石之巧浅矣【广文选伏公表与阮歩兵书】

有父不能孝有兄不能敬而论人父子之义昆弟之节犹弯弓而自射也【意林唐子】

王尼见太傅越曰公负尼物越荅初不识此事尼曰昔楚人失布谓令尹盗者以令尹执政贼盗公行是与自盗无异也今君左右有屋舍尼独穷困是亦明公负尼物也【艺文类聚布帛部绢】

急病让医固若此也【文苑英华魏收移文】

欲以前车诫尔后乘也【何氏语林德行南史僧防戒子书】

譬如婴儿父母生已付其乳母随时摩拭随时沐浴随时乳哺随时消息若乳母不谨愼者儿或以草以土诸不净物着其口中乳母当即教令除去能时除却者善儿不能自却者乳母当以左手持其头右手探其鲠婴儿当时虽苦乳母要当苦探其鲠为欲令其子长夜安乐故【杂阿含经巻二十六】

刼时有国王亦名音悦有鸟名曰鵚枭来在宫上看见鹦鹉独得优宠即问鹦鹉何縁致此鹦鹉荅言我来宫上悲鸣殊好国王爱敬于我取我常着左右五色珠玑璎珞我身鵚枭闻之懐嫉妒心即念言我亦当鸣不殊于卿国王亦当爱宠我身王时出卧鵚枭即鸣王即惊觉懎然毛竪如畏怖状王问左右此为何声惊动怖我侍者白言有恶声鸟名曰鵚枭王即恚曰促遣大众分布推索即得与王王令左右生防毛羽举身大痛歩行而去到其野田众鸟问言何縁置此鵚枭瞠恚不责己身荅众鸟言正坐鹦鹉故得此患佛言善声招福恶声置祸罪报由已反怒鹦鹉【长者音悦经尺二】

愼微

初六履霜坚冰至象曰履霜坚冰阴始凝也驯致其道至坚冰也【易坤】

忧悔吝者存乎纤介定失得者愼于枢机【韩康伯注易系辞上】合抱之木起于毫末吉凶之彰始于防兆【韩康伯注易系辞上】六二咸道转进所感在腓腓体动躁则成徃而行今初六所感浅末则譬如拇指指虽小动未移其足以喻人心初感始有其志志虽小动未甚躁求【周易正义咸】

泰山之霤穿石单极之防断干水非石之钻索非木之锯渐靡使之然也【前汉书枚乘传】

夫涓流虽寡浸成江河爝火虽微卒能燎野履霜有渐可不惩革【后汉书酷吏列传】

众煦飘山聚蚊成雷葢骄佚所从生也【后汉书第五伦列传】君子推微达着寻端见绪履霜知冰践露知暑【后汉书蔡邕列传】

轻者重之端小者大之源故隄溃蚁孔气泄鍼芒【后汉书陈宠列传】

今争睚眦之隙以成千钧之讐【魏志董卓传注】

炎火成燎原之势涓流兆江河之形【宋书王僧达传】

涓涓不塞将为江河荧荧不救炎炎柰何两叶不去将用斧柯【太公六韬守士】

爪之生发之长荣卫之行无顷刻止众人皆见之于着不能见之于微【闗尹子七釡】

经起秋毫之末挥之于太山之本【鬼谷子抵巇】

凡物有乗而来乗其出者是其反者已流言灭之货色远之祸之所由生也生自纤纤也是故君子蚤绝之【荀子大畧篇】

千丈之隄以蝼蚁之穴溃百丈之室以突隙之烟焚故曰白圭之行隄也塞其穴丈人之愼火也涂其隙是以白圭无水难丈人无火患此皆愼易以避难敬细以远大者也【韩非子喻老】

祸乱未动于朝情欲未见于色如脆弱易除破【河上公注老子守微】

语曰弗灭炎炎柰何萌芽不伐且折斧柯【贾子审微】先针而后缕可以成帷先缕而后针不可以成衣针成幕蔂成城事之成败必由小生言有渐也【淮南子説山训】夫爝火在缥烟之中也一指之所能息也塘漏若穴一扑之所能塞也及至火之燔孟诸而炎云台水决九江而渐荆州虽起三军之众弗能救也夫积爱成福积怨成祸若痈疽之必溃也所浼者多矣【淮南子人间训】

荧荧不灭炎炎柰何涓涓不壅将成江河緜緜不绝将成网罗青青不伐将寻斧柯【説苑敬愼】

蠧喙仆柱梁蚊蝱走牛羊【説苑谈丛】

江河大溃从蚁穴山以小阤而大崩滛乱之渐其变为兴【说苑谈丛】

次三小度差差大【音頼】之阶测曰小度之差大度倾也【太经第四度】

绵绵不绝必有乱结纤纤不伐必成妖孽【武侯十六策治乱】吉凶有时不可犯也动静有适不可过也犯时之忌罪不在大失其所适过不在深动天下灭君主而不可危也侮妻子用顔色而不可易也【周易畧例明卦】

夫可欲之物何必金玉锥刀之末愚民竞焉越人之大战由乎分蚺虵之不均呉楚之反兵起乎一株之桑叶【抱朴子外篇诘鲍】

积微致着累浅成深鸿羽所以沈龙舟羣轻所以折劲轴寸飊所以燔百寻之室蠧蝎所以仆连抱之木也【抱朴子外篇疾谬】

水之所失在于隟穴事从细生祸由微起者也【太经第四大解】

或怨大而成小或憾轻而至重深讐不必危而睚眦未可易也譬如风焉披云飞石卷水木而人血脉不为之伤隟穴之风轻尘不动毛发不揺及中肌肤以为深疾大不为害小而成患者大风散漫小风激射也【刘子愼巢】荧荧不灭能焚昆山涓涓不绝能成江河怨之所生不可类推祸之所延非可情测【刘子愼巢】

故登峭坂而不跌坠者愼于大也跨阜垤而好顚蹷者轻于小也茍兢其歩虽履险能安轻易其足虽夷路亦踬【刘子愼巢】

夫为稼于汤之世偏有一漑之功者虽终归于燋烂必一漑者后枯然则一漑之益固不可诬也而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一漑之益而望嘉谷于旱苗者也【文选嵇康养生论】

细微可不愼隄溃自蚁穴腠理早从事安复劳鍼石【广文选应德琏杂诗】

昔之君子同名爵于香饵故倾危不及思忧患而豫防则鍼石无用洪流壅于涓涓合拱挫于纤蘖介焉是式色斯而举悟高鸟以风逝鉴醴酒而投绂夫岂敝着而后谋通患结而后思复【广文选傅季友演愼论】

事由细微不虑不图祸如丘山本在萌芽【古文苑扬雄徐州牧箴】山陆之祸起于毫芒【太平御览兵部防】

蚤虱虽细困于安寝鼠虽微犹毁郊牛【初学记兽部防注】夫百围之木生于毫微喻三涂重衅原乎一念【道德经注疏卷六】

夫十围之木起于拱把百仞之台起于足下治小恶不惧必成大祸【天机经人】

譬如瓮噐先贮石蜜投少毒药不任食用【大集地藏十轮经卷六】如尼瞿陀子极细微种之生树婆娑广大枝条百千【大乘显识经推四】

小火得草所烧无限须弥寳山亦从小起【中本起经无常品】莫轻小恶以为无殃水滴虽微渐盈大噐【法旬经恶行品】譬如迦罗求罗虫其身微细得风转大乃至能吞食一切【大智度论卷七】

譬如积微尘成山难可得动移【大智度论卷九十四】

譬如白净衣以油滴其上垢腻遂增长亦犹油滴水油滴虽微小遍于池水上【大庄严经论卷四偈】

宻云导于时雨坚冰创于履霜皆渐积之谓也【辩正论卷六】

愼积

初六阴气之微似若初寒之始但履践其霜微而积渐故坚冰乃至【周易正义坤】

四月立夏矣至六月乃始盛暑人为恶亦有渐非一朝一夕【郑氏笺诗四月】

言王政教暴虐如彼天之雨下大雪其雪必先积聚而抟维为小霰而后成为大雪是雪有渐也以兴幽王之为恶亦初为小恶而成为大恶亦恶有渐也【毛诗正义頍弁】始信如彼桃虫耳为恶不已于后更大似桃虫翻然而飞维为大鸟矣【毛诗正义小毖】

积善在身犹长日加益而人不知也积恶在身犹火之销膏而人不见也非明乎性情察乎流俗者孰能知之【前汉书董仲舒传】

磨砻砥砺不见其损有时而尽种树畜养不见其益有时而大积德累行不知其善有时而用弃义背理不知其恶有时而亾【前汉书枚乗传】

始乎叔季归乎伯孟必此积也【淮南子缪称训】

君子不谓小善不足为也而舍之小善积而为大善不谓小不善为无伤也而为之小不善积而为大不善是故积羽沈舟羣轻折轴故君子禁于微一快不足以成善积快而为德一恨不足以成非积恨而成怨故三代之善千岁之积誉也桀纣之谤千岁之积毁也【淮南子缪称训】积薄为厚积卑为高故君子日孶孶以成煇小人日快快以至辱其消息也离朱弗能见也【淮南子缪称训】

阳气起于东北尽于西南阴气起于西南尽于东北阴阳之始皆调适相似日长其类以侵相远或热焦沙或寒凝冰故圣人谨愼其所积【淮南子诠言训】

媒怛者非学谩也怛成而生不信立慬者非学鬭争也慬立而生不让故君子不入狱为其伤恩也不入市为其侳廉也积不可不愼者也【淮南子説山训】

生木之长莫见其益有时而修砥砺防坚莫见其损有时而薄【淮南子修务训】

山霤至柔石为之穿蝎虫至弱木为之弊夫霤非石之凿蝎非木之钻然而能以微脆之形防坚刚之体岂非积渐之致乎【孔丛子与子琳书】

积旬成月积月成年【京氏易传下】

寒不累时则霜不降温不兼日则冰不释【王充论衡感虚篇】积载轻物物多至令车轴毁折而鸟之所以能飞翔者以羽翮扇扬之故也【前汉书注中山靖王传】

河海之迹堙为穷流一篑之衅积成山岳【文选陆机豪士赋序】两军相当旗帜相望白刃陈于中野者此非一日之谋也能使其民令行禁止士卒无白刃之难者非一日之教也须臾之得也夫至使身被痈疽之病脓血之聚者不亦离道远乎夫痈疽之生脓血之成也不从天下不从地出积微之所生也故圣人自治于未有形也愚者遭其已成也【黄帝素问灵枢经玉版】

喻林卷八

钦定四库全书

喻林卷九 明 徐元太 撰人事门【七】

所重

子贡欲去告朔之饩羊子曰赐也尔爱其羊我爱其礼【论语八佾】

魏谓建信君曰人有置系蹯者而得虎虎怒决蹯而去虎之情非不爱其蹯也然而不以环寸之蹯害七尺之躯者权也今有国非直七尺躯也而君之身于王非环寸之蹯也愿公之熟图之也【战国防赵孝成王】

权曰昔惠施尊齐为王客难之曰公之学去尊今王齐何其倒也惠子曰有人于此欲击其爱子之头而石可以代之子头所重而防所轻也以轻代重何为不可乎方有事于西北江表元元恃主为命非我爱子邪彼所求者于我瓦防耳孤何惜焉【呉志孙权传注】

故毒之在体必割其缓处【宋书周朗传】

人君无以三寳借人借人则君失其威文王曰敢问三宝太公曰大农大工大商谓之三宝农一其乡则谷足工一其乡则噐足商一其乡则货足【太公六韬六守】

故明主之务务在行道不顾小物燕爵之集道行不顾【管子形势解】

民愚则智可以王世智则力可以王民愚则力有余而智不足世智则巧有余而力不足【商子开塞】

身以积精为徳家以资财爲徳乡国天下皆以民为徳【韩非子解老】

或问周宝九鼎宝乎曰器宝也器宝待人而后宝【子寡见篇】

或问星有甘防何如曰在徳不在星徳隆则晷星星隆则晷徳也【子五百篇】

衣裳服者不坐于尘涂爱也衣裳爱焉而不爱其容止外矣容止爱焉而不爱其言行末矣言行爱焉而不爱其明浅矣故君子本神为贵【申鉴杂言下】

苹蘩蕴藻非丰肴之匹潢污行潦非重酎之对荐之宗庙感灵降祉是知神飨徳之与信不以所养为主犹九土述职各贡方物以効诚耳【嵇中散集荅难养生论】

道存则器不亡道亡则器不存【子法言注寡见篇】

爱赤子不慢其保经险者不慢其御【意林慎子】

向之取也于囿中勇力之取也今之取也于泽宫揖譲之取也是选士于泽不射侯也但试武而已【玉海礼仪射】我道有三宝以卑取尊以俭取广以退取先【道徳经四子集解】夫言车者以众材合成乃名车也君以众人共载乃成君也然无材车何以为有无人君何以为高故爱车者当须重材宝元者当须守人也【道徳经注疏巻五】

慈念苍生防苦与乐此道宝也少欲知足守分不贪此经宝也谦防柔弱先物后已退身度人此师宝也【道徳经注疏卷七】

譬如慈母长养惠子抱不离膝常以守防不与他人共相鬬争【海空智藏经供献品】

譬如长者其家失火长者见已从而出诸子在后未脱火难长者尔时定知火害为诸子故旋还救防不见其难【元阳妙经卷六】

譬如瞎人唯余一目防持此目畏有损伤【大乗妙林经】譬如商人以车重载种种财宝逺趍大城若时其车运转渐渐前进尔时毂辋轴等渐渐鈋鋭如是展转得入大城车遂一时众分散坏所为既办主无顾惜【波罗蜜多经卷五百八十】

如爱一子常将防之不令寒温饥渴之苦非为蚊防蚤虱所齧也【修行道地经晓了食品】

譬如有人以草易毳服毒愈病【本縁经月光王品】

若人生百岁不见水老鹤不如生一日得见水老鸖若人生百岁不解生灭法不如生一日得解生灭法【阿育王传三】

如阿伽陀药树叶而裹之取药涂毒竟树叶还弃之【百喻经卷下】

譬如野干在林树间依随狮子及诸虎豹求其残肉以自存活时间空乏夜半逾城深入人求肉不得屏处睡息不觉夜竟惶怖无计走则虑不自免住则惧畏死痛便自定心诈死在地众人来见有一人言我须野干耳即便截取野干自念截耳虽痛但令身在次有一人言我须野干尾便复截去野干复念截尾虽痛犹是小事次有一人言我须野干牙野干心念取者转多傥取我头则无活路即从地起奋其智力絶踊门开径得自济【大智度论卷十四】

譬如失火以瓶水救之唯存灭火而不惜瓶【大智度论卷十五】譬如空地有树名摩梨柧枝广大众鸟集宿一鸽后至住一枝上其枝及枛即时压折泽神问树神大鸟雕鹫皆能任持何至小鸟便不自胜树神荅言此鸟从我怨家尼俱卢树上来食彼树菓来栖我上必当放粪子堕地者恶树复生为害必大以是故于此一鸽大坏忧畏寜舍一枝所全者大【大智度论卷二十七】

转轮圣王少一不满千子虽有大力诸天世人所不贵重有真转轮圣王种处在胎中初受七日便为诸天所贵重所以者何九百九十九人不能嗣转轮圣王种令世人得二世乐是虽在胎必能绍胄圣王是故防敬【大智度论卷二十八】

又如人无命根则余根皆灭有命根故余根有用【大智度论巻二十九】

譬如合散虽众药各各有力石势大故名为石散又如大军摧敌虽各各有力主将力大故主得名字【大智度论卷六十二】

譬如欲过崄道应当敬重顶戴导师又如良医虽贱为贵者所重【大智度论卷八十七】

譬如慈母爱子虽为子受勤苦不净不以为恶【大智度论卷九十九】

譬如贾客主欲逺出他国虽以财宝嘱累于子大价妙宝偏独慇懃以其子未识妙宝价重故余人以估客主是识宝价人而慇懃嘱累必知其贵若闻其子讃説宝价则不信之【大智度论卷一百】

夫辨竒货者采骊珠不忌九洄之深求华璞者追蓝琰无惮三袭之险贵其宝也慕至道者窥其户牖轻势利于鸿毛入其隩隅忽荣位于脱屣重其真也【辨正论卷六】爲防一家宁舍一人为防一村宁舍一家为防一国宁舍一村为防身命宁舍国财【法苑珠林卷九十二】

辩实

启明长庚皆有助日之名而无实光也【郑氏笺诗大东】

织女有织名尔驾则有西无东不如人织相反报成文章【郑氏笺诗大东】

牵牛不可用于牝服之箱【郑氏笺诗大东】

祭器有毕者所以助载鼎实今天毕则施于行列而已【郑氏笺诗大东】

哀公问于孔子曰寡人闻东益不祥信有之乎孔子曰夫损人自益身之不祥弃老取防家之不祥择贤而任不肖国之不祥老者不教防者不学俗之不祥圣人伏匿愚者擅权天下不祥不祥有五东益不与焉【孔子家语正论】兽行于地隂之物也禽飞戾天阳之物也【三坟山坟】

夫乱人者若芎防之与藁本蛇床之与蘪芜许慎云此四者药草臭味之相似而治病则不同力【尔雅释草疏】徒称无量之寿孰见期頥之叟咨嗟金刚之固安觌不朽之质【宋书夷蛮天竺传】

仰手似乞俯手似夺捧手似谢拟手似诉拱臂似自攘臂似格鬭【晋书刑法志】

珉似玉而非玉鸡鳯而非鳯物诚有之人故宜尔【梁书范缜传】

譬诸木犬犹被泥龙循名督实事归乌有【北齐书文宣帝纪】臣闻雕兽画龙徒有风云之势金舟玉马终无水陆之功【北齐书文苑李广传】

今国子虽有学宫之名无教授之实何异兎丝防麦南箕北斗哉【北齐书邢邵传】

残固之谓防毁则之谓贼夫穿垣窦发扃钥其盗之细也夫【子华子北宫子仕】

昔宋有丁氏家故无井而出溉汲焉常一日而一人居外惩其如是也鸠工而穿井于庭家相与语曰今吾之穿井得一人矣有闻而传之者曰丁氏穿井而得一人也国人更相道之语彻于宋君宋君召其人而质之丁氏对曰自臣穿井家获一人之力非得一人于井也是故黄帝之铸神鼎是井中人之譬也知者正之是宋君召其人而质之譬也【子华子阳城胥渠问】

则是有誉义之名而不察其实也此譬犹盲者之与人同命白黒之名而不能分其物也则岂谓有别哉【墨子非攻下】

今瞽曰钜者白也黔者墨也虽明目者无以易之兼白墨使瞽取焉不能知也故我曰瞽不知白墨者非以其名也以其取也今天下之君子之名仁也虽禹汤无以易之兼仁与不仁而使天下之君子取焉不能知也故我曰天下之君子不知仁者非以其名也亦以其取也【墨子贵义】

马者所以命形也白者所以命色也命色者非命形也【公孙龙子白马论】

如求白马于廏中无有而有骊色之马然不可以应有白马也不可以应有白马则所求之马亾矣【公孙龙公迹府】故从山上望牛者若羊而求羊者不下牵也逺蔽其大也从山下而望木者十仞之木若着而求著者不上折也高蔽其长也【荀子解蔽】

客有爲周君画防者三年而成君观之与髹防者同状周君大怒画防者曰筑十仞之墙凿八尺之牖而以日始出时加之其上而观周君爲之望见其状尽成龙蛇禽兽车马万物之状备具周君大悦此画防之功非不微难也然其用与素髹防同【韩非子外储説左上】

客有为齐王画者齐王问曰画孰最难者曰犬马难孰易者对曰鬼魅最易夫犬马人之所知旦暮罄于前不可类之故难鬼神无形者不罄于前故易之也【韩非子外储説左上】田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竪刁自刖而谄桓公其自刑则同其所以自刑之为则异慧子曰狂者东走逐者亦东走其东走则同其所以东走之为则异故曰同事之人不可不审察也【韩非子説林】

磐石千里不可谓富象人百万不可谓强石非不大数非不众也而不可谓富强者磐不生粟象人不可使距敌也今商官技艺之士亦不垦而食是地不垦与磐石一贯也儒侠毋军劳显而荣者则民不使与象人同事也夫祸知磐石象人而不知祸商官儒侠为不垦之地不使之民不知事类者也【韩非子显学】

人之目以照见之也以瞑则与不见同其所以为照所以为瞑异【吕氏春秋知接】

问瞽师曰白素何如曰缟然曰黑何如曰黮然援白黑而示之则不处焉人之视白黑以目言白黑以口瞽师有以言白黒无以知白黑故言白黑与人同其别白黑与人异【淮南子主术训】

狂者东走逐者亦东走东走则同所以东走则异溺者入水拯之者亦入水入水则同所以入水者则异故圣人同死生愚人亦同死生圣人之同死生通于分理愚人之同死生不知利害所在【淮南子説山训】

徐偃王以仁义亾国国亾者非必仁义比干以忠靡其体被诛者非必忠也故寒颤惧者亦颤此同名而异实【淮南子説山训】

或谓冢或谓陇或谓笠或谓簦头虱不空木之瑟名同异实也【淮南子説林训】

汤放其主而有荣名崔杼弑其君而被大谤所以为之则同其所以爲之则异【淮南子説林训】

通人则不然服剑者期于铦利而不期于墨阳莫邪乘马者期于千里而不期于骅骝绿耳鼓琴者期于鸣亷修营而不期于滥脇号钟诵诗书者期于通道畧物而不期于洪范商颂圣人见是非若白黑之于目辨清浊之于耳听众人则不然中无主以受之譬则遗腹子之上陇以礼哭泣之而无所归心【淮南子修务训】

欲审曲直莫如引绳欲审是非莫如引名名之审于是非也犹绳之审于曲直也【春秋繁露深察名号】

人有闻诸侯之君射貍之乐者于是自断貍县而射之曰安在于乐也此闻其名而不知其实者也【春秋繁露楚庄王】

单快曰国有五寒而氷冻不与焉一曰政外二曰女厉三曰谋泄四曰不敬卿士而国家败五曰不能治内而务外【説苑敬慎】

晋平公闲居师旷侍坐平公曰子生无目联甚矣子之墨墨也师旷对曰天下有五墨墨而臣不得与一焉平公曰何谓也师旷曰羣臣行赂以采名誉百姓侵寃无所告诉而君不悟此一墨墨也忠臣不用用臣不忠下才处高不肖临贤而君不悟此二墨墨也奸臣欺诈空虚府库以其少才覆塞其恶贤人逐奸邪贵而君不悟此三墨墨也国贫民罢上下不和而好财用兵嗜欲无厌谄谀之人容容在旁而君不悟此四墨墨也至道不明法令不行吏民不正百姓不安而君不悟此五墨墨也国有五墨墨而不危者未之有也臣之墨墨小墨墨耳何害乎国家哉【新序杂事一】

刻木象形闻言不信【焦氏易林晋之解】

孔子读而仪秦行何如也曰甚矣凤鸣而翰也【子渊骞】古之得天下而帝者其谋于草莽之初犹盗也及其得郡防一邑倾一城秋毫无所攘美女无所淫从善而纳策顺如崩石疾如决流然后知其为帝王之器也【天禄阁外史蟾台】

以污秽之徳随洁白之踪里谚所谓悬牛头而卖马脯此理之谓也【吕氏春秋审分解】

镆鎁良剑也取其能断无取于名也【吕氏春秋察今解】

从平地望泰山之巅鹤如乌乌如爵者山高逺物之小大失其实【王充论衡説日篇】

饭黍粱者餍飡糟糠者饱虽俱曰食为腴不同儒生文吏学俱称习其于朝廷有益不钧【王充论衡量知篇】

有马于此足行千里终不名骥者与骥毛色异也有人于此文偶仲舒论次君山终不同于二子者姓名殊也故马效千里不必骥騄人期贤知不必孔墨【王充论衡案书篇】马有千里不必骐驎之驹鸟有仁圣不必鳯凰之鶵【王充论衡讲瑞篇】

名者所以名实也实立而名从之非名立而实从之也故长形立而名之曰长短形立而名之曰短非长短之名先立而长短之形从之也【徐干中论考伪】

假空名以求实者亦如执遗契以求富也【张湛注列説符】多力何必孟贲乌获逸容岂唯郑旦毛嫱飊迅非徒骅驑骕騻立断未独沉闾干将是以能立素王之业者不必东鲁之丘能治掩枯之仁者不必西邻之昌【抱朴子外篇博喻】

贵逺而贱近者常人之用情也信耳而疑目者古今之所患也是以秦王叹息于韩非之书而想其为人汉武慷慨于相如之文而恨不同世及既得之终不能防或纳谗而诛之或放乎冗散此盖叶公之好僞形见真龙而失色也【抱朴子外篇广譬】

周人玉璞其实死鼠楚之鳯凰乃是山鸡愚谷智叟而象顽称黄公美女乃得丑名鲁人缝掖实非儒行东郭吹竽而不知音【刘子审名】

隐者在山樵者亦在山在山则同所以在山则异【李善注文选谢灵运田南诗】

维此鱼目唐突璵璠【文选任昉到大司马记室牋】

颇有芜菁唐突人参也【文选任彦升到记室牋注】

物固亦有似之而非者玉之未理者为璞死鼠未屠者亦为璞月之旦为朔车之辀亦谓之朔名齐实异所宜辨也【西京杂记】

树上悬瓠非木实也背上被裘非脊毛也此似而非【意林物理论】

亦犹筌虽得鱼筌非鱼也蹄虽得兎蹄非兎也【艺文聚方术部卜筮论】

马之骏者名曰骐骥犬之骏者名曰韩卢犬之有韩卢马之有骐骥犹人之圣也名号等设骐骥与韩卢并是宁能头尾相当八脚如一无有先后之觉矣【太平御览兽部马五】

臣闻鴈门不见垒鴈为门金城郡不见积金为郡臣虽居日南未尝向北防日【太平御览天部四日下】

天子之珤万金诸侯之珤千金大夫之珤百金士之珤五十金庻人之珤十金【穆天子传】

譬如空谷因声有响愚人闻之谓是实声有智之人解无定实但有声音诳于耳根【海空智藏经问病品】

譬如山谷响声愚痴之人谓之实声达解之人知其非真【元阳妙经卷七】

如人执镜自见面像愚痴之人谓爲真面智者了达知其非真【元阳妙经卷七】

犹如小儿于炎夏月见热时盛谓之为水有慧之人于此热炎终不生于实水之想【元阳妙经卷八】

如幻如阳焰如梦如水月如响如空花如像如光影如变化事如寻香城虽皆无实而现似有离【波罗蜜多经卷一】如转轮王若无七宝不得名为转轮圣王要具七宝乃得名为转轮圣王【波罗蜜多经卷三百五十一】

譬如丈夫男根成就有根缺者自称丈夫彼有虚言而无实义【波罗蜜多经卷五百八十三】

如善射师箭不中的应知彼类非善射师【波罗蜜多经卷五百八十六】

如雪山王具山王徳余山不具若具徳者得山王名若不具徳不立王号【波罗蜜多经卷五百八十六】

如工幻师于四衢道幻作大王及四种军勇健难敌此中幻王不作是念我今具有四种勇军势力难敌四种幻军不作是念我等一切皆属大王随王意转何以故此中一切若王若军皆非实有【波罗蜜多经五百八十七】

譬如凡人輙升王座其人即得名为王不【波罗蜜多经五百九十二】一切世间善治僞珠不能令成瑠璃宝珠【大宝积经卷一百一十二】如人无子而説有子某时当生空有此言云何可信何以故不真实故【文殊师利问经卷下】

譬如有人立梯空地余人问言立梯何爲答曰我欲上堂又问堂何所在东西南北耶答曰不知此人立梯欲上堂者岂非虚妄耶【长阿含经卷十六】

如山河草木土地人民州郡城邑名之为国巷里市陌庐馆宫殿名之为都梁柱椽栋瓦竹壁石名之为殿【大智度论卷三十六】

譬如种种好药不能破病不名为药趣得土泥等能差病者是名为药【大智度论卷三十九】

譬如井深绠短不及便言失井井实不失【大智度论卷五十七】人心以声为实以响为虚影以面镜为实像为虚焰以风尘日光为实水为虚幻以祝术为实祝术所作为虚【大智度论卷六十五】

如象有防牙垂一鼻头有三隆耳如箕脊如弯弓腹大而垂尾端有毛四脚麁圆是为象相若离是相更无有象可以相相如马竪耳垂鬉四脚同蹄尾通有毛若离是相更无有马可以相相【十二门论守六】

蛩非驉也驉非蛩也今灭蛩蛩而駏驉不死斩駏驉而蛩蛩不亾【明集九】

夫兰庭鲍肆日久爱其先狎杨文敦洽宠积缘其曲情是以鹿马殊形秦人一其貌麟异质鲁俗迷其容吠声之俦顿至于此【辨正论卷八】

尚实

且华而不实怨之所聚也【左传文公五年】

应矦曰郑人谓玉未理者璞周人谓鼠未腊者朴周人怀朴过郑贾曰欲买朴乎郑贾曰欲之出其朴乃鼠也因谢不取今平原君自以贤显名于天下然降其主父沙丘而臣之天下之王尚欲尊之是天下之王不如郑贾之智于名不知其实也【战国策秦昭襄王】

传闻不如亲见视景不如察形【后汉书马援传】

夭夭园桃无子空长虚美难假偏轮不行【宋书乐三志】真龙将下谁好有名滥吹先逃何须别听【隋书崔廓隐逸传】宋人有游于道得人遗契者归而藏之宻数其齿告邻人曰吾富可待矣【列子説符】

人主于説也皆如燕王学道也而长説者皆如郑人争年也是以言有纎察微难而非务也故李惠宋墨皆画策也论有深闳大非用也故畏震瞻车状皆鬼魅也言而拂难坚硧非功也故务卞鲍介墨翟皆坚瓠也且虞庆拙匠也而屋坏范且穷工而弓折是故求其诚者非归饷也不可【韩非子外储説左上】

今巫祝之祝人曰使若千秋万岁千秋万岁之声聒耳而一日之寿无征于人此人所以简巫祝也今世儒者之説人主不言今之所以治而皆道上古之传誉先王之成功曰听吾言则可以霸王此説者之巫祝有度之主不受也【韩非子显学】

琬琰之玉在洿泥之中虽亷者弗释箄甑瓾在茵之上虽贪者不抟美之所至虽汚辱世不能贱恶之所在虽高隆世不能贵【淮南子説山训】

象肉之味不知于口鬼神之貌不着于目捕景之説不形于心【淮南子説林训】

嚼而无味者弗能内于防视而无形者不能思于心【淮南子説林训】

説西施之美无益于容道尧舜之徳无益于治【盐鐡论遵道】响像无形骨体不成【焦氏易林暌之旅】

夫説梁飰食肉有好于面目而不若粝粢藜蒸之可食于口也图西施毛嫱可説于心而不若丑妻陋妾之可御于前也虚张高誉彊蔽疵瑕以相诳耀有快于耳而不若忠选实行可任于官也【潜夫论实贡】

子欲以忠信为笈仁义为赆则弟子之从子也安能食子之忠信饮子之仁义而免其饥饿耶【天禄阁外史辞受】所谓土柈瓦胾无救朝饥者也【抱朴子外篇用刑】

何异乎画敖仓以救饥仰天汉以解渴説昆山之多玉不能赈原宪之贫观药藏之簿领不能治危急之疾墨子刻木鸡以厉天不如三寸之车鎋管青铸骐骥于金象不如驽马之周用言高秋天而不可施者丘不与易也【抱朴子外篇应嘲】

霜雪岩岩苫盖不可以代裘室如悬磬草木不可以当粮【刘子贵农】

以谷帛爲珍宝比珠玉如粪土何者珠玉止于虚玩而谷帛有实用也【刘子贵农】

假使天下瓦砾尽化爲和璞砂石皆变爲隋珠如值水旱之岁琼粒之年则璧不可以御寒珠不可以充饥也虽有夺日之鉴代月之光归于无用也何异画为西施美而不可悦刻作桃李似而不可食也【刘子贵农】

画缯刻木以爲龙而求致雨则不可得也【掦子法言注先知篇】爲事非虚立功须实故三章设而汉隆言流而晋灭【李善注文选陆士衡演连珠】

周孔以礼乐训世故其迹可寻倪惠以坚白爲辞故其辨难继是以唐虞逺而淳风流存蘓张近而解环易絶也【李善注文选陆士衡演连珠】

美女之影不惑荒婬之人高山之阴不止不进之马虚实之騐在兹也【李善注文选陆士衡演连珠】

春华虽美期于秋实氷璧虽泽期于见日【艺文聚后妃部后妃箴】如攀珠树徒仰照车之辉若践玉田不知照庑之价【艺文聚职官部太子詹事表】

选举莫取有名如画地作防不可噉也【艺文聚职官部中书侍郎】盈尺径寸易取琢磨南箕北斗难爲簸挹何则良工质美在器成珍假名责实涉求必殆【艺文聚职官部尹表】

剑镂七星非有司天之用缣图五岳寜识崇朝之云是知策彼泥龙不能令其逐日乘斯流马安可使其奔电【艺文类聚职官部尹表】

系风捕影涉求之路靡阶玉马金舟适逺之资无托【艺文聚职官部刺史表】

镂冰雕脂不见大龙之象课虚叩寂寜闻驾辨之音【艺文聚职官部太守章】

观于龙门有一鱼奋鳞鼓鬐而登乎龙门而爲龙又一术士凌波蹈流而不陷摇铃行歌飘浪于龙门而终日栖迟而不化符子曰彼同功而事异迹一而理二夫何哉无乃鱼以实应而人以僞求乎【艺文聚鳞介部鱼】

野马不任骑兔丝不任织【艺文类聚草部鹿葱诗】

薄氷凝池非登庙之宝零露垂珠非缀冕之饰必将采素璧于层山掇圆珠于重涧【事赋地部氷注】

如影随形虽有非实【五灯防元东土祖师达摩】

华要归其实茎叶如木根【西升经】

譬如镜中影可见不可取言如响中应风声岂可绪【西升经】

如水中月水动则动犹如画像难成易坏【元阳妙经卷二】譬如夏热有人西行在于旷野复有一人从西而至问前人曰我今热渴如何处有清水树防可见忧济彼人荅曰从此东行当有二路一左一右宜从右路渐次前行有清泉池及凉防树彼热渴者虽闻如是泉及树名思惟徃趣取除热渴得清凉不不也彼至入池洗饮息方离热渴乃得清凉【波罗蜜多经卷五百六十七】

譬蜃楼切景知积气以忘跻鸾镜含姿悟唯空而辍揽【波罗蜜多经卷五百七十六】

汝等不应犹如铜钹空有其声应顺如来修行此法【大宝积经卷二】

譬如贫穷贱人假富贵名称此名不【大宝积经卷一百一十二】譬如虚空中不生谷实也地种乃生谷实耳【佛遗日摩尼宝经推六】

譬如有人在空闲地以泥瓦草木葺之成宇既而谛观一一物中无可得【大乘蜜严经卷中】

譬如善射人仰射于虚空箭势不尽空寻复坠于地【菩萨处胎经卷一】

如月树叶影现于水野干饮之终竟无获【中隂经卷下】譬如空聚落川竭瓶无水非无彼诸器中虚故名空【鸯崛摩罗经卷二】

譬如伎人王前作乐王许千钱后从王索王不与之王语之言汝向作乐空乐我耳我与汝钱亦乐汝耳【百喻经卷下】

如小儿求水中月镜中像如是等愿皆不可得可得愿者鑚木求火穿地得水【大智度论卷三十】

譬如人有一子喜在不净中戯聚土爲谷以草木爲鸟兽而生爱着人有夺者恚啼哭其父知已此子今虽爱着此事易离耳小大自休何以故此物非真故【大智度论卷九十二】

喻林卷九

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷十 明 徐元太 撰人事门【八】

审具

以中信而济难若乗虚舟以涉川也【周易正义中孚】

故海之大也而鱼何为可得山之深也虎豹貔貅何为可服【汲冡周书周祝解】

鲂也鳏也鱼之易制者然而敝败之笱不能制【郑氏笺诗敝笱】子谓仲弓曰犂牛之子骍且角虽欲勿用山川其诸【论语雍也】

韩子称长防善舞多钱善贾信哉是言【史记范睢传论】

服絺绤之凉者不苦盛暑之鬰燠袭貂狐之煗者不忧至寒之凄怆何则有其具者易其僃贤人君子亦圣王之所以易海内也【前汉书王褒传】

皆言家口实如客至之有设也【南齐书王僧防传】

岂有庖防不修而欲延大宾者哉【南齐书王僧防传】

桓公在位管仲隰朋见立有间有二鸿飞而过之桓公叹曰仲父今彼鸿鹄有时而南有时而北有时而徃有时而来四方之逺所欲至而至焉非唯有羽翼之故是以能通其意于天下乎【管子霸形】

地之不可食者山之无木者百而当一涸泽百而当一地之无草木者百而当一樊棘杂处民不得入焉百而当一薮鎌纒得入焉九而当一蔓山其木可以爲材可以爲轴斤斧得入焉九而当一泛山其木可以爲棺可以爲车斤斧得入焉十而当一流水网罟得入焉五而当一林其木可以爲棺可以爲车斤斧得入焉五而当一泽网罟得入焉五而当一【管子乗马】

黄鹄之飞日行千里有必飞之僃也虎豹熊罴而无敌有必胜之理也【商子画防】

谈説之士资在于口处士资在于意勇士资在于气技艺之士资在于手商贾之士资在于身【商子筭地】

田鲔教其子田章曰主卖官爵臣卖智力故自恃无恃人【韩非子外储説右】

今有羿逢蒙繁弱于此而无则必不能中也中非徒也而为弓中之具也夫立功名亦有具不得其具贤虽过汤武则劳而无功矣【吕氏春秋具僃】

故鱼不可以无饵钓也兽不可以虚器召也【淮南子説山训】燿蝉者务在明其火钓鱼者务在芳其饵明其火者所以燿而致之也芳其饵者所以诱而利之也欲致鱼者先通水欲致鸟者先树木水积而鱼聚木茂而鸟集好弋者先具缴与矰好鱼者先具罟与罘未有无其具而得其利【淮南子説山训】

修其翰翼随风向北【焦氏易林坤之谦】

水长无船不见欣欢【焦氏易林屯之蹇】

鸟飞无翼兔走折足【焦氏易林蒙之渐】

乘筏度河虽深不殆【焦氏易林同人之巽】

手拙不便不能伐檀车无轴辕行者苦难【焦氏易林临之蹇】胶车木马不利逺贾【焦氏易林观之晋】

锡刀不入鲂鲤腥臊【焦氏易林无妄之艮】

天女推床不成文章南箕无舌饭多沙糠【焦氏易林大畜之益】水深无桴蹇难何游【焦氏易林頥之萃】

漏巵盛酒无以养老【焦氏易林离之师】

千仞之墙不得入门金笼銕疏利以避兵【焦氏易林咸之大畜】亡锥失斧公输无辅【焦氏易林萃之讼】

缝衣失针袴弗能【焦氏易林归妹之贲】

执斧破薪使媒求妇【焦氏易林小过之益】

精学不求贵贵自至矣力作不求富富自到矣【王充论衡命禄篇】

抱布贸丝交易有亡各得所愿儒生抱道贸禄文吏无所抱何用贸易【王充论衡量知篇】

农商殊业所畜之货货不可同计其精麤量其多少其出溢者名曰富人富人在世乡里愿之夫先王之道非徒农商之货也其爲长吏立功致化非徒富多出溢之荣也【王充论衡量知篇】

手中无钱之市使货主问曰钱何在对曰无钱货主必不与也夫胷中不学犹手中无钱也欲人君任使之百姓信向之奈何也【王充论衡量知篇】

螫虫之触负其有毒也战士能勇倚其有僃也是以锋鋭甲坚则人轻战【武矦心书轻战】

盖弋鸟者矫其矢钓鱼者理其纶【曹子建司马仲达书】

设有数人年纪老壮旣同服食厚薄又等俱造沙漠之地并冒严寒之夜素雪坠于上氷结于下寒风摧条而宵骇欬唾凝呀于唇吻则其中将有独中冷者而不必尽病也非冷气之有偏盖人体有不耐者耳【抱朴子内篇极言】

循涂虽坦而足无骐驎六虚虽旷而翼非大鹏【抱朴子外篇目叙】

眇者无以与乎眉目之好夫刖者不自爲假文屦【庄子音义逍遥游】

水满坎而后进人学博而后仕【掦子法言注学行篇】

如涉川兮无梁若陵虚兮失翼【文选寡妇赋】

临川靡芳饵何爲守空坻【文选傅咸赠何邵王济诗】

有斧无柯何以自济【文选陈琳檄呉将校文】

今有铅锡之铤虽欧冶百链犹不如瓦刀有驽骀之马虽造父驾之终不及飞兎絶景质钝故也【意林物理论】隋宝产汉滨摛此夜光真不待卞和显自爲命世珍【艺文类聚人部赠荅诗】

余音非九韶何以仪鳯皇新城非芝圃曷由殖兰芳【艺文类聚人部赠荅诗】

鐡冠之数曰一女必有一鍼一刀耕者必有一耒一耜一铫行服连轺輂者必有一斤一锯一锥一凿【玉海食货盐鐡】犹如真金三种试之乃知堪烧打磨【元阳妙经卷二】

譬如车有双轮则有载用鸟有两翼堪任飞行【元阳妙经卷二】如车无轮不堪运载【元阳妙经卷一】

如欲济水善防舟航船筏之具如临路人善防骑乘如田夫布种善念粪秽【元阳妙经卷八】

如诸种子火所不烧鸟所不食则得增长【元阳妙经卷九】譬如执持坏瓶诣河取水若池若井若泉若渠当知此瓶不久烂坏何以故是瓶未熟不堪盛水终归地故【波罗蜜多经四百四十四】

如人欲度险恶旷野若不摄受资粮器具不能达到安乐国王于其中道遭苦失命【波罗蜜多经四百四十四】

如大长者欲过险难必假多伴饮食资粮皆悉具足尔乃能度【波罗蜜多经卷五百六十八】

大王颇曾见乘驴堪入陈唯见乘象马鬭战便得胜【大宝积经卷九十九】

大王颇曾见小栰度大海唯乘彼大舶能度无量众【大宝积经卷九十九】

如人善乘船入于大海中虽行深水难而不爲所害【大方广佛华严经卷二十六】

譬如健士以那罗延金刚利箭射坚密铠直过无碍【大方广佛华严经卷五十九】

譬如金刚非劣恶器及以破器所能容持唯除全具上妙之器【大方广佛华严经卷七十八】

犹欲度水而不求船不能横越思惟其便若得板木乘骑其上可以得度【阿差末菩萨经卷四】

又如膏车欲使通利以用运载有所至到【长阿含经卷十三】犹有一人被七肘衣或八肘衣从头至足于此身体无处不覆【中阿含经卷二十】

譬如有人持器取水一器完坚二者穿坏若用受水完者恒满穿者漏尽【中本起经来学品】

犹如猛将身被重铠手无剑者则不能克定彊敌有剑无铠者亦复不能降彼彊敌若使猛将身被重铠手执利剑前后固险与贼共战必有所办则无狐疑【出曜经六戒品】譬如遮迦越王车马人从濿渡水令水浊恶过渡以去王渴欲得水饮王有清水珠置水中水即为清王便得清水饮之【那先比丘经卷上】

如人有手入宝山中自在能取若无手不能有所取【大智度论卷一】

譬如小药师以一种药二种药不具足故不能差重病大药师辈具足众药能差重病【大智度论卷三】

譬如完器盛水水不漏散【大智度论卷五】

譬如为诸贫人欲令大富当僃种种财物一切僃具然后乃能济诸贫者又复如人欲广治诸病当僃种种众药然后能治【大智度论卷七】

譬如好染一入便成【大智度论卷二十二】

譬如释提桓因手执金刚破阿修罗军【大智度论卷四十七】如商人农夫随所适国土所须之物地之所宜种子勤修求办事无不成【大智度论卷四十九】

如鸟子自知毛羽具足尔乃可飞【大智度论卷八十三】

有人虽疾而智力不强如马虽疾而力弱有人虽有强智力而不利譬如钝斧虽有大力不能破物【大智度论卷八十三】如人乘七宝船牢治行具上有种种好食有好导师遇随意好风则为好度若人乘草栰度恐怖不名好度【大智度论卷八十四】

如完牢之器所受不漏【大智度论卷九十六】

如麻缕不成绢麤缕无细布【中论卷一】

如小草入火则烧尽若真金入火能堪忍无失【十住毘婆沙论卷十五】

蒜不受熏以其臭故沈麝等亦不受熏以其香故若物不爲香臭所记则能受熏【摄大乘论释卷二】

譬如鸟僃二翼一举万防车足两轮一驰千里【高僧传十三梁释法悦】

今浅行者处不净国恐其行浅功微未能自防譬如少汤投之大水亦如少力之人入水救溺未能兼济则与彼俱沦【罗什译维摩诘经香积福品】

审谋

如彼筑室于道谋是用不溃于成【诗小雅小旻】

君臣之谋事如此与不行而坐图逺近是于道路无进于跬步何以异乎【郑氏笺诗小旻】

浅近之人不可谋道犹路人不可谋室【毛诗正义小旻】

谋虑茍当则妇人亦成国任姒是也谋虑理乖虽丈夫亦倾城宰嚭无极是也【毛诗正义瞻卬】

卜人曰筮短长不如从长【左传僖公四年】

商书曰三人占从二人众故也武子曰善钧从众【左传成公六年】

如是可矣何必瘠鲁以肥【左传防公二十九年】

暴虎冯河死而无悔者吾不与也必也临事而惧好谋而成者也【论语述而】

种黍得黍种稷得稷惟在所树祸福亦犹是也若不礼重耳则当除之不尔则宜厚之如此不疑是爲徳基【国语解晋四叔詹谏郑】

且与贼居不知其祸外复求怨徼幸他国犹治救瘑【古禾切】疥而弃心腹之疾发当死矣瘑疥皮肤之疾不足患也今齐陵迟千里之外更歴楚赵之界齐为疾其疥耳越之为病乃心腹也不发则伤动则有死愿大王定越而后图齐【呉越春秋夫差内传】

越在心腹之疾不前除其疾今信浮辞僞诈而贪齐破齐譬由磐石之田无立其苗也愿王释齐而前越【呉越春秋夫差内传】

张仪説楚王曰且夫爲从者无以异于驱羣羊而攻猛虎也夫虎之与羊不格明矣今大王不与猛虎而与羣羊窃以爲大王之计过矣【战国防楚怀王】

陈轸曰王不闻夫管与之说乎有两虎争人而鬭管庄子将刺之管与止之曰虎者戾虫人者甘饵也今两虎争人而鬭小者必死大者必伤子待伤虎而刺之则是一举而兼两虎也无刺一虎之劳而有刺两虎之名齐楚今战战必败败王起兵救之有救齐之利而无伐楚之害【战国策秦惠文君】

医扁鹊见秦武王武王示之病扁鹊请除左右曰君之病在耳之前目之下除之未必已也将使耳不听目不明君以告扁鹊扁鹊怒而投其石曰君与知之者谋之而与不知者败之使此知秦国之政也则君一举而亡国矣【战国防秦武王】

黄歇使于秦説昭王曰天下莫强于秦楚今闻大王欲伐楚此犹两虎相鬭而驽犬受其敝不如善楚臣闻之物至而反冬夏是也致至而危累棊是也【战国防秦昭防王】夫取三晋之肠胃与出兵而惧其不反也孰利【战国策秦昭防王】

此所谓借贼兵而赍盗食者也王不如逺交而近攻得寸则王之寸得尺亦王之尺也【战国策秦昭防王】

赵且伐燕苏代爲燕谓卫王曰今者臣来过易水蚌方出曝而鹬啄其肉蚌合而箝其喙鹬曰今日不雨明日不雨即有死蚌蚌亦谓鹬曰今日不出明日不出即有死鹬两者不肯相舎渔者得而并擒之今赵且伐燕燕赵乆相攻以敝大众臣恐强秦之为渔父也【战国防燕昭王】必若所欲为危于絫卵难于上天变所欲为易于反掌安于泰山【前汉书枚乗传】

臣闻扬汤止沸莫若去薪溃痈虽痛胜于内食【后汉书董卓传】当爲秋霜无爲槛羊【后汉书广陵思王荆传】

夫邉垂之患手足之蚧搔中国之困胷背之瘭疽方今郡县盗贼尚不能禁况此丑虏而可伏乎【后汉书乌桓鲜卑传】汤止沸不如灭火去薪溃痈虽痛胜如养肉及溺呼船悔之无及【魏志董卓传注】

谚曰射幸数跌不如审发是故智者不爲小利移目不为意似改步时可而后动数合而后举【蜀志谯周传】

譬犹棊刼相持争行先后若一行非当或成彼利诚应舍小营大先保封域【周书熊安生儒林传】

天道无殃不可先倡人道无灾不可先谋必见天殃又见人灾乃可以谋【太公六韬武韬】

夫运谋者天地之虚满也合离也春秋冬夏之胜也【管子侈靡】

爱子者慈于子重生者慈于身防功者慈于事慈母之于弱子也务致其福务致其福则事除其祸事除其祸则思虑熟思虑熟则得事理得事理则必成功必成功则其行之也不疑不疑之谓勇圣人之于万事也尽如慈母之为弱子虑也【韩非子解老】

当今之世为人主忠计也必无使燕王説鲁人无使近世慕贤于古无思越人以救中国溺者如此则上下亲内功立外名成【韩非子用人】

虞庆将为屋匠人曰材生而涂濡夫材生则桡涂濡则重以桡任重今虽成久必坏虞庆曰材干则直涂干则轻今诚得干日以轻直虽久必不坏匠人诎作之成有间屋果坏【韩非子外储説左上】

南宫敬子问顔涿聚曰季孙养孔子之徒所朝服与坐者以十数而遇贼何也曰昔周成王近优侏儒以逞其意而与君子防事是能成其欲于天下今季孙养孔子之徒所朝服而与坐者以十数而与优侏儒防事是以遇贼故曰不在所与居在所与谋也【韩非子外储説左下】以手击牛之背可以杀其上蝱而不能破虱喻今将兵方欲灭秦不可尽力与章邯即战或未能擒徒费力也【前汉书注项籍传】

理国譬如理家耕当使奴织当问婢陛下欲伐国而与白面书生辈谋之何由济【艺文类聚人部奴】

譬如白鹤欲取鱼时筹量进止不失期防知其可得即便取之终不空也【大智度论卷九十四】

夫欲止流莫若高堰欲伐树者当尽根源【出曜经三爱品】犹农夫之播殖匠者之构室将择桢材以求堂宇之饰精简种子以规嘉谷之实故稼穑必树于沃壤之地卜居要选于爽垲之处【明集释駮论】

昔齐人好猎家贫犬瘠穷年驰骋不获一兽于是退而归耕令吾子有知归耕得筭【明集駮夷夏论】

审察

采苓采苓者皆言我采此苓于首阳之巅然首阳之巅信有苓矣然而今人采之者未必于首阳而人必信之以其事有似也事虽似而实非以兴天下之事亦有似之而实非者君何得闻人之谗而辄信之乎【毛诗正义采苓】以人爲镜见成败以水爲镜见形而已书曰人无于水鉴当于民鉴【国语解呉申胥谏】

夫明者独见不惑于朱紫听者独闻不谬于清浊故离朱不为巧移目师旷不为新声易耳【后汉书陈元列传】玉石同体而异名忠佞异名而同理求之于同则得其所以异防之于异则失其所以同【北史高闾传】

必见其阳又见其隂乃知其心必见其外又见其内乃知其意必见其疏又见其亲乃知其情【太公六韬武韬】

今有美丽佼好之人人之所同悦也然而蒙之以倛首则见之者弃之而走更之以轻纨阿裼焉则向日之走者留行矣甚矣世之人注其目于视也目奚足信【子华子大道】

故郑人之取玉也载司南之车为其不惑也夫度材量能揣情者亦事之司南也故同情而俱相亲者其俱成者也同欲而相疏者其偏害者也同恶而相亲者其俱害者也同恶而相疎者偏害者也【鬼谷子】

伯乐敎二人相踶马相与之简子廏观马一人举踶马其一人从后而循之三抚其尻而马不踶此自以爲失相其一人曰子非失相也此其为马也踒肩而肿膝夫踶马也者举后而任前肿膝不可任也故后不举子巧于相踶马而拙于任肿膝夫事有所必归而以有所肿膝而不任智者之所独知也【韩非子説林】

田伯鼎好士而存其君白公好士而乱荆其好士则同其所以为则异公孙友自刖而尊百里竪刁自宫而謟桓公其自刑则同其所以自刑之为则异【韩非子説林】故人主之于国事也皆不达乎工匠之构屋张弓也然而士穷乎范且虞庆者为虚辞其无用而胜实事其无易而穷也【韩非子外储説左上】

宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者必三月斋然后能观之燕王因以三乘养之右御冶公言王曰臣闻人主无十日不燕之斋今知王不能久斋以观无用之器也故以三月为期凡刻削者以其所以削必小今臣冶人也无以为之削此不然物也王必察之王因囚而问之果妄乃杀之冶人谓王曰计无度量言谈之士多棘刺之説也【韩非子外储説左上】

晋平公铸为大钟使工听之皆以为调矣师旷曰不调请更铸之平公曰工皆为调矣师旷曰后世有知音者将知钟之不调也臣窃为君耻之至于师防而果知钟之不调也是师旷欲善调钟以为后世之知音者也【吕氏春秋长见】

使治乱存亡若髙山之与深谿若白垩之与黑漆则无所用智虽愚犹可矣且治乱存亡则不然如可知如可不知如可见如可不见故智士贤者相与积心愁虑以求之犹尚有管叔蔡叔之事与东夷八国不听之谋故治乱存亡其始若秋毫察其秋毫则大物不过矣【吕氏春秋察微】古之善相马者寒风是相口齿麻朝相颊子女厉相目卫忌相许鄙相投伐相褐胷脇管青相膹肳陈悲相股脚秦牙相前賛君相后凡此十人者皆天下之良工也其所以相者不同见马之一征也而知节之髙卑足之滑易材之坚脆能之长短非独相马然也人亦有征事与国皆有征圣人上知千岁下知千岁非意之也【吕氏春秋观表】

疑似之迹不可不察察之必于其人也舜为御尧为左禹为右入于泽而问牧童入于水而问渔师奚故也其知之审也夫人子之相似者其母常识之知之审也【吕氏春秋疑似】

夫得言不可以不审数传而白为黑黑为白故狗似玃玃似母猴母猴似人人之与狗则逺矣此愚者之所以大过也闻而审则为福矣闻而不审不若无闻矣【吕氏春秋察传】

善言古者合之于今能术逺者考之于近【陆子术事】

从朝视夕者移从枉凖直者亏圣人之偶物也若以镜视形曲得其情【淮南子説林训】

异音者不可听以一律异形者不可合于一体【淮南子説林训】声有顺逆必有清浊形有善恶必有曲直故圣人闻其声则别其清浊见其形则异其曲直于浊之中必知其清于清之中必知其浊于曲之中必知其直于直之中必知其曲【春秋繁露保位权】

夫泰山之为大弗察弗见而况微眇者乎【春秋繁露竹林】囘曰今者有哭者其音甚悲非徒哭死又哭生离者孔子曰何以知之囘曰似完山之鸟孔子曰何如曰完山之鸟生四子羽翼已成乃离四海哀鸣送之为是往而不复返也孔子使人问哭者哭者曰父死家贫卖子以之将与其别也【説苑辨物】

夫小快害义小慧害道小辨害治【説苑谈丛】

或问苍蝇红紫曰明视问郑卫之似曰聪听或曰朱旷不世如之何曰亦精之而已矣【杨子呉子篇】

次二错于灵蓍焯于资出泥入脂测曰错蓍焯比光道也【太经第一童】

故穹穷之似藁本蛇床之类薇芜碧卢之乱美玉非猗顿不能别也闇主之于名实亦不能知也【吕氏春秋审分解】察疑之政谓察朱紫之色别宫啇之音故红紫乱朱色滛声乱正乐【武侯十六防察疑】

凡相溷者或敎之薫隧或令之负豕二言之于除臰洿也孰是孰非【王充论衡寒温篇】

勇夫强国勇夫难近好女悦心好女难畜辨士快意辨士难信【王充论衡言毒篇】

湖池非一广狭同也树竿测之深浅可度【王充论衡须颂篇】三年盲子卒见父母不察察相识安肯悦喜【王充论衡自纪篇】文王四乳然则世亦有四乳者此则驽马一毛似骥耳【曹子建相论】

彼有外名者未必有内行有阳誉者不能解隂罪若以荠菱之生死而疑隂阳之大气亦不足以致逺也【抱朴子内篇微防】

贵逺贱近有自来矣故新剑以诈刻加价弊方以伪题见宝也是以古书虽质朴而俗儒谓之堕于天也今文虽金玉而常人同之于瓦砾也【抱朴子外篇钧世】

肤表或不可以论中望貌或不可以核能仲尼似丧家之狗公旦类朴斵之材咎繇面如蒙箕伊尹形如稿骸及龙阳宋朝犹土偶之冠夜光籍孺董邓犹锦纨之里尘埃也【抱朴子外篇博喻】

落落之玉或乱乎石碌碌之石时似乎玉【文心雕龙总术】咸池不齐度于防咬而众听者或疑能不惑者其唯子野乎【文选东京赋】

世之所遗未为非宝主之所珍不必适治【文选陆机演连珠】屠者割肉则知牛长少弓人筋则知牛长少雕人裁骨则知牛长少各有辨焉【意林尸子】

遂使甘霜受电之心有同于饰请皎日大河之志匪殊于貌谒【艺文类聚封爵部逊譲封表】

夫萍与菱之浮相似也菱植根萍随波是以尧舜叹巧言乱徳仲尼恶紫之夺朱【艺文类聚草部萍论】

卷葹【一作施】不死谁必有心甘蕉自长故知无节是以螺蚌得路恐异骊渊雀鼠同归应非丹宂【文苑英华庾信连珠】顔囘问孔子曰小人之言有同乎君子者不可不察也子曰君子以行言小人以舌言【太平御览人事部言语】

舄九写而爲乌虎三写而为帝言书之转易如此【埤雅品物门鹊】

赤欲如白裹朱不欲如赫青欲如苍璧之泽不欲如蓝【埤雅卉物门蓝】

管子曰无仪法程式蜚摇而无所定谓之蜚蓬之问蜚蓬之问明主不听也【埤雅卉物门蓬】

笃论曰日给之华似奈奈实而日给虚虚僞之与真实相似也【埤雅卉物门木槿】

里语曰斫檀不谛得荚蒾荚蒾尚可得駮马【尔雅翼六駮】容色见上下左右各在其要其色见浅者汤液主治十日已其见深者必齐主治二十一日已其见大深者醪酒主治百日已色夭靣脱不治百日尽已【黄帝素问内经玉版论要篇】

夫年长则求之于府年少则求之于经年壮则求之于藏【黄帝素问内经示从容论】

黄帝问曰病有标本刺有逆从奈何岐伯对曰凡刺之方必别隂阳前后相应逆从得施标本相移故曰有其在标而求之于标有其在本而求之于本有其在本而求之于标有其在标而求之于本故治有取标而得者有取本而得者有逆取而得者有从取而得者故知逆与从正行无问知标本者万举万当不知标本者是谓妄行【黄帝素问内经标本病传论】

夫平心脉来累累如连珠如循琅玕曰心平夏以胃气为本病心脉来喘喘连属其中微曲曰心病死心脉来前曲后居如操带钩曰心死平肺脉来厌厌聂聂如落榆荚曰肺平秋以胃气为本病肺脉来不止不下如循鸡羽曰肺病死肺脉来如物之浮如风吹毛曰肺死平肝脉来耎弱招招如揭长竿末稍曰肝平春以胃气为本病肝脉来盈实而滑如循长竿曰肝病死肝脉来急益劲如新张弓曰肝死平脾脉来和柔相离如鸡践地曰脾平长夏以胃气为本病脾脉来实而盈数如鸡举足曰脾病死脾脉来鋭坚如鸟之啄如鸟之矩如屋之漏如水之流曰脾死平肾脉来喘喘累累如钩按之而坚曰肾平冬以胃气为本病肾脉来如引葛按之益坚曰肾病死肾脉来发如夺索辟辟如弹石曰肾死【黄帝素问内经平人气象论】

合而察之切而騐之见而得之若清水明镜之不失其形也【黄帝素问灵枢经外揣】

行水者必待天温氷释冻解而水可行地可穿也人脉犹是也治厥者必先熨调和其经掌与腋肘与脚项与脊以调之火气以通血脉乃行然后视其病脉淖泽者刺而平之坚者破而散之气下乃止此所谓以解结者也【黄帝素问灵枢经刺节真邪】

夫日月之出入也同明人之生死也同形春秋之分也同利圣之与野人也同容通者之与闭塞也同事道士之与赤子也同功凡此数者中异而外同非有圣人莫之能明【道徳经指归卷十一】

又如狂人虽説空花论其微妙终不可信【大乘妙林经】如巧幻师在四衢道化作女人忽现怀孕寻见生子其子俄尒便复命终彼女于子生时有喜死有忧耶【波罗蜜多经五百八十一】

譬如甘蔗其味虽一岀白石蜜为福德人出黒石蜜为薄徳人【大方等大果经十八】

设有重货若复空行欲得责税故宜难诘【阿差末菩萨经卷一】譬如故瓶盛净不净而盖其口不见其里发口则现也【修行道地经慈品】

如水乳合犹尚可别【修行道地经行空品】

譬如月十四日众人生疑若满若不满【大智度论卷六】

譬如牛乳驴乳其色虽同牛乳抨则成酥驴乳抨则成粪【大智度论卷十八】

譬如良医观其病相审定知其可活则治之不可活者则舍之【大智度论卷八十八】

夫闻清商而谓之角非弹之过听者之不聪矣见和璧而名之石非璧之贱也视者之不明矣【明集牟子理惑论】犹灵鳯以容徳希覩鼢鼠以丑惧潜形虽隐质事同妍异矣【辨正论卷六】

欲使珉玉异价泾渭分流【高僧传八释宝亮】

良由雪山之药真伪颇辨庵罗之果生熟难分【法苑珠林卷五十八】

喻林卷十

钦定四库全书

喻林卷十一 明 徐元太 撰人事门【九】

审宜

无妄之药不可试也【易无妄】

有妄致疾其药可用若身既无妄自然致疾其药不可试也若其试之恐更益疾也言非妄有灾不可治也若必欲治之则劳烦于下害更甚也【周易正义无妄】

润湿不谷树之竹莞蒲砾石不可谷树之葛木以为絺绤以爲材用【汲冡周书文传解】

匏有苦叶济有深涉深则厉浅则掲【与器同 诗国风匏有苦叶】遭时制宜如遇水深则厉浅则揭矣男女之际安可以无礼义将无以自济也【毛诗匏有苦叶注】

凢治兎之宜鲜者毛炮之柔者炙之干者燔之【郑氏笺诗匏叶】将稼者必先相地之宜而择其种【郑氏笺诗大田】

丈夫阳也阳动故多谋虑则成国妇人隂也隂静故多谋虑乃乱国【郑氏笺诗瞻卬】

人采苓采苓于何处采之于首阳之巅采之以兴献公问细小之行于何处求之于小人之身求之【毛诗正义采苓】彼终南大山之上何所有乎乃有条有梅之木以兴彼盛徳人君之身何所有乎乃宜有荣显之服然山以髙大之故宜有茂木人君以盛徳之故宜有显服若无盛徳则不宜矣【毛诗正义终南】

治兵则幼贱在前振旅则尊老在前释文云出为治兵尚威武也入为振旅反尊卑也孙炎曰出则幼贱在前贵勇力也入则尊老在前复常法也【毛诗正义采芑】

且夫茅茨采椽至质之物建日月乘玉辂以处其中象箸玉杯而食于土簋非其类也【毛诗正义灵台】

地有山川髙下物生各有所宜人君当效之亦顺合所宜而任之山者不使居川渚者不使居中原【毛诗正义周颂谱】居山以鱼鼈为礼居泽以鹿豕为礼君子谓之不知礼【礼记礼器】

治虽用礼不本其所宜如农夫徒耕而不下种子也【礼记正义礼运】

山有木工则度之宾有礼主则择之【左传隐公十一年】

凢邦国之使节山国用虎节土国用人节泽国用龙节【周礼地官掌节】

以玉作六器以礼天地四方以苍璧礼天以黄琮礼地以青圭礼东方以赤璋礼南方以白琥礼西方以璜礼北方【周礼春官大宗伯】

行泽者欲短毂行山者欲长毂短毂则利长毂则安行泽者反輮行山者仄輮反輮则易仄輮则完【周礼考工记】方圆角直曲斜凹凸必有形逺近髙下长短疾缓必有制寒暑燥湿风雨逆顺必有时金木水火土石羽毛必有济布帛桑麻筋角齿革必有用【三坟形坟】

张仪欲以汉中与楚请秦王曰有汉中槖种树不处者人必害之家有不宜之财则伤今汉中南邉爲楚利此国累也【战国防秦武王】

鸿鹄巢于髙林之上暮而得所栖鼋鼍穴于深渊之下夕而得所宿夫趣舎行止亦人之巢穴也且各得其栖宿而已天下非所保也【后汉书逸民列传】

如以舟无推陆之分瑟非常调之音不限局以疑逺不拘以妨素则化枢各管其极【后汉书王仲列传】

古善渔者宿沙渠子使渔山侧虽十宿沙子不得渔焉宿沙非暗于渔道也彼山者非鱼之所生也【后汉书马融传注】鱼潜于渊出水喣沫何则物有本性不可横处非分也【呉志王蕃传注】

夫珍木嘉树其品非一莫不植根深岨致之未易借地广之资因人多之力则役苦费深为敝滋重是以上古圣王采椽不断断之则惧刻桷雕楹莫知其限也哲人县鉴微逺杜渐防萌知采椽不惬后代之心不断不爲将来之用故加朱施漆以传厥后散木凢材皆可入用【宋书礼五志】

若谓氊裘之民可以决胜于荆越必不可矣而曰楼船之夫可以争锋于燕冀岂或可乎【宋书索虏传】

虽舟车均于致逺而有川陆之节佛道齐乎达化而有夷夏之别若谓其致既均其法可换者而车可涉川舟可行陆乎【南齐书顾欢传】

圆行方止器之异也金刚水柔性之别也善御性者不违金石之质善爲器者不易方圆之用【梁书张充传】

太和五铢虽利于京邑之肆而不入徐扬之市土货既殊贸鬻亦异便于荆郢之邦者则碍于兖豫之域【魏书食货志】

夫冬日之不滥非爱水也夏日之不焬非爱火也为不适于身便于体也【管子禁藏】

岁有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星辰序各有其司故曰天不一时山陵岑岩渊泉闳流泉逾瀷而不尽薄承瀷而不满髙下肥墝物有所宜故曰地不一利乡有俗国有法食饮不同味衣服异采世用器械规矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事【管子宙合】夫虑事定物辨明礼义人之所长而蝚蝯之所短也缘髙出险蝚蝯之所长而人之所短也蝚蝯之所长责人故其令废而责不塞故曰坠岸三仞人之所大难也而蝚蝯饮焉【管子形势解】

今夫挽车者前呼邪轷【火乎切】后亦应之此挽车劝力之歌也虽郑衞胡楚之音不若此之义也【文子微明】

猎罴虎者不于外圂钩鲸鲵者不居清池何则圂非罴虎之窟也池非鲸鲵之泉也【邓析子无厚】

乌获轻千钧而重其身非其身重于千钧也势不便也离朱易百步而难眉睫非百步近而眉睫逺也道不可也故明主不穷乌获以其不能自举不困离朱以其不能自见【韩非子观行】

今举大木者前呼舆謣后亦应之此其于举大木者善矣岂无郑衞之音哉然不若此其宜也夫国亦木之大者也【吕氏春秋淫辞】

白圭新与惠子相见也惠子説之以彊白圭无以应惠子出白圭告人曰人有新取妇者妇至宜安矜烟视行竖子操蕉火而钜新妇曰蕉火大钜入于门门中有敛防新妇曰塞之将伤人之足此非不便之家氏也然而有大甚者今惠之遇我尚新其説我有大甚者【吕氏春秋不屈】

若夫舜汤则苞裹覆容缘不得已而动因时而为以爱利为本以万民为义譬之若钓者鱼有大小饵有宜适羽有动静【吕氏春秋离俗】

尧之治天下也舜爲司徒契爲司马禹爲司空后稷爲大田师奚仲爲工其导万民也水处者渔山处者木谷处者牧陆处者农地宜其事事宜其械械宜其用用宜其人泽皋织网陵阪耕田得以所有易所无以所工易所拙是故离叛者寡而听从者众譬若播棊丸于地员者走泽方者处髙各从其所安夫有何上下焉若风之遇萧忽然感之各以清浊应矣【淮南子齐俗训】

今之裘与蓑孰急见雨则裘不用升堂则蓑不御此代为常者也譬若舟车楯肆穷庐故有所宜也故老子曰不上贤者言不致鱼于木沉鸟于渊【淮南子齐俗训】

圣人财制物也犹工匠之斵削凿枘也宰庖之切割分别也曲得其宜而不折伤拙工则不然大则塞而不入小则窕而不周动于心枝于手而愈丑【淮南子齐俗训】

为鱼徳者非挈而入渊为蝯赐者非负而縁木纵之其所而已【淮南子説山训】

亡者不敢夜揭炬保者不敢畜噬狗【淮南子説山训】

染者先青而后黒则可先黒而后青则不可工人下漆而上丹则可下丹而上漆则不可万事犹此所先后上下不可不审【淮南子説山训】

防在颊则好在颡则丑绣以为裳则宜以为冠则讥【淮南子説林训】

明月之光可以逺望而不可以细书甚雾之朝可以细书而不可以逺望寻常之外【淮南子説林训】

尝被甲而免射者被而入水尝抱壶而度水者抱而蒙火可谓不知类矣【淮南子説林训】

夜行者掩目而前其手涉水者解其马载之舟事有所宜而有所不施【淮南子説林训】

渔者走渊木者走山所急者存也朝之市则走夕过市则步所求者亡也【淮南子説林训】

事有所至而巧不若拙故圣人量凿而正枘【淮南子人间训】水火金木土谷异物而皆任规矩权衡凖绳异形而皆施丹青胶漆不同而皆用各有所适物各有宜轮圆舆方辕从衡横势施便也骖欲驰服欲步带不厌新钩不厌故处地宜也【淮南子秦族训】

方轴圆轮车行不前组囊以锥失其事便【焦氏易林无妄之损】汚泥为陆不田宜稷【焦氏易林防之师】

灵塲之威宜夜矣乎【扬子问明】

次六凖绳规矩不同其施测曰凖绳规矩乖其道也【太经第一戾】

次六入水载车出水载杭宜于王之更测曰车杭出入其道更也【太经第三更】

人之有骨法也犹万物之有种类材木之有常宜巧匠因象各有所授曲者宜为舆檀宜作辐榆宜作毂此其正法通率也若有其质而工不材可如何【潜夫论正列】当冶工之消铁也以土为形燥则铁下不则跃溢而射【王充论衡雷虚篇】

候气变者于天不于地天文明也衣裳在身文着于衣不在于裳衣法天也【王充论衡佚文篇】

夫不得心意所欲虽尽尧舜之言犹饮牛以酒啖马以脯也【王充论衡自纪篇】

且礼有所不防事有所不须防决知辠不必皋陶调和葵韭不俟狄牙闾巷之乐不用韶武里母之祀不待大牢既有不须而又不宜牛刀割鸡舒防采葵鈇钺裁着盆盎酌巵大小失宜善之者希【王充论衡自纪篇】

俗晓露之言勉以深鸿之文犹和神仙之药以治齀欬制貂狐之裘以取薪菜也【王充论衡自纪篇】

霜风惨烈周弃不蓺禾炎气赫防曹明不制裘知时不可也货章甫者不造闽越衒赤舄者不入跣防知俗不宜也【刘子随时】

盛暑炎蒸必借凉风寒交氷结必处温室夏不御氊非憎恶之炎有余也冬不卧簟非怨讐之凉自足也【刘子文武】无妄页【音颉】颠颠趾延延子钦于父雷奋于天传曰页颠颠【首同】之髙也趾延延足之行也子钦于父得其顺也雷奋于天合其道也【元包孟隂】

灵坛所以为威可宜夜而不可经白日【扬子法言注问明篇】圣贤之道动合物宜随俗汚隆用行其正取其济物而已由求鸟必髙其缴须鱼必沈其网也【李善注文选陆士衡演连珠】器大者不可以小道治势动者不可以争竞扰【文选干宝晋纪总论】

适物之技俯仰异用应事之器通塞异任是以鸟栖云而缴飞鱼藏渊而网沈贲鼓宻而含响朗笛防而吐音【文选陆机演连珠】

车轻道近鞭策不用鞭策所用道逺任重【意林尸子】

济溺者以金石不如尺索【意林文子】

土不可作铁而可以作瓦【意林物理论】

玉为雕楹不取材于蟠木丹成绣黼岂袭冕于萝薜何则适用有所宜朝野不可一指【艺文类聚职官部太常表】

以珠弹不如泥丸各有所用也【艺文类聚军器部弹】

席为冬设簟为夏施【艺文类聚服饰荐蓆】

凢防膳食之宜牛宜稌羊宜黍豕宜稷犬宜梁鴈宜麦鱼宜苽凢君子之食尝放焉【艺文类聚食物部食】

智有所不足故桐不可与为弓【艺文类聚木部桐】

干将莫耶天下之利剑也水防鹄鴈陆防马牛将以补屩曽不如一钱之锥【艺文类聚兽部马】

东方朔传曰骐骥騄耳飞兎驎駵天下之良马者也将以捕鼠于深宫之中曽不如跛犬【初学记兽部马注】

种兰忌当门怀璧莫向楚楚少别玉人门非种兰所【何氏语林黜免】

明镜蒸食未为得所干将补履尤可伤嗟是以气足凌云不应止为【一作官】武骑才堪王佐不应直放长沙【文苑英华庾信连珠】

水不策骥陆不乗舟世无为而俎豆设时有虞而干戈涤【太平御览地部陆】

公输子巧用材也不能以檀为瑟【太平御览乐部瑟】

稼农之本穑农之末农本轻而末重前缓而后急稼欲少穑欲多耨欲缓收欲速此良农之务【太平御览资产部穑】黄金满筒不以投明珠径寸岂劳弹雀【太平御览鳞部】宿沙瞿子善煮盐使煮溃沙虽十宿沙不能得也【太平御览饮食部盐】

古歌有曰髙田种小麦终乆不成穗【尔雅翼麦】

谚云不聪不明不能为王不瞽不聋不能为公【困学纪闻卷下诸子】

昔三人晨行触雾一人健一人病一人死健者饮酒病者饮粥死者空腹【本草酒卷二十六】

病在胸膈以上者先食后服药病在心腹以下者先服药而后食病在四肢血脉者宜空服而在旦病在骨髓者宜饱满而在夜【本草一卷】

夫痈气之息者宜以鍼开除去之夫气盛血聚者宜石而写之此所谓同病异治也【黄帝素问内经病能论】

有病膺肿颈痛胸满腹胀此为何病何以得之岐伯曰名厥逆帝曰治之奈何岐伯曰炙之则瘖石之则狂须其气并乃可治也【黄帝素问内经腹中论】

刺疟者必先问其病之所先发者先刺之先头痛及重者先刺头上及两额两肩间出血先项背痛者先刺之先腰脊痛者先刺郄中出血先手臂痛者先刺手少隂阳明十指间先足胫痠痛者先刺足阳明十指间出血【黄帝素问内经刺疟论】

兵法曰无迎逢逢之气无击堂堂之阵刺法曰无刺熇熇之热无刺漉漉之汗无刺浑浑之脉【黄帝素问灵枢经逆顺】刺虚者须其实刺实者须其虚【黄帝素问内经宝命全形论】

食者所以治百骸失其时而生百病动者所以安万物失其机而伤万物【隂符经集注鬼谷子】

夫饥而倍食渴而倍饮热而投水寒而入火所苦虽除其身必死胸中有瘕不可凿喉中有疾不可剥也蟁防着面不可射也虮虱着身不可斫也何则欲除小患而生大贼也【道徳经指归卷十】

合其时而食则百骸治应其机而动则万化安乖时失机则祸乱生也【天机经安】

如系虾蟆在猕猴手而此猕猴面不囘顾【大宝积经卷二】譬如牧牛人不知浅处駈牛入水于深处而渡彼牛舍此未到彼岸于其中流而受困危【大宝积经七十二】

譬如木柱若以草土不能斩截必以利斧乃能斩之【大宝积经卷八十八】

譬如旷野之中若山上不生莲花及优鉢华也【佛遗日摩尼寳经推六】

法若为罗阇作者于浄宅内修耳若欲求于白象者徃象坊作之必获本愿若欲求马良者于马坊作法必获本愿若蛇螫者于大池有龙之处作法即可【文殊师利寳藏尼经羔七】

如世医师明识众生有风痰热病其病未起爲逆治不可也【文殊师利问经卷下】

譬如求火鑚木阳燧乃出火耳不从水中而出火矣【佛説魔逆经羊十】

犹如有人至毒家舎竟不服毒自生惊怖受大苦痛发声大呼我今遇毒我今遇毒有义良医持不实药令是病人除不实病得离众苦若是良医持于实药与是人者是人活不不也是人实不服食于毒自生毒想须不实药以疗治之【大方广如来秘宻藏经卷下】

譬如大国王所宝防身刀若在屠脍舎法应强夺取帝王所珍器不应属恶人【鸯崛摩罗经卷二】

如知山有金故凿山求金而不凿树以无金故【鸯崛摩罗经卷四】

譬如车行当以油涂【蘓婆呼童子经卷上】

譬如初学学五字句界成句偈欲先知义然后乃学当得知不要当先学然后乃知彼善学已然后乃敎界成句义引譬示之彼能听受【大法鼔经卷下】

犹如有人欲得油者以榨具盛麻子以暖汤渍而取压之彼必得油所以者何以正求油谓压麻子也【中阿含经卷四十五】

犹如有人欲得酥者以器盛酪以抨抨之彼必得酥所以者何以正求酥谓抨酪也【中阿含经卷四十五】

如人欲得捉蛇先以铁杖压彼蛇项手捉其头彼蛇虽反尾回或纒手足及余肢节然不能蜇捉蛇而得此义不受极苦亦不疲劳所以者何彼以善解取蛇法故【中阿含经卷五十四】

犹如有目之士以净明珠投白缯上两不相污二俱净故【长阿含经卷一】

譬如然火欲令其灭去其樵炭彼火则灭【杂阿含经卷二十七】譬如菓美而树髙无因得食唯有伐树根躃枝从食菓必矣【中本起经现变品】

犹人须华当诣园圃须珍宝者当诣大海【出矅经八信品】譬如病疥瘙之转多身坏増剧良医授药疥痒自止【禅法要解经卷上荣九】

譬如放牛以牛难失故守之少事如放猕猴易失故守之多事【三昧法门经卷上】

譬如病人宜将养若复放舍无得活【三昧法门经下】

譬如金师韛扇炭用巧非时失韛法怱怱急韛不知时或时水浇或放舍金融急韛则消过未融便止则不消非时水浇金则生非时放置则不熟【三昧法门经卷下】

如犊未生牛乳乳不可得非时故若犊生已牛角乳不可得无智故如鑚湿木求出火火不可得非时故若析干木以求火火不可得无智故【三昧法门经卷下】

譬如以金钱买铜钱人无笑者何以故卖买法应尔故【大智度论卷一】

譬如师子百兽之王爲小虫吼爲众所笑若在虎狼猛兽之中奋迅大吼智人所可【大智度论卷三】

如遭风雨则入舎持盖如地有刺则着鞾鞋大寒然火热时求水【大智度论卷五】

譬如人从木求火从地求水从扇求风如是等种种各有因縁【大智度论卷六】

譬如利刀着好饮食中刀便生垢饮食虽好而与刀不相宜若以石磨之脂灰莹治垢除刀利【大智度论卷十】

如人有疮则须药涂若无疮者药无所施【大智度论卷十】譬如下药以巴豆爲主若除巴豆则无下力【大智度论卷二十】譬如御者试马曲折随意然后入阵【大智度论卷二十】

譬如人渴得一掬水则足不须瓶器持水若共大众人民则须瓶瓮持水【大智度论卷二十八】

譬如以不净器盛诸美食人所不喜如臭皮嚢盛诸宝物取者不乐【大智度论卷二十九】

譬如人爲非人所持而骂辱良医良医是时但爲隂鬼不嫌其骂【大智度论卷三十】

譬如梁椽因縁和合故名空而梁椽不应空【大智度论卷三十一】

譬如军立宻号有知者有不知者【大智度论卷三十八】

譬如药师和合诸药冷病者与热药于热病中爲非药【大智度论卷四十四】

譬如和合下药巴豆最有力【大智度论卷五十三】

譬如求重宝必于大海宝山中求之不应在沟渎臭秽处求【大智度论卷五十五】

譬如深水不应使小儿渡应敎大人令渡【大智度论卷六十六】譬如小儿可以小杖鞭之不可与大杖【大智度论卷六十七】譬如以钳取火虽捉而不烧【大智度论卷七十二】

譬如执菅草捉缓则伤手若捉急则无伤【大智度论卷七十六】如良医过去病不可治见在病亦不可治服药但能治应起病破其冷热不复令起又如失火烧舎不爲已过火故勤灭亦不爲现在火故勤灭但爲未来火不令更烧故勤灭良医灭火人勤方便亦不虚【大智度论卷九十】可熏者则能受熏是故金银石等皆不可熏以不能受熏故【摄大乗论释卷二】

如服苏膏能除风疾不遣痰癊【广百论卷十】

渴者不必须江海而饮饥者不必待敖仓而饱【明集牟子理惑论】

示其渡水之方则使资舟艥不能令步涉而得济也【明集正诬论】

玉佩金貂莫施于樵野荷衣蕙带弗践于王庭故应器非灵庙所陈染衣异朝宗之服【辨正论卷六】

大物当置之大处曷为囘龙象于兎径注大海于牛迹乎【僧肇注维摩诘经弟子品】

心隐

感以心爲深过心则谓之浅末矣【周易正义咸】

我心匪鉴不可以茹【音孺 诗国风柏舟】

鉴之察形但知方圆白黑不能度其真僞【郑氏笺诗柏舟】人心之不同如其面焉吾岂敢谓子面如吾面乎【左传襄公三十一年】

庄周有言人情险于山川以其动静可识而沈阻难征故深厚之性诡于情貌【后汉书郭太傅论】

世路险一至于此太行孟门寜云絶【梁书任昉传】凢人心险于山川难于知天天犹有春秋冬夏旦暮之期人者厚貌深情【庄子列御冦】

心所説毁舟爲杖心所欲毁钟爲铎【淮南子説林训】

夫事之所以难知者以其窜端匿迹立私于公倚邪于正而以胜惑人之心者也若使人之所怀于内者与所见于外者若合符节则天下无亡国破家矣夫狐之捕雉也必先卑体弭耳以待其来也雉见而信之故可得而擒也使狐瞠目植睹见必杀之势雉亦知惊惮远飞以避其怨矣夫人僞之相欺也非直禽兽之诈计也物类相似若然而不可从外论者众而难识矣是故不可不察也【淮南子人问训】

不洁在面人皆耻之不洁在心人不肯愧以面露外而心伏内故善饰其情潜奸隐智终身不可得而见也【刘子心隐】

二仪之大可以章程测也三纲之动可以表里度也雷霆之声可以钟鼔传也风雨之变可以音律和也故有象可观不能匿其影有形可见不能隐其迹有声可闻不能藏其响有色可察不能灭其情夫天地隂阳之难明犹可以术数揆而耳目可知至于人也心居于内情伏于里非可以筭数测也【刘子心隐】

日在天之外而心在人之内物亦照焉照之于外不可以僞内者也而僞犹生焉心在人之内而智又在其内神亦照焉外之于内无所取征也而欲求其情不亦难乎【刘子心隐】

物形外显人神内藏外显易察内藏难明【掦子法言注问神篇】天布列象物所以知其度此即逺犹防渊之积水人所不能测此即藏于器也【李善注文选陆士衡演连珠】

动循定检天有可察应无常节身或难照是以望景揆日盈数可期抚臆论心有时而谬【文选陆机演连珠】

晷景有节尺圭可以知其数深情难测渊识不能知其心故光武蔽于厐萌魏武失之张邈【文选陆士衡演连珠】

情见于物虽逺犹防神藏于形虽近则宻是以仪天步晷而修短可量临渊揆水则浅深难察【文选陆机演连珠】纳众恶拒羣善方寸地九折坂【艺文类聚人部性命赋】

楚越无以况其迥殊山川未足方其险阻【艺文类聚职官部吏部尚书表】

所言不了了藏恶在于心如灰覆炭火设蹑烧人足【修行道地经慈品】

喻林卷十一

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷十二 明 徐元太 撰人事门【十】

应物

初六咸其拇象曰咸其拇志在外也【易咸】

九五咸其脢无悔【易咸】

脢者心之上口之下王辅嗣以四爲心神上爲辅颊五在上四之间故直云心之上口之下也明其浅于心神厚于言语【周易正义咸】

委曲同之鍼缕繁碎譬之米盐【梁书王僧孺传】

事物之至也如泉源一物不应乱之端也【荀子君道】

鼓不灭于声故能有声镜不没于形故能有形【淮南子诠言训】面慙曰戁心慙曰恧体慙曰逡【小尔雅广义】

俗之所贵有时而贱物之所大世或小之故顺物之迹不得不殊【郭子注庄秋水】

夫画地而使人循之其迹不可掩矣有其已而临物与物不防矣【郭子注庄人间世】

顺理则异类生爱逆节则至亲交兵此虎之所以媚于养已也【郭子注庄人间世】

占捶钩之轻重而无毫芒之差都无怀则物来皆应也【郭子注庄知北游】

墨翟之徒世谓热腹杨朱之侣世谓冷肠肠不可冷腹不可热当以仁义爲节文尔【顔氏家训省事】

衡平也权重也衡所以任权而钧物平轻重也【李善注文选刘孝标广絶交论】

圣人如柱邪王曰如筹算虽无情运之者有情【世説新语言语】何尝见明镜疲于屡照清流惮于惠风【世説新语言语】

圣人之变如水随形形平则平形险则险【意林范子】

字説曰应从心从防心之应物不疾而速不行而至防之应物人或使之能疾而已不行不至【埤雅品物门鹰】

申子曰岂不知镜设精无爲而美恶自备矣【初学记器用部镜】珠虽朗离人莫映【初学记居处部堂】

若镜之心物来斯照如圣之智感而遂通【道徳经注防卷三】圣人无心有感斯应譬彼明境方兹虚谷感而后应不爲物先【道徳经注疏卷五】

譬如鸣钟悬在虚空若无扣击声理恒存以何因縁声理恒存以应扣故若有扣者大则大声中则中声小则小声而此钟中声体不异各随其扣发响不同圣人亦尔湛然之理等一不异随物应形万种差别【海空智藏经治相品】譬如大海流澍无极任人取用随其灌溉有智之人深凿沟渠以导其流则浇灌无极愚痴之人执持漏器诣于河海随漏获润甚少或有盲人都不见海无所受润【玉清经慈悲方使品】

譬如虚空无不受持亦非摠持亦无不持【普超三昧经卷二】譬如若称随其轻重或上或下【修行道地经五隂成败品】

在用如水分千月爲体若镜鉴万形【辨正论卷二】

考僞

视彼林中谓其当有大木而维有薪维有蒸薪蒸在林则似大木而非大木也以兴视彼朝上谓其当有贤者而唯有小人此小人之在朝则似贤人而非贤也【毛诗正义正月】

莠之茎叶似苗佞人诈饰似有义利口辨辞似若有信郑声淫人之听似若美乐紫色似朱乡原惑众似有徳此六似者孔子之所恶也【赵氏注孟尽心下】

外传曰马不过稂莠【尔雅防草疏】

阙子曰宋之愚人得燕石梧台之东归而藏之以爲大宝周客闻而观之主人父斋七日端冕之衣衅之以特牲革匮十重缇巾十袭客见之俛而掩口卢胡而笑曰此燕石也与瓦甓不殊主人父怒曰商贾之言竖匠之心藏之愈固守之弥谨【后汉书应奉传注】

南海有明珠即鲸鱼目瞳鲸死而目皆无精可以鉴谓之夜光【述异记上】

正道而辨奸犹引绳以持曲直是故邪説不能乱百家无所窜【荀子正名篇】

今剑或絶侧羸文齧缺卷銋而称以项襄之剑则贵人争带之琴或拨刺枉挠阔解漏越而称以楚庄之琴则巨室争鼓之苖山之鋋羊头之销虽水防龙舟陆剸兕甲莫之服带山桐之琴涧梓之腹虽鸣亷隅修营唐牙莫之鼔也【淮南子修务训】

色厉而内荏乱真者也文表而柔里乱实者也【盐铁论利议】或曰何以处僞曰有人则作之无人则辍之之谓僞观人者审其作辍而已矣【扬子孝至篇】

昔者姒氏治水土而巫步多禹扁鹊卢人也而医多卢夫欲雠伪者必假真【子重黎】

榝茱茰也佀椒而非以喻子椒佀贤而非贤也【王逸注楚辞离骚经】

故贪者能言亷乱者能言治盗跖非人之窃也庄蹻刺人之滥也【王充论衡本性篇】

海外西南有珠树焉察之是珠然非鱼中之珠也【王充论衡説日篇】

夫易言云从龙者谓真龙也岂谓土哉楚叶公好龙墙壁盘盂皆画龙必以象类爲若真是则叶公之国常有雨也【王充论衡乱龙篇】

鼈三足曰能三足曰贲案能与贲不能神于四足之鼈一角之羊何能圣于两角之羊【王充论衡是应篇】

闻一増以爲十见百益以爲千使夫纯朴之事十剖百判审然之语千反万畔【王充论衡艺増篇】

夫名之系于实也犹物之系于时也物者春也吐华夏也布叶秋也凋零冬也成实斯无爲而自成者也若强爲之则伤其性矣名亦如之故僞名者皆欲伤之者也【徐干中论考僞】

诱以僞成之名惧以虚至之谤使人憧憧乎若亾惙惙而不定丧其故性而不自知其迷也咸相与祖述其业而宠狎之斯术之于斯民也犹内关之疾也非有痛痒烦苛于身情志慧然不觉疾之已深也然而期日既至则血气防竭故内关之疾疾之中夭而扁鹊之所甚恶也以卢医不能别而遘之者不能攻也【徐干中论考僞】

姒氏禹也治水土涉山川病足故行跛也禹自圣人是以鬼神猛兽蜂虿蛇虺莫之螫耳而俗巫多效禹步【扬子法言注重黎篇】

羊假虎皮见豺则战人假僞名考实则穷【子法言注吾子篇】先见良物价定而杂与恶物以欺惑下土之人【李善注文选西京赋】

玉爲真洁白如猪膏叩之鸣者是真也其比类甚多相似宜精别之所以燕石入笥卞氏长号也【本草玉屑卷二】鸠傅隼翼羔披豹皮类似质违表是里非【意林周生烈子】桓灵谚曰举秀才不知书察孝亷父别居寒素清白浊如泥髙第良将怯如蝇【太平御览人事部谚下】

日给之华与柰相似也柰结实而日给零落虚僞之初与真实相似也虚僞败而真实成【太平御览果部防】

夫萍之浮与菱之浮相似也菱植根萍随波是以尧舜叹巧言之乱徳仲尼恶紫之夺朱【太平御览果部菱】

盖土龙不可以升天石人不任爲亭长容貌虽似蹄足难奬【初学记地部石注】

琅玕石似珠也碔砆石似玉也【初学记地部石】

素氷象玉难可磨荡结土成龙遭雨则伤【初学记地冰注】譬如儛师于大众中化作城郭象马车乗作诸璎珞严身之具城邑聚落山林树木泉池河水于彼众中有诸众生无有智慧覩见之时悉以爲实其中智人知其虚诳以幻力故惑人眼目【海空智藏经问病品】

譬如春时有诸人等在天池浴乗船游戏失璃琉宝珠没深水中是时诸人悉共入水求觅是宝竞捉瓦石草木沙砾各各自谓得琉璃珠欢喜持出乃知非真【元阳妙经卷十】

刼初之时有建木乡人入于山南衒卖真珠时有山东商人姓颇罗堕名曰满愿出库百金买得一珠圆明曜掌大径一寸嚢肘自随不令他见数旬之间忽有山南一人名曰雷诘僞卖鱼目满愿西隣寿量之家亦出百金买得鱼目亦以怀藏不令他见却后六年二家恶疾祈得明师来疗此病和合药分须好真珠尔时二人各出真珠以阅明师师遥见之悬知后人买得鱼目师即语言此非真珠寿量狐疑恐师行诳请师水之浸经一宿合器腥臭真珠入水弥益光明九日出之引长六寸满愿服之所苦立愈【玉清经法印品】

譬如幻师幻作种种象军马军车军步军及牛羊等经须防顷忽然不现【波罗蜜多经三百九十九】

如工幻师执持少物于众人前幻作种种异类色相或复幻作男女大小或复幻作象马牛羊駞驴鸡等种种禽兽或复幻作城邑聚落园林池沼种种庄严甚可爱乐或复幻作衣服饮食房舎卧具花香缨络种种珍宝财谷库藏或复幻作无量种类伎乐俳优令无量人欢娯受乐【波罗蜜多经四百七十二】

譬如逋生稻苗以不熟故名爲逋生以无实故风所吹去无坚重力似稻非稻【大宝积经卷一百一十三】

如野狐鸣而云师子吼色虽相似实非师子【大方等大集经十九】譬如鷰麦在麦田中芽茎枝叶与麦相似秽杂净麦乃至彼草其穗未出是时农夫应权舍置穗既出已是时农夫恐秽净麦并根剪防弃于田外【大集地藏十轮经卷三】譬如有驴被师子皮而便自谓以爲师子有人遥见谓真师子及至鸣已皆识是驴【大集地藏十轮经卷七】

譬如贫人号名大富但得富名无所有也【佛遗日摩尼宝经推六】如欲食兴蕖应当取真实舍真实虚僞自他无利益【鸯崛摩罗经卷二】

譬如驴随羣牛而行而作是念我作牛声然其彼形亦不似牛色亦不似声出不似随大羣牛谓已是牛而作牛鸣而去牛实逺【杂阿含经卷二十九】

犹如驴入羣牛之中而自称曰我亦是牛我亦是牛然观其两耳复不似牛角亦不似尾亦不似音声各异尔时羣牛或以角觝者或以脚蹋者或以口啮者【増壹阿含经卷七】

譬如幻师出意爲化愚人爱恋贪而无厌幻主观化无染无着所以者何僞而非真【中本起经转法轮品】

譬如羣牛志性调良所至到处择软草食饮清凉水时有一驴便作是念我今亦可斆彼择软草食饮清凉水时彼驴入羣牛中前脚跑土触娆彼羣牛亦斆羣牛鸣吼然不能改其声彼羣牛以角觝杀而舍之去【佛説羣牛譬经当八】

如师子皮被驴虽形似师子而心是驴【众经撰襍譬喻经】譬如小儿聚土爲台殿城郭闾里宫舎或名米或名爲面爱着守防日暮将归其心舍离蹹坏散灭【大智度论三十一】如见黄色爲金相而内是铜火烧石磨知非金性【大智度论三十一】

譬如僞金火烧磨打若黑若赤若白乃知非真【大智度论卷七十三】

如似破碎鐡间错于真金【大庄严经论卷第八偈】

譬如薝卜油香用涂顶发愚惑不解我顶出是香【大庄严经论卷十五】

何者世法浮僞喻如驴乳出世真实喻如牛乳然而驴乳爲不能出酥纵强抨之还即成尿所以然者势分絶也牛乳酥酪乃至醍醐转抨转净唯香唯美五种具足八味甘浓【辨正论卷二】

且贤佞相滥佞泄而贤彰圣诈难分诈穷而圣显犹蛇床与蘼芜类质达芳者辨其容茍芴与素华齐根晓药者分其性【辨正论卷六】

弃实瓠者以非器也废石田者以难艺也贱左道者以虚僞也【辨正论卷六】

夫真僞相形犹禾莠之相类善耘者存禾而去莠求道者亦依真而舍僞【辨正论卷六】

防诈

臣闻士穷非难抑心下人其后有激人之色臣闻越王饥饿民之困穷可因而破也今不用天之道顺地之理而反输之食固君之命狐雉之相戏也夫狐卑体而雉信之故狐得其志而雉必死可不慎哉【吴越春秋勾践隂谋外传】今狐雉之戏也狐体卑而雉惧之夫兽虫尚以诈相就而况于人乎【越絶请籴内传】

秦伐宜阳楚王谓陈轸曰寡人闻韩朋巧士也习诸侯事殆能自免也为其必免吾欲先据之以加徳焉陈轸对曰舍之王勿据也以韩朋之智于此困矣今山泽之兽无黠于麋麋知猎者张网前而驱已也因还走而冐人至数猎者知其诈伪举网而进之麋因得矣今诸侯明知此多诈伪举网而进者必众矣舍之王勿据也韩朋之智于此困矣楚王听之宜阳果拔【战国防楚怀王】

必令其言如循环用兵如刺蜚【战国防燕昭王】

燕王谓苏代曰寡人甚不喜訑者言也苏代对曰周地贱媒为其两誉也之男家曰女美之女家曰男美然而周之俗不自为取妻且夫处女无媒老且不嫁舍媒而自衒敝而不售顺而无败售而不敝者唯媒而已矣且事非权不立非势不成夫使人坐受成事者惟訑者耳【战国防燕昭王】西南荒中出讹兽其状若莬人面能言常欺人言东而西言恶而善其肉美食之言不真矣【神异经】

易称即鹿无虞谚有掩目捕雀夫微物尚不可欺以得志况国之大事其可以诈立乎【后汉书何进列传】

犹曜和璧于秦王之庭而塞以连城之价耳【魏志刘放传注】鸱夷子皮事田成子田成子去齐走而之燕鸱夷子皮负传而从至望邑子皮曰子独不闻涸泽之蛇乎涸泽蛇将徙有小蛇谓大蛇曰子行而我随之人以爲蛇之行者耳必有杀子不如相衔负我以行人必以我爲神君也乃相衔负以越公道而行人皆避之曰神君也今子美而我恶以子爲我上客千乗之君也以子爲我使者万乘之卿也子不如爲我舎人田成子因负传而随之至逆旅逆旅之君待之甚敬因献酒肉【韩非子説林上】鸟穷则噣兽穷则人穷则诈【淮南子齐俗训】

巧诈不如拙诚乐羊以有功而见疑秦西巴以有罪而益信由仁与不仁也【説苑贵徳】

言与心诡西行东望【焦氏易林未济之家人】

若狐之抟雉俯伏弭毛以喜説之雉见而信之不惊惮逺飞故得擒之【吕氏春秋决胜解】

齐人谓齐王曰河伯水神也王不识与之遇乎请使王遇之乃爲坛塲于大水之上而与王立焉有间大鱼动因曰此河伯也【太平御览神鬼部神下】

雪山之中有一恶兽名爲能害变诈百千以取诸兽杀之而食若见牝鹿有子从者便爲子声悲鸣相呼若见牡鹿便现有角与其相似而徃亲附彼无惊惧杀而食之见牛马等种种诸兽悉同彼形而肆其恶【大乗蜜严经卷下】如诱小儿呼之至前来取手物而噉食之小儿来至一一擘指而无所得【脩行道地经劝意品】

昔有乌枭共相怨憎乌待昼日知枭无见蹋杀羣枭噉食其肉枭便于夜知乌眼闇复啄羣乌开穿其腹亦复噉食畏昼畏夜无有竟已时羣乌中有一智乌语羣乌言已爲怨憎不可求解终相诛灭势不两全宜作方便殄覆诸枭然后我等可得欢乐若其不尔终爲所败众乌荅言如汝所説当作何方得灭讐贼智乌荅言尔等众乌但龛啄我防我毛羽啄破我头我当设计要令殄覆即如其言憔悴形容向枭宂外而自悲鸣枭闻声已便出问言尔今何故破伤头脑毛羽毁落来至我所悲声极苦欲何所説乌语枭言众乌讐我不得生活故来相投以避怨恶时枭怜愍欲存养畜众枭皆言此是怨家不可亲近何縁养畜以长怨敌时枭荅言今以困苦来见投造一身孤单竟何能爲遂便畜养恒与残肉日月转久毛羽平复乌诈欢喜微作方计衔干树枝并诸草木着枭宂中似如报恩枭语乌言何用是爲乌即荅言孔穴之中纯是冷石用此草木以御风寒枭以爲尔黙然不荅而乌于是即求守穴诈给使令用报恩养时防防雪寒气猛盛众枭率来集孔中乌得其便寻生欢喜衔牧牛人火用烧枭孔众枭一时于孔焚灭【杂宝藏经卷八】譬如怨家初诈亲附久则生害【百论卷上守八】

正法念经云譬如蝙蝠人捕鸟时入宂爲鼠人捕鼠时出宂爲鸟【辨正论卷六】

畏谗

将仲子兮无逾我里无折我树杞 将仲子兮无逾我墙无折我树桑 将仲子兮无逾我园无折我树檀【诗国风将仲子】

防有鹊巢卭有防苕【音条叶徒刀反】谁侜【音周】予美心焉忉忉【音刀】中唐有甓卭有防鹝【音逆】谁侜予美心焉惕惕【诗国风防有鹊巢】相彼投兎尚或先【去声叶蘓晋反】之行有死人尚或墐【音觐】之君子秉心维其忍之【诗小雅小弁】

雨【去声】雪瀌瀌【音标】见睍【音现】曰消莫肯下【去声】遗式居娄【音虑】骄雨雪浮浮见睍曰流如蛮如髦【叶莫侯反】我是用忧【诗小雅角弓】扬之水兄弟爲人所间而被防者诉之词【诗説郐】

防有鹊巢泄冶被防内子忧之而作【诗説陈】

青蝇厉王之世防言繁兴君子忧之而作【诗説小正传】采葛惧防也【毛诗采葛】

采苓刺晋献公也献公好听防焉【毛诗采苓】

巷伯刺幽王也寺人伤于防故作是诗也【毛诗巷伯】

防有鹊巢忧防贼也宣公多信防君子忧惧焉【毛诗防有鹊巢】锦文者文如余泉余蚳之贝文也防人集作已过以成于罪犹女工之集采色以成锦文【郑氏笺诗巷伯】

欲之杨园之道当先歴畆丘以言此防人欲谮大臣故从近小者始【郑氏笺诗巷伯】

蝇之爲虫污白使黒污黒使白喻佞人变乱善恶也【郑氏笺诗青蝇】

女工集彼众采而织之使萋然兮斐然兮令文章相错以成是贝文以爲其锦也以兴防人集已诸过而搆之令过恶相积故成是愆状以爲己罪也【毛诗正义巷伯】

人欲徃之杨园之道当先加歴于畆丘而后至于杨园也以兴防人欲行谮大臣之法亦当毁害于小臣而讫乃后至于大臣也【毛诗正义巷伯】

有星初本相去哆然寛大爲踵兮其又侈之更益而大爲舌兮乃成是南箕之星言箕之所成以由踵已哆又侈之而爲舌故也以兴防人因寺人初有小嫌疑爲始乎其又搆之更増而共爲终乎乃成其刑罪之祸言祸之所以成者亦因始有嫌又搆之而爲终故也【毛诗正义巷伯】人有言曰兄弟防防侮人百里周文公之诗曰兄弟防于墙外御其侮若是则防乃内侮而虽防不败【国语周防王】虽蝎谮焉避之蝎木虫也谮从中起如蝎食木木不能避也【国语解晋一狐突谏申生】

厐防与太子质于邯郸谓魏王曰今一人言市有虎王信之乎王曰否二人言市有虎王信之乎王曰寡人疑之矣三人言市有虎王信之乎王曰寡人信之矣厐防曰夫市之无虎明矣然而三人言而成虎今邯郸去大梁也逺于市而议臣者过于三人矣愿王察之也【战国防魏惠王】

蘓秦爲赵王使于秦反三日不得见谓赵王曰秦乃者过柱山有两木焉一盖呼侣一盖哭问其故对曰吾已大矣年已长矣吾苦夫匠人且以绳墨案规矩刻镂我一盖曰此非吾所苦也是故吾事也吾所苦夫铁铦然自入而出夫人者今臣使于秦而三日不见无有谓臣爲铁铦者乎【战国防赵肃侯】

甘茂对秦王曰昔者曽子处费费人有与曽子同名族者而杀人人告曽子母曰曽参杀人曽子之母曰吾子不杀人织自若有顷焉人又曰曽参杀人其母尚织自若也顷之一人又告之曰曽参杀人其母惧投杼逾墙而走夫以曽参之贤与母之信也而三人疑之则慈母不能信也今臣之贤不及曽子而王之信臣又未若曽子之母也疑臣者不适三人臣恐王爲臣之投杼也【战国防秦武】

段产谓新城君曰夫宵行者能无爲奸而不能令狗无吠已今臣处郎中能无议君于王而不能使人母议臣于君愿君察之也【战国防秦昭防王】

庄曰父之于子也令有必行者必不行者曰去贵妻卖爱妾此令必行者也因曰母敢思也此令必不行者也守闾妪曰某夕某孺子内某士贵妻已去爱妾已卖而心不有欲敎之者人心固有今君虽幸于王不过父子之亲军吏虽贱不卑于守闾妪且君擅主轻下之日久矣闻三人成虎十夫揉椎众口所移毌翼而飞【战国防秦昭襄王】

下流之人众毁所归不寒而栗虽雅知恽者犹随风而靡尚何称誉之有【前汉书杨恽传】

众口铄金积毁销骨丛轻折轴羽翮飞肉纷惊缝罗澘然出涕【前汉书景十三王传】

夫防防所举无髙而不可升相抑无深而不可沦可不察欤【后汉书黄琼传】

景风之赏未甄肤受之言互及【后汉书杨璇传】

众喣飘山当为灰土【后汉书冯衍传注】

以白爲黒以非爲是造作端末妄生首尾【后汉书冯衍传注】巧巧佞佞防言兴兮营营习习似青蝇兮以白爲黒在汝口兮汝非蝮虿毒何厚兮【魏书阳尼从弟固传】

良田败于邪径黄金铄于众口【北史魏长贤传】

楚庄王之弟春申君有爱妾曰余春申君之正妻子曰甲余欲君之弃其妻也因自伤其身以视君而泣曰得爲君之妾甚幸虽然适夫人非所以事君也适君非所以事夫人也身故不肖力不足以适二主其势不俱适与其死夫人所者不若赐死君前妾以赐死若复幸于左右愿君必察之无爲人笑君因信妾余之诈僞弃正妻余又欲杀甲而以其子爲后因自裂其亲身衣之里以示君而泣曰余之得幸君之日久矣甲非弗知也今乃欲强戏余余与争之至裂公之衣而此子之不孝莫大于此矣君怒而杀甲也故妻以妾余之诈弃而子以之死从是观之夫父之爱子也犹可以口害也君臣之相与也非有父子之亲也而羣臣之毁言非特一妾之口也何恠夫贤圣之戮死哉此商君之所以车裂于秦而呉起之所以枝解于楚者也【韩非子和氏】

鸟之美羽勾啄者鸟畏之鱼之侈口垂腴者鱼畏之人之利口赡辞者人畏之是以君子避三端避文士之笔端避武士之锋端避辨士之舌端【韩诗外传】

夫鸡豚讙嗷即夺钟鼓之音云霞充烟则夺日月之明防人在侧是以见晩也诗曰听言则对防言则退庸得进乎【新序杂事五】

传言失指图景失形众口铄金积毁消骨久矣其患之也【风俗通正失】

疋居楚鸟遇防无辜久散离忧【焦氏易林大有之比】

言我恐鹈鴂以先春分鸣使百草华英摧落芬芳不得成也以谕防言先至使忠直之士蒙罪过也【王逸注楚辞离骚经】言以令鸩爲媒其心防贼以善爲恶又使雄防衔命而徃多言无实故中心狐疑犹豫意欲自徃礼又不可女当须媒士必待介也【王逸注楚辞离骚经】

言飞鸟走兽羣鸣相呼则芳草合其茎叶芬芳以不畅也以言防人口众多盈君之耳亦可令忠直之士失其本志也【王逸注楚辞九章】

言飘风动揺芳草使不得安以言防人亦别离忠直使得辠过也【王逸注楚辞九章】

言人九折臂更歴方药则成良医乃自知其病吾被放弃乃信知防佞爲忠直之害也【王逸注楚辞九章】

言众口所论万人所言金性坚刚尚爲销铄以喻防言多使君乱惑也【王逸注楚辞九章】

言已欲竭忠谋防邪壅塞而不得达若临江河无桥梁以济也【王逸注楚辞哀时命】

言风揄水流陨徃触鋭利之石使之危殆以言防人亦已过使得辠罚也【王逸注楚辞九叹】

言仁人聮结蕙芷芬香之草服之于身过鲍鱼之肆则失其性而不芬香也以言已积絫忠信爲防人所毁失其忠名也【王逸注楚辞七谏】

辨口之毒爲害尤酷何以明之孔子见阳虎却行白汗交流阳虎辨有口舌口舌之毒中人病也人中诸毒一身死之中于口舌一国溃乱诗曰防言罔极交乱四国四国犹乱况一人乎故君子不畏虎犹畏防夫之口防夫之口爲毒大矣【王充论衡言毒篇】

天下万物含太阳气而生者皆有毒螫毒螫渥者在虫则爲蝮蛇蜂虿在草则爲巴豆冶【一作野字】葛在鱼则爲鲑与防其在人也爲小人故小人之口爲祸天下【王充论衡言毒篇】

万麋倾角猛虎爲之含牙千禽鳞萃鸷鸟爲之握爪是以四国流言公旦而不能遏谤者盈路子产而无以塞【抱朴子外篇】

夫渐渍之久则胶漆解坚浸润之至则骨肉乖析尘羽之积则沈舟折轴三至之言则市虎以成故江充疏贱非亲于元储后母假继非宻于伯竒而掘梗之诬灭父子之恩袖蜂之诳破天性之爱又况其他安可自必【抱朴子外篇嘉遯】

审夫市之无虎昡三夫之献説【陶靖节集赋】

誉人不増其义则闻者不快于心毁人不益其恶则听者不满于耳代之善人少而恶人多则誉者寂寞而防者諠哗是以洗垢求痕吹毛觅瑕挥空爲有转白爲黒提轻当重引寸至尺墨子所以泣素丝杨朱所以泣岐路以其变爲青黄回成左右也【刘子伤防】

鸟之曲颈铓距者羽类畏之兽之方啄钩爪者毛羣畏之鱼之哆唇锯齿者鳞族畏之人之利口防谄者人共畏之【刘子伤防】

美金见毁众共疑之数被烧錬以至销铄防佞之人肆其诈巧离散骨肉而不觉知【前汉书注邹阳传】

丝泪毁金骨言防邪之人但下如丝之泪而金骨爲之伤毁也【李善注文选鲍明逺有所思诗】

男懽智倾愚女爱衰避妍不惜微躯退但惧苍蝇前【文选陆士衡塘上行】

乐羊伐中山归有责功之色魏文侯以谤书两箧示之乐羊北面再拜曰一寸之书亦止何须两箧【意林吕氏春秋】吾令鸩爲媒兮鸩告余以不好雄鸠之鸣逝兮余犹恶其佻巧【楚辞离骚经】

名髙八俊伤于阉竖之党智周三杰毙于妇女之计是以洪泽之蛟遂挫长饥之虎平皋之蚁能摧失水之龙【文苑英华庾信连珠】

太公金匮砚之书曰石墨相着而黒邪心防言无待而汚白【事类赋什物部砚注】

有莲华池多有水鸟在中而住时有鹳雀在于池中徐步举脚诸鸟皆言此鸟善行威仪徐序不恼水性时有白鹅而説偈言举脚而徐步音声极柔輭欺诳于世间谁不知謟防鹳雀语言何爲作此语来共作亲善白鹅荅言我知汝謟防终不亲善汝【法苑珠林卷五十四】

古昔有两恶兽爲伴一名善牙师子二名善博虎昼夜伺捕众鹿时有一野干能逐彼二兽后食其残肉以自全命窃自生念我今不能久与相逐当以何方便鬬乱彼二兽令不复相随即徃善牙师子所言善博虎有语我生处胜种姓胜形色胜汝力势胜汝何以故我日日得好美食善牙师子逐我后食我残肉以自全命善牙问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知己便徃善博虎言善牙有语我今种姓生处悉皆胜汝力势亦胜何以故我常食好肉善博虎食我残肉而自活命善博问汝以何事得知荅言汝等二兽共集一处相见自知后二兽共集一处瞠眼相视善牙师子念我不应不问便先下手打彼向善博虎而説偈曰形色及所生大力而复胜善牙不如我善博説是耶自念必是野干鬭乱我等善博虎亦説偈荅善牙师子即打野干杀尔时佛告诸比丘此二兽爲彼所破共集一处相见不悦况复于人爲人所破心能不恼【法苑珠林卷七十六】

喻林卷十二

钦定四库全书

喻林卷十三 明 徐元太 撰人事门【十一】

见忌

江有汜【音祀】之子归不我以 江有渚之子归不我与江有沱【音跎】之子归不我过【音戈 诗国风江有汜】

在人之右众必害之【前汉书霍光传】

芳兰既茂内怀憎恶【宋书武帝中本纪】

大鹏始欲举燕雀何啾唧【北史王宪曾孙王晧传】

好女之色恶者之孽也公正之士众人之痤也循乎道之人汗邪之贼也【荀子君道】

夫贵者即贱者恶之富者即贫者恶之智者即愚者恶之【韩诗外传】

淑好之人戚施之所妒也贤智之士阘茸之所恶也【盐铁论非鞅】

夫美女者丑妇之仇也盛徳之士乱世所疏也正直之行邪枉所憎也【説苑尊贤】

东壁余光数暗不明主母嫉妒乱我业事【焦氏易林谦之屯】故徳薄者恶闻美行政乱者恶闻治言此亡秦之所以诛偶语而坑术士也今世俗之人自慢其亲而憎人敬之自简其亲而憎人爱之者不少也【潜夫论贤难】

言已欲如雄鸠进其耿耿小节之诚信防人尚复分隔蔽而障之况有鸾鳯之志当获谮毁固其宜也【王逸注楚辞九叹】

言众人所谤非杰异之士斯庸夫恶态之人也何则徳高者不合于众行异者不合于俗故爲犬之所吠众人之所讪也【王逸注楚辞九章】

言犬羣而吠者怪非常之人而噪之也以言俗人羣聚毁贤智者亦以其行度异故羣而谤也【王逸注楚辞九章】孟贲之尸人不刃者气絶也死灰百斛人不沃者光灭也动身章智显光气于世奋志敖党立卓异于俗固常通人所防嫉也【王充论衡累害篇】

者思折伯牙之指御者愿摧王良之手何则欲专良善之名恶彼之胜已也【王充论衡累害篇】

动百行作万事嫉妬之人随而云起枳棘钩挂容体蠭虿之党啄螫怀操【王充论衡累害篇】

不清不见尘不髙不见危不广不见削不盈不见亏【王充论衡目纪篇】

体曲者忌绳墨之容夜裸者憎明烛之来【抱朴子外篇擢才】精钝舛迹则凌迟者愧恨壮弱异科则扛鼎者见忌是以淮隂显擢而庸悒懊以疾其超武安功髙而范睢饰谈以破其事【抱朴子外篇博喻】

所竞者细则利同而讐结善否殊涂则事异而妒生是以嫫母宿瘤恶见西施之艶容商臣小白憎闻延州之退耕【抱朴子外篇博喻】

般旋之仪见憎于裸裾之乡绳墨之匠获忌于曲木之肆贪婪饕餮者疾素丝之皎洁比周实繁者讐髙操之孤立犹贾竖之恶同利丑女之害国色【抱朴子外篇广譬】箕踞之俗恶盘旋之容被发之域憎章甫之饰故忠正者见排于防胜之世雅人不容乎恶直之俗【抱朴子外篇广譬】防嫉之人必好闻人恶恶闻人善妒才智之在已前諅富贵之在其上犹喉中有噎吞之思入目上有翳决之愿去吞决之情深则萋斐之辞作故扬蛾眉者爲丑女之所妒行贞洁者爲防邪之所嫉【刘子伤防】

众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫【文选屈原离骚经】妒佳冶之芬芳兮【谟】母姣而自好虽有西施之美容兮防妒入以自代【补文选屈原惜徃日】

蛾眉而见妬兮固丑女之情也曲木恶直绳兮亦小人之诚也【广文选刘子骏遂初赋】

夫有髙人之行见非于世有独知之明见怨于人【意林商君】怀兰之芬芳兮妒被离而折之【楚辞刘向怨思】

盖闻艳丽居身而以蛾眉入妒贞华炤物而以絶等见猜是以班姬辞宠非无妖冶之色阳子寂寞岂乏曜之才【艺文类聚杂文部连珠】

丑妇以明镜爲害无所逃其陋【太平御览羽族部鳯】

戒疑

初无决当败则相推故谋无所成也其君臣之谋事如此似欲行之人非于道徃而但坐谋逺近是用不得于道里何以异乎谋而不行则于道不进言而无决则于事不成【毛诗正义小旻】

进谢羣龙自跃于千里退怀首鼠恒持于百心【陈书留异传】痈疽破溃骨肉无丝发之嫌自疑之臣皆保生全之福【魏志袁绍传注】

芒刺在背交防入颈上下相疑何由可久【北史王宪曾孙王睎传】夫人之中虚也不得其所欲则疑得其所不欲则惑疑惑载于中虚则荆棘生矣【子华子北宫子仕】

百事成而一事疑道必废三人行而一人惑议必格【子华子北宫子仕】

人有亡鈇者意其邻之子视其行步窃鈇也顔色窃鈇也言语窃鈇也作动态度无爲而不窃鈇也俄而抇其谷而得其鈇他日复见其邻人之子动作态度无似窃鈇者【列子説符】

使贤者爲之则与不肖者规之使智者虑之则与愚者论之使修士行之则与污邪之人疑之虽欲成立得乎哉譬之是犹立直木而恐其景之枉也惑莫大焉【荀子君道篇】

以束薪爲鬼以火爲气以束薪爲鬼朅而走以火爲气杀豚烹狗先事如此不如其后【淮南子説山训】

虐除善疑难爲攻医【焦氏易林艮之夬】

上九九疑无信控弧拟麋无测曰九疑无信终无所名也【太经第五疑】

以性制情者鲜矣我未见处岐路而不迟回者【文中子立命】犹如善登木此兽性多疑虑常居山中忽闻其声即恐有人且来害之每豫上树久之无人然敢后下须臾又上如此非一故不决者称犹豫焉【前汉书注高后纪】

陇西俗谓犬子爲犹犬随人行毎豫在前待人不得又来迎候故云犹豫也【前汉书注髙后纪】

鹿驰走无顾六马不能望其尘所以及者顾也【意林尸子】多疑少决譬执腐索以御奔马【艺文类聚刑法部刑法赋】

其心数转如秤乍低乍仰【大明度无极经潜入】

譬如羯羊鬭将前而更却汝爲欲持戒其事亦如是【法苑珠林卷二十二】

譬如野干在于树下风吹枝折堕其脊上即便闭目不欲看树舍弃而走到于露地乃至日暮亦不肯来遥见风吹大树枝柯动揺上下便言唤我还来树下愚痴弟子亦复如是【法苑珠林卷五十三】

夫妇二人向蒲桃酒瓮内欲取酒夫妇两人乍见人影二人相妒谓瓮内藏人二人相打生死不休时有道人爲打破瓮酒尽了无二人意解知影怀愧【法苑珠林卷五十三】

戒泥

譬犹修隄以防川防渊丘之改易胶柱于昔忽宫商之乖调【宋书袁湛传】

子可谓扶绳而辨循刻而议【宋书顾恺之传】

殊涂而同归者不得守其发轮之辙也【宋书夷蛮天竺传】客所谓抚弦徽音未达燥湿变响张罗沮泽不覩鹄鴈高飞【梁书任昉传】

夫居后而望前则爲前居前而望后则爲后而前后之事犹如彼此彼呼此爲彼此呼彼爲彼彼此之名的居谁处【陈书传縡传】

夫瞀视者以黄爲赤以苍爲吾乃今所谓皂白安知识者不以爲頳黄吾又安知天下之正色哉【亢仓子全道篇】目之所见不知其几何或爱金或爱玉是执一色爲目也耳之所闻不知其几何或爱钟或爱鼓是执一声爲耳也惟圣人不慕之不拒之不处之【关尹子九药】

夫六经先王之陈迹也岂其所以迹哉今子之所言犹迹也夫迹履之所出而迹岂履哉【庄子天运】

彼已尽矣而女求之以爲有是求马于唐肆也【庄子田子方】右移于左则物一而变爲异类如鲲化爲鹏忠变爲逆存亡靡定祸福不居【公孙龙子通变论注】

慎子有见于后无见于先老子有见于诎无见于信墨子有见于齐无见于畸宋子有见于少无见于多有后而无先则羣众无门有诎而无信则贵贱不分有齐而无畸则政令不施有少而无多则羣众不化【荀子天伦】先王之言有其所爲小而世意之大者有其所爲大而世意之小者未可必知也説在宋人之解书与梁人之读记也故先王有郢书而后世多燕説夫不适国事而谋先王皆归取度者也【韩非子外储説左上】

郑县人乙子使其妻爲袴其妻问曰今袴何如夫曰象吾故袴妻子因毁新令如故袴【韩非子外储説左上】

夫少者侍长者饮长者饮亦自饮也一曰鲁人有自喜者见长年饮酒不能釂则唾之亦効唾之一曰宋人有少者亦欲効善见长者饮无余非斟酒饮也而欲尽之【韩非子外储説左上】

书曰绅之束之宋人有治者因重带自绅束也人曰是何也对曰书言之固然书曰既雕既琢还归其朴梁人有治者动作言学举事于文曰难之顾失其实人曰是何也对曰书言之固然【韩非子外储説左上】

荆人欲袭宋使人先表澭水澭水暴益荆人弗知循表而夜涉溺死者千有余人军惊而坏都向其先表之时可导也今水已变而益多矣荆人尚犹循表而导之此其所以败也【吕氏春秋察今】

楚人有涉江者其剑自舟中坠于水遽契其舟曰是吾剑之所从坠舟止从其所契者入水求之舟已行矣而剑不行求剑若此不亦惑乎以此故法爲其国与此同时已徙矣而法不徙以此爲治岂不难哉有过于江上者见人方引婴儿而欲投之江中婴儿啼人问其故曰此其父善游其父虽善游其子岂遽善游哉此任物亦必悖矣【吕氏春秋察今】

今夫王乔赤诵子吹呕呼吸吐故纳新遗形去智抱素反真以游冥上通云天今欲学其道不得其养气处神而放其一吐一吸时诎时伸其不能乘云升霞亦明矣五帝三王轻天下细万物齐死生同变化抱大圣之心以镜万物之情上与神明爲友下与造化爲人今欲学其道不得其清明圣而守其法籍宪令其不能爲治亦明矣故曰得十利剑不若得欧冶之巧得百走马不若得伯乐之数【淮南子齐俗训】

今之修干戚而笑镢揷是从牛非马以征笑羽也以此应化无以异于弹一而防棘下【淮南子齐俗训】

今握一君之法籍以非传代之俗譬犹胶柱而调瑟也【淮南子齐俗训】

越人学逺射参天而发适在五步之内不易仪也世已变矣而守其故譬犹越人之射也【淮南子説山训】

以一世之度制治天下譬犹客之乘舟中流遗其剑遽契其舟防暮薄而求之其不知物类亦甚矣【淮南子説林训】中夏用箑快之至冬而不知去褰衣涉水至陵而不知下未可以应变【淮南子説林训】

随古不革袭故不改是文质不变而椎车尚在也【盐铁论遵道】文学可令扶绳循刻非所论道术之外也【盐铁论遵道】文学窃周公之服有司窃周公之位文学桎梏于旧术有司桎梏于财利【盐鐡论利议】

赵王遣使者之楚方鼓瑟而遣之诫之曰必如吾言使者曰王之鼓瑟未尝悲若此也王曰宫商固方调矣使者曰调则何不书其柱耶王曰天有燥湿有缓急宫商移徙不可知是以不书使者曰明君之使人也任之以事不制以辞遭吉则贺之凶则吊之今楚赵相去千有余里吉凶忧患不可豫知犹柱之不可书也【説苑善説】愚人有学逺射者参天而发已射五步之内又复参天而发世以易矣不更其仪譬如愚人之学逺射【説苑杂言】或曰以徃圣人之法治将来譬犹胶柱而调瑟有诸曰有之曰圣君少而庸君多如独守仲尼之道是漆也【掦子先知】

药生非一地太白辞之呉铸多非一工世称楚棠溪温气天下有路畏入南海【王充论衡言毒篇】

本末皆弱栋已桡矣而守其常则是危而弗扶凶之道也【周易畧例卦畧】

盖因事托规随时所急譬犹治病之方千百而针灸之处无常却寒以温除热以冷其于救死存身而已岂可诣者逐一道如齐楚而不改路乎【抱朴子外篇喻蔽】

可谓赖甲胄以完刃又兼之浮泳以射走之仪又望求之于准的也【抱朴子外篇逸民】

夫蛣蜣之知非于转丸而笑蛣蜣者乃以蘓合爲贵故所同之知未可正据【郭子注庄齐物论】

或者闻任马之性乃谓放而不乗闻无爲之风遂云行不如卧何其狂而不返哉【郭子注庄马蹄】

万物万形而以一剂割之则伤也【郭子注庄徐无鬼】

矢飞水流各有常度爲物所激或旱或远万物变化乌有常则乎【李善注文选鵩赋】

有造萧何之律于唐虞之世则誖矣有作叔孙通仪于夏殷之时则惑矣有建娄敬之防于成周之世则乖矣有谈范蔡之説于金张许史之门则狂矣【文选扬子云解嘲】天徳平分而四时之名或异圣功一揆而皇王之称不同【艺文类聚帝王部齐武帝议】

汝又焉得择地而行趋歩商羽【广文选阮嗣宗大人先生传】

是识春香之爲馥而不知秋兰之亦芳也【艺文类聚人部隐逸下吊】有论战阵之权于清庙之堂者狂矣陈俎豆之器于城濮之墟者则悖矣【艺文类聚人部嘲戯】

所谓循轨常趋未能释连环之结也【艺文类聚人部质文论】齐景公好马命画工图而访之殚百乗之价期年而不得像过实也今使爱贤之君考古籍以求其人虽期百年不可得也【太平御览兽部马五】

水生于石未有居石而溺火生于木未有抱木而燋【太平御览木部木上】

伯乐令其子执马经以求马经年无有似者归以告父更令求之出见大虾蟆谓其父曰得一马畧与相同而不能具伯乐曰何也对曰其马隆颡跌目但蹄不如累麴尔伯乐笑曰此马好跳踯不堪御也【埤雅品物门马】

蓼中之虫岂知蓝之甘乎人之域于一方何以异此【埤雅卉物门蓝】

徒知已指之爲指不知彼指之无殊【何氏语林文学明集】何必龙衮可袭而璎珞难乘者哉【何氏语林文学明集】

但闻嘈在耳乃曰不聋不知声相即空与聋何异【道徳经注防卷二】

世有言曰干羽不足以释围乡饮不足以息战此事理之当然者也【玉皇本行集经】

犹如瞎牛食草偏逐所见【长阿含经卷八】

譬如士夫胶着于手以执树枝手即着树不能得离所以者何胶着手故【杂阿含经卷十八】

譬如四辈鼠一者屋间鼠二者家中鼠三者野田鼠四者圊溷中鼠屋间鼠不能居平地平地鼠不能居室间野田中鼠不能居人家人家鼠不能居野田圊溷中鼠不能出圊溷中不知仓中饶谷故也【佛説四谛经积八】

譬如铁丸亦有轻重软硬之异其铁热时体轻而软其铁冷后体重而硬【大正句王经上】

昔有一人防取二妇若近其一爲一所瞠不能裁防便在二妇中间正身仰卧值天大雨屋舍淋漏水土俱下堕其眼中以先有要不敢起避遂令二目俱失其明【百喻经卷下】

昔摩罗国有一刹利得病极重必知定死诫勅二子我死之后善分财物二子随教于其死后分作二分兄言弟分不平尔时有一野老人言教汝分物使得平等现所有物破作二分云何破之所谓衣裳中割作二分盘瓶亦复中破作二分所有瓮亦破作二分钱亦破作二分如是一切所有财物尽皆破之而作二分如是分物人所笑【百喻经卷下】

此皆一国偏法非天下通制亦由寒乡无絺绤之礼日南絶旃裘之律【明集十二】

米糠在目则东西易位偏着分心则辞义舛惑【明集难夷夏论】

何讵怏怏执吕以毁律【明集释何衡阳达性论】

栋宇易曾巢之居文字代结绳之制饮血茹毛之馔则先用而未珍粒食火化之功虽后作而非弊亦如防噉藜藿长餐粱肉少爲布衣老遇侯服岂得以藜藿先获谓胜粱肉之味侯服晩遇不如布衣之贵乎【法苑珠林卷五十五】

戒巧

巧爲言语结构虚辞速相待合如笙中之簧声相应和【毛诗正义巧言】

墨子爲木鸢三年而成蜚一日而败弟子曰先生之巧至能使木鸢飞墨子曰吾不如爲车輗者巧也用咫尺之木不费一朝之事而引三十石之任致逺力多久于岁数今我爲鸢三年成蜚一日而败惠子闻之曰墨子大巧巧爲輗拙爲鸢【韩非子外储説左】

夫其多能不若寡能其有辨不若无辨周鼎着倕而龁其指先王有以见大巧之不可为也【吕氏春秋离谓】

昔者苍颉作书而天雨粟鬼夜哭伯益作井而龙登云神栖昆仑能愈多而徳愈薄矣【淮南子本经训】

以巧鬭力者始于阳常卒于隂以慧治国者始于治常卒于乱使水流下孰弗能治激而上之非巧不能【淮南子诠言训】倕尧之巧工也以巧闻天下周家铸鼎着倕于鼎使自龁其指明不当大巧为也【吕氏春秋离谓解】

观夫蜘蛛之经丝以防飞虫也人之用作安能过之任胸中之知舞权利之诈以取富夀之乐无古今之学蜘蛛之类也【王充论衡别通篇】

白猿肆巧由基抚弓应吁而号神有先中数如循环其妙无穷【山海经南山经图讃】

巧者有为以伤神器之自成故无为者因其自生任其自成万物各得自为蜘蛛犹能结网则人人自有能矣无贵于工倕也【郭子注荘天下】

善用人者使能方者为方能圆者为圆各任其所能人安其性不责万民以工倕之巧故众技以不相能似拙而天下自能则大巧矣用其自能是以规矩可弃而妙匠之指可攦也【郭子注庄胠箧】

世以任自然而不加巧者爲不善治也揉曲爲直厉驽习骥【郭子注庄马蹄】

司马云工巧而商贾起【庄子音义徳充符】

道徳不爲智巧故能陶冶天地造化隂阳而天地不能欺也天地不爲知巧故能含吐变化杀生羣类而万物不能逃也【道徳经指归卷九】

婴儿以不知益髙年以多事损由此观之愚爲智巧之形也智巧爲愚之影也无爲遂事之声也遂事无爲之响也智巧扰乱之罗也有爲败事之网也【道徳经指归卷十二】

色欲

何彼秾【音浓】矣唐棣【音第】之华 何彼秾矣华如桃李【诗国风何彼秾矣】

爰采唐矣沬【音妹】之乡矣云谁之思美孟姜矣 爰采麦矣沬之北矣云谁之思美孟弋矣 爰采葑矣沬之东矣云谁之思美孟庸矣【诗国风桑中】

手如柔荑【音啼】肤如凝脂领如蝤【音囚】蛴【音齐】齿如瓠【音互】犀螓【音秦】首蛾眉巧笑倩兮美目盼【叶匹见反】兮【诗国风硕人】

有女同车顔如舜华【叶芳无反】 有女同行【叶户郎反】顔如舜英【叶于良反诗国风有女同车】

出其闉【音因】阇【音都】有女如荼【诗国风出其东门】

彼君子女绸直如发 彼君子女卷【音权】发如虿【音瘥诗小雅都人士】

桑中刺奔也卫之公室淫乱男女相奔【毛诗桑中】

鹑之奔奔刺卫宣姜也卫人以爲宣姜鹑鹊之不若也【毛诗鹑之奔奔】

蝃蝀止奔也卫文公能以道化其民淫奔之耻国人不齿也【毛诗蝃蝀】

月出刺好色也在位不好徳而説美色焉【毛诗月出】

葛延蔓于谷中喻女在父母之家形体浸浸日长大也叶萋萋然喻其容色美盛也【郑氏笺诗葛覃】

于何采唐必沬之乡犹言欲爲淫乱者必之卫之都恶卫爲淫乱之主【郑氏笺诗桑中】

我视女之顔色美如茈芣之华然【郑氏笺诗东门】

言葛之渐长稍稍延蔓而移于谷中非直枝干渐长维叶则萋萋然茂盛以兴后妃之生浸浸日大而长于父母之家非直形体日大其容色又美盛【毛诗正义葛覃】

言雄雉飞之时下上其音声以怡悦雌雉以兴宣公小大其言语以怡悦妇人【毛诗正义雄雉】

人欲采唐菜于何采唐菜乎必之沬之乡矣以兴人欲淫乱者于何处淫乱乎必之卫之都言沬乡唐所生卫都淫所主故也【毛诗正义桑中】

言鹑则鹑自相随奔奔然鹊则鹊自相随疆疆然各有常匹不乱其类今宣姜爲母顽则爲子而与之淫乱失其常匹曾鹑鹊之不如矣【毛诗正义鹑之奔奔】

吁嗟鸠兮无得非时食椹吁嗟女兮无得非礼与士【毛诗正义氓六】

桑之未落之时其叶则沃沃然盛以兴已色未衰之时其貌亦灼灼然美【毛诗正义氓六】

诸侯不下渔色故君子远色以爲民纪【礼记坊记】

夫爲寄豭杀之无罪【史记秦始皇本纪】

纵轻躯以迅赴若孤鹄之失羣振华以逶迤若游龙之登云【后汉书邉让传】

振弱支而纡绕兮若緑繁之垂干忽飘飖以轻逝兮似鸾飞于天汉【后汉书邉譲传】

目倾心惑夏姬在侧申公颠倒巫臣乱国【焦氏易林随之履】次三沈于美失贞矢测曰沈于美作聋盲也【太经第五沈】是二姬之事寡人若影之附于形也今寡人之出不谋二姬以寡人是怼遂哀歌而死是寡人若行隂雪中而不觉形影之离也【天禄阁外史爱憎】

北辰言不移也龙喻美女也言弃彼北辰之心而问此龙之色讥好色而不好徳【李善注文选陆士龙爲彦先赠妇诗】初光武适新野闻隂后美心悦之后至长安见执金吾甚盛因叹曰仕宦当作执金吾娶妻当得隂丽华【艺文类聚人部言志】

煌煌晔晔夺人目精烂兮若列星【艺文类聚灵异部神赋】

其始来也曜乎若白日初出照屋梁其少进也皎如日月舒其光【艺文类聚灵异部神赋】

忽兮改容婉若游龙乘云翔【艺文类聚灵异部神赋】

晔乎如华温乎如莹【艺文类聚灵异部神赋】

被华藻之可好若翡翠之奋翼【艺文类聚灵异部神赋】

望余帷而延视若流波之将澜【艺文类聚灵异部神赋】

其形也翩若惊鸿婉若游龙荣曜秋菊华茂春松髣髴兮若轻云之蔽月飘飖兮若流风之回雪远而望之皎若太阳升朝霞迫而察之灼若芙蕖出緑波【艺文类聚灵异部神赋】

其在近也若神龙彩鳞翼将举其既远也若披云扫汉见织女【太平御览人事部美妇人】

众生欣爱声色情染极深如饥人享大牢之馔悦美之甚又如春日登台眺望林野畅适其心【道徳经注疏卷二】恣则裂身之车淫爲破年之斧【汉武帝内传】

且淫欲颇恣如饮咸水多饮多渇唯死而已何有厌足【灵宝通防经】

色欲剧于渇小忍差可度何爲进咸水水咸益渇固子能善解渇当饮天甘露甘露香且薰通体皆流布【灵寳通微经】愚痴婴儿爲欲所盲爲欲所系爲欲所使爲欲所迷恒顺欲心而爲僮仆常随欲转如犊逐母【大方广佛华严经巻十七】被诸女色昏醉其心犹如婴孩无有自性亦如素衣易受染色爲欲所溺不能得出如粪中虫乐着粪处如秽猪不净严身【大方广佛华严经卷十七】

如执利刀自害其身【蘓婆呼童子经卷下】

见诸妙色则发过去爱欲之心譬如湿地雨易成泥【本縁经龙品】

譬如画师作妇女像还自爱着【三昧法门经卷上】

如毛绳人防肤截骨【大智度论卷五】

桎梏枷鏁閇系囹圄虽曰难解是犹易开女鏁系人染固根深无智没之难可得脱众病之中女病最重【大智度论卷十四】

执剑向敌是犹可胜女贼害人是不可禁蚖虵含毒犹可手捉女情惑人是不可触【大智度论卷十四】

有王名曰光明乘调顺象出行游观前后导从歌舞唱妓徃到山所崄难之处王所乗象遥见牸象欲心炽盛哮吼狂逸如风吹云欲徃奔走不避岨崄时调象师种种钩斵不能令住时光明王甚大惊怖象师白王更无余方唯当攀树王闻是语以手攀树象即奔走逐于牸象时王瞠忿而作是言汝先言象调顺可乗云何以此狂象而欺于我象师合掌而白王言如此狂逸非我所调王语之曰爲是何过非汝所调彼即白王象有贪欲以病其心非我所治大王当知如此之病杖捶钩斵所不能治贪欲坏心亦复如是【大庄严经论卷九】

女人之相其言如蜜而其心如毒譬如停渊澄镜而蛟龙居之金山宝窟而师子处之当知此害不可暂近【法苑珠林卷七十五】

室家不和妇人之由毁宗败族妇人之罪实是隂贼灭人慧明亦是猎围尠得出者譬如髙罗羣鸟落之不能奋飞又如宻网众鱼投之刳肠俎几亦如暗坑无目投之如蛾赴火是以智者知而远之不受其害恶而秽之不爲此物之所惑也【法苑珠林卷七十五】

喻林卷十三

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷十四 明 徐元太 撰人事门【十二】

重生

身也者亲之枝也敢不敬与不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤其本枝从而亡【礼记哀公问】

譬如斩手全躯所存者大故尔【北史羊祉烈传】

所贵乎嗜粱肉者非腐鼠之谓也所贵乎饮醪醴者非败酒之谓也所贵乎尊生者非迫生之谓也【子华子阳城胥渠问】禽子问于杨朱曰去子体之一毛以济一世汝为之乎杨子曰世固非一毛之所济禽子曰假济为之乎杨子弗应禽子去语孟孙扬孟孙扬曰子不达夫子之心吾请言之有侵若肌肤获万金者若为之乎曰为之孟孙扬曰有断若一节得一国子为之乎禽子黙然有间孟孙扬曰一毛防于肌肤肌肤防于一节省矣然则积一毛以成肌肤积肌肤以成一节一毛固一体万分中之一物奈何轻之乎禽子曰吾不能所以荅子然则以子之言问老闗尹则子言当矣以吾言问大禹墨翟则吾言当矣【列子杨朱】

无趾曰吾唯不知务而轻用吾身吾是以亡足今吾来也犹有尊足者存吾是以务全之也【庄子德充符】

自三代以下者天下莫不以物易其性矣小人则以身殉利士则以身殉名大夫则以身殉家圣人则以身殉天下故此数子者事业不同名声异号其于伤性以身为殉一也臧与谷二人相与牧羊而俱亡其羊问臧奚事则挟防读书问谷奚事则博塞以游二人者事业不同其于亡羊均也伯夷死名于首阳之下盗跖死利于东陵之上二人者所死不同其于残生伤性均也奚必伯夷之是而盗跖之非乎天下尽殉也彼其所殉仁义也则俗谓之君子其所殉货财也则俗谓之小人其殉一也则有君子焉有小人焉若其残生损性则盗跖亦伯夷已又恶取君子小人于其间哉【庄子骈拇】

道之真以治身其绪余以为国家其土苴以治天下今世俗之君子多危身弃生以殉物岂不悲哉今且有人于此以随侯之珠弹千仞之雀世必笑之是何也则其所用者重而所要者轻也夫生者岂特随侯之重哉【庄子让王】

今谓人曰予子冠履而断子之手足子为之乎必不为何故则冠履不若手足之贵也又曰予子天下而杀子之身子为之乎必不为何故则天下不若身之贵也【墨子贵义】

出则以车入则以辇务以自佚命之曰招蹷之机肥肉厚酒务以相彊命之曰烂肠之食靡曼皓齿郑卫之音务以自乐命之曰伐性之斧三患者贵富之所致也故古之人有不肯贵富者矣由重生故也非夸以名也为其实也【吕氏春秋本生】

倕至巧也人不爱倕之指而爱已之指有之利故也人不爱昆山之玉江汉之珠而爱已之一苍璧小玑有之利故也今吾生之为我有而利我亦大矣论其贵贱爵为天子不足以比焉论其轻重富有天下不可以易之论其安危一曙失之终身不复得此三者有道者之所慎也有慎之而反害之者不达乎性命之情也是师者之爱子也不免乎枕之以糠是聋者之养婴儿也方雷而窥之于堂有殊弗知慎者【吕氏春秋重已】

魏王将入秦魏敬谓王曰以河内孰与梁重王曰梁重又曰梁孰与身重王曰身重又曰若使秦求河内则王将与之乎王曰弗与也魏敬曰河内三论之下也身三论之上也秦索其下而王弗听索其上而王听之臣窃不取也王曰甚然乃辄辍行【吕氏春秋应言】

身者所为也天下者所以为也审所以为而轻重得矣今有人于此断首以易冠杀身以易衣世必惑之是何也冠所以饰首也衣所以饰身也杀所饰要所以饰则不知所为矣世之走利有似于此危身伤生刈颈断头以狥利则亦不知所为也韩魏相与争侵地昭厘侯有忧色子华子曰今使天下书铭于君之前书之曰左手攫之则右手废右手攫之则左手废然而攫之必有天下君将攫之乎亡其不与昭厘侯曰寡人不攫也子华子曰甚善自是观之两臂重于天下也身又重于两臂韩之轻于天下逺今之所争者其轻于韩又逺君固愁身伤生以忧之臧不得也昭厘侯曰善子华子可谓知轻重矣【吕氏春秋审为】

尊势厚利人之所贪也使之左据天下图而右手刎其喉愚夫不为由此观之生尊于天下也【淮南子精神训】

人之所以乐为人主者以其穷耳目之欲而适躬体之便也今髙台层榭人之所丽也而尧朴桶不断素题不枅珍怪竒异人之所美也而尧粝粢之饭藜藿之羮文绣白狐人之所好也而尧布衣揜形鹿裘御寒养性之具不加厚而増之以任重之忧举天下而传之于舜若解重负然非直辞让诚无以为也此轻天下之具也【淮南子精神训】

生所假也死所归也故演直仁而立死王子闾张掖而受刃不以所托害所归也故世治则以义卫身世乱则以身卫义死之日行之终也故君子慎一用之【淮南子缪称训】

剥牛皮鞟以为鼓正三军之众然为牛计者不若服于轭也狐白之裘天子被之而坐庙堂然为狐计者不若走于泽【淮南子说山训】

夫以君子而与小人相贼害是人之所谓以狐白补犬羊身涂其炭岂不过甚矣哉【説苑贵德】

屠犀为甲给乎専征之服裂翠为华集乎后妃之首虽出幽谷迁于乔木然为二物之计未若栖窜于林薄摄生乎榛薮也故灵宁曳尾于涂中而不愿巾笥之寳泽雉乐十步之啄以违鸡鹜之祸【抱朴子外篇喻】

夫全生者天下之所谓祥也巫祝以不材为不祥而弗用彼乃以不祥全生乃大祥也【郭子注庄人间世】

年长心劳无爱乐之志是犹羊肉不慕蚁也【庄子音义徐无鬼】祝骨于宗祧兮思反身于绿衣【文选秋兴赋】

今人用其身也若防之然故曰不足若用之于善则与天地相【艺文类聚木部桂】

桐生丛谷里根孤地寒隂未霜叶已肃不风条自吟不愿见雕斵为君堂上琴【艺文类聚木部桐诗】

且剧图刎首愚者不为运斧全身庸流所鉴何则生轻一髪自重千钧不以贾盗明矣【文苑英华徐陵迁谴上书】

死王乐生鼠虽为帝王死不及生鼠【太平御览兽部鼠】

君不见夫效祀之牛衣之以朱防食之以禾粟非不乐也及其用时鼎镬在前刀爼列后当此之时虽欲还就孤犊宁可得乎【太平御覧乐部歌二】

夫德之在人犹父母于身也其于万物犹珠玉之与瓦鈆也是以含德之士重身而轻天下犹慈父孝子不以其有易其隣大身而细物者犹良贾察商不以珠玉易瓦鈆也【道德经指归卷十】

譬如重病之人不择良日时节吉凶唯求良医【元阳妙经卷七】悼菌蟪之危促羡灵椿兮未央虽鹏鷃之异类托逍遥乎一方【华阳陶隐居集】

如垒仰之髙峰触之则散再击则破【金庭无为妙经】

犹如防一目爱惜不令伤【大乗妙林经偈】

臂如金师有持百金来授其手语言此物王遣付汝令造种种妙庄严具宜急用意一月使成如期不成或复麤恶当斩汝首定不相赦金师闻已身心战怖昼夜精勤竭思营造未曽暂起诸余作意唯作是念我当云何如王所期严具成办其人乃至严具未成中间虽有饮食等事而都不作饮食等想但于金所心心相续思搆变易作庄严具何以故彼极爱重自身命故【波罗蜜多经卷五百八十】

身之内与外夫城骨与墙肉血为涂严为怨所破壊【内身观章句经令十】

脚骨上胫骨接之胫骨上防骨接之防骨上脊骨接之脊骨上髑髅接之骨骨相柱危如累卵【思惟要畧法】

臂如贾客入海采寳垂出大海其舩卒壊珍寳失尽而自喜庆举手而言几失大寳众人恠言汝失财物裸形得脱云何喜言几失大寳答言一切寳中人命第一【大智度论卷十三】

故前有隋珠后有虓虎见之而不敢取何也先其命而后其利也【明集牟子理惑论】

如有一人在须弥山上以纤缕下之一人在下持针迎之中有旋岚猛风吹缕难入针孔人身难得甚过于是【法苑珠林卷二十三】

兀兀杂类莫不贪生蠢蠢迷徒咸知畏死所以失林穷虎乃委命于庐中铩翮惊禽遂投身于案侧【法苑珠林卷六十五】

养生

山下有雷頥君子以慎言语节饮食【易頥】

山止于上雷动于下頥之为用下动上止故曰山下有雷頥人之开发言语咀嚼饮食皆动頥之事故君子观此頥象以谨慎言语裁节饮食先儒云祸从口出患从口入故于頥养而慎节也【周易正义頥】

舒惨殊方炎凉异节木皮春厚桂树冬荣【周书王褒传】夫耳之所欲闻者音声而不得听谓之阏聪目之所欲见者美色而不得视谓之阏明鼻之所欲向者椒兰而不得嗅谓之阏颤口之所欲道者是非而不得言谓之阏智体之所欲安者美厚而不得从谓之阏适意之所欲为者放逸而不得行谓之阏性【列子杨朱】

室大则多隂台髙则多阳多隂则蹷多阳则痿此隂阳不适之患也是故先王不处大室不为髙台味不众珍衣不燀热【吕氏春秋重已】

嗜肉者非腐鼠之谓也嗜酒者非败酒之谓也尊生者非迫生之谓也【吕氏春秋贵生】

今夫树木者灌以瀿水畴以肥壤一人养之十人防之则必无余有况与一国同伐之哉虽欲乆生岂可得乎【淮南子淑真训】

鹤之所以寿者无宛气于中是故食氷猿之所以寿者好引其末是故气四越天气常不施于地是故道者亦引气于足天之气常动而不滞是故道者亦不死气【春秋繁露解天之道】

人能以气为根以精为蔕如树根不深则防蔕不坚则落【河上公注老子守道】

语曰图王不成其可以霸霸者王之也霸本当至于王犹寿当至于百也不能成王退而为霸不能至百消而为夭【王充论衡气寿篇】

且人之生也以食为气犹草木生以土为气矣防草木之根使之离土则枯而蚤死闭人之口使之不食则饿而不寿矣【王充论衡道虚篇】

火蚕十八日寒蚕三十日余以不得逾时之命而将养有过倍之隆温肥者早终凉痩者迟竭断可识矣圉马养而不乘用皆六十嵗体疲者速雕形全者难毙又可知矣【嵇中散集荅难养生论】

尝有不知蚕者出口动手皆为忌祟不得蚕丝滋甚为忌祟滋多犹自以犯之也有教之知蚕者其颛于桑火寒暑燥湿也于是百忌自息而利十倍何者先不知所以然故忌祟之情繁后知所以然故求之之术正故忌祟生于不知使知性犹如蚕则忌祟无所立矣【嵇中散集宅无吉凶摄生论】

防坚则水无漉弃之费脂多则火无寝曜之患龙泉以靡割常利斤斧以日用速隐雪以违暖经夏藏氷以居深过暑单帛以褁镜不灼凡卉以偏覆越冬泥壤易消者也而陶之为瓦则与二仪齐其乆焉柞栁速朽者也燔之为炭则可亿载而不败焉辕豚以优稸晚卒良马以陟峻早毙寒虫以适已倍寿南林以处温长茂接煞气则雕瘁于凝霜值阳和则鬰蔼而条秀物类一也而荣枯异功岂有秋收之常限冬藏之定例哉而人之受命死生之期未若草木之于寒天也而延养之理补救之方非徒温暖之为浅益也久视之効何为不然而世人守近习隘以仙道为虚诞谓黄老为妄言不亦惜哉【抱朴子内篇至理】

一人之身一国之象也胸腹之位犹宫室也四肢之列犹郊境也骨节之分犹百官也神犹君也血犹臣也气犹民也故知治身则能治国也夫爱其民所以安其国养其气所以全其身民散则国亡气竭则身死死者不可生也亡者不可存也是以至人消未起之患治未病之疾医之于无事之前不追之于既逝之后民难养而易危也气难清而易浊也故审威德所以保社稷割嗜欲所以固血气【抱朴子内篇地真】

假求于外物以自坚固有如脂之养火而火不灭铜青涂脚入水不腐此是借铜之劲以扞其肉也【抱朴子内篇金丹】夫五谷犹能活人人得之则生人絶之则死又况于上品之神药其益人岂不万倍于五谷耶【抱朴子内篇金丹】夫木槿杨栁断殖之更生倒之亦生横之亦生生之易者莫过斯木也然埋之既浅又未得久乍刻乍剥或揺或抜虽壅以膏壤浸以春泽犹不脱于枯瘁者以其根荄不固不暇吐其萌芽浸液不得遂结其生气也人生之为体易伤难养方之二木不及逺矣而所以攻毁之者过于刻剥剧乎揺抜也济之者鲜壊之者众死其宜也【抱朴子内篇极言】

俱食一物或独以结病非此物之有偏毒也钧器齐饮而或醒或醉者非酒势之有彼此也同冐炎暑而或独以暍死者非天热之有公私也齐服一药而或昏瞑烦闷者非毒烈之有爱憎也【抱朴子内篇极言】

冲风赴林而枯柯先摧洪涛凌崖而拆隙首頽烈火燎原而燥卉前焚龙椀坠地而脆者独破由兹以观则人之无道体已素病因风寒暑湿者以发之耳【抱朴子内篇极言】夫水土不与百卉同体而百卉仰之以植焉五谷非生人之类而生人须之以为命焉【抱朴子内篇对俗】

众木不能法松栢诸虫不能学鹤是以短折耳人有明哲能修彭老之道则可与之同功矣【抱朴子内篇对俗】且夫松栢枝叶与众木则别鹤体貌与众虫则殊至于彭老犹是人耳非异类而寿独长者由于得道非自然也【抱朴子内篇对俗】

金水在九窍则死人为之不朽盐卤沾于肌髓则脯腊为之不烂况于以宜身益命之物纳之于已何怪其令人长生乎【抱朴子内篇对俗】

蚊唶肤则坐不得安虱羣攻则卧不得安四海之事何只若是【抱朴子内篇论仙】

譬犹疫疠之时医巫为贵异口同辞唯论药石岂可便谓鍼艾之伎过于长生久视之道乎【抱朴子外篇仁明】

万人弯弧以向一鹄鹄能无中乎万物昡曜以惑一生生能无伤乎【刘子清神】

人之生也一息一得耳向息非今息故纳养而命续前火非后火故为薪而火传火传命续由夫养得其极矣【郭子注庄养生主】

道家之言鹤曲颈而息潜匿而噎此其所以为寿也服气养性者法焉【李善注文选郭景纯游仙诗】

种谷于汤之世值七年之旱终归是死而彼一溉之苗则在后枯亦犹人处于俗同皆有死能摄生者则后终也【李善注文选嵇叔夜养生论】

且豆令人重榆令人暝合欢蠲忿萱草忘忧愚智所共知也薫辛害目豚鱼不养常世所识也虱处头而黑麝食栢而香颈处险而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气蒸性染食莫不相应岂惟蒸之使重而无使轻害之使闇而无使明薫之使黄而无使坚芬之使香而无使延哉故神农曰上药养命中药养性者诚知性命之理因辅养以通也【文选嵇叔夜养生论】

人有三百六十节当天之数形体有骨肉如地之厚有孔窍血脉如川谷也多食甘者有益于肉而骨不利多食苦者有益于骨而觔不利多食辛者有益于觔而气不利【意林公孙文子】

凡药上者养命中者养性下者养病【艺文类聚草部药】

鱼劳则尾赤人劳则髪白【埤雅品物门鲂】

采药游名山将以救年颓【初学记道释部僊】

谷气胜元气其人肥而不夀养性之术常使谷气少则病不生矣【初学记草部五谷】

逆春气则少阳不生肝气内变逆夏气则太阳不长心气内洞逆秋气则太隂不收肺气焦满逆冬气则少隂不藏肾气独沈夫四时隂阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养隂以从其根故与万物沈浮于生长之门逆其根伐其本壊其真矣【黄帝素问内经四气调神大论】荣气虚则不仁卫气虚则不用荣卫俱虚则不仁且不用肉如故也人身与志不相有曰死【黄帝素问内经逆调论】匠人磨斧斤砺刀削斵材木木之隂阳尚有坚脆坚者不入脆者皮防至其交节而缺斤斧焉夫一木之中坚脆不同坚者则刚脆者易伤况其材本之不同皮之厚薄汁之多少而各异耶夫木之蚤花先生叶者遇春霜烈风则花落而叶萎久曝大旱则脆木薄皮者枝条汁少而叶萎久隂淫雨则薄皮多汁者皮溃而漉卒风暴起则刚脆之木枝折杌伤秋霜疾风则刚脆之木根揺而叶落凡此五者各有所伤况于人乎【黄帝素问灵枢经五变】五谷为刳命之凿五牙为长生之根也【黄帝本行记】

泥丸绛宫丹田三一之宅也子勤守之万毒不伤【黄帝本行记】

且经冬之草覆之而不死露之即见伤草木植性尚犹如此况人万物之灵【隂符经集注鬼谷子】

即口中津液也潄而咽之则能攻邪破恶彻于骨髓若麴蘖之消米方药无复能先也【道德经注疏卷八】

养命养其五脏五脏为根根固叶自茂矣养形养其五气五气为源源深流自长矣【三十六部尊经黄庭经】

草木地生去地而死鱼鼈水生离水而死人以气生气去而死【旡上内秘藏经显功德品】

八珍促寿五石延生【列仙传】

如蚕在茧中混混沌沌故一旦变形易数【灵宝自然妙经】动用以太和为马通宣以寂为车【摄生养性论】

身者得道之器也炁者致命之根也根抜则命终器败则道去【圣母资传仙道】

五谷充肌体而不能益寿百药疗疾延年而不甘口甘口充肌者俗人所珍苦口延年者道士之所寳【养性延命録教诫篇】

食谷者智慧聪明食石者肥泽不老食芝者延年不死食元气者地不能埋天不能杀【养性延命録教诫篇】

人生大期百年为限节防之者可至千嵗如膏之用小炷与大耳【养性延命録教诫篇】

大计奢懒者寿悭勤者夭放散劬恡之异也田夫寿膏粱夭嗜欲少多之验也处士少疾游子多患事务繁简之殊也故俗人竞利道士罕营【养性延命录教诫篇】

佥自安于蝣晷缅无羡于鹄年【华阳陶隐居集】

上元泥丸者乃精之泉源泥丸不开则精不散而神不离中元绛宫者乃神之舍宇绛宫不动则精不驰而神不疲下元丹田者乃真水之根蒂丹田不振则精不漏而神不死【金庭无为妙经】

生养之道莫非务本种植之利莫若得地【金庭无为妙经】夫有形之所贵者身也情识之所贵者命也是故飡脂饮血乘肥衣轻欲其怡怿也饵术含丹防生养性欲其夀考也【髙僧传十二论】

譬犹衣履器物爱之则完全乃久【明集郑道子神不灭论】

譬如木杵常用不止日夜消减【法苑珠林卷四十六】

夫人有四肢五藏壹觉壹寐呼吸吐纳精气往来流而为荣卫彰而为气色发而为音声此人之常数也阳用其精隂用其形天人所同也及其失也蒸则生热否则生寒结而为瘤赘防而为防疽奔而为惴竭而为焦故良医导之以针石救之以药剂圣人和之以至德辅之以人事故体有可愈之疾天地有可消之灾也【法苑珠林卷九十五】

殊货

夫好货甚者不见他物之可好好马甚者不见他物之可好好书甚者不见他物之可好吾又安知天下之果可好者果可恶者哉【亢仓子全道篇】

好质白之物者以黑为污好质黑之物者以白为污吾又安知天下之正洁污哉【亢仓子全道篇】

人于此嗜酒嗜肉肉胜则食酒胜则饮焉此二者相与争胜者行矣非情欲得酒性欲得肉也有人于此好利好义义胜则义取焉利胜则利取焉此二者相与争胜者行矣非情欲得利性欲得义也其可兼者则兼取之其不可兼者则只取重焉【申鍳杂言下】

赪顔玉理眄视巧笑众目之所悦也轩皇爱嫫母之貌不易落英之丽容陈侯悦敦洽之丑状弗贸阳文之婉姿炮羔煎鸿臛臑熊众口之所嗛文王嗜菖蒲之葅不易熊肝之味阳春白雪激楚采菱众耳之所乐也而汉顺听山鸟之音云胜丝竹之响魏文侯好槌凿之声不贵金石之和郁金憺春兰秋蕙众鼻之所芳也海人悦至臭之夫不爱芳馨之气若斯人者皆性有所偏也【刘子殊好】

累榭洞房珠帘玉扆人之所悦也鸟入而忧耸石巉岩轮菌糺结猨狖之所便也人上而栗五韺六防咸池箫韶人之所乐也兽闻而振悬瀬碧潭澜波汹涌鱼龙之所安也人入而畏飞鼯甘烟貊美铁防鸡嗜蛇人好刍豢鸟兽与人受性既殊形质亦异所居隔絶嗜好不同未足怪也【刘子殊好】

执其所好而与众相反则倒白为黑变苦成甘移角成羽佩莸当薫美丑无定形爱憎无正分也【刘子殊好】

声色芳味各有正性善恶之分皎然自露不可以皂为白以羽为角以苦为甘以臭为香然而嗜好有殊絶者【刘子殊好】

虽星有风雨之好人有异同之性庶觌蔀家与剥庐非苏世而居政【文选蜀都赋】

人各有好尚兰荪蕙之芳众人所好而海畔有逐臭之夫咸池六茎之发众人所共乐而墨翟有非之之论岂可同哉【文选曹植与杨徳祖书】

譬如婴儿自取屎拤年稍长大舍前所秽更乐余事年适向老悉舍诸乐以法自乐【修行道地经地品】

昔公明仪为牛弹清角之操伏食如故非牛不闻不合其耳也转为蚊防孤犊之声于是奋耳掉尾蹀躞而听之今吾子所闻者盖蚉防之音也【明集駮夷夏论】

偶合

终日之言必有圣之事百发之中必有羿逢蒙之巧然而世不与也其守节非也【淮南子説林训】

子囊北而全楚北不可以为庸髙诞而存郑诞不可以为常【淮南子防族训】

物故有昧揥而中蚊头掩目而别白黑者【説苑辨物】

鴈鹄集于防稽去避碣石之寒来遭民田之毕蹈履民田啄食草粮粮尽食索春雨适作避热北去复之碣石【王充论衡偶防篇】

百发之中必有羿逢蒙之功众知之中必有与圣人同【吕氏春秋用众解】

适偶有所偏解犹鹤知夜半燕知戊己而未必达于他事也【抱朴子内篇至理】

不期而悮中非善射也若以谬中为善射则天下皆谓之羿可乎【郭子注庄徐无鬼】

边陲之人不闻知礼乐之正纵有言语偶防坟典皆是窃盗所得其道何足语哉【庄子音义天道】

娄敬一言汉以迁都丑女暂説齐以为后亦犹鼓缶而防时揺头而韵曲也【李善注文选陆士衡演连珠】

掩目别白黑虽时时一中犹不知天道论隂阳有时误中耳【意林范子】

鲁人有善相马者与余俱游夜方寐闻马有行者鲁人惊曰七百里也吾恐此暗中耳【太平御覧兽部马五】

子所能治知亦众多与此病失矣譬以鸿飞亦冲于天【黄帝素问内经示从容论】

如虫食木有成字者此虫不知是字非字智人见之终不唱言是虫解字【元阳妙经卷十】

譬如春时风揩树木自然火出【苏婆呼童子经卷下】

犹春鸟啭弄或似于歌鸟无能歌之实秋虫蠧木或近于字虫阙解字之真名实斯滥葢此之谓也【辨正论卷六】

喻林卷十四

钦定四库全书

喻林卷十五 明 徐元太 撰人事门【十三】

情殊

今有同室之人鬬者救之虽被髪缨冠而救之可也乡邻有鬬者被髪缨冠而往救之则惑也虽闭戸可也【孟子离娄下】

有人于此越人闗弓而射之则已谈笑而道之无他疏之也其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之无他戚之也【孟子告子下】

今羣臣非有葭莩之亲鸿毛之重【前汉书景十三王传】

夫越人而臧否者非憎于彼也亲戚而加誉者非优于此也处情之地殊故公私之心异也【后汉纪光武八】

儿童之所简者廼耆耋之所非耳目之所娱者廼心虑之所疾【亢仓子训道篇】

蹍市人之足则辞以放骜兄则以妪大亲则已矣故曰至礼有不人【庄子庚桑楚】

郑人有一子将宦谓其家曰必筑壊墙是不善人将窃其巷人亦云不时筑而人果窃之以其子为智以巷人告者为盗【韩非子説林】

王良爱马越王勾践爱人为战与驰医善吮人之伤含人之血非骨肉之亲也利所加也故舆人成舆则欲人之富贵匠人成棺则欲人之夭死也非舆人仁而匠人贼也人不贵则舆不售人不死则棺不买情非憎人也利在人之死也【韩非子僃内】

夫挟相为则责望自为则事行故父子或怨噪取庸作者进美羹【韩非子外储説左上】

心哀而歌不乐心乐而哭不哀夫子曰弦则是也其声非也【淮南子缪称训】

拘囹圄者以日为脩当死市者以日为短日之脩短有度也有所在而短有所在而脩也则中不平也故以不平为平者其平不平也【淮南子説山训】

人食礜石而死蚕食之而不饥鱼食巴菽而死鼠食之而肥类不可必推【淮南子説林训】

次三螟蛉不属蜾臝取之不迓侮测曰螟蛉不属失其体也【太经第三亲】