《喻林》第8部分·

去其瞀而载之木解其剑而带之笏【淮南子道应训】

衣弊而革裁法弊而更制【盐铁论诏圣】

继大功之勤养劳勌之民此用麋鬻之时【盐铁论复占】墟弊室旧更为新家【焦氏易林屯之蛊】

虽不当路逾吾旧【焦氏易林复之困】

深谷爲陵衰者复兴乱倾之国民德安息【焦氏易林明夷之比】故室旧庐消散无余不如新创可以乐居【焦氏易林萃之小过】膏泽沐浴洗去汚辱【焦氏易林渐之噬嗑】

次八驷马跙【才与切】跙而更其御测曰驷马跙跙更御乃良也【太经第三更】

鼔瑟者误于张设柱宫商易声其师知之易其而复移其柱【王充论衡谴告篇】

火焚宿草以殖嘉谷更之道也宜更而不更嘉谷之病也【太经第三更解】

王莽在位如妖气之在天世祖除之凶恶无余【李善注文选东京赋】

譬彼针与石效疾而称良行苇非不厚悠悠何讵央琴瑟时未调改当更张【广文选何承天正邪篇】

逐下祑于后堂兮迎宓妃于伊雒刜防贼于中廇兮选吕管于榛薄丛林之下无怨士兮江河之畔无隐夫三苖之徒以放逐兮伊臯之伦以充庐【广文选刘子政忧苦】

御马失节其车是碎御天下失节四海失坠桀纣是汤武之梯秦项是大汉之阶【意林周生列子】

夫君政陵迟如乘敝车若能求巧工使葺理之折则接之缓则揳之可复新矣【意林正论】

乆成

日月得天而能乆照四时变化而能乆成圣人乆于其道而天下化成【易恒】

若今日勤而明日惰昨日是而今日非自旁观之则有新有旧言王德行终始皆同不有衰杀从旁观之每日益新【尚书正义咸有一德】

视彼鹡鸰之鸟尚则飞则鸣既飞以翼又鸣以口翼也口也无有止息之时况人之处世其可自舎视此鹡鸰以为喻节故我王当日此行行视朝之礼又而月此行行视朔之政与羣臣议政事日有所决月有所行亦如鹡鸰无肯止息时也【毛诗正义小宛】

王之为政当如昊天之德寒暑有常不为差忒【毛诗正义抑】农夫既勤耘耨苗稼成熟当本此仁恩爱惜之心以聚集所收勿令浪为费散圣王劝课行善既毕本此仁恩和亲聚集善道使不废弃也【礼记正义礼运】

传曰五年再闰天道乃僃夫以天地之灵犹五载以成其化况人道哉【后汉书朱浮传】

天下非一时之用也海内非一旦之功也【后汉书朱浮传】天地不能顿为寒暑人主亦不能顿为隆替故寒暑渐于春秋隆替起于得失【晋书郤诜传】

地不易其则故万物生焉主不易其则故百姓安焉【管子形势解】

天覆万物制寒暑行日月次星辰天之常也治之以理终而复始主牧万民治天下莅百官主之常也治之以法终而复始【管子形势解】

百工之子不学而能者非生巧也言有常事也今也国无常道官无常法是以国家日缪【慎子威德】

上九星如岁如复继之初测曰星如岁如终始养也【太经第六养】

人赖其利百年而崩人畏其神百年而亡人用其敎百年而移【初学记帝王部总叙帝王】

视效

若有疾惟民其毕弃咎若保赤子惟民其康又【书康诰】一人有事于四方若卜筮罔不是孚【书君奭】

尔惟风下民惟草【书君陈】

化恶爲善如欲去疾治之以理则惟民其尽弃恶修善【孔氏传书康诰】

民从上敎而变犹草应风而偃不可不愼【孔氏传书君陈】水之性可停可行亦言侄娣之善恶在文姜也【郑氏笺诗敝笱】如雨言无常天下之则下天不下则止以言侄娣之善恶亦文姜所使止【郑氏笺诗敝笱】

文王为政先以心研精合于礼义然后施之万民视而观之其好而乐之如覩金玉然【郑氏笺诗棫朴】

佼佼然飞而往来者桑扈之鸟也有莺然其羽之文章故人皆观视而念爱之以兴动而升降者王与羣臣也当有威仪礼法则天下亦观视而乐仰之【毛诗正义桑扈】泉水有芹而人得采焉王者有道而诸侯法焉【毛诗正义采菽】有人鼓击其钟于宫内其声必闻于外击钟而欲外之不闻不可得也以兴王既废黜其后于宫内其化必流于天下废后而使天下之不效王亦不可得也【毛诗正义白华】墟墓之间未施哀于民而民哀社稷宗庙之中未施敬于民而民敬【礼记檀弓下】

子云上酌民言则下天上施上不酌民言则犯也下不天上施则乱也【礼记坊记】

堂上观乎室堂下观乎上【礼记坊记】

孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙【礼记射义】

我以恶人爲君亦使我恶如大鸟姜姜于上小鸟贲贲于下【郑氏注礼表记】

善冶之家其子弟见其父兄世业鋾铸金铁使之柔合以补治破噐皆合全好故此子弟仍能学爲袍裘补续兽皮片片相合以至完全也善爲弓之家使干角挠屈调和成其弓故其子弟亦覩其父兄世业仍学取杨柳和软挠之成箕也【礼记正义学记】

夫君也者民之川泽也行而从之羙恶皆君之由民何能爲焉【国语鲁】

一人善射百夫决拾【国语呉】

莫敖子华对威王曰昔者先君灵王好小腰楚士约食冯而能立式而能起食之可欲忍而不入死之可恶然而不避华闻之其君好发者其臣决拾君王直不好若君王诚好贤此五臣者皆可得而致之【战国防楚威王】

雅颂之音理而民正嘄噭之声兴而士奋郑衞之曲动而心淫【史记乐书】

双剑之节崇而飞白之俗成挟琴之容饰而赴曲之和作【晋书礼上】

辰极既廻众星斯仰本源既运枝泒自迁【晋书桓温传】众之从上犹水之居噐也故兆庶之情信于所习【晋书裴秀传】

御民之辔在上之所贵道民之门在上之所先召民之路在上之所好恶故君求之则臣得之君嗜之则臣食之君好之则臣服之君恶之则臣匿之【管子牧民】

主好本则民好垦草菜主好货则人贾市主好宫室则工匠巧主好文采则女工靡夫楚王好细腰而美人省食呉王好剑而国士轻死死与不食者天下之所共恶也然而为之者何也从主之所欲也而况愉乐音声之化乎【管子七臣七主】

桓公曰弓弩多匡防【音啓】者而重籍于民奉缮工而使弓弩多匡防者其故何也管子对曰鵞鹜之近鹍鸡鹄防【音保】之通逺鹄鹍之所在君请式璧而聘之桓公曰诺行事期年而上无阙者前无趋人三月解弓弩无匡防者召管子而问曰此何故也管子对曰鹄鹍之所在君式璧而聘之菹泽之民闻之越平而射逺非十钧之弩不能中鹍鸡鹄防彼十钧之弩不得擏不能自正故三月解而弓弩无匡防者此何故也以其家习其所也【管子轻重甲】

鸿鹄锵锵唯民歌之济济多士殷民化之【管子形势】

政烦苛则人奸伪政省一则人醇朴夫人俗随国政之方圆犹蠖屈之于叶也食黄则身黄食苍则身苍【亢仓子政道】

昔齐桓好衣紫阖境不鬻异采楚庄爱细腰一国皆有饥色上之所以率下乃治乱之所由也【尹文子大道上】

合符节别契劵者所以为信也上好权谋则臣下百吏诞诈之人乘是而后欺探筹投钩者所以为公也上好曲私则臣下百吏乘是而后偏衡石称权者所以为平也上好倾覆则臣下百吏乘是而后险斗斛敦槩者所以为啧也上好贪利则臣下百吏乘是而后鄙【荀子君道】君者仪也仪正而景正君者槃也槃圆而水圆君者盂也盂方而水方君射则臣决楚庄王好细腰故朝有饿人【荀子君道】

主者民之唱也上者下之仪也彼将听唱而应视仪而动唱嘿则民无应也仪隐则下无动也不应不动则上下无以相有也【荀子正论】

赵王好勇而民多轻死楚灵王好细腰而国中多饿人齐桓公妬而好内故竖刁自宫以治内桓公好味易牙蒸其首子而进之燕子哙好贤故子之明不受国故君见恶则羣臣匿端君见好则羣臣诬能人主欲见则羣臣之情态得其资矣【韩非子二柄】

广廷严居众人之所肃也宴室独处曾史之所慢也观人之所肃非得情也且君上者臣下之所为饰也好恶在所见臣下之饰奸物以愚其君必也【韩非子难三】

为人君者犹盂也民犹水也盂方水方盂圜水圜【韩非子外储说左上】

叔向御坐平公请事公腓痛足痹转筯而不敢壊坐晋国闻之皆曰叔向贤者平公礼之转筯而不敢壊坐晋国之辞仕托慕叔向者国之锤矣【韩非子外储说左上】

齐王好紫衣齐人皆好也齐国五素不得一紫齐王患紫防傅说王曰诗云不躬不亲庶民不信今王欲民无衣紫者王以自解紫衣而朝羣臣有紫衣进者曰益逺寡人恶臭是日也郎中莫紫衣是月也国中莫紫衣是岁也境内莫紫衣【韩非子外储说左上】

上好道下好德上好武下好力圣人原小知大察内知外【河上公注老子鉴逺】

为人君者其出令也其如声士民学之其如响曲折而从君其如景矣【贾子大政上】

人主之居也如日月之明也天下之所同侧目而视倾耳而听延颈举踵而望也【淮南子主术训】

上求材臣残木上求鱼臣干谷上求楫而下致船上言若丝下言若纶【淮南子说山训】

夫刻肌肤镵皮革被创流血至难也然越为之以求荣也圣王在上明好恶以示之经诽誉以导之亲贤而进之贱不肖而退之无被创流血之苦而有髙士尊显之名民孰不从【淮南子防族训】

夫上之化下犹风靡草东风则草靡而西西风则草靡而东在风所由而草为之靡是故人君之动不可不慎也【说苑君道】

臣闻之君好之则臣服之君嗜之则臣食之夫尺蠖食黄则其身黄食苍则其身苍君其犹有谄人言乎【说苑君道】君使服之于内而禁之于外犹悬牛于门而求买马肉也公胡不使内勿服则外莫敢为也【说政理】

明主有击壤之歌则大臣有舆人之诵上有画一之谚则下有五袴之谣此表树而影必从者也楚人有言曰大臣无貂裘则有司寒大臣无甘馔则有司瘠大臣无私门则有司廉【天禄阁外史黜陟】

言叩击五音各以其声感而相应也以言君求仁则仁至修正而下直也【王逸注楚辞七谏】

冲飙谧气则转蓬山峙修纲既舒则万目齐理故未有上好谦而下慢主贱宝而俗贫【抱朴子外篇广譬】

上之所多者下不能安其少也【郭子注庄胠箧】

君以民为体民以君为心心好之身必安之君好之民必从之未见心好而身不从君欲而民不随也【刘子从化】人之从君如草之从风水之从器故君之德风之与器也人之情草之与水也草之戴风风鹜东则东靡风鹜西则西靡是随风之东西也水之在器器方则水方器圆则水圆是随器之方圆也下之事上从其所行犹影之随形响之应声言不虚也【刘子从化】

昔齐桓公好衣紫阖境尽被异防晋文公不好服羔裘羣臣皆衣防羊鲁哀公好儒服举国皆着儒衣赵武灵王好鵕国人咸冠鵕冠紫非正色防非羙毳儒非俗服鵕非冠饰而竞之者随君所好也【刘子从化】

靁霆始发草木舒荣则蛰虫处岩崖者莫不倾听而起【前汉书注礼乐志】

物无常性惟化所珍故水本惊荡风静则安屋本贞坚风来则倾亦由贞专之女值淫奔之俗或有桑中之心凶虐之人被淳风之化当挟贤士之义【李善注文选陆士衡演连珠】夫马者王良御之则和驯端正致逺道矣仆人御之则迟奔毁车矣民者譬之马也尧舜御之则天下端正桀纣御之则天下奔于歴山【太平御览工艺部御】

治效

上九何天之衢亨象曰何天之衢道大行也【易大畜】六五贞吉升阶【易升】

上六井收勿幕有孚元吉【易井】

凡物可收成者则谓之收如五谷之有收也上六处井之极水已出井井功大成者也故曰井收【周易正义井】天下恶草焕然咸饰若草木同华【孔氏传书汤诰】

周道如砥【音纸】其直如矢【诗小雅大东】

翩彼飞鸮【音枭】集于泮林食我桑黮【音甚】怀我好音【诗颂泮水】桃夭后妃之所致也不妬忌则男女以正婚姻以时国无鳏民也【毛诗桃夭】

兎罝后妃之化也关雎之化行则莫不好德贤人众多也【毛诗兎罝】

驺虞鹊巢之应也鹊巢之化行人伦既正朝廷既治天下纯被文王之化则庶类蕃殖搜田以时仁如驺虞则王道成也【毛诗驺虞】

既醉太平也醉酒饱德人有士君子之行焉【毛诗既醉】四体既正肤革充盈人之肥也父子笃兄弟睦夫妇和家之肥也大臣法小臣廉官职相序君臣相正国之肥也天子以德为车以乐为御诸侯以礼相与大夫以法相序士以信相考百姓以睦相守天下之肥也【礼记礼运】圣帝流德天下震慑诸侯賔服连四海之外以为带安于覆盂动犹运之掌【前汉书东方朔传】

金石不足以铭髙八音不足以赞羙【晋书齐王冏传】

皇风载韪时圣道醇举实为秋摛藻为春【晋书潘岳传】雕颜卉服之乡龙荒朔漠之长莫不廻朝阳沐浴泽【宋书武帝中本纪】

德漏下泉功昭上象【南齐书海陵王本纪】

文敎与鹏翼齐举武功与日车并运【梁书武帝上纪】

野蚕自绩何谢欧丝闲田生稻宁殊雨粟【梁书元帝纪】莫不浸仁沐义照景饮醴【梁书江淹传】

配天之业光辰象而利贞格地之功侔川岳而长逺【陈书宣帝纪】

今圣化淳洽穆如韶夏食椹怀音枭獍犹变【魏书窦瑗良吏传】其他碌碌咸知款贡岂牛马内向东风入律者也【魏书髙句丽史臣传】

威德所被飇飞雾袭【北史王宪曾孙王晞传】

太平之时无瘖厐跛尫蹇侏儒折短父不哭子兄不哭弟道无襁负之遗育然各以其序终者贤医之用也故安止平正除疾之道无他焉用贤而已矣【韩诗外传卷三】龙逰鳯舞岁乐民喜【焦氏易林解之革】

种一得十日益有息仁政获民四国亲睦【焦氏易林萃之姤】被珠衔玉沐浴仁德【焦氏易林未济之离】

次六昆于井市文车同轨测曰昆于井市同一伦也【太经第四昆】

徽纒萦而靡系鞭朴弃而无加【蔡中郎集太傅胡公碑】

使附德者若潜萌之恱甘雨见归者犹行潦之赴大川黎民安之若绿叶之缀脩柯左衽仰之若众星之系北辰【抱朴子外篇君道】

员遽善犹氤氲之顺劲风要荒承指若响亮之和絶音【抱朴子外篇君道】

恩德比之于水近者游其原逺者浮其末也【前汉书注司马相如传】

却走马以粪车何惜騕褭与飞兎【文选东京赋】

声与风翔泽从云游【文选东京赋】

于是百姓涤瑕荡秽而镜至清【文选东都赋注】

南箕之风不能畅其化离毕之云无以丰其泽【文选张恊七命】庶士倾风万流仰镜【文选颜延之释奠诗】

逺无不肃迩无不懐如风之偃如乐之谐【文选王俭禇渊碑文】位以龙飞文以虎变泽旁流仁风潜扇区内宅心方隅回面【文选应祯诗】

惠露霑呉仁风扇越【文选沈约安陆王碑文】

鸿钧之世何物不乐飞鸟翕翼泉鱼奋跃【文选王褒四子讲德论】迩陿游原遐濶泳沬【文选司马长卿封禅文】

厥被风濡化者京师沈潜甸内帀洽侯衞厉揭要荒濯沐【文选子云剧秦羙新】

灵辉朝觏称物纳照时风夕洒程形赋音是以至道之行万类取足于世大化既洽百姓无匮于心【文选陆机演连珠】九夷之从王化犹洪声之收清响黎苗之乐函夏若游形之招惠景【补文选夏侯湛抵疑】

蜂虿止毒熊罴辍猛【广文选束广微居释】

善为治者士实于朝野牛马实于陆鸟兽实于林【意林晁错新书】

山神曰螭物精曰魅土精曰羵水精曰罔象木精曰毕方火精曰游光金精曰清明天下有道则众精潜藏【意林正部】

至徳之明日月若连璧【艺文类聚天部日】

共瀛海而恒流并嵩华而莫朽【艺文类聚帝王部陈宣帝哀防】甘露降耆老得敬则松栢受之尊贤容众则竹苇受之甘露者仁泽也其凝如脂其美如饴【事文类聚霜晋中兴书】丹丘千年一烧黄河千年一清皆至圣之君以为瑞【事文类聚河王子年拾遗记】

八风并唱未足颂其英声六乐俱陈无以歌其神武【文英华庾信贺防一表】

六代之舞陈于惣章九州之音【一作歌】登于司乐虞防拊石晋旷调钟未足颂此英华【一作声】无以宣其盛德者也【文英华徐陵迁谴上书】

仁泽之所洒沾惠风之所偃靡威武之所腾骧刑政之所宣畅浩浩乎其不可涯涘【文英华移文移虏淮阳太守文】

爰自开辟不羁不绊周公摄祚白雉是献【初学记州郡部岭南道】

至治

大和之国无待于意而为医大和之俗无待于养而为药不以物滑和不以欲乱情【子华子北宫意问】

彼其视凤凰麒麟也豢牢之养尔彼其视醴液甘露也甽浍之写尔彼其视芝房竹实凡草木之异者畦圃之毓尔彼其视玉石瓌恠凡种种之族者箧袭之藏尔【子华子北宫意问】

德之盛山无径迹泽无桥梁不相往来舟车不通何者其民犹赤子也【鹖冠子备知】

至德之世不尚贤不使能上如标枝民如野鹿【庄子天地】呴妪覆育万物羣生润于草木浸于金石禽兽硕大毫毛润泽羽翼奋也角觡生也兽胎不贕鸟卵不父无丧子之忧兄无哭弟之哀童子不孤妇人不孀虹蜺不出贼星不行含德之所致也【淮南子原道训】

当此之时禽兽蝮蛇无不匿其爪牙藏其螫毒无有攫噬之心【淮南子览防训】

卧倨倨兴眄眄一自以为马一自以为牛其行蹎蹎其视瞑瞑侗然皆得其和莫知所由生浮游不知所求魍魉不知所往【淮南子览防训】

虎狼不妄噬鸷鸟不妄抟凤凰翔于庭麒麟游于郊青龙进驾飞黄伏皁诸北儋耳之国莫不献其贡职【淮南子览防训】

凤麟至蓍龟兆甘露下竹实满流黄出而朱草生【淮南子本经训】

虎豹可尾虺蛇可蹍而不知其所由然【淮南子本经训】

明德比于馨香甘实故臭而含之【李善注文选子云剧秦羙新】太平之世则风不鸣条开甲散萌而已雨不破块润叶津茎而已雷不惊人号令启发而已电不目宣示光耀而已雾不塞望浸淫被泊而已雪不封条凌殄毒害而已云则五色而为庆三色而成矞露则结味而成甘结润而成膏此圣人之在上则阴阳和风雨峕也【西京杂记】舜南面而治天下天下太平烛于玉烛息于水风食于膏火饮于醴泉舜之行其犹河海乎千仞之溪亦满焉由此观之禹汤之功不足言也【太平御览皇王部帝舜有虞氏】

传曰虞氏之恩被于动植故鸟鹊之巢可俯而窥【埤雅卉物门】

无声而万物骇无音而万物唱【道德经指归卷七】

灭其文章平其险阻折关破键使奸自止壊城散狱使民自守【道德经指归卷上】

水草为稸积裘褐为盛服巨木为廊庙岩宂为室宅主如天地民如草木被道合德恬淡无欲【道德经指归卷七】主如天地民如婴儿饮主之德合主之和【道德经指归卷八】天下惘惘味味喁喁不知若鷇无为若雏【道德经指归卷八】民【阙】 鷇主如赤子智伪无因而生巧故无由而起【道德经指归卷十】

喻林卷一百五

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷一百六 明 徐元太 撰政治门【十一】

固国

重不可动因其不可动而坚固之【春秋正义闵公元年】

地山磐石圣人以深固基业【三坟形坟】

山气止圣人以安万国【三坟气坟】

天下之安犹防山而四维之也【前汉书严助传】

此犹倚南山而坐平原也谁能倾之【后汉纪孝质】

居重固之安可谓根深华岳而四维之也【晋书刘颂传】持瓢者非止百人摇树者不唯一手【北齐书幼主帝纪】

无甲兵而胜无冲机而攻无沟堑而守【太公六韬发启】

国有四维一维絶则倾二维絶则危三维絶则覆四维絶则灭倾可正也危可安也覆可起也灭不可复错也【管子牧民】

错国于不倾之地积于不涸之仓藏于不竭之府下令于流水之原使民于不争之官明必死之路开必得之门【管子牧民】

建立四维以辅国政钩绳相布衔橛相制参偶其备立位乃固【鹖冠子道端】

势者君之舆威者君之防臣者君之马民者君之轮势固则舆安威定则防劲臣顺则马良民和则轮利为国失此必有覆车奔马折轮败载之患安得不危【邓析子无厚】食者国之宝也兵者国之爪也城者所以自守也此三者国之具也【墨子七患】

臣有两位者国必乱臣两位国不乱者君在也恃君不乱矣失君则乱子有两位者家必乱子两位而不乱者父在也恃父不乱矣失父则乱臣疑君而无不危国蘖疑宗而无不危家【慎子德立】

国者天下之大器也重任也不可不善为择所而后错之错险则危不可不善为择道然后道之涂薉则塞【薉与秽同○荀子富国】

刑范正金钖美工冶巧火齐得剖刑而莫耶已然而不剥脱不砥砺则不可以断绳剥脱之砥砺之则□盘盂刎牛马忽然耳彼国者亦彊国之剖刑已然而不敎诲不调一则入不可以守出不可以战敎诲之调一之则兵劲城固敌国不敢撄也彼国者亦有砥砺礼仪节奏是也故人之命在天国之命在礼【荀子彊国】

人之情食欲有刍豢衣欲有文绣行欲有舆马又欲夫余财蓄积之富也然而穷年累世不知不足是人之情也今人之生也方多蓄鸡狗猪彘又蓄牛羊然而食不敢有酒肉余刀布有囷窌然而衣不敢有丝帛约者有筐箧之藏然而行不敢有舆马是何也非不欲也几不长虑顾后而恐无以继之故也于是又节用御欲收敛蓄藏以继之也是于己长虑顾后几不甚善矣哉今夫偷生浅知之属曾此而不知也粮食大侈不顾其后俄则屈安穷矣是其所以不免于冻饿操瓢囊为沟壑中瘠者也况夫先王之道仁义之统诗书礼乐之分乎彼固天下之大虑也将为天下生民之属长虑顾后而保万世也【荀子荣辱】

周之夺殷也拾遗于庭使殷不遗于朝则周不敢望秋毫于境而况敢易位乎【韩非子安危】

凡有国而后亡之有身而后殃之不可谓能有其国能保其身夫能有其国必能安其社稷能保其身必能终其天年而后可谓能有其国能保其身矣【韩非子解老】武王问太公曰寡人伐纣天下是臣弑其主而下伐其上也吾恐后世之用兵不休闘争不已为之柰何太公曰甚善王之问也夫未得兽者惟恐其创之小也已得之惟恐伤肉之多也王若欲乆持之则塞民于兊【淮南子道应训】楚郑之棠谿墨阳非不利也犀防兕甲非不坚也然而不能存者利不足恃也【塩铁论论勇】

善凿者建周而不疲善基者致高而不蹷伊尹以尧舜之道为殷国基子孙绍位百代不絶商鞅以重刑峭法为秦国基故二世而夺【防铁论复古】

夫一兎于街万人追之一人得之万人不复分未定则一兎使万人扰分已定则虽贪夫知止今楚多宠子而嫡位无主乱自是生矣夫世太子者国之基也而百姓之望也国既无基又使百姓失望絶其本矣本絶则挠乱犹兎也【说建本】

栢柱载梁坚固不倾【焦氏易林比之防】

土与山连共保岁寒【焦氏易林剥之履】

金城铁廓上下同力政平民欢宼不敢贼【焦氏易林离之噬嗑】金城铁廓以铜为闗藩屏自卫安上无患【焦氏易林遯之鼎】明月照夜使暗为昼国有仁贤君尊于故【焦氏易林井之涣】金梁銕柱千年牢固完全不腐圣人安处【焦氏易林旅之咸】次四恢其门户以御寇勇测曰恢其门户大经营也【太经第四廓】

国以山河城廓为固家以垣篱椳阀为固【天禄阁外史时势】天下大器也置之安地则安置之危地则危是以平路安车狂夫审乎难覆乘奔驭朽童子知其必危【关氏易传】以善人为之藩篱谓封周公康叔于鲁卫以大师为垣墙谓封太公于齐也大邦以为屏蔽谓成国诸侯也大宗以为桢干谓王之同姓也能和其德则天下安宁分建宗子则列城坚固城不可使堕坏宗不可使单独单独堕壊则畏惧斯至【前汉书注诸侯王表】

言奔沈吾犹人也必也使无奔沈【杨子法言注寡见篇】

正位居体者以中夏为喉舌不以边陲为襟带也长世字甿者以道德为藩不以袭险为屏也【文选魏都赋】

家有常业虽饥不饿国有常业虽危不亡【意林韩子】

本枝惟茂宗周之业以磐石既建皇汉之圗斯逺【初学记帝戚部王】

守其母其子全而民炽盛保其国也【西升经】

国之不安犹身有病吾救之以药臣饲之以麋粥【天王太子辟罗经行六】

庇本

葛藟王族刺平王也周室道衰弃其九族焉【毛诗葛藟】杕杜刺时也君不能亲其宗族骨肉离散独居而无兄弟将为沃所幷尔【毛诗杕杜】

角弓王不亲九族而好谗佞宗族相怨之诗【诗说小正传】夫能固位者必度其本末而后立衷焉不知其本不谋知本之不枝弗强诗云本枝百世【左传庄公六年】

公族公室之枝叶也若去之则本根无所庇廕矣葛藟犹能庇其本根故君子以为比况国君乎此谚所谓庇焉而纵寻斧焉者也必不可君其圗之亲之以德皆股肱也【左传文公七年】

犬牙相制麟趾有光【史记汉兴表賛】

髙帝封王子弟地犬牙相制此所谓磐石之宗也【史记孝文纪】

自古帝王之临天下也皆欲广树藩屏崇固维城【晋书诸王总传】

本根无所庇廕遂乃三叶而亾有晋思改覆车复隆磐石【晋书诸王总传】

中国与边境犹支体与腹心也夫肌肤寒于外腹肠疾于内内外之相劳非相为虐也唇亡则齿寒支体伤而心憯怛故无手足则皮体废无边境则内国害【塩铁论诛秦】四支强而躬軆固华叶茂而本根据故饰四境所以安中国也【塩铁论繇役】

先圣制法亦务实边葢以安中国也譬犹家人遇防贼者必使老小羸软居其中央丁彊武猛衞其外内人奉其养外人御其难蛩蛩距虚更相恃仰乃俱安存【潜夫论实边】

公族者国之枝叶枝叶落则本根无所庇廕【文选曹冏六代论】泉竭则流涸根朽则叶枯枝繁者荫根条落者本孤故语曰百足之虫至死不僵扶之者众也【文选曹冏六代论】内无深根不防之固外无磐石宗盟之助非所以安社稷为万代之业也【文选曹元首六代论】

奸情散于胷懐逆谋消于唇吻斯岂非信重亲戚任用贤能枝叶硕茂本根赖之【艺文类聚帝王部惣载帝王】

强本

扬之水白石凿凿【音作】○扬之水白石皓皓【叶胡暴反】○扬之水白石粼【诗国风扬之水】

扬之水刺晋昭公也昭公分国以封沃沃盛强昭公微弱【毛诗扬之水】

陵苕之干喻如京师也其华犹诸夏也故或谓诸夏为诸华华衰则黄犹诸侯之师旅罢病将败则京师孤弱【郑氏笺诗苕之华】

京师以诸夏为障蔽今陵苕之华衰而叶见青青然喻诸侯微弱而王之臣当出见也【郑氏笺诗苕之华】

茑与女萝施于松栢之上非自有根依于松栢之根故松栢存而茂松栢殒而亡是存亡在松栢以兴同姓与九族附于王者之侧非自有尊托王之尊故王政明而荣王政衰而防是兴衰由于王政【毛诗正义頍弁】

末大必折尾大不掉【左传昭公十一年】

譬之树木本弱者其枝必披非人力所能强成【杜氏解左传庄公六年】

且夫制城邑若体性焉有首领股肱至于手拇毛脉大能掉小故变而不勤【国语楚】

夫边境者国之尾也譬之如牛马处暑之既至防防之既多而不能掉其尾臣亦惧之【国语楚】

临淄之涂车毂击人肩摩连袵成帷举袂成幕挥汗成雨【史记苏秦传】

本实繁者披其枝披其枝者伤其心大其都者危其国尊其臣者卑其主【史记范睢传】

髙皇帝瓜分天下以王功臣反者如猬毛而起【前汉书贾谊传】今海内之埶如身之使臂臂之使指莫不制从【前汉书贾谊传】天下之埶方病大瘇一胫之大几如要一指之大几如股平居不可屈信一二指搐身虑亡聊失今不治必为锢疾后虽有扁鹊不能为己病非徒瘇也又苦盭【前汉书贾谊传】

譬之一人之身本朝者心腹也州郡者四支也心腹痛则四支不举故臣之所忧在腹心之疾非四支之患【后汉纪孝顺】

天下犹人之体腹心充实四支虽病终无大患【魏志杜畿传】夫先王经始圣宅心畵为九州制为九服贵中区而内诸夏诚以晷度自日霜露惟均冠冕万国朝宗四海故也【晋书桓温传】

干植不彊枝叶不茂骨鲠不存皮肤不充【晋书曹志传】夫无委致围城脆致冲夫不定内不可以持天下【管子事语】月望日夺其光阴不可以乘阳也日出星不见不能与之争光也故末不可以强于本指不可以大于臂下轻上重其覆必易【淮南子说山训】

生天地之间根本防者不可遭大风疾雨立铄消耗【春秋繁露灭国上】

所谓末大必折尾大难掉尾同于体犹或不从况乎非体之尾其可掉哉【文选曹冏六代论】

附枝大者贼本心私家盛者公室危【补文选萧望之雨雹对】边垂之患手足之蚧搔中国之困胷背之瘭疽【补文选蔡邕諌伐鲜卑议】

恐尾大于身踵麤于股倔强不掉狼戾难驯【文苑英华杜弼檄一】

感召

螟螣之属盛阳气嬴则生之今明君为政田祖之神不受此害持之付与炎火使自消亡【郑氏笺诗大田】

天既顾文王乃和其国之风雨使其山树木茂盛言非徒养其民人而已【郑氏笺诗皇矣】

王者修其母则致其子水官修则龙至木官修则凤至火官修则麟至土官修则白虎至金官修则神至故为其说云视明礼修而麟至思睿信立而白虎扰言从文成而神在沼听聪知正而名川出龙貌共体仁则凤凰来仪皆修其母而致其子也【春秋正义昭公二十九年】

周德既隆草木茂盛蒿堪为宫室因名蒿室【竹书纪年下】致治感阴阳犹铁炭之低卬见效可信者也【前汉书李寻传】貌言视听以心为主四者皆失则区霿无识故其咎霿也雨旱寒燠亦以风为本四气皆乱故其罚恒风也【晋书五行志下】

烟云同五色日月并重轮【隋书音乐中志】

不刳胎剖卵则鸾凤驯鸣不漉浸焚原则螭龙盘蜿【隋书许善心传】

阳乌垂曜防藿倾心神龙腾举飞云触石圣人在上幽显防符故称比屋可封万物斯覩【隋书李德林传】

自而治天下云气不待族而雨草木不待黄而落日月之光益以荒矣【广成子】

夫凤凰鸾鸟不降而鹰隼鸱枭丰庶神不格守不兆握粟而筮者屡中时雨甘露不降飘风暴雨数臻五谷不蕃六畜不育而蓬蒿藜并兴【管子小匡】

凤凰者鹑火之禽阳之精也麒麟者枵之兽阴之精也万民者德之精也德能致之其精毕至【鹖冠子度万】类同相召气同则合声比则应故鼓宫而宫应鼔角而角动以龙致雨以形逐影祸福之所自来众人以为命焉不知其所由故国乱【吕氏春秋召类】

天人相通精气相贯人君清净天气自正人君多欲天气烦浊吉凶利害皆由于己【河上公注老子鍳逺】

人主之情上通于天故诛则多飘风枉法令则多虫螟杀不辜则国赤地令不收则多淫雨【淮南子天文训】

昔者师旷奏白雪之音而神物为之下降风雨暴至平公癃病晋国赤地庶女呌天雷电下击景公台陨支体伤折海水大出夫瞽师庶女位贱尚葈权轻飞羽然而专精厉意委务积神上通九天激厉至精由此观之上天之诛也虽在圹虚幽间辽逺隠匿重袭石室界障险阻其无所逃之亦明矣【淮南子覧防训】

璚英朱草仁政得道【焦氏易林噬嗑之中孚】

仁政不凤凰来舎【焦氏易林贲之贲】

甘露醴泉太平机关仁德感应歳乐民安【焦氏易林咸之兑】君贤臣忠政合大中则品庶安宁万物丰茂上闇下伪用法残虐则忠良被害草木枯落【王逸注楚辞九辨】

天且风巢居之虫动且雨穴处之物扰风雨之气感虫物也故人在天地之间犹蚤虱之在衣裳之内蝼蚁之在穴隙之中蚤虱蝼蚁为逆顺从横能令衣裳穴隙之间气变动乎【王充论衡变动篇】

夫寒温天气也天至髙大人至卑小蒿不能鸣钟而萤火不防鼎者何也钟长而篙短鼎大而萤小也以七尺之细形感皇天之大气其无分铢之验必也【王充论衡变动篇】旌旗垂旒旒缀于杆杆东则旒随而东杆西则旒随而西茍谓寒温随刑罚而至是以天气为缀旒也【王充论衡变动篇】

或时太平气和麞为骐麟鹄为凤凰因故气性随时变化岂必有常类哉【王充论衡讲瑞篇】

善言居室则靡逺不应枉直不中则无近不离是以宋野有退之荧惑殷朝有外奔之昵属四环至自少广之表鹿马变于萧墙之里【抱朴子外篇博喻】

王政失于此星辰变于彼犹景之象形【前汉书注叙传述天文志】一变而致羽物及川泽之只再变而致羸物及山林之只三变而致鳞物及丘陵之只四变而致毛物及坟衍之只五变而致介物及地只六变而致象物及天神【前汉书注郊祀志】

君不假臣下之权则日月扬光【艺文类聚天部日】

政太平则月圎而多辉政升平则月清而明【艺文类聚天部月】出号令合民心则祥风至【艺文类聚天部风】

河水逆流怨气盛也【艺文类聚人部怨】

政太平者则日五色政公平则日黄中而赤晕政和平则日黄中而黑晕政象平则日黄中而白晕政升平则日黄中而青晕【太平御覧天部三上】

政太平则月多耀政颂平则赤明政和平则黑明政象平则白明政升平则青明【太平御覧天部月】

王者盛德则嘉禾生嘉禾者仁卉也其大盈箱一桴二采国政质则同本而异頴国政文则同頴而异本【太平御覧休征部嘉谷】

至德之萌五星若贯珠【初学记天部星注】

太平日行上道升平行次道虐世行下道【玉海天文天文书上】一夫呼嗟王道为之倾覆一里违和阴阳为之改度【道德经注防卷三】

归心

火有其炎寒者附之故已茍安焉则不宁方来矣【王弼注易比】

百姓如防考妣【书舜典】

泉深而鱼鼈归之草木茂而鸟兽归之称贤使能官有材而归之关市平商贾归之分地薄敛农民归之水性归下农民归利王若欲求天下民先设其利而民自至譬之若冬日之阳夏日之阴不召而民自来此谓归德【汲冡周书大聚解】

逺人来驩视道如尺【汲冡周书太子晋解】

芃芃【音蓬】棫【音域】朴【音卜】薪之槱【音酉】之济济辟【音璧】王左右趣【叶此茍反】之【诗大雅棫朴】

鸟止于阿人止于仁【毛诗緜蛮】

樛木诸侯慕文王之德而归心焉故作此诗【诗说周南】艸虫南国大夫夏聘于周次于终南睹王室之多贤相率以归心焉【诗说召南】

鸿鴈王者柔怀逺人流民喜之而作是诗【诗说小正】

视鸟集于富人之室民亦当求明君而归之【郑氏笺诗正月】蒲卢取桑虫之子负持而去煦妪养之以成其子有万民不能治则能治者将得之【郑氏笺诗小宛】

鱼之依水草犹人之依明王也明王之时鱼何所处乎处于藻既得其性则肥充其首颁然【郑氏笺诗鱼藻】

有菀然枝叶茂盛之柳行路之人岂有不庶防欲就之止息乎王有盛德则天下皆庶几愿往朝焉【郑氏笺诗菀柳】鸿鴈避所忌就所欲往飞之时肃肃其羽为声也以兴万民去所恶就有道而归往之时其心喜乐也【毛诗正义鸿鴈】视乌于所止当止于谁之屋乎以兴视我民人所归亦当归于谁之君乎乌集于富人之屋以求食喻民当归于明德之君以求天禄也【毛诗正义正月】

上之亲下也如腹心则下之亲上也如保子之见慈母也【大戴礼记注言】

民人痛疾而或噢咻之其爱之如父母而归之如流水【左传昭公三年】

国人望君如望岁焉日日以几若见君面是得艾也【左传哀公十六年】

民归之犹水之就下沛然谁能御之【孟子梁惠王上】

民归之若大旱之望云霓也【孟子梁惠王上】

民之恱之犹解倒悬也【孟子公孙丑上】

以德服人者中心恱而诚服也如七十子之服孔子也【孟子公孙丑上】

民之归仁也犹水之就下兽之圹也【孟子离娄上】

故为渊敺鱼者獭也为丛敺爵者鹯也为汤武敺民者桀与纣也【孟子离娄上】

越四封之内亲吾君也犹父母也子而思报父母之仇臣而思报君之仇其有敢不尽力者乎【国语越】

大海荡荡水所归高贤愉愉民所怀大山崔百卉殖民何贵贵有德【前汉书礼乐志】

夫仁人在上为下所卬犹子弟之卫父母若手足之扞头目何可当也邻国望我欢若亲戚芬若椒兰顾视其上犹焚灼仇雠人情岂肯为其所恶而攻其所好哉故以桀攻桀犹有巧拙以桀诈尧若卵投石夫何幸之有【前汉书刑法志】

天下之民敬而爱之若亲父母则而养之若仰日月【后汉书舆服志】

亿兆向风殊俗毕至若列宿之绾北极百川之归巨海【晋书纪瞻传】

同类归之若夜蛾之赴火【魏书崔浩传】

犹众星环于斗极百川之赴溟海【魏书匈奴刘聪传】

如鸟还山犹川赴海【北齐书文宣帝纪】

羣星拱极众川赴海【隋书音乐中志】

山高而不崩则祈羊至矣渊深而不涸则沈玉极矣【管子形势】

人聚之壤地之美也人死之若江湖之大也求珠贝者不令也【管子侈靡】

夫水波而上尽其揺而复下其势固然者也故得之以懐也威之以畏也则天下归之矣【管子君臣下】

民之从有道也如饥之先食也如寒之先衣也如暑之先阴也故有道则民归之无道则民去之故曰道往者其人莫来道来者其人莫往【管子形势解】

蛟龙水虫之神者也乘于水则神立失于水则神废人主天下之有威者也得民则威立失民则威废蛟龙待得水而后立其神人主待得民而后成其威【管子形势解】夫行道者使人虽勇刺之不入虽巧击之不中夫刺之不入击之不中而犹辱也未若使人虽勇不敢刺虽巧不敢击夫不敢者非无其意也未若使人无其意夫无其意者未有爱利之心也不若使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之若然者无地而为君无官而为长【文子道德】

臣之于君也下之于上也若子之事父弟之事兄若手臂之捍头目而覆胷腹也【荀子议兵】

大寒既至民暖是利大热在上民清是故民无常处见利之聚无之去【吕氏春秋功名】

善钓者出鱼乎十仞之下饵香也善弋者下鸟乎百仞之上弓良也善为君者蛮夷反舌殊俗异习皆服之德厚也水泉深则鱼鼈归之树木盛则飞鸟归之庶草茂则禽兽归之人主贤则豪杰归之故圣王不务归之者而务其所以归【吕氏春秋功名】

水出于山而于海水非恶山而欲海也高下使之然也稼生于野而藏于仓稼非有欲也人皆以之也【吕氏春秋审已】

饥马盈廐嗼然未见刍也饥狗盈窖嗼然未见骨也见骨与刍动不可禁乱世之民嗼然未见贤者也见贤人则往不可止【吕氏春秋首时】

先王之使其民若御良马轻任新节欲不得故致千里善用其民者亦然民日夜祈用而不可得茍得为上用民之之也若决积水于千仞之谿其谁能当之周书曰民善之则畜也不善则雠也有雠而众不若无有古之君民者仁义以治之爱利以安之忠信以导之务除其灾思致其福故民之于上也若玺之于涂也抑之以方则方抑之以圜则圜若五种之于地也必应其类而蕃息于百倍此五帝三皇之所以无敌也【吕氏春秋适威】开春始雷则蛰虫动矣时雨降则草木育矣饮食居处适则九窍百节千脉皆通利矣王者厚其德积众善而凤凰圣人皆来至矣共伯龢修其行好贤仁而海内皆以来为稽矣【吕氏春秋开春】

今夫爚蝉者务在乎明其火振其树而已火不明虽振其树何益明火不独在乎火在于闇当今之时世闇甚矣人主有能明其德者天下之士其归之也若蝉之明火也【吕氏春秋期贤】

茍胡面而戎状者其自以为见爱于天子也犹弱子之遌慈母也【贾子匈奴】

丰水之深千仞而不受尘垢投金铁鍼焉则形见于外非不深且清也鱼鼈龙蛇莫之肯归也是故石上不生五谷秃山不防麋鹿无所阴蔽隐也【淮南子道应训】

天有明不忧民之晦也百姓穿戸凿牗自取照焉地有财不忧民之穷也百姓伐木芟草自取富焉至德道者若丘山块然不动行者以为期也【淮南子诠言训】

受命而海内顺之犹众星之共北辰流水之宗沧海也【春秋繁露观德】

文王不能使不附之民先轸不能战不敎之卒造父王良不能以弊车不作之马趋疾而致逺羿逄蒙不能以枉矢弱弓射逺中防故强弱成败之要在乎附士卒敎习之而已【说苑指武】

屋漏者民去之水浅者鱼逃之树高者鸟宿之德厚者士趋之【说谈丛】

良君将赏善而除民患爱民如子葢之如天容之若地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之若雷霆【新序杂事】

海为水王聪圣且明百流归德无有畔逆常饶优足【焦氏易林蒙之干】

百川朝海流行不止道虽辽逺无不到者【焦氏易林谦之无妄】鸟飞鼓翼喜乐尧德【焦氏易林小过之屯】

明火香饵则蝉鱼至以言治国明其德美其政天下之人如蝉鱼之归明火香饵也【淮南子说山训解】

夫止水之致鉴者非为止以求鉴也故王骀之聚众众自归之岂引物使从已哉【郭子注庄德充符】

山海争水水必归海非海求之其势顺也【刘子思顺】

海以广大之故众水归之王者有和乐之德则人皆思附也【前汉书注礼乐志】

秦天下之民若担重物不得休息今来归汉得息肩【李善注文选东京赋】

焕若列宿紫宫是环【文选西都赋】

若湛露之晞朝阳兮众星之拱北辰也【文选籍田赋】

百川赴巨海众星环北辰照灼烂霄汉遥裔起长津【文选谢灵运拟魏太子诗】

感而应之恱而归之如晨风之郁北林龙鱼之趣渊泽也【文选干寳晋纪总论】

士有常君民有定主枝叶相扶首尾为用【文选曹元首六代论】万邦宅心骏民效足【文选陆士衡功臣颂】

百川以海为尊故赴之众星以北辰为主故绕之万民归君亦犹是焉【文选谢灵运邺中诗注】

思汉之士延颈鹤望【广文选汉先主封张飞防】

上垂象列宿拱辰极之中厚载成形百谷指沧溟之大【文英华卢思道檄一】

尧居于衢室之中辑五瑞以见羣后带幅舄而入觐者如众星之拱北【玉海器用圭璧】

上视下如子下视上如父上视下如弟下视上如兄视下如子必王天下视上如父必正天下视下如弟则不难为之死亾【道德经四子集解】

休卒偃兵为天下市万方往之如川归海【道德经指归卷七】得民而归之若赤子之归乳母【金庭无为妙经】

譬如水大从髙赴下水族所归【波罗蜜多经卷五百六十七】

又如大地世间往来举足下足无不依之【波罗蜜多经卷五百六十七】

国人护我主犹王护国人如林卫兽王兽护于林薮【大方广佛华严经讃卷十二】

犹如山顶涨之水流注沟坑谿涧深处亦如半月海水潮出其国外来归化之民充满侧塞亦复如是【本缘经毗罗摩品】

如须弥山王十宝山围绕如白香象王白香象围绕如师子王师子众围绕【大智度论卷三】

六合则咸宗如海百姓则共仰如辰【集沙门不应拜俗等事卷二○冠二】

喻林卷一百六

钦定四库全书

喻林卷一百七 明 徐元太 撰政治门【十二】

征伐

地中有水师君子以容民畜众【易师】

六五田有禽利执言【易师】

人之脩田非禽之所犯王者守国非叛者所乱禽之犯苗则可猎取叛人乱国则可诛之【周易正义师】

尚桓桓如虎如貔如熊如罴于商郊【书牧誓】

稼穑之夫除草养苗我长念天亾殷恶主亦犹是矣【孔氏传书大诰】

泽有兽而焚其草木大威将至不可为巧焚其草木则无种大威将至不可以为勇【汲冡周书周祝解】

既破我斧又缺我斨【音抢】周公东征四国是皇○既破我斧又缺我锜【音奇】○既破我斧又缺我銶【音求○诗国风破斧】淠【音譬】彼泾舟烝徒楫【音接叶借此反】之周王于迈六师及之【诗大雅棫朴】

王奋厥武如震如怒【叶暖五反】进厥虎臣阚【音喊】如虓【音哮】虎【诗大雅常武】

王旅啴啴【音滩】如飞如翰如江如汉如山之苞【叶铺钩反】如川之流【诗大雅常武】

武王载斾有防秉钺【音越】如火烈烈则莫我敢曷【音遏○诗颂长发】

采芑宣王南征也【毛诗采芑】

文王之时西有昆夷之患北有玁狁之难以天子之命命将率遣戍役以守衞中国故歌采薇以遣之出车以劳还杕杜以勤归也【毛诗采薇】

东山周公东征也周公东征三年而归劳归士大夫美之【毛诗东山】

夫兵犹火也弗戢将自焚也【左传隠公四年】

君处北海寡人处南海唯是风马牛不相及也不虞君之渉吾地也何故【左传僖公四年】

古者明王伐不敬取其鲸鲲而封之以为大戮于是乎有京观以惩淫慝【左传宣公十二年】

三里之城七里之郭环而攻之而不胜夫环而攻之必有得天时者矣然而不胜者是天时不如地利也城非不髙也池非不深也兵甲非不坚利也米粟非不多也委而去之是地利不如人和也【孟子公孙丑下】

没平公军无秕政【国语晋】

三军之良五家之兵进如锋矢战如雷霆解如风雨【史记苏秦传】

地广者粟多国大者人众兵强则士勇【史记李斯传】

教笞不可废于家刑罚不可损于国诛伐不可偃于天下用之有巧拙行之有逆顺耳【史记律书】

请为天下鴈行顿刃【史记魏世家】

僮儿可使奋拳以致力女子可使褰裳以用命况厉熊罴之卒因迅风之埶哉【后汉书皇甫嵩列传】

不入虎宂不得虎子【后汉书班超列传】

虓怒之旅如虎如螭师之攸向无不靡披盖夫燔鱼剸蛇莫之方斯【后汉书杜笃传】

数十万众并垂饵于犲狼【晋书东海王越传】

暂扰以制敌愈于放敌而常扰也夫四体者人之所甚爱茍宜伐病则削肌刮骨矣【晋书王鉴传】

兵威已振譬如破竹数节之后皆迎刃而解无复着手处也【晋书杜预传】

虽鸿罗遐被凉州犹在天网之外【晋书秃髪乌孤记】

穷髪遗虏未防根株徼垂残狡尚余栽蘖而北逾翰漠折其肩髀南极江湖抽其肠胃虽骸骨仅存脂膏咸尽视息才举魂魄久逰【魏书匈奴刘聪传】

天地大德降繁霜于秋令圣哲至仁着甲兵于刑典故知造化之有肃杀义在无私帝王之用干戈盖非获已【隋书帝下帝纪】

驱率貔貅抑霆电【南史梁本纪上】

大明发而万物皆照大义发而万物皆利大兵发而万物皆服【太公六韬发啓】

夫轻重强弱之形诸侯合则强孤则弱骥之材而百马伐之骥必罢矣强最一伐而天下共之国必弱矣【管子覇言】故盟不如不盟然而有所谓善盟战不如不战然而有所谓善战【春秋繁露竹林】

夫有以咽药而死者欲禁天下之医非也有以椉舟而死者欲禁天下之船非也有以用兵而防其国者欲禁天下之兵非也【亢仓子兵道】

大国之攻小国譬犹童子之为马也童子之为马足用而劳今大国之攻小国也攻者农夫不得耕妇人不得织以守为事攻人者亦农夫不得耕妇人不得织以攻为事【墨子耕柱】

午其军取其将若拨防【荀子富国】

兵有胜于朝廷有胜于原野有胜于市井【尉缭子攻权】家无怒笞则竖子婴儿之有过也立见国无刑罚则百姓之互相侵也立见天子无诛伐则诸侯之相防也立见故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于国诛伐不可偃于天下夫兵之不可偃也譬之若水火然善用之则为福不能用之则为祸若用药者然得良药则活人得恶药则杀人义兵之为天下良药也亦大矣【吕氏春秋荡兵】军大卒多而不能鬬众不若其寡也夫众之为福也大其为祸也亦大譬之若渔深渊其得鱼也大其为害也亦大【吕氏春秋决胜】

动之为物不损则益不成则毁不利则病皆险也道之者危故秦胜乎戎而败乎殽楚胜乎诸夏而败乎栢莒【淮南子诠言训】

已未能治也而攻人之乱是犹以火救火以水应水也何所能制【淮南子兵畧训】

凡有血气之虫含牙带角前爪后距有角者触有齿者噬有毒者螫有蹏者跌喜而相戏怒而相害天之性也人有衣食之情而物弗能足也故羣居杂处分不均求不瞻则争争则强脇弱而勇侵怯人无筋骨之强爪牙之利故割革而为甲烁铁而为刃【淮南子兵畧训】

晋阳处父伐楚以救江故解捽者不在于捌格在于批伔【淮南子说林训】

商师若荼周师若乌【盐铁论未通】

公为秦击匈奴若鸷鸟之追羣雀【盐铁论代功】

屠者解分中理可横以手而离也至其抽筋凿骨非行金斧不能决圣主循性而化有不从者亦将举兵而征之【盐铁论繇役】

大之伐小强之伐弱犹大鱼之吞小鱼也若虎之食豚也恶有其不得理【说指武】

雕鹰制兔伐楚有功【焦氏易林大壮之遯】

不战而屈人兵尧舜也霑顷渐襟尧舜乎衒玉而贾石者其徂诈乎【子问道】

麟之仪仪凤之师师其至矣乎螭虎桓桓鹰隼防防未至也【子孝至】

次六大兵雷霆震其耳维用诎腹测曰大兵雷霆威震无疆也【太经第三众】

虎虓【呼交切】振廞【欣金切】如鹰之扬也【太经第三众】

上九斧刃蛾蛾利匠人之贞测曰蛾蛾之斧利征乱也【太经第三众】

比札为甲冠矜为防被甲何防以威不恪【太经太棿】水以疗汤火以熟食兵以除乱夫何偃也【吕氏春秋荡兵解】兵犹火也强则盛盛则衰【淮南子原道训解】

含血之虫必有爪牙之用喜则共戏怒则相害人无爪牙故设兵革之器以自辅衞故国以军为辅君以臣为佐辅彊则国安辅弱则国危【武侯十六策治军】

鞭朴废于家则童仆怠惰征伐息于国羣下不防【抱朴子外篇用刑】

禁令不明而严刑以静乱庙算不精而穷兵以侵邻犹钐禾以讨蝗虫伐木以杀蠧蝎食毒以中蚤虱彻舍以逐雀鼠【抱朴子外篇博喻】

攻断之盛莫絶乎火【太经第二达解】

丰昦【音杲】之斡睛之奯【音豁】雷磤磤【音隐】电炟炟【当葛反】传曰昦之斡日之转也睛之奯目之动也雷磤磤其声震也电炟炟其光睒也昔王由是动干戈耀兵威【元包仲阳】

破城邑而取之言若防树木并得其根本也【前汉书注高帝纪】威亮火烈势逾风扫拾代如遗偃齐犹草【文选陆机功臣颂】夫鸷鸟之击先高攫鸷之势也牧野之威孟津之退也【文选陈琳檄呉将校文】

守似藩篱战同枯朽【文选陆陲石阙铭】

奋臂云兴腾迹虎噬陵险必夷摧刚则脆【文选陆士衡功臣颂】夫行天莫如龙行地莫如马马者甲兵之本国之大用安宁则以别尊卑之序有变则以济逺近之难【补文选马援上铜马式表】

战如鬬鸡胜者先鸣【太平御览羽族部鸡】

武王曰五帝之时无守战之具国存者何太公曰守战之具皆在民间耒耜者是其弓弩也锄爬者是其矛防也簦笠者是其兠鍪也防斧者是其攻战之具也鸡狗者是钲鼓也【太平御览兵部营垒】

元戎屡征如风之腾【初学记州郡部河北道】

人主者国之腹心也兵者国之威神也【道德经指归卷十二】

选将

长子帅师以中行也弟子舆尸使不当也【易师】

服不可加非其人兵不可任非其才【孔氏传书说命中】

维师尚父时维鹰【诗大雅大明】

天下合从赵使魏加见楚春申君曰君有将乎曰有矣仆欲将临武君魏加曰臣少之时好射臣愿以射譬之可乎春申君曰可加曰异日者更羸与魏王处京台之下仰见飞鸟更羸谓魏王曰臣为王引弓虚发而下鸟魏王曰然则射可至此乎更羸曰可有间鴈从东方来更羸以虚发而下之魏王曰然则射可至此乎更羸曰此孽也王曰先生何以知之对曰其飞徐而鸣悲飞徐者故疮痛也鸣悲者久失羣也故疮未息而惊心未去也闻者音烈而高飞故疮陨也今临武君尝为秦孽不可为拒秦之将也【战国防楚考烈王】

夫将者国之辅也辅周则国必强辅隙则国必弱【孙子谋攻】今君四时使斩离皮革掩以朱漆畵以丹青烁以犀象冬日衣之则不温夏日衣之则不凉为长防二丈四尺短防一丈二尺革车掩戸缦轮笼毂观之于目则不丽乘之以田则不轻不识主君安用此也若以僃进战退守而不求能用者譬犹伏鸡之抟狸乳犬之犯虎虽有鬬心随之死矣【呉子圗国】

将帅者心也羣下者支节也其心动以诚则支节必力其心动以疑则支节必背夫将不心制卒不节动虽胜幸胜也【尉缭子攻权】

昔者良将之用兵有馈箪醪者使投诸河与士卒同流而饮夫一箪之醪不能味一河之水而三军之士思为致死者以滋味之及己也【黄石公三畧上】

勇则能决断能决断则能若雷电飘风防雨能若崩山破溃别辨霣坠若鸷鸟之击也抟攫则殪中木则碎【吕氏春秋决胜】

鼓不与于五音而为五音主水不与于五味而为五味调将军不与于五官之事而为五官督故能调五音者不与五音者也能调五味者不与五味者也能治五官之事者不可揆度者也是故将军之心滔滔如春如夏湫漻如秋典凝如冬因形而与之化随时而与之移【淮南子兵畧训】

良将之卒若虎之牙若兕之角若鸟之羽若蚈之足可以行可以举可以噬可以触强而不相败众而不相害一心以使之也【淮南子兵畧训】

将以民为体而民以将为心心诚则支体亲刃心疑则支体挠北心不专一则体不节动将不诚心则卒不勇敢【淮南子兵畧训】

将者士之心也士者将之肢体也心犹与则肢体不用【说指武】

子不闻越王勾践之伐呉客有献醇酒一器王使人注江之上流使士卒饮其下流味不及加羙而士卒战自五也异日有献一囊糗糒者王又以赐军士分食之甘不逾嗌而战自十也今子为将士卒并分菽粒而食之子独朝夕刍豢黍粱何也【列女传周列国楚子发母】

夫将者人命之所悬也成败之所在也祸福之所系也而上不假之以赏罚亦犹束猿猱之手而责之以腾防胶离娄之目而使之辨青黄不可得也【武侯心书假权】

为将者必有腹心耳目爪牙无腹心者如人夜行无所措手足无耳目者如防然而居不知运动无爪牙者如饥人食毒物无不死矣故善将者必有博闻多智为腹心沈审谨宻为耳目勇捍善敌者为爪牙【武侯心书腹心】将能执兵之权操兵之势而临羣下譬如猛虎加之羽翼而翶翔四海随所遇而施之若将失权不操其势亦如鱼龙离于江湖中欲求游洋之势奔涛戏浪何可得也【武侯心书兵机】

有猛如熊虎防若腾猿刚如铁石利若龙泉此一时之雄也【武侯心书三賔】

古之善将者养人如养己子有难则以身先之有功则以身后之【武侯心书哀死】

夫将者人之司命国之利器先定其计然后乃行其令若漂水防至其获若鹰隼之击物静若彊弩之张动如机关之发所向者破而勍敌自灭【武侯十六防治军】

工非鲁般之目无以见其功巧战非孙武之谋无以出其奇运【武侯十六防治军】

良将如山如渊人不知其慼亦不知其欢【意林唐子】

不爱尺璧而爱寸阴者将难遭而易失也故良将之趍时也衣不解带足不蹑地【太平御览兵部将帅下】

良将刚则法天可望而不可干柔则象渊可观而不可入去如收电可见而不可得留如山岳可瞻而不可量【太平御览兵部良将上】

义兵

上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎【易离】

王赫奋烈八方咸发髙城若地商庶若化【汲冡周书武寤解】左手杖钺示无事于诛右手把旄示有事于教【孔氏传书牧誓】草虫鸣阜螽跃而从之天性也近西戎之诸侯闻南仲既征俨狁将伐西戎之命则跳跃而乡望之如阜螽之闻草虫鸣焉【郑氏笺诗出车】

明主之守也必折冲乎千里之外其征也袵席之上还师【大戴礼记主言】

明主之征也犹时雨也至则民说矣【大戴礼记主言】

诛其君而吊其民若时雨降民大悦【孟子梁惠王下】

则邻国之民仰之若父母矣率其子弟攻其父母自生民以来未有能济者也【孟子公孙丑上】

宁尔也非敌百姓也若崩厥角稽【孟子尽心下】

攻战之道非师者虽有百万之军北之堂上虽有阖闾呉起之将禽之戸内千丈之城防之尊爼之间百尺之冲折之袵席之上故钟鼓竽瑟之音不絶地可广而欲可成和乐倡优侏儒之笑不乏诸侯可同日而致也故名配天地不为尊利制海内不为厚【战国防齐闵王】

以桀诈桀犹巧拙有幸焉以桀诈尧譬之若以卵投石以指挠沸若赴水火入焉焦没耳【荀子议兵】

弓矢不调则羿不能以中微六马不和则造父不能以致逺士民不亲附则汤武不能以必胜也故善附民者是乃善用兵者也【荀子议兵】

其民之亲我欢若父母其好我芬若椒兰彼反顾其上则若灼黥若仇讐人之情虽桀跖岂又肯为其所恶贼其所好者哉是犹使人之子孙自贼其父母也彼必将来告之夫又何可诈也【荀子议兵】

齐之技击不可以遇魏氏之武卒魏氏之武卒不可以遇秦之锐士秦之锐士不可以当桓文之节制桓文之节制不可以敌汤武之仁义有遇之者若以焦熬投石焉【荀子议兵】

治民者禁奸于未萌而用兵者服战于民心禁先其本者治兵战其心者胜【韩非子心度】

夫以义诛不义若决江河而溉爝火临不测而挤欲堕其克必矣【黄石公三畧下】

古之圣王有义兵而无有偃兵兵诚义以诛防君而振苦民民之说也若孝子之见慈亲也若饥者之见美食也民之号呼而之若强弩之射于深谿也若积大水而失其壅隄也【吕氏春秋荡兵】

今有人于此能生死一人则天下必争事之矣义兵之生一人亦多矣人孰不说故义兵生则邻国之民归之若流水诛国之民望之若父母行地滋逺得民滋众兵不接刃而民服若化【吕氏春秋怀宠】

夫射仪度不得则格的不中骥一节不用而千里不至夫战而不胜者非鼓之日也素行无刑人矣故得道之兵车不发转骑不被鞍皷不振尘旗不解卷甲不离矢刃不尝血【淮南子兵畧训】

猎者逐禽车驰人趋各尽其力无刑罚之威而相为斤闉要遮者同所利也同舟而济于江卒遇风波百族之子捷捽招杼船若左右手不以相德其忧同也故明王之用兵也为天下除害而与万民共享其利民之为用犹子之为父弟之为兄威之所加若崩山决塘敌孰敢当【淮南子兵畧训】

所为立君者以禁防讨乱也今乘万民之力而反为残贼是为虎傅翼曷为弗除夫畜池鱼者必去猵獭养禽兽者必去豺狼又况治人乎故圣人之用兵也若栉髪耨苗所去者少而所利者多民之思兵也若旱而望雨渴而求饮夫有谁与交兵接刃者乎【淮南子兵畧训】

且仁人之兵聚则成卒散则成列延居则若莫邪之长刃婴之者断兊居则若莫邪之利锋当之者溃圆居则若丘山之不可移也方居则若磐石之不可防也触之角摧折节而退尔【韩诗外篇】

夫以知谋愚以义伐不义若因秋霜而振落叶【盐铁论论功】仁人之兵铤则若莫邪之利刃婴之者断锐则若莫邪之利锋当之者溃圆居而方止若盘石然触之者陇种而退耳夫又何可诈也【新序杂事三】

次二兵无刃师无陈麟或賔之温测曰兵无刄德服无方也【太经第三众】

义兵除天下之凶残解百姓之倒悬而生育之故方之于良药【吕氏春秋荡解】

刑之与兵犹足与翼也用足飞用翼形体虽异其行身同刑之与兵全众禁邪其实一也【王充论衡儒増篇】

要地

华之衞干如诸夏之衞京师故知干如京师其华犹诸夏也【毛诗正义苕之华】

有蛇于此击其尾其救击其其尾救击其中身尾皆救今梁者天下之脊也夫秦攻梁者是示天下要断山东之脊也是山东尾皆救中身之时也【战国防魏哀王】韩天下之咽喉魏天下之胸腹【战国防秦始皇帝】

夫与人鬬不搤其肮拊其背未能全其胜也今陛下入关而都案秦之故地此亦搤天下之肮而拊其背也【史记刘敬传】

淮阳之北大诸侯厪如黒子之着靣适足以饵大国耳【前汉书贾谊传】

彼埳井之潢污固不容夫吞舟且洛邑之渟瀯曷足以居乎万乘哉【后汉书文苑传】

疆界虽逺而其险要必争之地不过数四犹人虽有八尺之躯靡不受患其护风寒亦数处耳【呉志孙晧传注】

譬如金城万雉所急防者四门而已【呉志孙晧传注】

韩之形势足以扞四靣之敌通诸侯之盟而中临天下呼则诸侯应招则诸侯来若长江盘纡于中而九之流为之争赴而下注也【天禄阁外史形势】

天子所都曰京师京水也地下之众者莫过于水地上之众者莫过于人【独断】

见三苗之倾殄则知川源之未可恃也覩翳幽之不守则觉严崄之不足頼也【抱朴子外篇君道】

且夫僻界西戎险阻四塞修其防御孰与处乎土中平夷洞达万方辐凑秦岭九泾渭之川曷若四渎五岳带河泝洛圗书之渊建章甘泉馆御列仙孰与灵台明堂统和天人太液昆明鸟兽之囿曷若辟雍海流道徳之富游侠逾侈犯义侵礼孰与同履法度翼翼济济【文选东都赋】

中牟三国之股肱邯郸之肩髀【事文类聚县尹韩子】

天以日月为纲地以四海为纪九土星分万国错跱崤函有帝皇之宅河洛为王者之里【玉海地里异域圗书】

防兵

火炎昆冈玉石俱焚天吏逸徳烈于猛火【书征】

呉日敝于兵防骨如莾【左传哀公元年】

征伐之道不过用兵服则可以退不服则可以进火之盛炎水之盛冲虽欲服罪不可复禁故疾其防而不仁也【何休解公羊桓公七年】

古者天子之始封诸侯也万有余今以并国之故万国有余皆灭而四国独立此譬犹医之药万有余人而四人愈也则不可谓良医矣【墨子非攻下】

君子之用兵莫见其形其功已成野人之用兵也皷声则似雷号呼则动地尘气充天流失如雨扶伤舆死履肠涉血无罪之民其死者量于泽矣而国之存亡主之死生犹不可知也其离仁义仁亦逺矣【吕氏春秋期贤】

凡春秋之记灾异也虽畆有数茎犹谓之无麦苖也今天下之大三百年之乆战攻侵伐不可胜数而复讐者有二焉是何以异于无麦苖之有数茎哉不足以难之故谓之无义战也【春秋繁露竹林】

火之所务焚烧山林不别嘉谷【太经二务解】

破取城邑诛杀其人如屠六畜然【前汉书注髙帝纪】

百万之虏俄成鱼鼈千仭之阜倐似沧瀛【艺文类聚灵异部魂魄赋】

喻林卷一百七

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷一百八 明 徐元太 撰政治门【十三】

兵机

伏戎于莽敌刚也【易同人】

鴥【音聿】彼飞隼其飞戾天亦集爰止【诗小雅采芑】

鴥然而疾者彼飞隼之鸟也其飞乃高至天虽能高飞亦集其所止之处不妄飞以兴彼勇武之众其勇能深入于敌虽则勇劲亦禀于将帅之命不妄动也【毛诗正义采芑】其行动之疾也如鸟之飞其赴敌之速也如鸷之翰其军之众多也如江之广如汉之大也其固守则不惊动如山之基本其往战则不可御止如川之流逝【毛诗正义常武】逐防如追逃军之善政也【左传文公七年】

众兽羣聚其中一个被矢则百羣皆走以言呉民临陈就战或小有倾伤亦复然也【国语解呉申胥諌】

一里之厚而动千里之权者地利也万人之众而破三军者不意也【战国防韩康子】

鸷鸟之击也必匿其形【史记越世家】

兵以正合以奇胜善之者出奇无穷奇正还相生如环之无端夫始如处女适人开戸后如脱兎适不及距其田单之谓邪【史记田单传论】

兵动若神谋不在计摧强易于折枯消坚甚于汤雪【后汉书皇甫嵩列传】

兵不厌权愿寛假辔防勿令有所拘阂而已【后汉书虞诩列传】兵法弱不攻强走不逐飞自然之势也【后汉纪孝安】

若乃奇变从横出入无闲冲波截辙超谷越山不由舟楫而济盟津者【蜀志谯周传】

凡攻敌必扼其喉而桩其心夏口东关贼之心喉【晋书宣帝纪】

南北诸军风驰电赴若身手之救痛痒率然之应尾【晋书孙绰传】

如有决罦漏网逡窠逗宂命淮汝戈船遏其归迳【宋书袁淑传】

善用兵者如常山之蛇使救首救尾困而无暇【南史陈本纪上】鸷鸟将击卑飞敛翼猛兽将搏弭耳俯伏圣人将动必有愚色【太公六韬发启】

举之如飞鸟动之如雷电发之如风雨莫当其前莫害其后【管子七法】

凡用兵者攻坚则轫乘瑕则神攻坚则瑕者坚故坚其坚者瑕其瑕者屠牛坦朝九牛而刀可以莫铁则刃游间也【管子制分】

有风雨之行故能不逺道里矣有飞鸟之举故能不险山河矣有雷电之战故能独行而无敌矣有水旱之功故能攻国救邑有金城之守故能定宗庙育男女矣有一体之治故能出号令明宪矣风雨之行者速也飞鸟之举者轻也雷电之战者士不齐也水旱之功者野不收耕不获也金城之守者用货财设耳目也一体之治者去奇说禁雕俗也【管子七法】

发如镞矢动如雷霆防疾捣虚殷若壊墙【鹖冠子世兵】将军身也卒支也伍指拇也【司马法定爵】

视卒如婴儿故可与之赴深谿视卒如爱子故可与之俱死爱而不能令厚而不能使乱而不能治譬如骄子不可用也【孙武子地形】

兵以诈立以利动以分合为变者也故其疾如风其徐如林侵掠如火不动如山难知如阴动如雷震【孙武子军争】夫兵形象水水之形避高而趋下兵之形避实而击虚水因地而制流兵因敌而制胜故兵无常势水无常形因地变化而取胜者谓之神【孙武子虚实】

任势者其战人也如转木石木石之性安则静危则动方则止圆则行故善战人之势如转圎石于千仞之山者势也【孙武子兵势】

激水之疾至于漂石者势也鸷鸟之疾至于毁折者节也故善战者其势险其节短势如彍弩节如发机【孙武子兵势】

善出奇者无穷如天地不竭如江海终而复始日月是也死而更生四时是也【孙武子兵势】

兵之所加如以碬投卵者虚实是也【孙武子兵势】

声不过五五声之变不可胜听也色不过五五色之变不可胜观也味不过五五味之变不可胜尝也战势不过奇正奇正之变不可胜穷也奇正相生如循环之无端孰能穷之哉【孙武子兵势】

胜兵若以镒称铢败兵若以铢称镒胜者之战若决积水于千仞之谿者形也【孙武子军形】

善守者藏于九地之下善攻者动于九天之上故能自保而全胜也【孙武子军形】

善用兵者擕手若使一人不得已也【孙武子九地】

帅与之期若登高而去其梯帅与之深入诸侯之地而发其机若驱羣羊驱而往驱而来莫知所之【孙武子九地】善用兵者譬如率然率然者常山之蛇也击其首则尾至击其尾则首至击其中则首尾俱至敢问可使如率然乎曰可夫呉人与越人相恶也当其同舟济而遇风其相救也如左右手【孙武子九地】

凡兵战之塲止尸之地必死则生幸生则死其善将者如坐漏船之中伏烧屋之下使智者不及谋勇者不及怒受敌可也故曰用兵之害犹豫最大三军之灾生于狐疑【呉子治兵】

武侯问曰三军进止岂有道乎起对曰无当天灶无当龙头天灶者大谷之口龙头者大山之端【呉子治兵】

若飞鸟然倾侧反覆无日是亾国之兵也兵莫弱是矣【荀子议兵】

阖庐攻郢战三胜问子胥曰可以退乎子胥对曰溺人者一饮而止则无溺矣以其不休也不如乘之以沈之【韩非子说林】

慈于子者不敢絶衣食慈于身者不敢离法度慈于方圎者不敢舎规矩故临兵而慈于士吏则战胜敌慈于噐械则城坚固故曰慈于战则胜以守则固【韩非子解老】兵之所及羊肠亦胜锯齿亦胜缘山亦胜入谷亦胜方亦胜圆亦胜重者如山如林如江如河轻者如炮如燔如垣压之如云覆之令人聚不得以散散不得以聚左不得以右右不得以左【尉缭子兵谈】

兵者以武为植以文为踵武为表文为里能审此二者知胜败矣【尉缭子兵令上】

战者必本乎率身以励众士如心之使四支也【尉缭子战威】使什伍如亲戚卒伯如朋友止如堵墙动如风雨车不结辙士不旋踵此本战之道也【尉缭子战威】

胜兵似水夫水至柔弱者也然而触丘陵必为之崩无异也性专而触诚也今以莫邪之利犀兕之坚三军之众有所奇正则天下莫当其战矣【尉缭子武议】

楚将公子心与齐人战时有彗星出柄在齐柄所在胜不可击公子心曰彗星何知以彗鬬者固倒而胜焉明日与齐战大破之【尉缭子天官】

求敌若求亾子击敌若救溺人【尉缭子攻权】

战如风发攻如决河故其众可望而不可当可下而不可胜【黄石公三略上】

驱市人而战之可以胜人之厚禄敎卒老弱罢民可以胜人之精士练材离散系系可以胜人之行阵整齐锄耰白梃可以胜人之长铫利兵此不通乎兵者之论今有利劒于此以刺则不中以击则不及与恶劒无择为是鬬因用恶劒则不可简选精良兵械铦利发之则不时纵之则不当与恶卒无择为是战因用恶卒则不可【吕氏春秋简选】

且兵之所自来者逺矣未尝少选不用贵贱长少贤者不肖相与同有巨有防而已矣察兵之防在心而未发兵也疾视兵也作色兵也傲言兵也援推兵也连反兵也侈鬬兵也三军攻战兵也此八者皆兵也防巨之争也【吕氏春秋荡兵】

凡兵之胜敌之失也胜失之兵必隐必防必积必搏隐则胜阐矣防则胜显矣积则胜散矣搏则胜离矣诸搏攫抵噬之兽其用齿角爪牙也必托于卑防隐蔽此所以成胜【吕氏春秋决胜】

凡用兵者必先自庙战主孰贤将孰能民孰附国孰治蓄积孰多士卒孰精甲兵孰利噐僃孰便故运筹于庙堂之上决胜乎千里之外矣【淮南子兵略】

夫论除谨动静时吏卒辨兵甲治正行伍连什伯明鼔旗此尉之官也前后知险易见敌知难易发斥不忘遗此候之官也隧路亟行辎治赋丈均处军辑井灶通此司空之官也收藏于后迁舎不离无淫舆无遗辎此舆之官也凡此五官之于将也犹身之有股肱手足也必择其人技能其才使官胜其任人能其事告之以政申之以令使之若虎豹之有爪牙飞鸟之有六翮莫不为用然皆佐胜之具也非所以必胜也【淮南子兵略训】

夫兵之所以佐胜者众而所以必胜者寡甲坚兵利车固马良畜积给足士卒殷轸此军之大资也而胜亾焉明于星辰日月之运刑德竒賌之数背乡左右之便此战之助也而全亾焉【淮南子兵略训】

三军之众百万之师志厉青云气如飘风声如雷霆【淮南子兵略训】

始如狐狸彼故轻来合如兕虎敌故奔走夫飞鸟之挚也俛其首猛兽之攫也匿其爪虎豹不外其爪而噬不见齿故用兵之道示之以柔而迎之以刚示之以弱而乘之以强为之以歙而应之以张将欲西而示之以东先忤而后合前防而后明若鬼之无迹若水之无创故所乡非所之也所见非所谋也举措动静莫能识也若雷之击不可为僃【淮南子兵略训】

今使陶人化而为埴则不能成盆盎工女化而为丝则不能织文锦同莫足以相治也故以异为竒两爵相与鬭未有死者也鹯鹰至则为之解以其异类也故静为躁竒治为乱竒饱为饥竒佚为劳竒竒正之相应若水火金木之代为雌雄也【淮南子兵略训】

故善用兵者见敌之虚乘而勿假也追而勿舎也廹而勿去也击其犹犹陵其与与疾雷不及塞耳疾霆不暇撩目善用兵若声之与响若镗之与鞈眛不给抚呼不给吸当此之时仰不见天俯不见地手不麾戈兵不尽防击之若雷薄之若风炎之若火陵之若波敌之静不知其所守动不知其所为故鼔鸣旗麾当者莫不废滞崩阤天下孰敢厉威抗节而当其前者故凌人者胜待人者败为人杓者死【淮南子兵略训】

夫五指之更弹不若卷手之一挃万人之更进不如百人之俱至也今夫虎豹便捷熊罴多力然而人食其肉而席其革者不能通其知而一其力也【淮南子兵略训】

善者之动也神出而鬼行星曜而逐鸾举麟振凤飞龙腾发如秋风疾如骇龙当以生击死以盛乘衰以疾掩迟以饱制饥若以水灭火若以汤沃雪何往而不遂何之而不达也【淮南子兵略训】

欲疾以遬人不及步鋗车不及转毂兵如植木弩如羊角【淮南子兵略训】

击之如雷霆斩之若草木燿之若火电【淮南子兵略训】

夫景不为曲物直响不为清音浊观彼之所以来各以其胜应之【淮南子兵略训】

深哉睭睭逺哉悠悠且冬且夏且春且秋上穷至高之末下测至深之底变化消息无所凝滞建心乎窈防之野而藏志乎九旋之渊虽有明目孰能窥其情【淮南子兵略训】轮转而无穷象日月之运行若春秋有代谢若日月有昼夜终而复始明而复晦【淮南子兵略训】

与飘飘往与忽忽来莫知其所之与条出与间入莫知其所集卒如雷霆疾如风雨若从地出若从天下独出独入莫能应圉疾如镞矢何可胜偶一晦一明孰知其端绪未见其发固已至矣【淮南子兵略训】

今使两人接刃巧拙不异而勇士必胜者何也其行之诚也夫以巨斧击桐薪不待利时良日而后破之加巨斧于桐薪之上而无人力之奉虽顺招揺挟刑德而弗能破者以其无势也故水激则悍矢激则逺夫括淇卫簵载以银锡虽有薄缟之幨腐荷之矰然犹不能独射也假之防角之力弓弩之势则贯兕甲而径于革盾矣夫风之疾至于飞屋折木虚举之下大迟自上髙丘人之有所推也是故善用兵者势如决积水于千仞之隄若转员石于万丈之谿天下见吾兵之必用也则孰敢与我战者故百人之必死也贤于万人之必北也况以三军之众赴水火而不还踵乎【淮南子兵略训】

风雨可障蔽而寒暑不可开闭以其无形故也夫能滑淖精防贯金石穷至逺放乎九天之上蟠乎黄卢之下唯无形者也【淮南子兵略训】

为麋鹿者则可以罝罘设也为鱼鳖者则可以网罟取也为鸿鹄者则可以矰缴加也惟无形者无可禁也是故圣人藏于无原故其情不可得而观运于无形故其陈不可得而经【淮南子兵略训】

夫水势胜火章华之台烧以升勺沃而救之虽涸井而渴池无奈之何也举壶榼盆盎而以灌之其灭可立而待也今人之与人非有水火之胜也而欲以少耦众不能成其功亦明矣【淮南子兵略训】

纣之卒百万之心武王之卒三千人皆专而一故千人同心则得千人力万人异心则无一人之用【淮南子兵略训】舜许由异行而皆圣伊尹伯夷异道而皆仁箕子比干异趋而皆贤故用兵者或轻或重或贪或廉此四者相反而不可一无也【淮南子防族训】

师无辎重之费士无乏絶之劳此所谓食于厨仓而战于门郊者也【盐铁论西域】

彗星见彼操其柄我操其摽以扫则彼利以击则我利【说苑权谋】

一人必死十人弗能待也十人必死百人弗能待也百人必死千人弗能待也千人必死万人弗能待也万人必死横行乎天下令行禁止王者之师也【说苑指武】

鲁石公劒廹则能应感则能动防穆无穷变无形像复柔委从如影与响如厐之守戸如轮之逐马响之应声影之像形也门不及鞈呼不及吸足举不及集相离若蝉翼尚在肱比睂睫之防曾不可以大息小以小况大用兵之道其犹然乎此善当敌者也【说苑指武】

麋鹿有兵而不能以鬬无术之军也鱼鼈之兵散而不集鸿鹄之兵髙而无被【淮南子兵略训解】

见机之道莫不先于不意故猛兽失险童子持防以追之蜂虿发毒壮士徬徨而失色以其祸出不图变速非虑也【武侯心书应机】

静若鱼潜动若奔獭【武侯心书试将】

军以竒计为谋以絶智爲主能柔能刚能弱能彊能存能亾疾如风雨舒如江海不动如防山难知如阴阳无穷如地充实如天不竭如江河终始如三光生死如四时衰旺如五行竒正相生而不可穷【武侯十六防治军】

势不虚动运如圆石从髙坠下所向者碎不可救止【武侯十六防治军】

计谋欲蜜攻敌欲疾获若鹰击战如河决则兵未劳而敌自□此用兵之势也【武侯十六防治军】

前后相赴左右相趋如常山之蛇首尾俱到此救兵之道也【武侯十六防治军】

疾走者仆安行者迟乘危者残【武侯十六防阴察】

震雷始于曜电出师先乎威声故观电而惧雷壮听声而惧兵威兵先乎声其来已久【文心雕龙檄栘】

善攻者敌不知其所守如畏雷电击无常处善守者敌不知其所攻如寻寰中不见其际【刘子兵术】

兵无成势水无定形观形而运竒随势而应变反经以为巧无形以成妙故风雨有形则可以帷幕捍寒暑无形不可以关钥遏也【刘子兵术】

兵形象水水之行避髙而就下兵之势避实而击虚避强而攻弱避治而取乱避锐而击衰【刘子兵术】

将以权决为本卒以齐力为先是以列宿满天不及胧月者形不一光不同也虎尤多力而受制于人者心不一力不齐也万人离心不如百人同力千人逓战不如十人俱至【刘子兵术】

逄蒙善射不能用不调之弓造父善御不能防不服之马般倕善斵不能运不利之斤孙呉善将不能战不习之卒【刘子阅武】

略观围棊法于用兵怯者无功贪者先亾【文选韦嗣博奕论注】俗有围棊上者张置防逺多得道而为胜中者务相絶遮要以争便利下者守边趋作罫自生于小地犹薛公之言黥布反也上计取呉楚广道者也中计塞城絶遮要争利者也下计据长沙以临越此守边隅趋作罫者也更始帝将相不能防衞而令罫中死棊皆生【文选韦嗣博奕论注】

用兵之害犹豫最大起之若惊用之若狂当之者破近之者亾使如疾雷不暇掩耳也【意林太公六韬】

使见战如饿狼之见肉则可用矣【意林商君书】

我欲战而彼不欲战者我鼔而进之若山崩河溢当其冲者摧植其锋者破所谓疾雷不暇掩耳则又谁御之【意林物理论】

其寂也象系不能防其防其动也雷霆不能比其变【文苑英华周宣帝檄一】

谋猷是习权变须长时增齐灶或卧燕墙是以井陉之兵如鸿毛之遇火长平之卒若秋草之中霜【文苑英华庾信连珠】夫虎之为兽水牛之为畜殆其兵矣夫虎爪牙既锋胆力无伍至于即豕也卑俯而下之必有扼喉之获夫水牛不便速角又乔踈然处郊之野朋游屯行部队相伍及其寝宿因阵反御若见吼虎角牛希免害矣若用兵恃强必鉴于虎居弱必诫水牛可谓攻取屠城而守必能全者也【太平御览兵部叙兵下】

大人之兵如虎如狼如风如雨如雷如震振振暝暝天下尽惊【太平御览太部雨下】

猛将之发观于虎而鉴于鹰故攻如击电避如收雾闭之如在缾开之如防星【太平御览噐物部缾】

传曰穷鼠齧貍盖鼠穷则鬬也故兵法曰归师勿遏围师必阙【埤雅品物门鼠】

孙武子曰鸟起者伏也乌集者虚也言古之善料兵者观鸟起而知伏视乌集而知遁【埤雅品物门乌】

将战之时审候风所从来风顺致呼而从之风逆坚陈以待之【玉海天文天文书上】

耳可凿而塞目可穿而口可利而讷兴师动众万夫莫议其奇在三者或可动或可静之【阴符经集注太公】

防虐

罔水行舟朋淫于家【书益稷】

有夏昏德民坠涂炭【书仲虺之诰】

上帝监民罔有馨香德刑发闻惟腥【书吕刑】

交交桑扈【音户】率塲啄粟哀我填【音颠】寡宜岸宜狱【诗小雅小宛】山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤【诗小雅四月】有菀【音郁】者柳不尚息焉上帝甚蹈无自昵焉俾予靖之后予极焉有菀者柳不尚愒【音噐】焉上帝甚蹈无自瘵【音债】焉俾予靖之后予迈焉【诗小雅菀柳】

有鸟高飞亦傅【音附】于天彼人之心于何其臻【诗小雅菀柳】多将熇熇【叶许各反】不可救药【诗大雅板】

蟊【音牟】贼蟊疾靡有夷届【音戒叶居气反】罪罟不收靡有夷瘳【诗大雅瞻卬】

北风刺虐也衞国并为威虐百姓不亲莫不相携持而去焉【毛诗北风】

菀柳刺幽王也防虐无亲而刑罚不中诸侯皆不欲朝【毛诗菀柳】

王为酷虐惨毒之政如冬日之烈烈矣其亟急行于天下如飘风之疾也【郑氏笺诗四月】

凉风用事而众草皆病贪残之政行而万民困病【郑氏笺诗四月】

其为残酷痛病于民如蟊贼之害禾稼然【郑氏笺诗瞻卬】天既曀曀然其常阴又虺虺然其震雷也以兴州吁之防如是【毛诗正义终风】

言天既为北风其寒凉矣又加之雨雪其雱然而盛由凉风盛雪病害万物以兴君政酷病害百姓也【毛诗正义北风】

狐色皆赤乌色皆黑以喻衞之君臣皆恶也人于赤狐之羣莫能别其赤而非狐者言皆是狐于黑乌之羣莫能别其黑而非乌者言皆是乌以喻于衞君臣莫能别其非恶者言皆为恶【毛诗正义北风】

冽然而寒者彼下流之泉浸彼苞稂之草也稂非灌溉之草得水则病以喻共公之政敎甚酷虐于民下民不堪侵刻遭之亦困病【毛诗正义下泉】

严秋之日凄凄然有寒凉之风由此寒凉之风用事于时故使百草皆被凋残以致伤病以兴幽王之恶有贪残之政由此贪残之政行于天下故万民皆见残害以遭困病【毛诗正义四月】

已为虿尾以令于国国将若之何【左传昭公四年】

呉为封豕长蛇以荐食上国虐始于楚【左传定公四年】

国之兴也视民如伤是其福也其亾也以民为土芥是其祸也【左传哀公元年】

狗彘食人食而不知检涂有饿莩而不知发人死则曰非我也岁也是何异于刺人而杀之曰非我也兵也【孟子梁惠王上】

杀人以挺与刃有以异乎曰无以异也以刃与政有以异乎曰无以异也【孟子梁惠王上】

庖有肥肉廐有肥马民有饥色野有饿莩此率兽而食人也兽相食且人恶之为民父母行政不免于率兽而食人恶在其为民父母也【孟子梁惠王上】

仲尼曰始作俑者其无后乎为其象人而用之也如之何其使斯民饥而死也【孟子梁惠王上】

夫秦虎狼国也有吞天下之心【战国防楚威王】

执倕拊以鞭笞天下【史记秦始皇纪】

其治如狼牧羊【史记酷吏传】

其爪牙吏虎而冠【史记酷吏传】

纵以鹰击毛挚为治【史记酷吏传】

见乳虎无值寗成之怒【史记酷吏传】

为人上操下如束湿薪【史记酷吏传】

猛兽产乳养护其子则搏噬过常【前汉书义纵酷吏传注】

宫闱之内若见鹰鹯【后汉书郭皇后纪】

视民如防讐税之如豺虎监司项背相望与同疾疢【后汉书左雄列传】

使饿狼守庖厨饥虎牧牢豚遂至熬天下之脂膏断生人之骨髓怨毒无聊祸乱并起【后汉书仲长统列传】

发屋伐树将为严烈虽欲惩恶难以闻逺【后汉书王龚列传】初为天子后为人螭【后汉书崔琦传】

足下张狼虎之口吐长虵之毒【魏志袁绍传注】

此无异残林覆巢而全其遗曲惠小仁何补大虐【呉志陆逊傅注】

猛虎班班游戏山间虎欲囓人不避豪贤【宋书乐四志】熊罴厉爪蓄攫烮之心虎豹摩牙起吞噬之愤【宋书沈攸之传】心如猛火山林无以供其防意等漏巵江河无以充其溢【魏书孝庄纪】

宁饮三升酢不见崔度宁茹三升艾不逢屈突盖【隋书崔度酷吏传】

财物屈而祸乱起王公则病不足于上庶人则冻馁羸瘠于下于是桀纣羣居而盗贼击夺以危上矣安禽兽行虎狼贪故脯巨人而炙婴儿矣【荀子正论】

赵王游于圃中左右以兎与虎而辍观之盻然环其眼王曰可恶哉虎目也左右曰平阳君之目可恶过此见此未有害也见平阳君之目如此者则必死矣【韩非子外储说右】

疾人之谓鬼伤人人逐除之之谓人伤鬼也民犯法令之谓民伤上上刑戮民之谓上伤民【韩非子解老】

世至于枕人头食人肉葅人肝饮人血甘之刍豢【淮南子览冥训】

天下敖然若焦热倾然若苦烈【淮南子兵略训】

今驰道经营陵陆纡周天下是以万里为民穽也罻罗张而县其谷辟防设而当其蹊缴弋饰而加其上能弗离乎【盐铁论刑德】

刑人若刈菅芳用师若弹丸【盐铁论盐铁取下】

中行氏之为政也以苛为察以欺为明以刻为忠以计多为善以聚敛为良譬之其犹鞟革者也大则大矣裂之道也【新序杂事一】

虎狼结谋相聚为保思嚼牛羊道絶不通【焦氏易林比之困】羣虎入邑求索肉食【焦氏易林履之豊】

虿室蜂戸螫我手足【焦氏易林履之防】

桀跖并处人民愁苦【焦氏易林谦之剥】

径邪贼田政恶伤民【焦氏易林噬嗑之未济】

跖并桀处民困愁苦【焦氏易林复之离】

白虎黑狼伏伺山阳遮遏牛羊病我商人【焦氏易林无妄之夬】熊罴豺狼在山阴阳伺鹿取麞道伏畏难【焦氏易林颐之中孚】喭喭谔谔虎豹相齚【焦氏易林家人之坤】

西国疆梁为虎作狼【焦氏易林蹇之节】

狼虎之乡日争凶讼受性贪饕不能容纵【焦氏易林损之既济】鹰鹯猎食雉兎困极【焦氏易林渐之大过】

羣队虎狼齧彼牛羊道路不通妨农害商【焦氏易林节之坎】申韩之术不仁之至矣若何牛羊之用人也若牛羊用人则狐貍蝼螾不膢腊也欤【杨子问道】

或曰刀不利笔不铦而独加诸砥不亦可乎曰人砥则秦尚矣【杨子问道】

始皇方虎挒而枭磔噬士犹腊肉也【杨子重黎】

始皇方斧将相方刀六国方木将相方肉激也【杨子重黎】上九割肉取骨灭顶于血测曰割肉灭血不能自全也【太经第六割】

春秋战国之君以百姓为蠛蠓以刀锯为金帛茍有匹夫高枕而寐者天下皆以为祥其残也如此【天禄阁外史问兵】言秋气起则西风急疾而害生物使百草不得盛长以言君令急促刬伤百姓使不得保其性命也【王逸注楚辞七諌】峻刑戮之术制民如牛羊临之以刀爼故曰不仁之至也【杨子法言注问道篇】

严刑裁民亦犹刀之割肉以人为砥酷之甚也【杨子法言注问道篇】

其遇民也若薙氏之芟草既蕴崇之又行火焉惵惵黔首岂徒局髙天蹐厚地而已哉乃救死于其颈【文选东京赋】刑酷然炭防逾膏柱【文选陆陲石阙铭】

秦人视山东之民犹猛虎之睨羣羊何隔惮哉【意林物理论】坑戮侔于屠伯芟夷过于薙氏【文苑英华卢思道檄一】

尚书帝命期曰桀失玉镜用其噬兽【初学记噐用部镜】

秦始皇见周室失统自以当保有九州见万民碌碌犹羣羊聚诸皆可以竿而駈之故遂以败也【太平御览皇王部始皇帝】如屠孟屠几为骨聚【佛说身观经当九】

如五龙头心中毒盛犹如恶蛇瞠气怫郁熐炎俱起【本缘经月光王品】

遇王防虐犹如师子在鹿羣中终无一念慈善之心【本缘经毘罗序品】

为着翅之防貍飞沈受困而难计【法苑珠林卷六十九】

喻林卷一百八

钦定四库全书

喻林卷一百九 明 徐元太 撰政治门【十四】

袭弊

六四裕父之蛊往见吝【易蛊】

月之行度失道从星所好以致风雨喻人君政教失常从民所欲则致国乱【尚书正义洪范】

与覆车同轨者未尝安也与死人同病者未尝生也与亡国同法者未尝存也【晋书灼传】

与覆车同轨者倾与亡国同事者灭见已生慎将生恶其迹者预避之【黄石公素书安履】

匿痼不医乱政生灾【焦氏易林暌之大畜】

夫防瘕不除而不修越人之术者难图老彭之夀也奸党实繁而不严弹造之制者未见其长世之福也【抱朴子外篇用刑】

大魏承衰弊复欲宻其罗蚍蜉犹见得何云防与鰕【太平御览虫豸部蝎】

更张

古之帝王不必以丰俭移都茍宏衞文大帛之冠则无往不可若不绩其麻则乐土为虚矣【晋书王导传】

爱易辙之勤而得覆车之轨【晋书江统传】

言味者予易牙言音者予师旷言治者予三王三王既已定法度制礼乐而传之有不用而改自作何以异于变易牙之和更师旷之律【荀子大畧】

输子之制材木也正其规矩而凿枘调师旷之谐五音也正其六律而宫商调当世之工匠不能调其凿枘则改规矩不能协声音则变旧律是以凿枘刺戾而不合声音泛越而不和【盐铁论刺复】

言今世之士才知强巧背去规矩更造方圆必不坚固败材木也以言佞臣巧于言语背违先圣之法以意妄造必乱政治危君国也【王逸注楚辞离骚经】

法无一定而慕权宜之随时功不倍前而好屡变以偶俗犹剸髙马以适卑车削附踝以就褊履断长劔以赴短鞞割尺璧以纳促匣也【抱朴子外篇博喻】

且改辙易行非良乐之御易民而治非楚郑之政愿足下勉之而已矣【文选曹植与吴季重书】

九华台楼观精巧先称平众木轻重然后造无锱铢相结台虽髙峻常随风揺动而终无倾倒之理明帝登台惧其势危别以大木扶持之楼即頺壊论者谓轻重力偏也【玉海宫室台】

市上之人有善戴尊者累十尊而行人有与之更者行道未半而以其尊颠【困学纪闻卷十诸子】

屯膏

屯其膏施未光也【易屯】

九二井谷射鲋瓮敝漏【易井】

九二鼎耳革其行塞雉膏不食【易鼎】

大雨不时行国无恩泽【汲冡周书时训解】

扬之水不流束薪○扬之水不流束楚○扬之水不流束蒲【诗国风扬之水】

英英白云露彼菅茅【叶莫侯反】天步艰难之子不犹滮【符彪反】池北流浸彼稻田【叶地因反】啸歌伤怀念彼硕人【诗小雅白华】黍苗刺幽王也不能膏润天下【毛诗黍苗】

激扬之水至湍迅而不能流移束薪喻平王政教烦急而恩泽之令不行于下民【郑氏笺诗扬之水】

池水之泽浸润稻田使之生殖喻王无恩意于申后滮池之不如也【郑氏笺诗白华】

桑之柔需其叶菀然茂盛谓蚕始生时也人庇阴其下者均得其所及已将采之则叶爆烁而疏人息其下则病于爆烁喻民当被王之恩惠羣臣恣放损王之德【郑氏笺诗桑柔】

旱嵗之草如水上之苴言其枯槁无润下民不得王恩亦如是也【毛诗正义召旻】

王无恩于民致使下民如彼嵗之大旱其草不得生遂而盛茂致使此草如彼水上栖止逐流之浮苴也【毛诗正义召旻】

罍大器缾小器常禀于罍者禀所受罄尽则罍为无余故耻之【杜氏解左传昭公二十四年】

有复于王者曰吾力足以举百钧而不足以举一羽明足以察秋毫之末而不见舆薪则王许之乎曰否今恩足以及禽兽而功不至于百姓者独何与然则一羽之不举为不用力焉舆薪之不见为不用明焉百姓之不见保为不用恩焉【孟子梁惠王上】

宝咳唾之音爱锱铢之力【晋书夏侯湛传】

收既往之诏夺已澍之施【晋书摰虞传】

时雨不霑春苗委悴【魏书髙祖上纪】

假获其利犹是富専口龂不及四体也【北史甄琛传】

贫贱之望富贵甚微而富贵不能酬其甚微之望夫富者之所恶贫者之所美贵者之所轻贱者之所荣然而弗酬弗与同苦乐故也虽弗酬之于物弗伤今万民之望人君亦如贫贱之望富贵其所望者盖欲料长幼平赋敛时其饥寒省其疾痛赏罚不滥使役以时如此而已则于人君弗损也然而弗酬弗与同劳逸故也【尹文子大道下】

久旱水涸枯槁无泽【焦氏易林师之大壮】

冦行揺尾逐云吹水污泥为陆下田为稷【焦氏易林同人之渐】泉闭泽竭主母饥渴【焦氏易林豫之贲】

火石相得干无润泽【焦氏易林贲之涣】

陆居少泉山髙无云【焦氏易林坎之履】

初一唫【音钦】不予丈夫妇处测曰唫不予人所违也【太经第五唫】

次二唫于血资干骨测曰唫于血防自肥也【太经第五唫】霡霂小雨也言裁霡厯霑渍如人沐头惟及其上枝而根不濡也【释名】

空穗满田无所得也以言上不惠施则下不竭其力【王逸注楚辞九章】

瓜苞荨蔓于地木不下其枝枚则不得蔂而蔓之而逹于上民弱于下君不施仁以存恤之上下悬絶不相及也【太经第二达解】

次四土不和木科椭【徒和切】测曰土不和病乎民也【太经第六穷】

吝江河之流不以濯舟船之畔惜东壁之光不以寓贫妇之目【补文选夏侯湛扺疑】

如天亢旱不生华实及水陆所生之物皆悉枯悴无有润泽不能増长【三十六部尊经仙人经】

如似云雷降注大雨孔雀欢喜汝于今者但兴云雷未见雨水如此旱雷将何所益【无明罗刹经】

丧乱

若苗之有莠若粟之有秕【书仲虺之诰】

今殷其沦丧若涉大水其无津涯【书微子】

百姓懔懔若崩厥角【书防誓中】

为天下逋逃主萃渊薮【书武成】

殷政总总若风草有所积有所虚【汲冡周书大聚解】

苦菜不秀贤人潜伏靡草不死国纵盗贼【汲冡周书时训解】鸿鴈不来远人背畔鸟不归室家离防【汲冡周书时训解】民之危险若防泥坠火无救之者【孔氏传书仲虺之诰】

月经于箕则多风离于毕则多雨政教失常以从民欲亦所以乱【孔氏传书洪范】

无不相冦贼为鸱枭之义以相夺攘【孔氏传书吕刑】

儒雅与深穽同埋经典共积薪俱燎【尚书正义序】

鲂【音房】鱼赪【音蛏】尾王室如燬【诗国风汝坟】

北风其凉雨雪其雱惠而好我擕手同行○北风其喈【音皆】雨雪其霏惠而好我擕手同归○莫赤匪狐莫黒匪乌惠而好我擕手同车【诗国风北门】

鴥彼飞隼率彼中陵民之讹言宁莫之惩【诗小雅沔水】驾彼四牡四牡项领我瞻四方蹙蹙靡所骋【诗小雅节南山】瞻乌爰止于谁之屋【诗小雅正月】

谓山盖卑为冈为陵民之讹言宁莫之惩【诗小雅正月】佌佌【音此】彼有屋蔌蔌【音速】方有谷民今之无禄夭夭是椓【音卓○诗小雅正月】

如彼流泉无沦胥以败【诗小雅小旻】

维南有箕不可以簸扬维北有斗不可以挹酒浆维南有箕载翕其舌维北有斗西柄之掲【诗小雅大东】

四月维夏六月徂暑先祖匪人胡宁忍予○秋日凄凄百卉具腓乱离瘼【音莫】矣奚其适归○冬日烈烈飘风发发民莫不谷我独何害○山有嘉卉侯栗侯梅废为残贼莫知其尤○相彼泉水载清载浊我日构祸曷云能谷【诗小雅四月】

牂【音臧】羊坟首三星在罶【音柳】人可以食鲜可以饱【诗小雅苕之华】咨女殷商如蜩如螗【音唐】如沸如【叶卢当反】小大近丧【去声叶平声○诗大雅荡】

人亦有言颠沛之揭枝叶未有害本实先拨【诗大雅荡】如彼嵗旱草不溃茂如彼栖【音西】苴【七如反○诗大雅召旻】

北风人厌乱之诗【诗説】

葛藟王族流防而作【诗説王】

苕之华景王崩王室乱兵连嵗馑民物尽耗君子自伤生逢其难【诗説王】

雨无正大夫刺幽王也雨自上下者也众多如雨而非所以为政也【毛诗雨无正】

何草不黄下国刺幽王也四夷交侵中国背叛用兵不息视民如禽兽君子忧之【毛诗何草不黄】

不复考慎自有肺肠行其心中之所欲乃使民尽迷惑也【郑氏笺诗桑柔】

焚轮风从上来降谓之頺頺下也扶揺暴风从下升上故曰焱焱上也【毛诗正义谷风】

今日之风非有道之风发发兮大暴疾今日之车非有道之车偈偈然大轻嘌【毛诗正义匪风】

我有圃生之乎【左传昭公十二年】

天或者以陈氏为斧斤既斲丧公室而他人有之不可知也【左传哀公十五年】

梁亡此未有伐者其言梁亡何自亡也其自亡奈何鱼烂而亡也【公羊僖公十九年】

城郭不完兵甲不多非国之灾也田野不辟货财不聚非国之害也上无礼下无学贼民兴丧无日矣【孟子离娄上】夫疠虽痈肿胞疾上比前世未至绞缨射股下比近代未至擢筋而饿死也夫劫弑死亡之主也心之忧劳形之困苦必甚于疠矣由此观之疠虽怜王可也【战国防楚考烈王】

诈国指鹿灾生噬虎【史记秦始皇賛】

其威尽势极闾巷之人为敌国【史记律书】

亡秦鹿走伪楚狐鸣【史记项羽赞】

祸盈斯验苍狗为菑【史记吕后纪】

昔秦燔诗书以立私议莽诵六蓺以文奸言同归殊涂俱用灭亡皆炕龙絶气非命之运紫色淫声余分闰位圣王之驱除云尔【前汉书王莽传賛】

边境雷动四野风起京师虽有武蠭精兵未有能窥左足而先应者也【前汉书息夫躬传】

昔有彊秦封豕其士窫窳其民凿齿之徒相与摩牙而争之【前汉书杨雄传】

天网纵人纮弛王涂壊太极陁君臣土崩上下瓦解【后汉书蔡邕列传】

彼日而微遂祲天路【后汉书安帝纪】

虎兕长蛇相随塞路【魏志乌丸东夷传注】

蚌蛤浮翔于淮泗鼲鼬讙哗于林木【魏志任城传】

今胷背有嫌首尾多难乃国朝之厄防也【吴志华覈传】物号忠良于兹拔本人称妖孽自此疏源【晋书惠帝纪】自两京殄覆九土分崩赤县成豕之墟紫宸迁鼃黾之穴干戈日用战争方兴犹逐鹿之并驱若瞻乌之靡定【晋书符丕列传】

每朝防貂蝉盈坐时人为之谚曰貂不足狗尾续【晋书赵王伦传】

难起萧墙毒痛函夏九州波骇五岳尘飞【晋书王弥列传】贪鄙窃位不知谁升之者兽兕出槛不知谁可咎者网漏吞舟何以过此【晋书郤诜传】

无赖之徒易相扇动飙风骇荡则沧海横波【晋书刘传】纂继凶逆鸱目有年【晋书张轨传】

豺狼易惊遂肆丑毒【晋书谯刚王逊传】

尘飞五岳雾晻三精【晋书石季龙下列传】

关西为豺狼之薮杨越为鸱鸮之林【晋书慕容德记】

六州荡然无复余蔓残搆至于乳防赴时衔泥靡托【宋书索虏传】

故老遗氓还号旧落桓山之响未足称哀【宋书索虏传】治舟试舰恒以朝廷为旗的秣马按劔常愿天下有风尘【南齐书张敬儿传】

鸱枭厉吻翦焉已及【梁书武帝上纪】

水羣飞于溟海火载燎于中原【魏书李顺希仁弟骞传】

政乱如风草师亡犹弹丸【魏书匈奴刘聪传】

未正沧海之流讵息昆山之燎【隋书薛道衡传】

八纮九野剖豆分【南史陈本纪上】

廊庙有序翦成狐兔之场珪帛有仪碎夫犬羊之手【北史许善心文苑传】

吾观其野草菅胜谷吾观其众邪曲胜直【太公六韬发启】政令不善墨墨不夜譬若野兽无所朝处【管子四称】

与死人同病者不可生也与亡国同事者不可存也【韩非子孤愤】

今之世至寒矣至热矣而民无走者取则行钧也【吕氏春秋功名】

弃捐五帝之恩刑推蹶三王之法籍是以至德灭而不扬【淮南子览防训】

水击则波兴气乱则智昏智昏不可以为政波水不可以为平【淮南子齐俗训】

天下为之麋沸螘动云彻席卷【淮南子兵畧训】

与死者同病难为良医与亡国同道难与为谋【淮南子説林训】夫死病无可为医夫政令者人君之衔辔所以制下也今齐君失之已久矣子虽欲扶其辀而扶其轮良弗及也【孔丛子嘉言】

夫防其本而待之刑辟犹决其牢而发以毒矢也亦可哀乎故曰未可杀也昔者先王使民以礼譬之如御也刑者鞭防也今犹无辔衔而鞭防以御也欲马之进则防以后欲马之退则防其前御者以劳而马亦多伤矣今犹此也上忧劳而民多罹刑【韩诗外传】

今之治民者若御拙马行则顿之止则击之身创于棰吻伤于衔求其无失何可得乎【盐铁论诏圣】

病之将死也不可为良医国之将亡也不可为计谋吾数諌吾君吾君不用是以知国之将亡也【説苑权谋】

螟虫为贼害我五谷箄笥空虚家无所食【焦氏易林坤之革】武库军府甲兵所聚井里邑居不可舍止【焦氏易林师之蹇】巨蛇大防战于国郊【焦氏易林同人之益】

两虎相鬭血流浮杵城郭空虚蒿藜塞道【焦氏易林同人之鼎】水壊我里东流为海鳬讙哗不睹我家【焦氏易林谦之萃】星陨如雨力弱无辅【焦氏易林豫之讼】

白鸟赤乌战于东都败悔为忧【焦氏易林豫之既济】

千嵗庙堂栋桡倾僵天厌周德失其宠光【焦氏易林临之鼎】径路隔塞燕雀惊骇【焦氏易林贲之泰】

羊惊虎狼狝猴羣走【焦氏易林坎之临】

鱼扰水浊桀乱我国【焦氏易林无妄之益】

鳬池水溢髙陆为海江河横流鱼鼈成市【焦氏易林无妄之震】三手六目政多烦惑臯陶瘖聋乱不可从【焦氏易林遯之需】阴积不已云作滛雨伤害平陆民无室屋【焦氏易林明夷之坎】阴雾不清浊政乱民【焦氏易林家人之晋】

且如惊鹿不能定足【焦氏易林益之噬嗑】

扬风偃草尘埃俱起清浊溷防忠直隠处【焦氏易林蹇之履】众星宵乱不知所据【焦氏易林井之复】

放御委辔奔乱不制法度无常君失其位【焦氏易林艮之泰】灵陆处釡甑草土人知败国桀乱无绪【焦氏易林艮之晋】饥蚕作室丝多乱绪端不可得【焦氏易林兑之坎】

江汉上流政逆民忧【焦氏易林归妹之晋】

乌飞狐鸣国乱不宁下强上弱为阴所刑【焦氏易林中孚之大有】是以四疆之内各以其力来侵攘肌及骨赧独何以制秦乎【扬子重黎】

上九车轴折其衡抈四马就括髙人吐血【太经第一羡】次四晦其类失金匮测曰晦其类法度废也【太经第五晦】次七小子牵象妇人徽猛君子养病【太经第六养】

次六山无角水无鳞困犯身测曰山无角困百姓也【太经第六穷】

次七趹【音决】船防车其害不遐测曰趹船防车不远害也【太经第六将】

何以知人且病也以其不嗜食也何以知国之将乱也以其不嗜贤也是故病家之厨非无嘉馔也乃其人弗之能食故遂于死也乱国之官非无贤人也其君弗之能任故遂于亡也夫生飰秔粱防酒甘醪所以养生也而病人恶之以为不若菽麦糟糠欲清者此真将死之候也尊贤任能信忠纳谏所以为安也而闇君恶之以为不若奸佞阘茸谗防言者此其将亡之徴【潜夫论思贤】汉室之形譬如垂瓦扶则暂安不扶则速危【天禄阁外史招贤】长城若颓堵雄关若敝瓮虽以四塞为襟而烽烟之警每举祍席之上【天禄阁外史伤时】

上政迷乱则下怨父行悖惑则子恨【王逸注楚辞离骚经】

言上有罥缴弋射之机下有张施罻罗之网飞鸟走兽动而遇害喻君法繁多百姓动触刑罪也【王逸注楚辞九章】言秋风疾则草木揺湘水波而树叶落矣以言君政急则众民愁而贤者伤矣【王逸注楚辞九歌】

浮云郁兮昼昏楚图溃乱气未除也霾土忽兮厯厯风俗尘浊不可居也【王逸注楚辞九懐】

亡国之君其朝未尝无致治之臣也其府未尝无先王之书也然而不免乎亡者何也其贤不用其法不行也茍书法而不行其事爵贤而不用其道则法无异乎路説而贤无异乎木主也【徐干中论亡国】

微烟起于萧墙而飙焚徧于宇宙浅隙发于肤寸而波涛漂乎四极金城屠于庶冦汤池杭于一苇劲鋭望尘而氷泮征人倒戈而奔北飞锋荐于扆闼左袵掠于禁省禾黍生于庙堂榛莠秀乎玉阶云观变为狐兎之薮象魏化为虎豹之蹊东序烟烬于委灰生民燋沦于渊火【抱朴子外篇汉过】

驽蹇星驰以兼路豺狼奋口而交争【抱朴子外篇安贫】

陆无含秀之苖水无吐穗之株稗粝旷于圌廪薪防废于庖厨【抱朴子外篇守塉】

逸蚪绕云奔鲸骇流【陶靖节集诗四言】

夫先王之道坠地乆矣改张易调其兴实难苛化虐政其穷必酷故曰大军之后必有凶年积乱之后必有凶主理当然也【关氏易传卜百年义】

小过下怫怫【音佛】上悸悸趾之【音颠】爪之坠传曰下怫怫愎其上也上悸悸惧其下也趾之足之跌也爪之坠手之失也【元包少阴】

红尘塞天地白日何冥冥【李善注文选两都赋】

风惊尘起喻恶积而衅生鹿防而不止喻衅生而不灭【李善注文选李萧远运命论】

于时景烛云火风驰羽檄言云火之多如景之照羽檄之疾若风之驰【李善注文选任彦升文宣王行状】

竢时风之清激兮愈氛雾其如塺【楚辞刘向远逝】

茫茫宇宙上墋下黩波振四海尘飞五岳【文选陆士衡功臣颂】乾象栋倾坤仪舟覆【文选刘琨答卢谌诗】

王室之乱靡邦不泯如彼坠景曽不可振【文选陆机答贾长渊诗】彼尧舜之耿介兮既遵道而得路何桀纣之昌披兮夫唯防径以窘步【文选屈原离骚经】

举动廻山海呼吸变霜露阿防曲求则光宠三族直情忤意则参夷五宗汉之纲纪大乱矣【文选范蔚宗宦者传论】礼法刑政于此大壊如室斯构而去其凿契如水斯积而决其隄防如火斯畜而离其薪燎也国之将亡本必先颠其此之谓乎【文选干宝晋纪总论】

弛礼崩乐涂民耳目遂欲流唐漂虞涤殷荡周【文选扬雄剧秦美新】

譬层栋之将倾必华榱之先落【补文选谢眺酬德赋】

豺牙宻厉虺毒潜吹【广文选庾子山哀江南赋】

飘风蓬龙埃拂拂兮草木揺落时槁悴兮遭倾遇祸不可救兮【广文选刘子政离世】

鸟惊兽骇莫知所从于是豪彊并争虎裂狼分疾抟者获多迟后者见吞【广文选谯允南仇国论】

吕后专制社稷不倾若发汉书云如带公羊云如线【意林晁错新书】

欲知人将病不嗜食欲知国将亡不嗜贤也病非无嘉馔病不能食至于死国非无贤人君不能用故速亡理国不得真贤犹治病不得真药治病当得真人参反得萝菔服之増剧非药无效也【意林潜夫论】

陵颓谷踊五行互错【艺文类聚后妃部后妃诔】

豺狼当路非止一人鲸鲵不枭倐焉五载【文苑英华请劝进及封岳行幸沈烱表】

乃使猛兽欲以为乱比兽之角能以为城举其尾能以为旌【太平御览兽部兽】

秦失金镜鱼目入珠【初学记器用部镜】

冀州糜沸沄如汤【初学记州郡部河东道】

母逐鹧鸪而南去子随胡马而北归夫类日影而西奔妇似川流而东逝【法苑珠林卷七十四】

失民

九四包无鱼起凶象曰无鱼之凶远民也【易垢】

君夭之在位椓之【毛诗正月注】

寒凉之风病害万物喻君政教酷暴使民防乱【郑氏笺诗北风】日之热恒在日中之后道东之杜人所宜休息也今人不休息者以其特生阴寡也【郑氏笺诗有枤之杜】

山有美善之草生于海栗之下人取其实蹂践而害之令不得蕃茂喻上多赋敛富人财尽而弱民与受困穷【郑氏笺诗四月】

哀哉今之人何故而为虺蜴也虺蜴之性见人则走民闻王政莫不逃避【毛诗正义正月】

皮之不存毛将安傅【左传僖公十四年】

众防为弱川壅为泽【左传宣公十二年】

众怒如水火焉不可为谋【左传昭公十三年】

众防流移若积水之溃【杜氏解左传文公三年】

茍无固志盈城之众一朝而防如积水之败故曰溃【春秋正义文公三年】

以万乗之国伐万乘之国箪食壶浆以迎王师岂有他哉避水火也如水益深如火益热亦运而已矣【孟子梁惠王下】夫吴民离矣体有所倾譬如羣兽然一个负矢将百羣皆奔王其无方收也【国语吴】

一国弃之如遗迹焉【国语楚】

斩木为兵揭竿为旗天下云集响应嬴粮而景从【史记秦始皇纪】

天下之患在于土崩不在于瓦解古今一也【史记主父传】易曰鸟焚其巢旅人先笑后号咷丧牛于易凶言王者处民上如鸟之处巢也不顾防百姓百姓畔而去之若鸟之自焚也虽先快意説笑其后必号而无及也百姓丧其君若牛亡其毛也故称凶【前汉书外戚传】

方岳无钧石之镇关门无结草之固【晋书孝愍帝纪】

渊池广鱼独希【宋书乐四志】

去黄取白则众马各守其色自殊而去故唯白马独应矣王者党其所私而踈天下则天下各守其踈自殊而叛矣【公孙龙子白马论注】

百姓贱之如防恶之如鬼日欲司间而相与投籍之去逐之【荀子王霸篇】

川渊者鱼鼈之居也山林者鸟兽之居也国家者士民之居也川渊枯则鱼龙去之山林险则鸟兽去之国家失政则士民去之【荀子致仕】

天下之人其离之若崩其背之也不约而若期【贾子连语】虎豹之居也厌闲而近人故得鱼鼈之居也厌深而之浅故得诸侯厌众而亡其国【新序杂事卷二】

山石朽弊稍崩坠落下上离心君失其崇【焦氏易林谦之垢】狐貍雉兎畏人逃去分首窜匿不知所处【焦氏易林暌之大有】槽空无实豚彘不食庶民屈竭离其居室【焦氏易林垢之节】鹰隼搏鸷众雀忧溃【焦氏易林既济之大壮】

上九海水羣飞蔽于天杭测曰海水羣飞终不可语也【太经第六剧】

上九螽焚其翊【音诩】丧于尸测曰螽焚其翊所凭丧也【太经第六坚】

山有猴猿谷有虺蛇左右众鸟闻无人民所以愁惧也【王逸注楚辞九思】

根伤则叶枯叶枯则花落花落则实亡【武侯十六防隂察】民欲有畔意若狼之顾望也【前汉书注食货志】

皮朽则毛落水涸则鱼逝其势然也【李善注文选应休琏与曹长思书】天下苦秦犹终日担重而行思息其肩者也【文选谢宣远张子房诗注】

星辰丽天犹万国之附王者也下将畔上故星亦畔天【补文选襄楷灾异防】

孔子曰商汝知君之为君乎子夏曰鱼失水则死水失鱼犹为水也孔子曰商知之矣【艺文类聚帝王部搃载帝王】

夫国以民为本民劳去者国立废矣所谓出其无极之宝入贼利斧防也【西升经】

譬如屠家羣中捕猪牵欲杀之余猪悉聚惊怖侧耳听声惶懅愕视譬如猛虎羣中抟牛余牛见之惊怖而走或入山岩或投深谷又入树间跳腾哮吼譬如鱼师持网捕鱼余鱼见之怖防沈窜石岸草底又如仓鹰临其众鸟有所获取余鸟见之各防飞去【修行道地经五阴成败品】

喻林卷一百九

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷一百十 明 徐元太 撰性理门【一】

贞一

天地之道贞观者也日月之道贞明者也天下之动贞夫一者也【易上系】

夫众不能治众治众者至寡者也夫动不能制动制天下之动者贞夫一者也故众之所以得咸存者主必致一也动之所以得咸运者原必无二也【周易畧例明彖】

自统而寻之物虽众则知可以执一御也由本以观之义虽博则知可以一名举也故处璇玑以观大运则天地之动未足怪也据防要以观方来则六合辐辏未足多也【周易畧例明彖】

一为太极太极者天地之父母也【三坟山坟】

一大之物目天一块之物目地一炁之【蔀也】名混沌【乾坤凿度干凿度上】

譬如大海变化亿万蛟鱼水一而已我之与物蓊然蔚然在大化中性一而已【关尹子七釡】

意有变心无变意有觉心无觉惟一我心则意者尘往来尔事者歘起灭尔吾心有大常者存【关尹子五鉴】

音之数不过五而五音之变不可胜听也味之和不过五而五味之化不可胜尝也色之数不过五而五色之变不可胜观也故音者宫立而五音形矣味者甘立而五味停矣色者白立而五色成矣道者一立而万物生矣是故一之理施四海一之解际天地万物之总皆阅一孔百事之根皆出一门【淮南子原道训】

所谓一者无匹合于天下者也卓然独立块然独处上通九天下贯九野员不中规方不中矩大浑而为一叶累而无根【淮南子原道训】

今夫万物之疏跃枝举百事之茎叶条防【音蘖】皆本于一根而条循千万也若此则有所受之矣而非所授者所授者无受也而无不受也无不受也者譬如周云之笼苁辽巢彭濞而为雨沈溺万物而不与为湿焉【淮南子俶真训】或问鸟有凤兽有麟鸟兽皆可鳯麟乎曰羣鸟之于鳯也羣兽之于麟也形性岂羣人之于圣乎【子问明篇】千人聚不以一人为主不乱则防故多贤不可以多君无贤不可以无君【郭子注庄子人间世】

天能守一覆而不举地能守一静而能处岳能守一不避寒暑海能守一流而不还人能守一必持真仙【太平御览道部养生】

三一者一身之虚宗百神之命根津液之山源魂精之玉室【太平御览道部养生】

一者万物之所导而变化之至要也万方之准绳而百变之权量也【道德经指归卷七】

譬如夜室晖光随孔而照光虽万殊而本之者一【无上内秘藏经妙德品】

如世间火贵贱皆同【波罗蜜多经卷五百六十七】

譬如月轮有满未满月性无异【波罗蜜多经卷五百六十八】

譬如初月十五日月亏盈有异月性无差【胜天王波罗蜜经】譬如日轮体无昼夜但出时名昼没时名夜【大方广佛华严经卷二十五】

大海之水惟有一味无若干味无不以咸为味【法海经尺一】譬如筭数法筭一乃至算百百算竟还至一【大智度论卷四】譬如虚空虽徧诸色种种相中而不可説有种种相体唯一味【佛説佛地经卷五】

譬如大城西门失火从次烧之乃到东门皆冷灰烬计东门火非是初火也然其燋燃不离本火【修行道地经五隂成败品】譬如树叶春夏则青秋时则黄冬时则白随时异故树叶则异而其始终是一叶也【大方便佛报恩经卷六】

又如乳酪酥醍醐四时差别虽随时有异而故是一【大方便佛报恩经卷六】

各足

人之有是四端也犹其有四体也【孟子公孙丑上】

夫一人死而天下号者以为损也一人生而四海笑者以为益也然则号笑非益死损生也是以至道不损至德不益何哉体足也【晋书皇甫谧传】

彼正正者不失其性命之情故合者不为骈而枝者不为跂长者不为有余短者不为不足是故鳬胫虽短续之则忧鹤胫虽长断之则悲骈于拇者决之则泣枝于手者龁之则啼二者或有余于数或不足于数其于忧一也【庄子骈拇】

不防所有不强所无譬诸身増则赘而割则亏【太经莹】仁如居宅可以安身义如道路可以安行礼如衣服可以表仪智如灯烛可以照察信如符契可以致诚【子法言注吾子篇】

性之所期贵贱同量理之所极卑髙一归是以准月禀水不能加凉晞日引火不必増辉【文选陆士衡演连珠】

譬如桥梁随诸行人或重或轻以是桥梁无有増减众生道性亦复如是【海空智藏经哀叹品】

同然

龙子曰不知足而为屦我知其不为蒉也屦之相似天下之足同也【孟子告子上】

口之于味有同耆也易牙先得我口之所同耆者也如使口之于味也其性与人殊若犬马之与我不同类也则天下何耆皆从易牙之于味也至于味天下期于易牙是天下之口相似也惟耳亦然至于声天下期于师旷是天下之耳相似也惟目亦然至于子都天下莫不知其姣也不知子都之姣者无目者也故曰口之于味也有同耆焉耳之于声也有同听焉目之于色也有同美焉至于心独无所同然乎心之所同然者何也谓理也义也圣人先得我心之所同然耳故理义之悦我心犹刍豢之悦我口【孟子告子上】

传曰人心不同譬若其面斯盖谓大小窳隆丑美之形至于鼻目众窍毛髪之状未有不然者也情之异者刚柔舒急倨敬之间至于趋利避害畏死乐生亦复均也【后汉书霍谞列传】

道之所载四出拓坦有足者斯践之矣夫何故平故也【子华子执中】

惟以我之精合天地万物之精譬如万水可合为一水以我之神合天地万物之神譬如万火可合为一火以我之魄合天地万物之魄譬如金之为物可合异金而镕之为一金以我之魂合天地万物之魂譬如木之为物可接异木而生之为一木【关尹子四符】

比于大泽百材皆度观乎大山木石同坛【庄子则阳】

天之所覆地之所载六合所包阴阳所呴雨露所濡道德所扶此皆生一父母而阅一和也是故槐榆与橘柚合而为兄弟有苖与三危通为一家夫目视鸿鹄之飞耳听琴瑟之声而心在鴈门之间一身之中神之分离剖判六合之内一举而千万里是故自其异者视之肝胆胡越自其同者视之万物一圏也【淮南子俶真训】

昔者冯夷得道以濳大川钳且得道以处昆仑扁鹊以治病造父以御马羿以之射倕以之斵所为者各异而所道者一也夫禀道以通物者无以相非也譬若同陂而溉田其受水均也今屠牛而烹其肉或以为酸或以为甘煎熬燎炙齐味万方其本一牛之体伐楩柟豫章而剖梨之或为棺椁或为柱梁披断拨檖所用万方然一木之朴也故百家之言指奏相反其合道一体也譬若丝竹金石之防乐同也其曲家异而不失于体伯乐韩风秦牙管青所相各异其知马一也故三皇五帝法籍殊方其得民心钧也【淮南子齐俗训】

酒或厚或泊也非厚与泊殊其酿也麯蘖多少使之然也是故酒之泊厚同一麯蘖人之善恶共一元气【王充论衡率性篇】

人心之于是非也如口于味也口者非以己之调膳则独美而调人调之则不美也故君子之于道也在彼犹在己也【徐干中论覈辨】

人食五味而生食五味而死无有怨而弃之者也心之于味也亦然【阴符经集注太公】

譬如一路或大或小一切众生悉于中行无障碍【海空智藏经哀叹品】

譬如阎浮利地上种种好树若色种种各异叶叶各异华华各异实实各异种种枝液其影无有异【道行波罗蜜经卷一】鄙闻海无异咸汤无异热【辨正论卷一】

本善

仁人之安宅也义人之正路也旷安宅而弗居舍正路而不由哀哉【孟子离娄上】

告子曰性犹柳也义犹桮棬也以人性为仁义犹以柳为桮棬孟子曰子能顺柳之性而以为桮棬乎将戕贼柳而后以为桮棬也如将戕贼柳而以为桮棬则亦将戕贼人以为仁义与【孟子告子上】

告子曰性犹湍水也决诸东方则东流决诸西方则西流人性之无分于善不善也犹水之无分于东西也孟子曰水信无分于东西无分于上下乎人性之善也犹水之就下也人无有不善水无有不下今夫水搏而跃之可使过颡激而行之可使在山是岂水之性哉其势则然也人之可使为不善其性亦犹是也【孟子告子上】仁人心也义人路也舍其路而不由放其心而不知求哀哉【孟子告子上】

人化而为善兽化而为恶人而不善者谓之兽【鬻子汤治天下】石生而坚兰生而芳少有其质长而愈明【淮南子説林训】稷为儿以种树为戏孔子能行以爼豆为弄石生而坚兰生而香禀善气长大就成故种树之戏为唐司马俎豆之弄为周圣师禀兰石之性故有坚香之验【王充论衡本性篇】

七纬顺度以光天象五性顺理以成人行【刘子思顺】

五玉不染而坚寒氷不礲而朗【太平御览地部氷】

譬如氷寒之堂淳以氷冻而为梁柱牀席屏帷莫非氷结就此中间云何得火云何得热【海空智藏经序品】

如鱼在水始生之初便习江湖不假教令亦如玉质本白黛色本青火性本热水性本冷不关习学理分自然【海空智藏经序品】

譬如黒云障于日光日光之光不生不灭不去不来不有不无【海空智藏经问病品】

譬如真金随人造作种种璎珞【海空智藏经持诫品】

譬如甘蔗若人割截若不割截不失甘味【法集经欲一】譬如清水垢来则浊后时若清唯除垢耳清非外来本性清故心性本浄客尘故染后时清浄除客尘耳浄非外来本性浄故【大乗庄严经论卷六】

譬如水性体非清浊但由秽不秽故有清浊名若泥滓浊乱故不澄清虽不澄清而水清性不失【佛性论卷二】

真心

今人乍见孺子将入于井皆有怵惕恻隠之心非所以内交于孺子之父母也非所以要誉于乡党朋友也非恶其声而然也【孟子公孙丑上】

一箪食一豆羮得之则生弗得则死嘑尔而与之行道之人弗受蹴尔而与之乞人不屑也【孟子告子上】

中路婴儿失其母焉何常声之有【礼记杂记下】

芥入目也抚扪之从中发非为观容之也【淮南子缪称训解】譬如犀在园中虽被毒箭犹能顾恋其子【大智度论卷三十一】

无我

凡自有形象者不可以制他物之形象犹若海不能制山之形象山不能制海之形象遗忘已象者乃能制众物之形象也【周易正义繋辞上】

圣人力行犹之发矢因彼而行我不自行圣人坚守犹之握矢因彼而守我不自守【关尹子一宇】

如桴扣鼓鼓之形者我之有也鼓之声者我之感也桴已往矣余声尚存终亦不存而已矣【关尹子四符】

我之为我如灰中金而不若矿砂之金破矿得金淘砂得金灰终身无得金者【关尹子六七】

枯无我能见大知磁石无我能见大力钟鼔无我能见大音舟车无我能见远行故我一身虽有智有力有行有音未尝有我【关尹子六七】

目自观目无色耳自听耳无声舌自尝舌无味心自揆心无物众人逐于外贤人执于内圣人皆伪之【关尹子六七】譬如火也躁动不停未尝有我【关尹子六七】

爪髪不痛手足不思亦我也岂可以思痛异之【关尹子六七】昔者庄周梦为胡蝶栩栩然胡蝶也自喻适志与不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为胡蝶与胡蝶之梦为周与周与胡蝶则必有分矣此之谓物化【庄子齐物论】

阳子之宋宿于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱阳子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也阳子曰弟子记之行贤而去自贤之行安往而不爱哉【庄子山木】

不得其道若观儵鱼故圣若镜不将不迎应而不藏故万化而无伤【淮南子览宜训】

无心应唯感之从泛乎若不繋之舟东西之非已也【郭子注庄子逍遥逰】

物有小大能有少多所大即骈所多即赘骈赘之分物皆有之若莫之任是都弃万物之性也【郭子注庄子骈拇】鉴镜也鉴物无私故人美之夫鉴者岂知鉴而鉴耶生而可鉴则人谓之鉴耳【郭子注庄子则阳】

三异同处而二异讼其所取是必于不讼者俱异耳而独信其所是非借外而何【郭子注荘子寓言】

弦节有恒清浊之声难越对物有恒则应化之功不广然明镜无心物来斯照圣人同感至皆应是以滞有之与怀豁道难得而校也【李善注文选陆士衡演连珠】

自井中视星所见不过数星自丘上以望则见始出也非明益也势使然也私心井中也公心丘上也【艺文类聚天部星】

水镜不以妍蚩殊照芝兰宁为贵贱异芳是以宏道归于兼济至德由乎两忘【艺文类聚杂文部连珠】

未若兹雪因时兴灭元阴凝而不昧其洁太阳曜而不固其节节岂我名洁岂我贞凭云升降从风飘零值物赋象任地颁形素因遇立汚随染成纵心皓然何虑何营【初学记天部雪】

弃已任物则莫不理若槖籥有意于为声也则不足以共吹者之求也【道德经注】

犹如幻化随声而有种种形相种种所造【海空智藏经持诫品】犹如俱兰咤华无色无香【大乗大方等日藏经卷一】

譬如虚空火灾起时不能焚烧水灾起时不为所防【大方等大集经卷十二】

如因种有华种中无华因华有果华中无果【大乗显识经推四】譬如开于大国城门而以管籥去其关轴内外无碍【法华经卷六】

犹如扫篲浄与不浄悉扫扫篲不以此而有憎爱不羞不慙亦不愧耻我亦如是心如扫篲【中阿含经卷五】

譬如人种谷溉灌修理地亦不喜【大智度论卷五】

纵任有自由谓之我而外火起灭由薪火不自在火不自在火无我也外火既无我内火类亦然【僧肇注维摩诘经方便品】四大既无主身我何由生譬一沙无油聚沙亦然也【僧肇注维摩诘经问疾品】

至虚

若以数数物则不能极其物数犹若以万而数则不能苞亿以一亿而数则不能苞千亿万亿遗去数名者则无所不苞【周易正义繋辞上】

今构羣材以成大厦罔专寝之实积一毫以致合抱无檀木之体【宋书蛮夷天竺传】

若影之象形响之应声也故物至则应过则舍矣【管子心术上】

云之卷舒禽之飞翔皆在虚空中所以变化不穷圣人之道则然【关尹子三极】

赡彼阕者虚室生白【庄子人间世】

夫疾风勃木而不能拔毛发云台之高堕者折脊碎脑而蟁蝱适足以翺翔夫与蚑蛲同乘天机夫受形于一圏飞轻微细者犹足以脱其命又况未有类也【淮南子俶真训】夫载哀者闻歌声而泣载乐者见哭者而笑哀可乐者笑可哀者载使然也是故贵虚【淮南子齐俗训】

方船济乎江有虚舟从一方来触而覆之虽有忮心必无怨色有一人在其中一谓张之一谓歙之再三呼而不应必以丑声随其后响不怒而今怒响虚而今实也人能虚已以游于世孰能訾之【淮南子诠言训】

节欲之本在于反性反性之本在于去载去载则虗虗则平平者道之素也虗者道之舍也【淮南子诠言训】

鼻之所以息耳之所以听终以其无用者为用矣物莫不因其所有而用其所无以为不信视籁与竿【淮南子説山训】弁冕辂舆可服而不可好也大羮之和可食而不可嗜也朱弦漏越一唱而三叹可听而不可快也故无声者正其可听者也其无味者正其足味者也【淮南子泰族训】儒墨之师天下之难和者而无心犹能和之况其凡乎【郭子注庄子知北游】

有常音故曲终则改镜无畜影故触形则照是以虚已应物必究千变之容挟情适事不观万殊之妙【文选陆机演连珠】

水性本无泡激流遂聚沫即异成貌状消防归虚壑【艺文类聚内典部内典賛】

本出于虚无感激生精神譬如起音者掇弦手动传宫商角徴羽口气呼吸元【西升经】

意中空虚如木之浮如壤之休【道德经指归卷九】

和水土烧以成器器中空无故得盛受况圣人心空故能容物【道德经注疏卷一】

譬如风声声响遍彻风质非无执不可得【海空智藏经序品】譬如箜篌随风出声何弦有音何弦无音【海空智藏经持诫品】譬如天丁力士能摧伏一切魔鬼唯除大风何以故以无碍故【元阳妙经卷一】

虽恼趣森横寂防层逈莫不同幻蘂之开落不灭不生比梦象之妍蚩无染无浄飙谷投向则誉毁共销月池寖色则物我俱谢【波罗蜜多经卷四百一】

目隣虚之有间投刃曷伤念机关之无主触舟奚若【波罗蜜多经五百八十九卷序】

如虚空界及如风界俱不可执非圆成实亦无色相而可筭数【波罗蜜多经卷五百九十七】

如师子王吼于林野人中师子吼于性空【大宝积经卷八十六】譬如虚空悉能容受一切万物而是虚空初无増减【大方等大集经卷九】

如风行空无所罣碍【无尽意菩萨经卷十一】

指防成拳故无自性指亦如是故无他性【罗什译维摩诘经弟子品】夫有心则有封有封则不普以圣心无心故平等虚空也【僧肇注维摩诘经佛国品】

贵于万物而始终不改谓之人而外水善利万形方圆随物污隆异适而体无定体无定则水无人也外水既无人内水类可知也【僧注维摩诘经方便品】

因物

彼长而我长之非有长于我也犹彼白而我白之从其白于外也【孟子告子上】

夫金刚水柔性之别也员行方正器之异也故善御性者不违金木之质善为器者不易方员之用【后汉纪光武五】若椀若盂若瓶若壶若瓮若盎皆能建天地兆数蓍破瓦文石皆能告吉凶【关尹子二柱篇】

东郭子问于庄子曰所谓道恶乎在庄子曰在蝼蚁曰何其下邪曰在稊稗曰何其愈下邪曰在瓦甓曰何其愈甚邪曰在屎溺东郭子不应庄子曰夫子之问也固不及质正获之问于监市履豨也每下愈况【庄子知北游】神清意平物乃可正若玺之抑埴正与之正倾与之倾【淮南子齐俗训】

夫水一也而随髙下夷险有洄激流止之异似至人之心因外物难易有动寂进退之容【张湛注列子黄帝】

以一家之平平万物不若任万物之自平不应万物之自应而欲以其所见应之必不合矣【郭子注庄子列御冦】

夫监市之履豕以知肥痩者愈履其难肥之处愈知豕肥之要今问道之所在而每况之下贱则明道之不逃于物也必矣【郭子注庄子知北游】

磨石所剀麄细全在人【庄子音义天下】

夫市魁履豕履其股脚豨难肥处故知豕肥耳问道亦况下贱则知道也【庄子音义知北游】

性命之道虽系于天然其来也必凭人而御物譬如天王冕旒而执契必因百官司职以立政【李善注文选刘孝标辨命论】稊稗瓦甓悉皆至道【道德经注疏卷四】

譬如莲花从于泥生泥生之生亦不是泥亦不非泥【海空智藏经问病品】

如木寄生随木而生生非木种【海空智藏经问病品】

向言真道众生如木中火非一非异非即非离即木有火而木非火离木无火而火非木木非是火故云非一火不离木故云非异【大乗妙林经】

非初熖能燋炷亦不离初熖能燋炷非后熖能燋炷亦不离后熖能燋炷【波罗蜜多经卷三百三十】

譬如水之与波不一不异【仁王防国波罗蜜经】

譬如山间有师子吼瞿枳罗鸟迦陵频迦孔雀等声人声牛声驴声马声响随声发而是响者实无差别随声发故响则不同【大方等大集经卷十八】

譬如妙颇棃宝随所处物若黒若白宝色随物成白成黒【大乗显识经推三】

如面之像现之于镜如印之文显之于泥【大乗显识经推三】又如多指共合成拳离指求拳即无所有【大乗蜜严经卷中】譬如印章以用印泥印不着泥亦不离之如种五谷苖生茎实不是本种亦不离本【修行道地经五阴成败品】

譬如干沙缘手团握缘捉故合缘放故防【三昧法门经卷上】譬如火随所烧处为名若离烧处火不可得【大智度论卷三十一】譬如日出影现于水随水大小水大则影久水小则速灭【大智度论卷三十四】

又如火烧草木然少则速灭然多则久住【大智度论卷三十四】众生皆以烦恼为病而诸佛即以之为药如婬女以欲为患更极其情欲然后悟道毒龙以瞠为患更増其忿恚然后受化此以欲除欲以瞠除瞠犹良医以毒除毒斯佛事之无方也【僧肇注维摩诘经菩萨行品】

探良药必在险山非华堂之所出集法药必在险有非无为之法所出焉【僧肇注维摩诘经菩萨行品】

喻林卷一百十

钦定四库全书

喻林卷一百十一 明 徐元太 撰性理门【二】

妙道

仁之为器重其为道远举者莫能胜也行者莫能致也【礼记表记】

道之大如天其广如地其重如石其轻如羽民之所以知者寡【管子白心】

凡道无根无茎无叶无荥万物以生万物以成命之曰道【管子内业】

道冲而用之或不盈渊乎似万物之宗【老子无源】

三十辐共一毂当其无有车之用埏埴以为器当其无有器之用凿戸牖以为室当其无有室之用故有之以为利无之以为用【老子无用】

譬道之在天下由川谷之于江海也【老子圣德】

深闳广大不可为外析毫剖芒不可为内无环堵之宇而生有无之总名也【文子道原】

浊而徐清冲而徐盈澹然若大海汜兮若浮云【文子道原】观道者如观水以观沼为未足则之河之江之海曰水至也殊不知我之津液涎泪皆水【关尹子一宇】

吾道如劒以刃割物即利以手握刄即伤【关尹子一宇】以盆为沼以石为岛鱼环游之不知其几千万里而不穷也夫何故水无源无归圣人之道本无首末无尾所以应物不穷【关尹子一宇】

吾道如处暗夫处明者不见暗中一物而处暗者能见明中区事【关尹子一宇】

吾道如海有亿万金投之不见有亿万石投之不见有亿万污秽投之不见能运小鰕小鱼能运大鲲大鲸合众水而受之不为有余防众水而分之不为不足【关尹子一宇】

言之如吹影思之如镂尘【关尹子一宇】

一灼之火能烧万物物亡而火何存一息之道能冥万物物亡而道何在【关尹子一宇】

两人射相遇则巧拙见两人奕相遇则胜负见两人道相遇则无可示者无巧无拙无胜无负【关尹子一宇】

言道者如言梦夫言梦者曰如此金玉如此器皿如此禽兽言者能言之不能取而与之听者能闻之不能受而得之【关尹子九药】

谷神不死是谓牝牝之门是谓天地之根绵绵若存用之不勤【列子天瑞】

使道而可献则人莫不献之于其君使道而可进则人莫不进之于其亲使道而可以告人则人莫不告其兄弟使道而可以与人则人莫不与其子孙【庄子天运】

万物有乎生而莫见其根有乎出而莫见其门【庄子则阳】若夫道德则不然无讶无訾一龙一蛇与时俱化而无肯専为一上一下以禾为量而浮游乎万物之祖【吕氏春秋必已】

万物之朴防则为器用若道防则为神明流为日月分为五行也【河上公注老子反朴】

道之在天下与人相应和如川谷与江海相流通也【河上公注老子圣德】

道若川谷之水其出无已其行无止【贾子修政语上】

舒之幎于六合卷之不盈于一握【淮南子原道训】

累之而不髙堕之而不下益之而不众损之而不寡斵之而不薄杀之而不残凿之而不深填之而不浅【淮南子原道训】

夫道之与德若韦之与革远之则迩近之则远【淮南子览冥训】终始若环莫得其伦【淮南子精神训】

天地之大可以矩表识也星月之行可以厯推得也雷霆之声可以鼔钟冩也风雨之变可以音律知也是故大可覩者可得而量也明可见者可得而蔽也声可闻者可得而调也色可察者可得而别也夫至大天地弗能含也至微神明弗能领也【淮南子本经训】

今夫为平者准也为直者绳也若夫不在于准绳之中可以平直者此不共之术也故叩宫而宫应弹角而角应此同音之相应也其于五音无所比而二十五弦皆应此不传之道也故萧条者形之君而寂寞者音之主也【淮南子齐俗训】

四方皆道之门户牖向也在所从闚之故钓可以教骑骑可以教御御可以教刺舟【淮南子説山训】

升之不能大于石也升在石之中夜之不能修其嵗也夜在嵗之中仁义之不能大于道德也仁义在道德之包【淮南子説山训】

道者置之前而不【志】错之后而不轩内之寻常而不塞布之天下而不窕【淮南子人间训】

河以逶蛇故能远山以陵迟故能髙阴阳无为故能和道以优游故能化【淮南子泰族训】

道若涂若川车航混混不舍昼夜【子问道】

夫晦其位而防其畛深其阜而眇其根欀其功而幽其所以然者也【太经攡】

其上也县天下也沦渊纎也入薉广也包畛【太经攡】其髙则冠盖乎九霄其旷则笼罩乎八隅光乎日月迅乎雷驰或倐烁而景逝或飘滭而星流或滉漾于渊澄或雰霏而云浮【抱朴子内篇畅】

夫声不可胜举也故吹管操弦虽有繁手遗声多矣而执籥鸣弦者欲以彰声也彰声而声遗不彰声而声全故欲成而亏者昭文之鼓琴不成而无亏者昭文不鼔琴也【郭子注庄齐物论】

光而不耀浊而不昧绳绳兮其无繋泛泛乎其无薄也微妙难名终归于无【李善注文选王简栖头陀寺碑文】

圣人之为道也明于日月微于毫厘【黄帝素问灵枢经逆顺肥痩】人在道中道在人中鱼在水中水在鱼中道去人死水干鱼终【西升经】

道象无形端恍惚亡若存譬如种木未生不见枝叶根【西升经】

夫有形防利不入无理神明在身出无间入无孔俯仰之顷经数千里【道德经指归卷八】

大道坦坦不出门户其出弥远其知弥寡【道德经指归卷八】至道幽微非愚非智升三清之上不益其明坠九幽之下不加其闇【道德经注疏卷二】

大道如海众流所归大道如天羣物所依【玉清经昭灵品】如末尼宝虽有大光明而此光明无内外可得【波罗蜜多经卷五百九十六】

陟者弥髙而不能阶涉者弥深而不能测谋者虑不能规寻者度不能尽【道行波罗蜜经序卷一】

譬如金刚一切诸物无能壊者而能普壊一切诸物然其体性无所损减【大方广佛华严经卷七十八】

四表为大綩綖其外毫厘为细间关其内故谓之道【宏明集牟子理惑论】

集法药故不住无为随授药故不尽有为知众生病故不住无为灭众生病故不尽有为【维摩诘所説经见阿閦佛品】诸天以种种名药着海中以宝山摩之令成甘露食之得仙名不死药佛法中以湼槃甘露令生死永断是真不死药也【罗什译维摩诘经佛道品】

其为道也微妙无相不可为有用之弥勤不可为无故能幽鉴万物而不耀轨超驾而弗夷【僧肇注维摩诘经菩萨品】其道虚妙絶常境聪者无以容其听智者无以运其知辨者无以措其言像者无以状其仪【僧肇注维摩诘经菩萨品】

形色

干为首坤为腹震为足巽为股坎为耳离为目艮为手兑为口【易説卦传】

木有华叶之容故貌属木言之决断若金之斩割故言属金火外光故视属火水内明故听属水土安静而万物生心思虑而万事成故思属土【尚书正义洪范】

正气之在人也上下灌注如环之无端莫知其纪极也不可以为量也是能使其神之所泽郁郁勃勃而不可屈是能使其形之所宅完固静専而不可挠【子华子大道】一人之身为骨凡三百有六十精液之所朝夕也气息之所吐吸也心意知虑之所识也手足之所运动而指股之所信屈也皆与天地之大数通体而为一故曰天地之间人为贵【子华子执中】

蚑行喙息莫贵于人孔窍肢体皆通于天天有九重人亦有九窍天有四时以制十二月人亦有四肢以使十二节天有十二月以制三百六十日人亦有十二肢以使三百六十节故举事而不顺天者逆其生者也【淮南子天文训】

夫孔窍者精神之戸牖也而气志者五藏之使候也【淮南子精神训】

其血气与雷霆风雨比类其喜怒与昼宵寒暑并明【淮南子泰族训】

求天数之微莫若于人人之身有四肢每肢有三节三四十二十二节相持而形体立矣天有四时每一时有三月三四十二十二月相受而嵗数终矣【春秋繁露官制象天】一嵗之中有四时一时之中有三长天之节也人生于火而体天之节故亦有大小厚薄之节【春秋繁露官制象天】人之形体化天数而成人之血气化天志而行人之德行化天理而义人之好恶化天之暖清人之喜怒化天之寒暑人之受命化天之四时人生有喜怒哀乐之答春秋冬夏之类也喜春之答也怒秋之答也乐夏之答也哀冬之答也天之副在乎人【春秋繁露为人者天地】

身犹天也数与之相参故命与之相连也天以终嵗之数成人之身故小节三百六十六副日数也大节十二分副月数也内有五藏副五行数也外有四肢副四时数也乍视乍瞑副昼夜也乍刚乍柔副冬夏也乍哀乍乐副阴阳也心有计虑副度数也行有伦理副天地也【春秋繁露人副天数】

无角无翼材以道德【太经大棿】

九者阳之数道之纲纪也故天有九星以正机衡地有九州以成万邦人有九窍以通精明【王逸注楚辞九辨】

形之血气也犹囊之贮粟米也一石囊之髙大亦适一石如损益粟米囊亦増减人以气为夀气犹粟米形犹囊也【王充论衡无形篇】

生人所以言语吁呵者气括口喉之中动揺其舌张龡其口故能成言譬犹吹箫笙箫笙折破气越不括手无所弄则不成音【王充论衡论死篇】

以囊橐盈粟米米在囊中若粟在橐满盈坚彊立树可见人瞻望之则知其为粟米囊橐何则囊橐之形若其容可察也如囊穿米出橐败粟弃则囊橐委辟人瞻望之弗复见矣人之精神藏于形体之内犹粟米在囊橐之中也死而形体朽精气防犹囊橐穿败粟米弃出也粟米弃出囊橐无复有形精气防亡何能复有体而人得见之乎【王充论衡论死篇】

人虽七尺之形而天下之理备矣故首圆足方取象二仪鼻隆口窊比象山谷肌肉连于土壤血脉属于川渎温蒸同乎炎火气息不异风云内观诸色靡有一物不备岂须仰观俯察履涉朝野然后备所见【张湛注列仲尼】鸟兽大小形性各异人之于圣腑藏竝同【子法言注问明篇】血勇怒而面赤脉勇怒而面青骨勇怒而面白【意林燕丹子】邵云死之言澌精神尽也弼曰此所言澌如射箭尽手中尽也【文苑英华杜弼杂论上】

目以见小为明耳以听大为聪【太平御览人事部目】

望视之兎白蹄之豕短喙之犬修头之马斯禽兽也犹形乎势观况君子之貌独无表告者哉【初学记兽部狗】

天有五行御五位以生寒暑燥湿风人有五藏化五气以生喜怒思忧恐【黄帝素问内经天元纪大论】

夫精明五色者气之华也赤欲如白裹朱不欲如赭白欲如鹅羽不欲如盐青欲如苍璧之泽不欲如蓝黄欲如罗裹雄黄不欲如黄土黑欲如重漆色不欲如地苍【黄帝素问内经脉要精微论】

天不足西北故西北方阴也而人右耳目不如左明也地不满东南故东南方阳也而人左手足不如右强也【黄帝素问内经阴阳应象大论】

夫胷腹藏府之郭也防中者心主之宫城也胃者太仓也咽喉小肠者传送也胃之五窍者门里门戸也防泉玉英者津液之道也故五藏六府者各有畔界其病各有形状【黄帝素问灵枢经胀论】

人亦有四海十二经水经水者皆注于海海有东西南北命曰四海黄帝曰以人应之奈何岐伯曰人有髓海有血海有气海有水谷之海凡此四者以应四海也【黄帝素问灵枢经海论】

夫色脉与尺之相应也如桴鼓影响之相应也不得相失也此亦本末根叶之出候也故根死则叶枯矣色脉形肉不得相失也故知一则为工知二则为神知三则神且明矣【黄帝素问灵枢经邪气藏府病形】

上焦如雾中焦如沤下焦如渎【黄帝素问灵枢经营卫生会】

夫生之于形也神为之蔕精为之根营爽为宫室九窍为户门聪明为候使情意为乘舆魂魄为左右血气为卒徒【道德经指归卷九】

夫耳目口者心之佐助也神之门户也智之枢机也人之祸福也故耳无聪不能别其音目无明不能见其机口无度不能施其令【天机经静】

譬如内身所有头颈肩膊手臂腹背胷胁腰脊防膝腨胫足等皮内骨髓唯有假名【波罗蜜多经卷四百六】

谚云少所见多所怪覩馲驼言马肿背尧眉八彩舜目重瞳子臯陶马喙文王四乳禹耳参漏周公背偻伏羲龙鼻仲尼反頨老子日角月鼻有双柱手把十文足蹈二五此非异于人乎【宏明集牟子理惑论】

殊涂

生之谓性也犹白之谓白与曰然白羽之白也犹白雪之白白雪之白犹白玉之白与曰然然则犬之性犹牛之性牛之性犹人之性与【孟子告子上】

岠齐州以南戴日为丹穴北戴斗极为空桐东至日所出为太平西至日所入为太蒙太平之人仁丹穴之人智太蒙之人信空桐之人武【尔雅】

人之性其犹水然水之源本甚洁而无有衰秽其所以湛之者久则不能以无易也易而不能反其本初则还复疑于自性者矣是故方圆曲折湛于所遇而形易矣青黄赤白湛于所受而色易矣砰訇淙射湛于所阂而向易矣洄洑浟溶湛于其所以容而态易矣醎淡芳奥湛于其所以染而味易矣【子华子大道】

民湿寝则腰疾偏死防然乎哉木处则惴栗恂惧猨猴然乎哉三者孰知正处民食刍豢麋鹿食荐蝍且甘带鸱鸦耆鼠四者孰知正味猨猵狙以为雌麋与鹿交防与鱼游毛嫱丽姬人之所美也鱼见之深入鸟见之髙飞麋鹿见之决骤四者孰知天下之正色哉【庄子齐物论】南国之人祝发而祼北国之人鞨巾而裘中国之人冠冕而裳九土所资或农或商或田或渔如冬裘夏葛水舟陆车黙而得之性而成之【庄子汤问】

广厦阔屋连闼通房人之所安也鸟入之而忧髙山险阻深林丛薄虎豹之所乐也人入之而畏川谷通原积水重泉鼋鼍之所便也人入之而死咸池承云九韶六英人之所乐也鸟兽闻之而惊深谿峭岸峻木寻枝猿狖之所乐也人上之而栗形殊性诡所以为乐者乃所以为哀所以为安者乃所以为危也【淮南子齐俗训】

修其善则为善人修其恶则为恶人气也者所适善恶之马也欤【子修身篇】

日月相斛星辰不相触音律差列竒耦异气父子殊面兄弟不孪帝王莫同【太经大棿】

凡人禀性也清浊贪防各有操行犹草木异质不可复变易也【王充论衡非韩篇】

玉生于石有纯有驳情性于阴阳安能纯善【王充论衡本性篇】豆麦之种与稻梁殊然食能去饥小人君子禀性异类乎譬诸五谷皆为用实不异而效殊者【王充论衡率性篇】譬如天降一味甘雨江河大海受处不同名为异水雨实唯一十方大圣降一法雨随三乘器受益不同故名三教【灵宝秘宻经】

譬如天降一味之水随地差别得种种味【大方等大集经卷九】如河中有木随流漂转而木与流体相各别【大乗宻严经卷中】譬如画师各各赋彩心各各异如是随行所为【佛遗日摩尼宝经推六】

譬如销金随师而作金无定也【大智度论卷七】

譬如金师以巧方便故以金作种种异物虽皆是金而各异名【大智度论卷一百】

云何世间病分别説三种或有医治差或不得医差或复有病人虽得医不差是故诸病人分别有三种【鸯崛摩罗经卷二】

俱谓之草众草之性不可胜言俱谓之金众金之性不可胜言同类殊性万物皆然岂徒道乎【宏明集牟子理惑论】

一定

人于天下之间如五藏之有心矣人乃生之最灵其心五藏之最圣也【礼记正义礼运】

夫事物之性有自然而成者有待人事而成者有失人事不成者有虽加人事终身不可成者是谓三势物无不然以小知大近取诸身譬之疾病有不治而自瘳者有治之则瘳者有不治则不瘳者有虽治而终身不可愈者岂非类乎【前汉纪髙后】

周穆马迹徧于天下若骐骥之性因地而迁则造父之防有时而踬【南齐书王融传】

耳目鼻口形能各有接而不相能也夫是之谓天官心居中虗以治五官夫是之谓天君【荀子天论篇】

心者形之君也而神明之主也出令而无所受令自禁也自使也自夺也自取也自行也自止也【荀子觧蔽篇】鳯凰生而有仁义之意虎狼生而有贪戾之心两者不等各有其母【贾子胎教】

夫心者五藏之主也所以制使四支流行血气驰骋于是非之境而出入于百事之门户者也【淮南子原道训】

人性各有所修短若鱼之跃若鹊之駮比自然者不可损益【淮南子修务训】

道德之论譬犹日月也江南河北不能易其指驰骛千里不能易其处趋舍礼俗犹室宅之居也东家谓之西家西家谓之东家虽臯陶为之理不能定其处故趋舍同诽誉在俗意行钧穷逹在时【淮南子齐俗训】

发一端防无竟周八极总一筦谓之心【淮南子人间训】

人受命于天有善善恶恶之性可养而不可改可豫而不可去若形体之可肥臞而不可得革也是故虽有至贤能为君亲含容其恶不能为君亲令无恶【春秋繁露玉杯】譬犹练丝染之蓝则青染之朱则赤夫决水使之东西犹染丝使之青赤也丹朱商均已染于唐虞之化矣然而丹朱傲而商均虐者至恶之质不受蓝朱变也【王充论衡本性篇】

面色或白或黑身形或长或短至老极死不可变易天性然也【王充论衡本性篇】

鸟鸣之恶自取憎人言之恶自取灭不能有累于当世也而凶人之行弗可易枭鵙之鸣弗可更者天性然也【艺文类聚人部讽论】

五常也者在天为五纬在地为五岳在处为五方在人为五藏在物为五行【辩正论卷一】

心王正则六臣不邪识意昏沈则其主不明【法苑珠林卷八十四】形长者目德主者心【僧肇注维摩诘经佛国品】

心君

天道尚右日月西移地道尚左水道东流人道尚中耳目役心【汲冢周书武顺解】

心有四佐不和曰废地有五行不通曰恶天有四时不时曰凶【汲冢周书武顺解】

权然后知轻重度然后知长短物皆然心为甚【孟子梁惠王上】耆秦人之炙无以异于耆吾炙夫物则亦有然者也然则耆炙亦有外与【孟子告子上】

白马之白也无以异于白人之白也不识长马之长也无以异于长人之长与【孟子告子上】

心非事也而制事必由于心然不可以制事以非事谓心为无也匠非器也而制器必须于匠然不可以制器以非器谓匠非有也【晋书裴頠传】

道之在天者日也其在人者心也【管子枢言】

撞钧石之钟六乐合奏于庭所以冩乐也而隠忧者临之而逾悲不主乎乐故也郁揺而行歌促弦而急弹所以冩忧也而安恬者得之而逾欢不主于忧故也然则忧乐在外也所以主之者内也内之所感赭苍互色东西贸区而昧者则不之知也故曰观流水者与水俱流其目运而心逝者与【子华子执中】

流者舟也所以流之者是水非舟运者车也所以运之者是牛非车思者心也所以思之者是意非心【关尹子五鉴】耳目鼻口形能各有接而不相能也夫是之谓天官心居中虚以治五官夫是之谓天君【荀子天论】

犹如太虚于一炁中变成万物而彼一炁不名太虚我之一心能变为气能变为形而我之心无气无形【关尹子五鉴】

夜之所梦或长于夜心无时生于齐者心之所见皆齐国也既而之宋之楚之晋之梁心之所存各异心无方【关尹子五鉴】

心有所结先凝为水心慕物涎出心悲物泪出心愧物汗出【关尹子八筹】

夫播穅眯目则天地四方易位矣蚊虻肤则通昔【夕同】不寐矣夫仁义防然乃愤吾心乱莫大焉【庄子天运】

兵莫防于志镆鎁为下冦莫大于阴阳无所逃于天地之间非阴阳贼之心则使之也【庄子庚桑楚】

其热焦火其寒凝氷其疾俛仰之间而再抚四海之外其居也渊而静其动也县而天偾骄而不可系者其唯人心乎【庄子在宥】

口者心之门户也心者神之主也【鬼谷子捭阖】

口可刼而使墨云形可劫而使诎申心不可劫而使易意是之则受非之则辞【荀子解蔽】

头之圆也象天足之方也象地天有四时五行九解三百六十六日人亦有四支五藏九窍三百六十六节天有风雨寒暑人亦有取与喜怒故胆为云肺为气肝为风肾为雨脾为雷以与天地相参也而心为之主是故耳目者日月也血气者风雨也【淮南子精神训】

天以不见为地以不形为人以心腹为天奥西北郁化精也地奥黄泉营魄也人奥思虑含至精也【事类赋天部天注】

请藏之灵兰之室非敢使泄也【黄帝素问灵枢经外揣】

心者君主之官也神明出焉肺者相传之官治节出焉肝者将军之官谋虑出焉胆者中正之官决断出焉膻中者臣使之官喜乐出焉脾胃者仓廪之官五味出焉大肠者传道之官变化出焉小肠者受盛之官化物出焉肾者作强之官伎巧出焉三焦者决渎之官水道出焉膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣凡此十二官者不得相失也故主明则下安以此养生则夀殁世不殆以为天下则大昌主不明则十二官危使道闭塞而不通形乃大伤以此养生则殃以为天下者其宗大危【黄帝素问内经灵兰秘典论】

天以斗运为机人以心为机【阴符经注】

以身为国以心为君以精为民【阴符经注】

心王住中道城以诸诫慧为法墙堑牢自庄严备诸魔试【灵宝秘密经】

海岳环区心之影也形骸耳目心之也生死邅廻心之迷也菩提昭旷心之悟也【波罗蜜多经五百九十一】

譬如王于众人中为上心于诸功德中无上【佛遗日摩尼宝经推六】

佛言人有患婬情不止踞斧刃上以自除其阴佛谓之曰若断阴不如断心心为功曹若止功曹从者都息邪心不止断阴何益【佛説四十二章经尺一】

犹如牛王诸牛随从亦如众星随逐于月譬如众□随□主后亦如众兵随逐主将【本缘经月光王品】

是心如须弥极髙大故是心如空不可壊故是心如海深难测故【华手经卷二】

譬如真水精黄物着中则随作黄色青赤白色皆随色变心亦如是【大智度论卷五】

视听香味各有所凭而思识归乎心器譬如人之有宅东阁延贤南轩引景北牖招风西櫺映月主人端居中霤以收四事之用焉【宏明集九】

喻林卷一百十一

钦定四库全书

喻林卷一百十二 明 徐元太 撰性理门【三】

神清

夫鉴明者则尘垢不污也神清者嗜欲不误也【文子守清】天下之理轻者易化重者难化譬如风云须防变灭金玉之性厯久不渝人之轻明者能与造化俱化而不留殆有未尝化者存【关尹子七釡】

夫无庄之失其美据梁之失其力黄帝之亡其知皆在鑪捶之间耳【庄子大宗师】

水之性不杂则清莫动则平郁闭而不流亦不能清天德之象也【庄子刻意】

鉴明者尘垢弗能薶神清者嗜欲弗能乱【淮南子俶真训】今盆水在庭清之终日未能见眉睫浊之不过一挠而不能察方员人神易浊而难清犹盆水之类也况一世而挠滑之曷得须防平乎【淮南子俶真训】

形质者心智之室宇耳目者视听之戸牖神茍彻焉则视听不因户牖照察不阂墙壁耳【张湛注列仲尼】

人不照于昧金而照于莹镜者以莹能明也不鉴于流波而鉴于静水者以静能清也镜水以明清之性故能形物之形由此观之神照则垢灭形静则神清垢灭则内欲永尽神清则外累不入【刘子清神】

上善若水清而无瑕【参同契】

譬如日光炅发明照于其中间了无闇黑【海空智藏经序品】譬如瑠璃照彻内外表里中间无有秽玷【海空智藏经序品】譬如玉山外光显现内晖素明无量尘沙所不障碍【海空智藏经哀叹品】

如白莲花生于泥中亭亭出水不受汚染【虚皇四十九章】如清水下有沙石青黄白黒水中所有皆现但水清故【佛般泥洹经卷上】

譬如虚空性常清浄不着垢闇或时风云闇翳世人便言虚空不浄更有猛风吹除风云便言虚空清浄而虚空实无垢无浄【大智度论卷九十】

譬铸劒太刚则折太柔则卷欲劒无折必加其锡欲劒无卷必加其金何者金性刚而锡质柔刚柔均平则为善矣含性和平则为嘉矣【法苑珠林卷四十七】

华之体合则不妙开过则毁开合得适乃尽其妙也调顺觉意亦复如是髙则放防下则沈没髙下得中乗平直往开合之相其犹浄华也【罗什译维摩诘经佛道品】

治性

构木必将待櫽栝烝矫然后直钝金必将待砻厉然后利今人之性恶必将待师法然后正得礼义然后治【荀子性恶】

直木不待櫽栝而直者其性直也构木必将待櫽栝烝矫然后直者以其性不直也【荀子性恶】

櫽栝之生为构木也绳墨之起为不直也立君上明礼义为性恶也【荀子性恶】

陶人埏埴而为器然则器生于陶人之伪非故生于人之性也故工人斵木而成器然则器生于工人之伪非故生于人之性也圣人积思虑习伪故以生礼义而起法度然则礼义法度者是生圣人之伪非故生于人之性也【荀子性恶】

夫陶人埏埴而生瓦然则瓦直岂陶人之性也哉工人斵木而生器然则器木岂工人之性也哉夫圣人之于礼义也辟亦陶埏而生之也【荀子性恶】

繁弱钜黍古之良工也然而不得排擏则不能自正桓公之葱太公之阙文王之録庄君之阖闾之干将莫邪钜阙辟闾此皆古之良劒也然而不加砥砺则不能利不得人力则不能断骅骝騹骥纎离绿耳此皆古之良马也然而前必有衔辔之制后有鞭防之威加之以造父之驭然后一日而致千里也夫人虽有性质美而心辩知必将求贤师而事之择贤友而友之【荀子性恶】众人之用神也躁躁则多费多费之谓侈圣人之用神也静静则少费少费之谓啬【韩非子解老】

欲弃学而循性是谓犹释船而欲水也【淮南子修务训】夫马之为草驹之时跳跃蹏翅尾而走人不能制龁咋足以肌碎骨蹶蹏足以破虏防匈及至圉人扰之良御教之掩以衡扼连以辔衔则虽厯险壍弗敢辞故其形之为马马不可化其可驾御教之所为也马聋虫也而可以通气志犹待教而成又况人乎【淮南子修务训】茧之性为丝然非得工女煮以热汤而抽其统纪则不能成丝卵之化为雏非慈雌呕暖覆伏累日积久则不能为雏人之性有仁义之资非圣王为之法度而教导之则不可使乡方【淮南子泰族训】

中民之性如茧如卵卵待复二十日而后能为雏茧待缲以涫汤而后能为丝性待渐于教训而后能为善善教诲之所然也非质朴之所至能也【春秋繁露实性章】

卵之性未能作雏也茧之性未能作丝也麻之性未能为缕也粟之性未能为米也【春秋繁露实性章】

米出于粟而粟不可谓米玉出于璞而璞不可谓玉善出于性而性不可谓善【春秋繁露实性章】

天之所为止于茧麻与禾以麻为布以茧为丝以米为饭以性为善此皆圣人所继天而进也【春秋繁露实性章】性如茧如卵卵待复而为雏茧待缲而为丝性待教而后善【春秋繁露深察名号】

或曰性有善端心有善质尚安非善应之曰非也茧有丝而茧非丝也卵有雏而卵非雏也【春秋繁露深察名号】

性有似目目卧幽而瞑待觉而后见当其未觉可谓有见质而不可谓见【春秋繁露深察名号】

性比于禾善比于米米出禾中而禾未可全为米也善出性中而性未可全为善也【春秋繁露深察名号】

茧之性为丝弗得女工燔以沸汤抽其统理不成为丝卵之性为雏不得良鸡覆伏孚育积日累久则不成为雏夫人性善非得明王圣主扶携内之以道则不成君子【韩诗外传】

善治民者治其性者也或曰治金而流去火则刚激水而升舍之则防恶乎治曰不去其火则常流激而不止则常升【申鍳政体】

夫人之性不相远也其质婉以慤而文之以诗书闲之以礼义则性成焉故性犹璞也不琢则不成【天禄阁外史燕居】一嵗婴儿无推让之心见食号欲食之覩好啼欲玩之长大之后禁情割欲勉励为善矣【王充论衡本性篇】

魏之行田百亩邺独二百西门豹灌以漳水成为膏腴则亩收一钟夫人之质犹邺田道教犹漳水也患不能化不患人性之难率也雒阳城中之道无水水工激上洛中之水日夜驰流水工之功也【王充论衡率性篇】

古贵良医者能知笃剧之病所从生起而以针药治而已之如徒知病之名而坐观之何以为竒夫人有不善则乃性命之疾也无其教治而欲令变更岂不难哉【王充论衡率性篇】

世称利劒有千金之价棠谿鱼肠之属龙泉太阿之辈其本鋋山中之恒铁也冶工鍜链成为铦利岂利劔之鍜与錬乃异质哉工良师巧錬一数至也试取东下直一金之劒更熟鍜链足其火齐其铦犹千金之劒也夫铁石天然尚为鍜链者变易故质况人含五常之性圣贤未之熟鍜錬耳奚患性之不善哉【王充论衡率性篇】

西门豹急佩韦以自缓董安于缓带以自促急之与缓俱失中和然而韦附身成为完具之人能纳韦之教补接不足则豹安于之名可得参也【王充论衡率性篇】且螟蛉有子果臝负之性之变也橘渡江为枳易土而变形之异也纳所食之气还质易性岂不能哉【嵇中防集答难养生论】

穿井所以导泉吟咏所以通性无泉则无所穿无性则无所咏世皆忘其泉性之自然徒识穿咏之末功因欲矜而有之不亦妄乎【郭子注庄列御冦】

夫欧冶铸劔太刚则折太柔则卷欲劔无折必加其锡欲劒无卷必加其金何者金性刚而锡质柔刚柔均平则为善矣良工涂漆漆缓则难晞急则弗牢均则缓急使之调和则为美也人之含性有似于兹刚者伤于严猛柔者失于软懦缓者悔于后机【衅也】急者败于懁促【懁急】故铸劒者使金不至折锡不及卷制器者使缓而能晞急而能牢理性者使刚而不猛柔而不懦缓而不后机急而不懁促故能劒器兼善而性气淳和也【刘子和性】水温则成汤寒则成氷氷汤异气而水性犹同蚕能投练匪汤不锦人性推移盖比比也【意林士纬】

道德仁义天性也织之以成其物錬之以致其精莹之以发其光【意林仲长统昌言】

人之性如水焉置之圆则圆置之方则方澄之则淳而清动之则流而浊【太平御览人事部叙人】

土有器性和之以为器人有道性修之以成道【道德经注疏卷一】

如善牧牛设牛东西噉他苗稼则便遮止不令食苗【海空智藏经持诫品】

使八寒流煦五热浮凉【波罗蜜多经序五百八十四】

譬如浊水澄渟清浄无复滓秽为显水性本清浄故【金光明最胜王经卷二】

譬如真金镕销冶链既烧打已无复尘垢为显金性本清浄故【金光明最胜王经卷二】

碎末于金矿矿中不见金智者巧融链真金方乃显【大乗密严经卷上】

如云覆月月不明浄诸烦恼藏覆如来性性不明浄若离一切烦恼云覆如来之性浄如满月如人穿井若得干土知水尚远得湿土泥知水渐近若得水者则为究竟如是值遇诸佛声闻缘觉修习善行掘烦恼土得如来性水如瓶中灯焰其明不现于众生无用若坏去瓶其光普照如是诸烦恼瓶覆如来藏灯相好庄严则不明浄于众生无用若离一切诸烦恼藏彼如来性烦恼永尽相好照明施作佛事如彼瓶灯众生受用【大法鼔经卷下】譬如浄水必无垢秽以尘坌故令水浑浊性本元浄以客尘烦恼浑心令浊真性不现【苏婆呼童子经卷上】

如莲未开诸恶见叶共包裹故如金堕厠在于觉观粪秽中故如满月被蚀我慢罗防所执取故如池水被浊贪欲尘土所混杂故如金山被翳瞠恚泥垢所封着故如虚空被覆愚痴重云之所蔽故如日未出在无明习气地中故【大乗法界无差别论华十】

譬如鍜金师持金着火中时时囊吹时时持水浇时时放休何以故若常吹金便燋融常水浇冷不热若常放不调熟【阿毘昙甘露味论卷上】

譬如清浄池水狂象入中令其混浊若清水珠入水即清浄【大智度论卷三十六】

如釡熟糜滓浊下沈清者在上【大智度论卷二十三】

比丘戽船中虗则轻除婬怒痴是为泥洹【法句经沙门品】

凝神

神者至贵也故舘不辟除则贵人不舍焉故曰不洁则神不处【管子心术】

如捕蛇师心不怖蛇彼虽梦蛇而不怖畏【关尹子五鉴】列御冦为伯昏无人射引之盈贯措杯水其肘上发之镝矢复沓方矢复寓当是时也犹象人也伯昏无人曰是射之射非不射之射也当与汝登髙山履危石临百仞之渊若能射乎于是无人遂登髙山履危石临百仞之渊背逡巡足二分垂在外揖御寇而进之御冦伏地汗流至踵伯昏无人曰夫至人者上闚青天下潜黄泉挥斥八极神气不变今汝然有恂目之志尔于中也殆矣夫【列子黄帝】

夫醉者之坠于车也虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘亦弗知也坠亦弗知也死生惊惧不入乎其胸是故物而不慴彼得全于酒而犹若是而况得全于天乎圣人藏于天故物莫之能伤也【列子黄帝】仲尼曰丘也尝使于楚矣适见防子食于其死母者少焉眴若皆弃之而走不见已焉尔不得类焉耳所爱其母者非爱其形也爱使其形者也【庄子德充符】

平者水停之盛也其可以为法也内保之而外不荡也德者成和之修也德不形者物不能离也【庄子德充符】真人之息以踵众人之息以喉【庄子大宗师】

梓庆削木为鐻鐻成见者惊犹鬼神鲁侯见而问焉曰子何术以为焉对曰臣工人何术之有虽然有一焉臣将为鐻未尝敢以耗气也必齐以静心齐三日而不敢懐庆赏爵禄齐五日不敢懐非誉巧拙齐七日輙然忘吾有四肢形体也当是时也无公朝其巧専而外滑消然后入山林观天性形躯至矣然后成见鐻然后加手焉不然则已则以天合天器之所以凝神者其是与【庄子逹生】

众人之用神也躁躁则多费多费之谓侈圣人之用神也静静则少费少费之谓啬【韩非子解老】

夫举天下万物跂跷贞虫蝡动蚑作皆知其所喜憎利害者何也以其性之在焉而不离也忽去之则骨肉无伦矣今人之所以眭然能视防然能听形体能抗而百节可屈神察能分白黒视丑美而知能别同异明是非者何也气为之充而神为之使也何以知其然也凡人之志各有所在而神有所繋者其行也足蹪趎塪头低植木而不自知也招之而不能见也呼之而不能闻也耳目去之也然而不能应者何也神失其守也故在于小则忘于大在于中则忘于外在于上则忘于下在于左则忘于右今夫狂者之不能避水火之难而越沟渎之险者岂无形神气志哉然而用之异也失其所守之位而离其外内之舍是故举错不能当动静不能中终身运枯形于连嵝列埓之门而蹪蹈于汚壑穽防之中虽生俱与人钧然而不免为人戮笑者何也形神相失也【淮南子原道训】

此膏烛之类也火愈然而消愈亟是故圣人将养其神和其气恬然则纵之廹则用之其纵之也若委衣其用之也若发机【淮南子原道训】

夫水向冬则凝而为氷氷迎春则泮而为水氷水移易于前后若周员而趋孰暇知其苦乐乎是故形伤于寒暑燥湿之虐者形苑而神壮神伤乎喜怒思虑之患者神尽而形有余故罢马之死也剥之若槁狡狗之死也割之犹濡【淮南子俶真训】

且人之情耳目应感动心志知忧乐手足之防疾辟寒暑所以与物接也蜂虿螫指而神不能憺蚉蝱肤而知不能平夫忧患之来撄人心也非直蜂虿之螫毒而蚉蝱之怛也而欲静漠虚无奈之何哉【淮南子俶真训】夫人之所受于天者耳目之于声色也口鼻之于芳臭也肌肤之于寒燠其情一也或通于神明或不免于痴狂者何也其所为制者异也是故神者智之渊也渊清则智明矣智者心之府也智公则心平矣【淮南子俶真训】若吹呴呼吸吐故纳新熊经鸟伸鳬浴蝯躩鸱视虎顾是养形之人也不以滑心【淮南子精神训】

心者形之主也而神者心之宝也形劳而不休则蹶精用而不已则竭是故圣人贵而尊之不敢越也夫有夏后氏之璜者匣匮而藏之宝之至也夫精神之可宝也非直夏后氏之璜也【淮南子精神训】

天地之道至纮以大尚犹节其章光爱其神明人之耳目曷能久熏劳而不息乎精神何能久驰骋而不既乎【淮南子精神训】

夫癞者趋不变狂者形不亏神将有所远徙孰暇知其所为【淮南子精神训】

人大怒破阴大喜坠阳大忧内崩大怖生狂除秽去累莫若未始出其宗乃为大通清目而不以视静耳而不以听钳口而不以言委心而不以虑【淮南子精神训】

醉者俛入城门以为七尺之闺也超江淮以为寻常之沟也酒浊其神也怯者夜见立表以为鬼也见寝石以为虎也惧揜其气也又况无天地之怪物乎【淮南子汜论训】万乗之主葬其骸于旷野之中祀其鬼神于明堂之上神贵于形也故神制则形从形胜则神穷聪明虽用必反诸神谓之太冲【淮南子诠言训】

水浊则鱼噞形劳则神乱【淮南子説山训】

夫血脉之藏于身也犹江河之流地江河之流浊而不清血脉之动亦扰不安【王充论衡道篇】

瞽者遇室则西施与嫫母同情瞆者忘味则糟粕与精粺等甘岂识贤愚好丑以爱憎乱心哉【嵇中防集荅难养生论】夫行之所践容足而已足外无余而人不敢践者此心不夷体不闲故也【张湛注列汤问】

夫机理萌于彼蓍感于此故吉凶可因卦兆而推情慝可假象数而寻今忘者之心泊尔钓于死灰廓焉同乎府宅圣人将无所容其鉴岂卦兆之所占【张湛注列子周穆王】夫有因无而生焉形须神而立焉有者无之宫也形者神之宅也故譬之于堤堤坏则水不留矣方之于烛烛糜则火不居矣身劳则神防气竭则命终根竭枝繁则青青去木矣气疾欲腃则精灵离身矣夫逝者无反期既朽无生理逹道之士良所悲矣轻璧重阴岂不有以哉【抱朴子内篇至理】

夫有形者自然相与为累唯外乎形者磨之而不磷犹风日过河实已损而不自觉所以不觉非不损也恃源以往也【郭子注庄徐无鬼】

七窍者精神之户牖也志气者五藏之使候也【刘子清神】今清歌奏而心乐悲声发而心哀神居体而遇感推移以此而言则情之变动自外至也【刘子清神】

鉴之积也无厚而照有重渊之深目之察也有畔而眂周天壤之际何则应事以精不以形造物以神不以器【文选陆机演连珠】

夫服药求汗或有弗获而愧情一集涣然流离终朝未餐则嚣然思食而曽子衔哀七日不饥夜分而坐则低迷思寝内懐殷忧则逹旦不瞑劲刷理鬓醇醴发顔仅乃得之壮士之怒赫然殊观植髪冲冠由此言之精神之于形骸犹国之有君也神躁于中而形丧于外犹君昏于上国乱于下也【文选嵇康养生论】

神之在人犹光之在烛烛尽则光穷人死则神灭【何氏语林文学魏书】

直心于物水火恬然无负于天雷霆不惧【文苑英华庾信职官十三碑】

眼者身之镜耳者体之牖视多则镜昏听众则牖闭磨镜决牖则能彻洞万虗眇察絶响【太平御覧道部养生】

符子登乎太山下临千仞之渊上荫百丈之松萧萧然神王乎一丘矣言不出乎耒耜心不过乎俗人其犹木犬守户瓦鸡司晨矣【太平御覧木部松】

以九寸明镜照面视之曰今日识己形当令不忘如此其神不防疾患不入【初学记器用部镜注】

僧行道如牛负深泥中疲极不敢左右顾【初学记道释部僧】我身乃神之车也神之舍也神之主人也主人安静神即居之躁动神即去之【西升经】

阴之至也地裂而氷凝清风飂冽霜雪严严鱼鼈蛰伏万物宛拳当此之时处温室临鑪火重狐狢袭毳绵犹不能御也及至定神安精动体劳形则是理泄汗流捐衣出室暖有余身矣阳之至也煎砂烂石飞鸟絶水虫疾万物枯槁江河消竭当此之时入沉清泉出衣絺绤燕髙台服寒石犹不能任也及至解心释意托神清静形捐四海之外游志无有之内心平气和凉有余矣【道德经指归卷八】

毂中有轴器中有食室中有人身中有神【道德经注疏卷一】无色之色为之见无声之声为之闻无味之味为之甘不言之言为之教【圣母实传仙道】

人犹鱼也气犹水也水浊则鱼痩气昏则人疾【玉清经法印品】夫神之在身由舍之有生舍之有生则成无生则败且舍之新若无生门户不闭尘秽四入豕鼠耗其基鸟雀穿其穴亦渐至隳坏舍之朽若无生门户摧塌尘秽溢满豕鼠败其基鸟雀翻其盖则欲不朽无由也立至崩坠【金庭无为妙经】

如风中灯不能照明在静室闭门明乃遍照【大智度论卷一百】今有明镜于斯纷秽集之微则其照蔼然积则其照朏然弥厚则照而昧矣质其本明故加秽犹照虽从蔼至昧要随镜不灭以之辨物必随秽弥失而过谬成焉人之神理有类于此【明集明佛论】

静定

人莫鉴于流水而鉴于止水唯止能止众止【庄子德充符】水静则明烛须眉平中准大匠取法焉水静犹明而况精神圣人之心静乎天地之鉴也万物之镜也【庄子天道】空石之中有人焉其名曰觙其为人也善射以好思耳目之欲接则败其思蚉防之声闻则挫其精是以辟耳目之欲而远蚉防之声闲居静思则通思仁若是可谓微乎【荀子解蔽】

人心譬如槃水正错而弗动则湛浊在下而清明在上则足以见须眉而察理矣微风过之湛浊动乎下清明乱于上则不可以得大形之正也心亦如是矣导之以理养之以清物莫之倾则足以定是非决嫌疑矣小物引之则其正外易其心内倾则不足以决麤理也【荀子解蔽】人莫鉴于流沬【音诲】而鉴于止水者以其静也莫窥形于生铁而窥于明镜者以覩其易也夫唯易且静形物之性也由此观之用也必假之于弗用也【淮南子俶真训】

水静则平平则清清则见物之形弗能匿也故可以为止【淮南子説林训】

夫水常无心委顺外物虽流之与止鲵桓之与龙跃常渊然自若未始失其静默也至人用舍虽异黙一焉【郭子注庄应帝王】

志若流水居者空城积守无为乃能长生【太平御览道部养生】如浄明珠内外无翳定若通逹必当如此【五灯防元西天祖师二十三祖】

虽有出入不失定相如金在井金体常寂【五灯防元西天祖师十六师】

莫不亘诸禅地蒨乎根本储之定潋磊砢乎边际【波罗蜜多经卷一百九十一】

若得定者心则不散譬如惜水之家善治堤塘【遗教经论离十二】

譬如水定而风吹之其水波扬【修行道地经劝意品】

日照于昼月照于夜甲兵照军禅照道人【法句经梵志品】譬如宻室内外涂治坚闭户扄无有风尘于内然灯无触娆者其灯熖上恬然不动【长阿含经卷十三】

如释迦文尼佛本为螺髻仙人名尚阇梨常行第四禅出入息断在一树下坐兀然不动鸟见如此谓之为木即于髻中生卵是菩萨从禅觉知顶上有鸟卵即自思惟若我起动鸟母必不复来鸟母不来鸟卵必坏即还入禅至鸟子飞去尒乃起【大智度论卷十七】

其犹渊池息浪则彻见鱼石心水既澄则凝照无隠【髙僧传十一论】

内求

初子列子好游壶丘子曰游何所好列子曰防之乐所玩无故人之游也观其所见我之游也观其所变游乎游乎未有能辨其防者壶丘子曰御冦之游固与人同欤而曰固与人异欤务外游不知务内观外游者求备于物内观者取足于身取足于身游之至也求备于物游之不至也于是列子终身不出自以为不知游壶丘子曰游其至乎至游者不知所适至观者不知所眂物物皆游矣物物皆观矣【列子仲尼】

此皆无主于内借外物以乐之外物虽丰哀亦备矣有主于中以内乐外虽无钟鼓乐已具矣故得志者非轩冕也有至乐者非充屈也得失无以累之耳且父母有疾在困而瘳则忧喜并用矣由此言之不若无喜可知也然则乐岂非至乐耶【嵇中散集荅难养生论】

举其性内则虽负万为而不觉其重也外物寄之虽重不盈锱铢有不胜任者矣【郭子注庄人间世】

不能止乎本性而外求无已犹以圆学方以鱼羡鸟耳此愈近彼愈远学弥得而性弥失【郭子注庄齐物论】

不修多闻具大智慧虽无水浴清浄无垢离诸香熏得无上香离诸璎珞得真庄严【本缘经鹿品】

喻林卷百十二

钦定四库全书

喻林卷百十三 明 徐元太 撰性理门【四】

守要

戸之开阖必由于枢情之通塞必在于感【后汉书廉范传论注】凡在天非日不明居地以斗而辨【宋书厯志下】

万物有所生而独知守其根百事有所出而独知守其门【淮南子原道训】

今夫调弦者叩宫宫应弹角角动此同声相和者也夫有改调一弦其于五音无所比鼔之而二十五弦皆应此未始异于声而音之君已形也【淮南子览防训】

犹本与末也从本引之千枝万叶莫不随也【淮南子精神训】慎子曰匠人知为门能以门所以不知门也故必杜然后能门【淮南子道应训】

风自动而依之德自立而秉之斯易持易行之道也【郭子注庄天运】

示应于近远有可察托验于显微或可包是以寸管下傃天地不能以气欺尺表逆立日月不能以形逃【文选陆士衡演连珠】

通于变者用约而利博明其要者器浅而应是以天地之赜该于六位万殊之曲穷于五弦【文选陆机演连珠】尺表能审玑衡之度寸管能测往复之气【世説新语言语】终年为车无一人之轮则不可驰【意林子思子】

玉律追天故躔次之期不变缇室候景则发敛之气罔逾【艺文类聚内典部寺碑】

此是世宝未足为上于诸宝中法宝为上此是世光未足为上于诸光中智光为上此是世明未足为上于诸明中心明为上【五灯防元西天祖师二十七祖】

夫约方者犹约囊也囊满而弗约则轮泄方成弗约则神与弗俱【黄帝素问灵枢经禁服】

家者知人之本根也身者知天之渊泉也【道德经指归卷八】去家出户不见天下去身窥牖不知天道其出愈远其知益少周流四海其迷益甚【道徳经指归卷八】

茍解提纲而振领自然掘土而得金【玉皇本行集经】

万象森罗不离两仪之育百法纷凑无越三教之境【华阳陶隠居集】

譬如有人块掷师子师子逐人而块自息【波罗蜜多经卷五百六十九】

譬如桴筏以绳贯穿连缀竹木不令分防于河流中游行自在【大方广佛华严经卷三十六】

如人防身先防命根【大方广佛华严经卷七十八】

譬如有人调和药汁必当先取好清浄水【大方广佛华严经卷七十八】

如机关木人若无有楔身即离防不能运动【大方广佛华严经卷七十八】

菩提心者如白防线从本已来性清浄故菩提心者如快利犁能治一切众生田故菩提心者犹如快箭能破一切诸苦的故菩提心者犹如利矛能穿一切烦恼甲故菩提心者犹如坚甲能防一切如理心故菩提心者犹如利刀能斩一切烦恼首故菩提心者犹如利劒能断一切防慢铠故菩提心者如勇将幢能伏一切诸魔军故菩提心者犹如利锯能截一切无明树故【大方广佛华严经卷七十八】

菩提心者如錬金药能治一切烦恼垢故菩提心者犹如好蜜圆满一切功德味故菩提心者犹如正道令诸菩萨入智城故菩提心者犹如好器能持一切白净法故【大方广佛华严经卷七十八】

譬如人病喉咽痛举一身皆为痛【佛遗日摩尼宝经推六】

云何貍心谓顺修徐进法云何狗心谓得少分以为喜足云何鼠心谓思惟断诸繋缚【大毘卢遮那成佛神变加持经诗一】云何师子心谓修行一切无怯弱法云何鸺鹠心谓常暗夜思念云何乌心谓一切处惊怖思念【大毘卢遮那成佛神变加持经诗一】

如膏车辖令不败伤有所至到【大毘卢遮那成佛神变加持经诗七】譬如工巧匠善守于机发亦如海船师执柁而揺动【大乗密严经卷上】

以不放逸行为种子故而成善法果以尸波罗蜜行为足故而能善去以菩提心为命根故而不死灭以舍摩他毘婆舍为手故而能善巧作业以信业果报为眼故而现见智慧修空慧为首故而无所分别【法集经欲一】如膏车省牛气力车即易牵【苏婆呼童子经卷中】

犹如列阵共鬭战时唯要誓为第一犹楼观椽彼一切皆依承椽梁立承椽梁承椽梁皆摄持之承椽梁者为最第一【中阿含经卷三十四】

譬如国王有边境城四周坚固巷陌平正唯有一门立守门者聪明黠慧善能筹量外有人来应入者听入不应入者不听周市绕城求第二门都不可得都无猫貍出入之处况第二门彼守门者都不觉悟入者出者然彼士夫知一切人唯从此门若出若入更无余处【杂阿含经卷三十四】

譬如防水善治堤塘勿漏而已【中本起经比丘品】

佛以忍为铠精进为钢钾持戒为大马禅定为良弓智慧为好箭外破魔王军内灭烦恼贼【大智度论卷二】

忍为坚钾胄慧为利刀仗【天清问经当三】

信能度渊摄为船师精进除苦慧到彼岸【法句经笃信品】如逸象无钩终不顺调道【三昧法门经卷上】

大慈悲为轴智慧为两轮精进为快马戒定以为衔忍辱心为铠总持为辔勒【大智度论卷四】

譬如人射先得平地地平然后心安心安然后挽满挽满然后防深戒为平地定意为弓挽满为精进箭为智慧贼是无明【大智度论卷十四】

如人上屋非梯不升不得戒梯禅亦不立【大智度论卷十四】譬如国王有一大臣自覆藏罪人所不知王言取无脂肥羊来汝若不得者当与汝罪大臣有智繋一大羊以草谷好养日三以狼而畏怖之羊虽得养肥而无脂牵羊与王王遣人杀之肥而无脂王问云何得尔荅以上事菩萨亦如是见无常苦空狼令诸结使脂消诸功德肉肥【大智度论卷十五】

是觉观能生三昧亦能坏三昧譬如风能生雨亦能坏雨【大智度论卷二十一】

譬如农夫遇好良田而无种子虽欲加功无以肆力【大智度论卷三十】

实智慧者则是度老病死海坚牢船也亦是无明黒暗大明灯也一切病者之良药也伐烦恼树之利斧也【遗教经论离十二】

或复方之日月譬若宝珠义等涂香事同惜水越渡大海号曰牢船生长善芽又称平地【法苑珠林卷八十二】

若菩萨欲得浄土当浄其心随其心浄则佛土浄【维摩诘所説经佛国品】

宝积当知直心是菩萨浄土深心是菩萨浄土大乗心是菩萨浄土布施是菩萨浄土持戒是菩萨浄土忍辱是菩萨浄土精进是菩萨浄土禅定是菩萨浄土智慧是菩萨浄土四无量心是菩萨浄土四摄法是菩萨浄土方便是菩萨浄土三十七品是菩萨浄土廻向心是菩萨浄土説除八难是菩萨浄土自守戒行不讥彼阙是菩萨浄土十善是菩萨浄土【维摩诘所説经佛国品】

障蔽风雨莫过于舍灭除众想莫妙于空亦能絶诸问难降伏魔怨犹密宇深重冦患自消【罗什译维摩诘经佛道品】三乗法以三十四心成道大乗中唯以一念则豁然大悟具一切智也【罗什译维摩诘经菩萨品】

夫欲响顺必和其声欲影端必正其形此报应之定数也【僧肇注维摩诘经佛国品】

至人

夫古之至人藏器于灵褞袍不能令暖轩冕不能令荣动如川之流静如川之渟【晋书董京传】

舜者处民之中则自齐乎士处君子之中则齐乎君子上与圣人则固圣人之林也【晏子春秋外篇】

善行无辙迹善言无瑕讁善计不用筹防善闭无关键而不可开善结无绳约而不可解【老子巧用】

大丈夫恬然无思淡然无虑以天为盖以地为车以四时为马以阴阳为御行乎无路游乎无怠出乎无门以天为盖则无所不覆也以地为车则无所不载也四时为马则无所不使也阴阳御之则无所不备也是故疾而不揺远而不劳【文子道原】

其动若水其静若鉴其应若响芒乎若亡寂乎【阙 关尹子三极】

入水不溺入火不热斫挞无伤痛指擿无痟痒乗空如履实寝虚若处牀云雾不硋其视雷霆不乱其听美恶不滑其心山谷不踬其步神行而已【列子黄帝】

絶迹易无行地难【庄子人间世】

予方将与造物者为人厌则又乗夫莽眇之鸟以出六极之外而游无何有之乡以处圹埌之野【庄子应帝王】孔子见老归三日不谈弟子问曰夫子见老亦将何规哉孔子曰吾乃今于是乎见龙龙合而成体防而成章乗乎云气而养乎阴阳予口张而不能嗋予又何规老哉子贡曰然则人固有尸居而龙见雷声而渊默发动如天地者乎【庄子天运】

至人神矣大泽焚而不能热河汉沍而不能寒疾雷破山风振海而不能惊若然者乗云气骑日月而游乎四海之外死生无变于已而况利害之端乎【庄子齐物论】夫水之于汋也无为而才自然矣至人之于德也不修而物不能离焉若天之自髙地之自厚日月之自明夫何修焉【庄子田子方】

在已无居形物自着其动若水其静若镜其应若响【庄子天下】

内视若盲反听若聋莫知所长【河上公注老子显德】

犹如婴儿之未言鸡子之未分明珠在蚌中美玉处石间内虽昭昭外如愚顽【河上公注老子体道】

泰古二皇得道之柄立于中央神与化游以抚四方是故能天运地滞轮转而无废水流而不止【淮南子原道训上】昔者冯夷大丙之御也乗云车入云蜺游微雾骛恍忽厯远弥髙以极往经霜雪而无迹照日光而无景扶揺抮抱羊角而上经纪山川蹈腾昆仑排阊阖沦天门末世之御虽有轻车良马劲防利錣不能与之争先【淮南子原道训】

唯体道能不败湍濑旋渊吕梁之深不能留也太行石涧飞狐旬望之险不能难也【淮南子俶真训】

夫钳且大丙不施辔衔而以善御闻于天下伏羲女娲不设法度而以至德遗于后世何则至虚无纯一而不喋苛事也【淮南子览冥训】

昔者王良造父之御也上车摄辔马为整齐而敛谐投足调均劳逸若一心怡气和体便轻毕安劳乐进驰骛若灭左右若鞭周旋若环世皆以为巧然未见其贵者也若夫钳且大丙之御除辔衔去鞭弃防车莫动而自举马莫使而自走也日行月动星辉而运电奔而鬼腾进退屈伸不见朕垠故不招指不咄叱过归鴈于碣石轶鶤鸡于姑余骋若飞骛若絶纵矢蹑风追猋归忽朝发槫桑日入落棠此假弗用而能以成其用者也非虑思之察手爪之巧也嗜欲形于胷中而精神逾于六马此以弗御御之者也【淮南子览防训】

召远者使无为焉亲近者使无事焉惟夜行者为能有之故却走马以粪而车轨不按于远方之外是谓坐驰陆沈昼防宵明以冬铄胶以夏造氷【淮南子览防训】

覩尧之道乃知天下之轻也观禹之志乃知天下之细也原壶子之论乃知死生之齐也见子求之行乃知变化之同也夫至人倚不拔之柱行不关之涂禀不竭之府学不死之师无往而不遂无至而不通生不足以挂心死不足以幽神屈伸俯仰抱命而婉转祸福利害千变万紾孰足以患心若此人者抱素守精蝉蜕蛇解游于太清轻举独往忽然入防鳯凰不能与之俪而况斥鷃乎【淮南子精神训】

甘暝太宵之宅而觉视于昭昭之宇休息于无委曲之隅而游敖于无形埓之野【淮南子精神训】

通体于天地同精于阴阳一和于四时明照于日月与造化者相雌雄【淮南子本经训】

蠢乎若新生之犊而无求其故【淮南子道应训】

刚柔炎凉各有攸宜安于一域则困于余方至于圣人心与元气合体与阴阳防谐方圆不当于一象温凉不值于一器【张湛注列黄帝】

萌然不动亦不自止与枯木同其不华死灰均其寂魄此至人无感之时也夫至人其动也天其静也地其行也水流其湛也渊嘿渊嘿之与水流天行之与地止其于不为而自然一也【张湛注列黄帝】

髙巢不探深渊不漉鳯鸾栖息于庭宇龙鳞羣游于园池饥虎可履虺蛇可执涉泽而鸥鸟不飞入林而狐兎不惊【抱朴子外篇诘鲍】

知死生者命之极非妄然也若夜旦耳奚其系哉真人在昼得昼在夜得夜以死生为昼夜岂有所不得乎【郭子注庄大宗师】

止若立枯木动若运槁枝坐若死灰行若游尘【郭子注庄齐物论】

不满不竭者至人之心若镜应而不藏故旷然无盈虚之变也【郭子注庄齐物论】

至人之道也如镜有明有照有引有致【初学记器用部镜注】道德为父神明为母清浄为师太和为友【道德经指归卷八】昼见星于天夜见鱼于渊耳比八风之调目领羣兽之毛此思虑之极也【道德经指归卷九】

夫月现于空凡有水处影无不沈也雷震于天凡可闻处声无不彻也玉帝妙道真身譬之虚空无所不在岂雷与月之可比哉【玉皇本行集经】

法轮常自转希音不可听【玉清经中元品】

见有劫火徧烧三千大千世界天地洞然欲以一气吹令顿灭【波罗蜜多经卷三】

见有三千大千世界所依风轮飘撃上涌将吹三千大千世界苏迷卢山大苏迷卢山轮围山大轮围山及余小山大地等物碎如糠糩欲以一指障彼风力令息不起【波罗蜜多经卷三】

欲析一毛以为百分取一分毛尽举三千大千世界大海江河池沼涧谷陂湖中水弃置他方无边世界而不恼触水族生类【波罗蜜多经卷三】

地中出没如出没水水上经行如经行地身出烟熖如燎髙原体注众流如消雪岭【波罗蜜多经卷九】

一切诸海水可知其滴数无有能数知释迦之夀量析诸妙髙山如芥可知数无有能数知释迦之夀量一四大地土可知其尘数无有能算知释迦之夀量【金光明最胜王经卷一】

火中生莲华是可谓希有在欲而行禅希有亦如是【维摩诘所説经佛道品】

道之极者称曰菩提菩提者葢是正觉无相之真智乎【僧肇注维摩诘经菩萨品】

去情

梦中鉴中水中皆有天地存焉欲去梦天地者寝不寐欲去鉴天地者形不照欲去水天地者盎不汲彼之有无在此不在彼是以圣人不去天地去识【关尹子二柱篇】曰想如思鬼心栗思盗心怖曰识如认黍为稷认玉为石者浮游罔象无所底止譬覩竒物生竒物想生竒物识此想此识根不在我譬如今日今日而已至于来日想识殊未可卜及至来日纷纷想识皆缘有生曰想曰识譬如犀牛望月月形入角特因识生始有月形而彼真月初不在角胷中之天地万物亦然【关尹子五鉴】

昔游再到记忆宛然此不可忘不可遣【关尹子五鉴】

众罔两问于景【影】曰若向也俯而今也仰向也括而今也被髪向也坐而今也起向也行而今也止何也景曰捜捜【萧一作叟】也奚稍问也予有而不知其所以予蜩【条】甲也蛇蜕【退】也似之而非也火与日吾屯【豚】也阴与夜吾代也彼吾所以有待耶而况乎以有待者乎【庄子寓言】人大怒破阴大喜坠阳薄气发瘖惊怖为狂忧悲多恚病乃成积好憎繁多祸乃相随故心不忧乐德之至也【淮南子原道训】

夫函牛之鼎沸而蝇蚋弗敢入昆山之玉瑱而尘垢弗能汚也圣人无去之心而心无丑无取之美而美不失故祭祀思亲不求福飨賔修敬不思德唯弗求者能有之【淮南子诠言训】

念虑者不得卧止念虑则有为其所止矣两者俱亡则至德纯矣【淮南子説山训】

遗腹子不思其父无貌于心也不梦见像无形于目也【淮南子説林训】

意所偏感则随念想而转易及其甚者则白黒等色方圆共形岂外物之变故语有之曰万事纷错皆从意生【张湛注列説符】

今日适越昔何由至未成乎心是非何由生【郭子注庄齐物论】环中空者也今以是非为环而得其中空则无是无非故能应乎是非【郭子注庄齐物论】

取其弃人间之好若草木之无心故为鸟兽所不畏【郭子注庄山木】

喜惧战于胷中固已结氷炭于五藏矣【郭子注庄人间世】有情于为离旷而弗能也然离旷以无情而聪明矣有情于为贤圣而弗能也然贤圣以无情而贤圣矣【郭子注庄德充符】

体天地防变化者虽手足五藏未尝相与而百节同和相与于无相与也未尝相为而表里俱济相为于无相为也若乃役心志以恤手足运股肱以营五藏则相为愈笃而内外愈困矣【郭子注庄大宗师】

夫体道合变者与寒暑同其温严而未尝有心也【郭子注庄大宗师】

人皆知金之有系为不祥故明已之无异于金则所系之情可解【郭子注庄大宗师】

志之所撄焦火凝氷故其为兵甚于劒防【郭子注庄庚桑楚】鉴之可喜由于无情不问知与不知闻与不闻来即鉴之故终无已若鉴由闻知则有时而废也性所不好岂独久照圣人无爱若镜耳【郭子注庄则阳】

若镜者鉴物而无情也不将不迎不藏来即应去即止也物来即鉴鉴不以心故虽天下之广而无劳神之累也【郭子注庄应帝王】

干将镆鎁与雠为用然报雠者不事折之以其无心飘落之瓦虽复中人人莫之怨者由其无情是以天下平均凡不平者由有情也无情之道大矣【郭子注庄逹生】

贼莫大乎德有心而心有睫及其有睫也而内视内视而败矣【庄子列御冦】

三人居室二人交争必取信于不争者以辩彼此之得失夫不争者未必平而交争者未必偏而信于不争者何也以争者之心竝挟胜情故也【刘子去情】

今人目若骊珠心如权衡评人好丑虽言得其实彼必嫌怨及其自照明镜摹倒其容丑状既露则内慙而不怨向之评者与镜无殊然而向怨今之慙者以镜无情而人有心也【刘子去情】

使信士分财不如投防探钩使防士守藏不如闭局全封何者有心之于平不若无心之不平也有欲之于防不若无欲之不防也【刘子去情】

无情以接物在遇而恒通有情以接人触应而成碍由此观之则情之所处物之所疑也是以媒扬誉人而受誉者不以为德身肤强饭而蒙饱者不以为惠婴儿伤人而被伤者不以为怨侏儒嘲人而获嘲者不以为辱何者挟利以为已有情于誉饱虽蒙惠而非德无情于伤辱也虽获毁而无憾【刘子去情】

鱼不畏网而畏鹈复雠者不怨镆鎁而怨其人网无心而鸟有情劒无情而人有心也【刘子去情】

飘瓦撃人虚舟触已虽有忮心而不怒者以彼无情于撃触也【刘子去情】

不知冒阴之可以无景而患景之不匿不知无惜之可以无患而恨惜之不巧岂不哀哉【艺文类聚人部公平论】

国去其奸则邦宁人去其情即身安【阴符经注】

橐籥之器在其用者虚实有无方圆大小长短广狭听人所为不与人争善人在于天下譬如橐籥乎非与万物之交争其德常归焉以其虚空无欲故也【西升经】用心思公不若无心之大同也有欲禁过不若无求之得忠也【道德经指归卷十】

一如麋鹿一如鸿鴈不在忧喜亦不杂乱【道德经指归卷十二】除苦恼根断亲爱缘防防浊海自得浄界【虚皇四十九章】譬如耕田秋耕为上如诸迹中鸟迹为胜于诸想中元常为最【元阳妙经卷十】

是身如城血肉筋骨皮裹其上手足以为却敌楼橹目为察孔头为殿堂心王处中如是身城诸善真仙之所弃舍凡夫愚人常所味着贪婬瞠恚愚痴罗刹止住其中是不坚固犹如芦苇伊兰水沫芭蕉之树【元阳妙经卷十】譬如智人见热时炎如大幻师见所幻事知非真故心无所望【大乗妙林经】

邪见生烦恼蒺防荆棘丛【大乗妙林经偈】

不着眼界不着耳鼻舌目意界不着色界不着声香味触法界【波罗蜜多经卷八】

譬如天地増之不喜减之不忧【波罗蜜多经卷五百六十七】

譬如火大虽烧一切树木药草而不念言我能烧物【波罗蜜多经卷五百六十七】

譬夫大浸稽空而空无溺惧积洿归泽而泽无垢忿况已谢之声毁誉一贯既迁之色损益同科【波罗蜜多经五百八十九卷序】

比慙愧而为衣则龙衮不侔其丽御烦恼而成铠则犀渠有谢其坚【波罗蜜多经五百八十九卷序】

譬如大地虽以可爱色香味触掷置其中而都不生髙欣喜爱虽以非爱色香味触掷置其中而都不生下慼忧恚【波罗蜜多经卷五百八十九】

譬如造作海中大船所以者何作欲度贾客船亦不作是念言我当度人何以故船本无念故【道行波罗蜜经卷八】我观世间一切众生常为十种大毒箭所中何谓为十一者爱毒箭二者无明毒箭三者欲毒箭四者贪毒箭五者过失毒箭六者愚痴毒箭七者慢毒箭八者见毒箭九者有毒箭十者无有毒箭【大宝积经卷三十五】

如是彼人撃鼓已其鼓不生憎爱心【大宝积经卷六十七】

譬如四靣镜轮清彻明浄无诸垢翳悬于四衢所对色像皆于中现无有増减而此明镜亦不念言我能现此种种色像【大宝积经卷八十三】

心如怨家能与一切诸苦恼故心如狂象蹈诸土舍能坏一切诸善根故心如吞钩苦中生乐想故【大宝积经卷一百一十二】

譬如有人求娑罗枝为娑罗枝故赍持利斧入娑罗林中至一大树下斫其一枝余枝不作是念彼已被斫不斫我等其被斫者亦不作是念我已被斫余者不斫【大方等大乗经卷十一】

譬如灯炷之明不自念言我当逐防去防也然灯炷照不知防所去处【佛遗日摩尼宝经推六】

其心如地水火风亦无所爱亦无所憎【如来三昧经卷上】譬如有人见牛鹿山羊有角之兽即于彪兎生无角解若使不见牛等有角于彪兎等决定不生无角之见【大乗宻严经卷中】

当以智慧利斧破汝根本六情枝叶自然堕落【无明罗刹经】当以念慧水洗除烦恼垢【阿育王经偈卷八】

种燋不复生意尽如火灭【法句经泥洹品】

一切意流衍爱结如葛藤唯慧分别见能断意根源【法句经爱欲品】

如无求士遇入一林虽见娑罗树或多罗树或夜鬘树或马相树或邬昙跋罗树或诺瞿陀树等而不起分别此是娑罗树此是多罗树乃至此是诺瞿陀树等唯起平等树林胜解【逹磨法蕴足论无量品七】

往昔有一聚落其中人民不识螺相亦复未曽闻其螺声忽有一人从外而来到彼聚落而便止住是人常持一螺以为功业每日执螺诣于圣像鸣螺供养一切人民忽闻螺声咸悉惊怪共往螺处问彼螺言尔从何来可依实荅若不言实我当破汝螺既无情岂能言荅【大正句王经上】

昔有一人行来渴乏见木桶中有清浄流水就而饮之饮水已足即便举手语木桶言我已饮竟水莫复来虽作是语水流如故便瞠恚言我已饮竟语汝莫来何以故来有人见之言汝大愚痴无有智慧汝何以不去语言莫来即为挽却牵余处去世间之人亦复如是为生死渴爱饮五欲咸水既为五欲之所疲厌如彼饮足便作是言汝色声香味莫复更来使我见也然此五欲相续不断既见之已便复瞠恚语汝速灭莫复更生何以故来使我见之时有智人而与之言汝欲得离者当摄汝六情闭其心意妄想不生人得解脱何必不见欲使不生【百喻经卷上】

譬如人遭风雨寒热亦无所瞠【大智度论卷三十三】

譬如除厠作舍今虽无厠犹有不浄想若能知厠本无幻化所作则无厠想【大智度论卷五十三】

譬如草木无有瞠心【大智度论卷八十八】

又如火烧物不择好恶薪【大庄严经论卷八】

瞠是失诸善法之根本堕诸恶道之因缘法乐之怨家善心之大贼恶口之府藏福惠之刀斧【法苑珠林卷七十一】

喻林卷一百十三

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷一百十四 明 徐元太 撰

性理门【五】

去欲

火含烟而妨火桂懐蠧而贼桂然则火胜则烟灭蠧收则桂折故性明者欲简嗜繁者气惛【宋书顔延之传】

众人熙熙如享大牢如登春台我独泊兮其未兆如婴儿之未孩【老子异俗】

日月欲明浮云蔽之河水欲清沙土秽之丛兰欲修秋风败之人性欲平嗜欲害之【文子上德】

尧不以有天下为贵故授舜公子札不以有国为尊故让位子罕不以玉为富故不受宝务光不以生害义故自投于渊由此观之至贵不待爵至富不待财天下至大矣而以与他人也身至亲矣而弃之渊外此其余无足利矣此之谓无累之人【淮南子精神训】

子夏见曽子一臞一肥曽子问其故曰出见富贵之乐而欲之入见先王之道又説之两者心战故臞先王之道胜故肥【淮南子精神训】

夫乗舟而惑者不知东西见斗极则寤矣夫性亦人之斗极也以有自见也则不失物之情无以自见则动而惑营譬若陇西之游愈躁愈沉【淮南子齐俗训】

逐兽者目不见太山嗜欲在外则明所蔽矣【淮南子説林训】蚺蛇珍于越土中国遇而恶之黼黻贵于华夏祼国得而弃之当其无用皆中国之蚺蛇祼国之黼黻也以太和为至乐则荣华不足顾也以恬澹为至味则酒色不足钦也【嵇中防集答难养生论】

林之性静所以动者风揺之也水之性清所以浊者土浑之也人之性真所以邪者欲之也【刘子防欲】

情欲之萌如木之将蘖火之始荧手可掣而断露可滴而灭及其炽也结条陵云煽熛章华虽穷力运斤竭池灌火而不能禁其势盛也嗜欲之萌耳目可关而心意可钥至于炽也虽襞情卷欲而不能收其性败也【刘子防欲】身之有欲如树之有蝎树抱蝎则还自凿身抱欲而返自害故蝎盛则木折欲炽则身亡【刘子防欲】

珠莹则尘埃不能附性明而情欲不能染也【刘子防欲】外疾之害轻于秋毫人知避之内疾之害重于丘山而莫之避【刘子防欲】

利欲感动失其正气不如深耕熟耰之有实【庄子音义则阳】烟出于火非火之和情生于性非性之适故火壮则烟微性充则情约【文选陆机演连珠】

水性胜火分之以釡甑则火强而水弱人性胜志分以利欲则志强而性弱【意林笃论】

重阶连栋必浊汝真金宝满室将乱汝神厚味来殃艶色危身求髙反坠务厚更贫闲情塞欲老氏所珍【艺文类聚人部鉴诫铭】

不见可欲使心不乱是以恶迹止步灭影即阴【艺文类聚食物部酒戒】

圣人在于天下如槖籥乎非与万物交争其德常归焉以其谦虚无欲也欲者凶害之根也无者天地之元也莫知其根莫知其源【太平御览道部养生】

奉道不斋戒如无烛夜行失道自苦耳【太平御览道部斋戒】检身止欲莫过于蚓此志士所不及也【太平御览豸部蚯蚓】夏王使羿射于方矢之皮征寸之的乃命羿曰子射之中则赏子以万金之费不中则削子以十邑之地羿容无定色气战于胷中乃援弓而射之不中更射之又不中夏王谓传弥仁曰斯羿也发无不中而与之赏罚则不中的者何也传弥仁曰若羿也喜惧为之灾万金为之患矣人能遗其喜惧去其万金则天下之人皆不愧于羿矣夏王曰人闻子之言始得无欲之道【太平御览工艺部射中】

无货之货养我之福也有货之货丧我之贼也【道德经指归卷八】

器之害者莫甚乎戈兵兽之害者莫甚乎兕虎而令兵戈无所容其锋刃虎兕无所措其爪角斯诚不以欲累其身者也【道德经注】

世间尘土能防秽浄物声色等法能污清行【道德经注疏卷一】兵马所行之处害人损物但有荆棘秽草不生禾稼也亦犹欲心驰骋之处唯増恶业不生善惠【道德经注疏卷三】宇内清夷无为而治故能却驰走之马以粪农田治身者却六根兵马以道粪心【道德经注疏卷五】

覩诸邪道如覩仇雠远诸爱欲如避臭秽【虚皇四十九章】譬如佞臣教王作恶【海空智藏经持诫品】

譬如油能燃灯灯明自煎油尽灯灭众生迷惑亦复如是【无上内秘藏经辨相明部襄品】

犹如毒树之根汁能杀人【元阳妙经卷一】

凡物取而得之者小不取而得之者大故圣人不取【天机经蠢然】

如大毒药不可得尝如盛猛火不可亲近【大乗妙林经】以是当知世间邪见烦恼炽盛犹荆棘林如蒺藜园不可亲近【大乗妙林经】

欲如草炬欲如苦果欲如利劔欲如火聚欲如毒器欲如幻惑欲如闇井欲如诈亲【波罗蜜多经卷四】

欲储浄法先涤身器将越爱流前鸠行檝【波罗蜜多经序五百八十四】

如有生此赡部洲人虽于欲界未得离染而或得往北俱卢洲因见彼洲女无繋属形容端正游戏自在又见彼洲衣服严具鲜浄殊妙皆依树生又见彼洲有香粳米其味甘美不种自生又见彼洲触处皆有种种珍宝甚可爱玩见彼洲人于如是类随意受用无定繋属正受用时非极躭染既受用已舍而无恋赡部洲人虽未离染具观见彼种种胜事而不贪着舍弃还归当知是人甚为希有【波罗蜜多经五百九十一】

佛能断彼羂由执智劒故【大寳积经七十】

心如盗贼劫一切善根故心常贪色如蛾投火心常贪声如军久行乐胜鼓音心常贪香如猪喜乐不浄中卧【大宝积经卷一百一十二】

譬如罗网多有诸结有人在中以呪术力破网得出随意而去【大方等大集经卷九】

譬如猛火与诸干薪结期七日当大战鬭尔时一切干树草木种种枝叶悉共聚合如须弥山尔时猛火有一亲友而语之言汝今何故不自庄严多有救援助彼薪众汝唯一已何能当之时火荅言彼怨虽多我力能敌不须伴党【大方等大集经卷九】

譬如病人服苦涩药但为差病不生贪染【大乗庄严经论卷六】欲如毒树根不拔芽还生【大庄严经论卷六偈】

譬如食毒当死因教服止毒药便不复死佛经譬如止毒药【佛説骂意经敬三】

犹如膏瓶处处裂破盛满膏已而着日中漏遍漏津遍津【中阿含经卷五】

佛言人为道能拔爱欲之根譬如摘悬珠一一摘之防有尽时恶尽得道也【佛説四十二章经尺一】

佛言人懐爱欲不见道者譬如浊水以五彩投其中致力搅之众人共临水上无能覩其影爱欲交错心中为浊故不见道若人渐解懴悔来近知识水澄秽除清浄无垢即自见形猛火着釡下中水涌跃以布覆上众生照临亦无覩其影者心中本有三毒涌沸在内五盖覆外终不见道【佛説四十二章经尺一】

譬如火性悉能烧然一切之物【本缘经毘罗摩品】

犹如恶毒箭中则身命灭【本缘经毘罗摩品】

那先言王曽见获麦者不左手持麦右手刈之那先言智慧之人断絶爱欲譬如获麦【那先比丘经卷上】

断树无伐本根在犹复生除根乃无树比丘得泥洹【法句经道行品】

贪意自缚如犊慕乳【法句经道行品】

远离诸渊如风却云【法句经道行品】

火莫热于婬防莫疾于怒网莫密于痴爱流驶于河【法句经尘垢品】

树根深固虽截犹复生爱意不尽除輙当还受苦【法句经爱欲品】

虽狱有钩鏁慧人不谓牢【法句经爱欲品】

为道行者不与欲防先诛爱本无所植根勿如刈苇令心复生【法句经爱欲品】

千千为敌一夫胜之未若自胜为战中上【法句经述千品】已度痴渊如鴈弃池【法句经罗汉品】

犹如世人以罗网捕鸟以罥弶捕鹿以深穽捕虎其有鸟兽遭此难者无有出期【出曜经三爱品】

火之炽热不过于思想火所烧疮可以药疗思想火被燎不可疗治【出曜经三爱品】

世人饥渴可以水浆以济其命或食草根果蓏或以消息服气或以药草神呪可得延夀此爱心饥渴者饮四海水犹不渍爱一尺之地是故説爱渴而难济也【出曜经三爱品】若彼猛将身被戒铠心执慧劔前后固险与结使共战必能果办【出曜经六戒品】

此五欲者譬如以羊掷置火中又如盲人堕于深坑【无明罗刹经】

欲如段肉众鸟竞逐以要言之如蛾赴火如鱼吞钩如鹿逐声如渴饮咸水【三昧法门经卷下】

当知欲为毒害当求初禅灭断欲火【三昧法门经卷下】

坏功德苗令不増长【大智度论卷五】

譬如勇士见敌必期吞灭【大智度论卷十一】

如三流狂象如临大深坑如师子断道如摩竭鱼开口诸欲亦如是甚可怖畏【大智度论卷十七】

此五欲者得之转剧如火炙疥五欲无益如狗齩骨五欲増争如鸟竞肉五欲烧人如逆风执炬五欲害人如践恶蛇【大智度论卷十七】

譬如人有重罪国王大瞠诛其七世根本令无遗余【大智度论卷二十七】

如钩贼鱼如弶害鹿如灯焚蛾【大智度论三十五】

如人着木屐践刺刺则摧折是诸佛以禅定智慧屐摧五欲刺【大智度论卷六十一】

辟支佛经中有一国王见二特牛婬欲故鬭死自觉悟我以财色故征伐他国与此何异【大智度论卷八十一】

譬如室内然灯烛者只为防风以无风故灯熖转明【苏婆呼童子经卷上】

如火焚薪已自于是中灭【大乗密严经卷上】

常多有爱恒富无明未逹因缘不修对治所以郁郁慢山殆髙嵩华滔滔爱水遂广沧溟【法苑珠林卷八十五】

爱性无厌名之为渴爱断则得解脱解脱止爱渴故名浆【罗什译维摩诘经佛道品】

水之为用除垢去热解脱之性亦除执去阂也【罗什译维摩诘经佛道品】

如洗秽物至尽乃浄浄则尽尽则无浄也【罗什译维摩诘经入不二法门品】

我染诸法故诸法防我我心无染则万防斯解【僧肇注维摩诘经佛国品】

去智

南康郡君山有兽名格似猩猩之形自知吉凶人无机爱之则可驯狎欲执害之则去不来【述异记下】

海上之人有好沤鸟者每旦至海上从沤鸟游沤鸟之至者百住而不止其父曰吾闻沤鸟皆从汝游汝取来吾玩之明日之海上沤鸟舞而不下也故曰至言去言至为无为齐智之所知则浅矣【列子黄帝】

其使多智之人量利害料虚实度人情得亦中亡亦中其少智之人不量利害不料虚实不度人情得亦中亡亦中量与不量料与不料度与不度奚以异惟亡所量亡所不量则全而亡丧亦非知全亦非知丧自全也自亡也自丧也【列子力命】

闻以有翼飞者矣未闻以无翼飞者也闻以有知知者矣未闻以无知知者也【庄子人间世】

南海之帝为儵北海之帝为忽中央之帝为浑沌儵与忽时相遇于浑沌之地浑沌待之甚善儵与忽谋报浑沌之德曰人皆有七窍以视听食息此独无有尝试凿之日凿一窍七日而浑沌死【庄子应帝王】

夫弓弩毕弋机变之知多则鸟乱于上矣钩饵网罟罾笱之知多则鱼乱于水矣削格罗落罝罘之知多则兽乱于泽矣知诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多则俗惑于辨矣故天下每每大乱罪在于好知【庄子胠箧】

擢乱六律铄絶竽瑟塞瞽旷之耳而天下始人含其聪矣灭文章防五采胶离朱之目而天下始人含其明矣毁絶钩绳而弃规矩攦工倕之指而天下始人有其巧矣削曽史之行钳杨墨之口攘弃仁义而天下之德始同矣【庄子胠箧】

知为孽约为胶德为接工为商圣人不谋恶用知不斵恶用胶无丧恶用德不货恶用商【庄子德充符】

今世诛死者相枕也桁杨者相推也刑戮者相望也而儒墨乃始离跂攘臂乎桎梏之间意甚矣哉其无愧而不知耻也甚矣吾未知圣知之不为桁杨椄槢也仁义之不为桎梏凿枘也焉知曽史之不为桀跖嚆矢也故曰絶圣弃知而天下大治【庄子在宥】

黄帝游乎赤水之北登乎昆仑之丘而南望还归遗其珠使知索之而不得使离朱索之而不得使吃诟索之而不得也乃使象罔象罔得之黄帝曰异哉象罔乃可以得之乎【庄子天地】

子贡南游于楚反于晋过汉阴见一丈人方将为圃畦凿隧而入井抱瓮而出灌搰搰然用力甚多而见功寡子贡曰有械于此一日浸百畦用力甚寡而见功多夫子不欲乎为圃者卬而视之曰奈何曰凿木为机后重前轻挈水若抽数如泆汤其名为橰为圃者忿然作色而笑曰吾闻之吾师有机械者必有机事有机事者必有机心机心存于胷中则纯白不备纯白不备则神生不定神生不定者道之所不载也吾非不知羞而不为也【庄子天地】

老聃之役有庚桑楚者偏得老聃之道以北居畏垒之山其臣之画然知者去之其妾之挈然仁者远之拥肿之与居鞅掌之为使【庄子庚桑楚】

吾生也有涯而知也无涯以有涯随无涯殆已【庄子养生主】复雠者不折镆干虽有忮心者不怨飘瓦【庄子逹生】

虽有至知万人谋之鱼不畏网而畏鹈鹕去小知而大知明【庄子外物】

其知憯于虿之尾鲜规之兽莫得安其性命之情者而犹自以为圣人【庄子天运】

絶圣弃知大盗乃止擿玉毁珠小盗不起焚符破玺而民朴鄙掊斗折衡而民不争殚残天下之圣法而民始可与论议【庄子胠箧】

圣人相谕不待言有先言言者也海上之人有好蜻者每居海上从蜻防蜻之至者百数而不止前后左右尽蜻也终日玩之而不去其父告之曰闻蜻皆从女居取而来吾将玩之明日之海上而蜻无至者矣【吕氏春秋精论】夫镜水之与形接也不设智故而方圆曲直弗能逃也故响不肆应而景不一设【淮南子原道训】

任耳目以听视者劳形而不明以知虑为治者苦心而无功【淮南子原道训】

夫舟浮于水车转于陆此势之自然也木撃折轊水戾破舟不怨木石而罪巧拙者知故不载焉是故道有智则惑德有心则险【淮南子主术训】

善博者不欲牟不恐不胜平心定意捉得其齐行由其理虽不必胜得筹必多何则胜在于数不在于欲駎者不贪最先不恐独后缓急调乎手御心调乎马虽不能必先载马力必尽矣何则先在于数而不在于欲也是故灭欲则数胜弃智则道立矣【淮南子诠言训】

天下非无信士也临货分财必探筹而定分以为有心者之于平不若无心者也天下非无防士也然而守重宝者必关户而全封以为有欲者之于防不若无欲者也人举其疵则怨人鉴见其丑则善鉴人能接物而不与已焉则免于累矣【淮南子诠言训】

民知书而德衰知数而厚衰知劵契而信衰知械机而实衰也巧诈藏于胷中则纯白不备而神德不全矣【淮南子泰族训】

卫有五丈夫俱负缶而入井灌韭终日一区邓析过下车为教之曰为机重其后轻其前命曰桥终日灌韭百区不倦五丈夫曰吾师言曰有机知之巧必有机知之败我非不知也不欲为也子其往矣我一心溉之不知改已【説苑反质】

不用其知而用众谋犹网无情故得鱼也【郭子注庄外物】夫举重携轻而神气自若此力之所限也而尚名好胜者虽絶膂未足以慊其愿此知之无涯也【郭子注庄养生】为出于不为故以不为为主知出于不知故以不知为宗【郭子注庄大宗师】

人以仁智为臣妾庚桑悉弃仁智也【荘子音义庚桑楚】

夫攻之逾宻避之逾巧则虽禽兽犹不可图之以智而况于人哉故治天下者惟不任知【郭子注庄胠箧】

羿古之善射者弓矢所及为彀中夫利害相攻则天下皆羿也自不遗身忘知与物同波者皆游于羿之彀中耳【郭子注庄德充符】

智慧多则引血气如灯火之于脂膏炷大而明明则膏消炷小而暗暗则膏息息则能长久也【意林传子】

丧明者之目杜知者之口窒聪者之耳斩巧者之手与时相随与和俯仰【道德经指归卷十二】

知而絶知不困于知不知用知亦不困于知其所以不困则异矣而于为不困则一也【道德经指归卷十二】

谿不求物而物自归之婴儿不用智而合自然之智【道徳经注】

观察于识而责之言汝如幻化体性诳惑犹如猿猴轻躁不住亦如掣电不尝暂停如不调马不着道路亦如狂象纵逸难禁【无明罗刹经】

全真

生为人所不知死为人所不惜至矣喑聋之徒天下之有道者也【晋书皇甫谧传】

赵襄子狩于山中借芿燔林扇赫百里有一人从石壁中出随烟烬上下众谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者襄子怪而留之徐而察之形色七窍人也气息音声人也问奚道而处石奚道而入火其人曰奚物而谓石奚物而谓火襄子曰而向之所出者石也而向之所涉者火也其人曰不知也魏文侯闻之问子夏子夏曰以商所闻夫子之言和者大同于物物无得伤阂者游金石蹈水火皆可也【列子黄帝】

庄子曰子独不见貍狌乎卑身而伏以候敖者东西跳梁不避髙下中于机辟死于罔罟今夫斄牛其大若垂天之云此能为大矣而不能执防今子有大树患其无用何不树之于无何有之乡广莫之野彷徨乎无为其测逍遥乎寝卧其下不夭斤斧物无害者无所可用安所困苦哉【庄子逍遥游】

支离疏者頥隠于齐肩髙于顶防撮指天五管在上两髀为胁挫鍼治繲足以糊口鼓防播精足以食十人上徴武士则支离攘臂于其间上有大役则支离以有常疾不受功上与疾者粟则受三钟与十束薪夫支离其形者犹足以养其身终其天年又况支离其德者乎【荘子人间世】

怊乎若婴儿之失其母也傥乎若行而失其道也【庄子天地】名公器也不可多取仁义先王之蘧庐也止可以一宿而不可久处觏而多责古之至人假道于仁托宿于义以游逍遥之虚食于茍简之田立于不贷之圃逍遥无为也茍简易养也不贷无出也古者谓是采真之游【庄子天运】

孔子观于吕梁县水三千仞流沫四十里鼋鼍鱼鼈之所不能游也见一丈夫游之以为有苦而欲死也使弟子竝流而拯之数百步而出被髪行歌而游于塘下孔子从而问焉曰吾以子为鬼察子则人也请问蹈水有道乎曰亡吾无道吾始乎故长乎性成乎命与齐俱入与汨偕出从水之道而不为私焉此吾所以蹈之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命曰吾生于陵而安于陵故也长于水而安于水性也不知吾所以然而然命也【庄子逹生】

此之谓天府注焉而不满酌焉而不竭而不知其所由来此之谓葆光【庄子齐物论】

老子曰而睢睢盱盱而谁与居大白若辱盛德若不足阳子居蹴然变容曰敬闻命矣其往也舍者迎将其家公执席妻执巾栉舎者避席炀者避灶其反也舍者与之争席矣【庄子寓言】

为外刑者金与木也为内刑者动与过也宵人之离外刑者金木讯之离内刑者阴阳食之夫免乎外内之刑者唯真人能之【庄子列御冦】

室无空虚则妇姑勃谿心无天游则六凿相攘【荘子外物】儿子终日嘷而嗌不嗄和之至也终日握而手不掜共其德也终日视而目不偏不在外也动不知所为行不知所之身若槁木之枝而心若死灰若是者祸亦不至福亦不来【庄子庚桑楚】

夫水之性清土者抇之故不得清人之性夀物者抇之故不得夀物也者所以养性也非所以性养也今世之人惑者多以性养物则不知轻重也【吕氏春秋本生】

万人操弓共射其一招招无不中万物章章以害一生生无不伤以便一生生无不长故圣人之制万物也以全其天也【吕氏春秋本生】

若然者偃其聪明而抱其太素以利害为尘垢以生死为昼夜是故目观玉辂琬象之状耳听白雪清角之声不能以乱其神登千仭之谿临蝯之岸不足以滑其和譬若钟山之玉炊以罏炭三日三夜而色泽不变则至德天地之精也【淮南子俶真训】

不言之辩不道之道若或通焉谓之天府取焉而不损酌焉而不竭莫知其所由出是谓瑶光瑶光者资粮万物者也【淮南子本经训】

次三柔婴儿于号三日不嗄【所嫁切】测曰婴儿于号中心和也【太经第二夷】

茍以不亏为纯则虽百行同举万变参备乃至纯也茍以不杂为素则虽龙章鳯姿倩乎有非常之观乃至素也【郭子注庄刻意】

焦火之热凝氷之寒皆喜怒并积之所生若乃不雕不琢各全其朴则何氷炭之有哉【郭子注庄在宥】

我劳天下久矣息驾圃以反余真也【黄帝本行记】

以道为父以德为母神明为师太和为友清浄为常平易为主天地为法阴阳为象日月为仪万物为表因应为元诚信为首【道德经指归卷十】

凡夫之人实不能度大海水也而是真人实能度彼生死大海【元阳妙经卷六】

害马之弊既去解牛之刀乃王【华阳陶隠居集】

如物初入炉麤恶先燋灭真者不移动【中阴经卷下】

又如虚空虽遍诸色不相舍离而不为色过所染污【佛説佛地经卷五】

喻林卷一百十四

钦定四库全书

喻林卷一百十五 明 徐元太 撰性理门【六】

齐物

天下莫大于秋毫之末而太山为小莫夀于殇子而彭祖为夭天地与我并生而万物与我为一【庄子齐物论】无物不然无物不可故为是举莛与楹厉与西施恢恑憰怪道通为一【庄子齐物论】

自其异者视之肝胆楚越也自其同者视之万物皆一也【庄子徳充符】

綂小大者无小无大者也茍有乎小大则虽大鹏之与斥鴳宰官之与御风同为累物耳齐死生者无死无生者也茍有乎死生则虽大椿之与蟪蛄彭祖之与朝菌均于短折耳故游于无小无大者无穷者也防乎不死不生者无极者也【郭子注庄逍遥游】

鱼游于水水物所同咸谓之知然自鸟观之则向所谓知者复为不知矣【郭子注庄齐物论】

箫管参差宫商异律故有短长髙下万殊之声而所禀之度一也然则优劣无所错其间矣【郭子注庄齐物论】

无小大无夀夭是以蟪蛄不羡大椿而欣然自得斥鴳不贵天池而荣愿已足也【郭子注庄齐物论】

所大者性足也所小者无余也故因其性足以名大则毫末丘山不得异其名因其无余以称小则天地稊米无以殊其称【郭子注庄秋水】

所谓大者至足也故秋毫无以累乎天地所谓小者无余也故天地无以过乎秋毫【郭子注庄秋水】

夫以形相对则太山大于秋毫也若各据性分物防其极则形大未为有余形小不为不足茍足于其性则秋毫不独小其小太山不独大其大矣【郭子注庄齐物论】

譬夫莛横楹纵厉丑而西施好所谓齐者岂必齐形状同规矩哉故纵横好丑恢恑憰怪形虽万殊而性同得故曰道通为一也【郭子注庄齐物论】

夫天地运而相通万物总而为一能知一则无一之不知也不能知一则无一之能知也譬吾处于天下也亦为一物矣【淮南子精神训】

别而言之则须眉异名合而説之则体之一毛也【广文选阮嗣宗庄论】

人在天地之间如蚤虱在衣裳之内若蝼蚁在巢穴之中【意林论衡】

一舟之覆无一毫不湿一马之走无一毫不动故大同万物不一也【太平御览兽部马五】

以长形长则无长以短比短则无短故曰长短相形而有也【道德经疏卷一】

见玉京山不以为高无长相故见诸堆峊不以为卑无短相故见诸骞树不以为賖无夀相故见诸槿花不以为促无夭相故见大罗天不以为遍无大相故见诸毫末不以为细无小相故【大乘妙林经】

若得珍宝瓦石视之一等若有持刀斫截手足有持栴檀涂身亦等无异【大智度论卷三】

达观

怵迫之徒兮或趋西东大人不曲兮亿变齐同拘士系俗兮攌如囚拘【史记贾生传】

寥廓忽荒兮与道翺翔乗流则逝兮得坻则止纵躯委命兮不私与已其生若浮兮其死若休澹乎若深渊之静泛兮若不系之舟【史记买生传】

万物皆贱惟人为贵动以九州为狭静以环堵为大【晋书董京传】

以造化为工匠天地为陶钧名位为糟粕势利为埃尘治其内而不饰其外【晋书潘尼传】

且世以太虚为舆鑪为肆神游莫竞之林心存无营之室【晋书束晢传】

天地短于朝生兮亿代促于始旦顾瞻宇宙微细兮若豪锋之半【晋书庾峻传】

人之寓于宇宙也何异夫栖蜗之争战附蜹之游禽【梁书张缅弟纉传】

世之人以独见者为梦同见者为觉殊不知精之所结亦有一人独见于昼者神之所合亦有两人同梦于夜者二者皆我精神孰为梦孰为觉【关尹子六七】

古者谓死人为归人夫言死人为归人则生人为行人矣行而不知归失家者也一人失家一世非之天下失家莫知非焉【列子天瑞】

原宪窭于鲁子贡殖于卫原宪之窭损生子贡之殖累身然则窭亦不可殖亦不可其可焉在曰可在乐生可在逸身故善乐生者不窭善逸身者不殖【列子杨朱】

死生自命也贫穷自时也怨夭折者不知命者也怨贫穷者不知时者也当死不惧在穷不戚知命时也【列子力命】夫信命者亡夀夭信理者亡是非信心者亡顺逆信性者亡安危【列子力命】

丽之姬艾封人之子也晋国之始得之也涕泣沾襟及其至于王所与王同筐牀食刍豢而后悔其泣也子恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎【庄子齐物论】

以指喻指之非指不若以非指喻指之非指也以马喻马之非马不若以非马喻马之非马也天地一指也万物一马也【庄子齐物论】

彼以生为附赘县疣以死为决溃痈夫若然者又恶知死生先后之所在【庄子大宗师】

浸假而化予之左臂以为鸡予因以求时夜浸假而化予之右臂以为弹予因以求鹗炙浸假而化予之凥以为轮以神为马予因而乘之岂更驾哉【庄子大宗师】

曾子再仕而心再化曰吾及亲仕三釡而心乐后仕三千钟不泊吾心悲弟子问于仲尼曰若参者可谓无所县其罪乎曰既已县矣夫无所县者可以有哀乎彼视三釡三千钟如鹳雀蚊虻相过乎前也【庄子寓言】

吾以天地为棺椁以日月为连璧星辰为珠玑万物为赍送吾葬具岂不备邪【庄子列御寇】

夫天下也者万物之所一也得其所一而同焉则四肢百体将为尘垢而死生终始将为昼夜而莫之能滑而况得丧祸福之所介乎弃者若弃泥涂知身贵于也【庄子田子方】

以道为竿以徳为纶礼乐为钩仁义为饵投之于江浮之于海万物纷纷孰非其有【淮南子俶眞训】

夫藏舟于壑藏山于泽人谓之固矣虽然夜半有力者负而趋寐者不知犹有所遁若藏天下于天下则无所遁其形矣【淮南子俶眞训】

若人者千变万化而未始有极也弊而复新其为乐也可胜计耶譬若防为鸟而飞于天防为鱼而没于渊方其防也不知其防也觉而后知其防也今将有大觉然后知今此之为大防也始吾未生之时焉知生乐也今吾未死又焉知死之不乐也【淮南子俶眞训上】

子求行年五十有四而病伛偻脊管高于顶下迫頥两脾在上烛营指天匍匐自闚于井曰伟哉造化者其以我为此拘拘邪此其视变化亦同矣【淮南子精神训】

夫造化者既以我为坯矣将无所违之矣吾安知夫刺炙而欲生者之非惑也又安知夫绞经而求死者之非福也或者生乃徭役也而死乃休息也夫造化者之攫援物也譬犹陶人之埏埴也其取之地而已为盆盎也与其未离于地也无以异其已成器而破碎漫澜而复归其故也与其为盆盎亦无以异矣夫临江之乡居人汲水以浸其园江水弗憎也苦洿之家决洿而注之江洿水弗乐也是故其在江也无以异其浸园也其在洿也亦无以异其在江也是故圣人因时以安其位当世而乐其业【淮南子精神训】

廓惝而虚清靖而无思虑大泽焚而不能热河汉涸而不能寒也大雷毁山而不能惊也大风晦日而不能伤也是故视珍宝珠玉犹石砾也视至尊穷宠犹行客也视毛嫱西施犹防丑也以死生为一化以万物为一方【淮南子精神训】

鲁人有为父报雠于齐者刳其腹而见其心坐而正冠起而更衣徐行而出门上车而歩马顔色不变其御欲驱抚而止之曰今日为父报雠以出死非为生也今事已成矣又何去之追者曰此有节行之人不可杀也解围而去之使被衣不暇带冠不及正蒲伏而走上车而驰必不能自免于千歩之中矣今坐而正冠起而更衣徐徐而出门上车而歩马顔色不变此众人之所以为死也而乃反以得活此所谓徐而驰迟于歩也夫走者人之所以为疾也歩者人之所以为迟也今反乃以人之所为迟者反为疾明于分也有知徐之为疾迟之为速者则几于道矣故黄帝亡其珠使离朱防剟索之而弗能得之也于是使忽怳而后能得之【淮南子人间训】人不当恶死死复归其未生之故耳譬犹瓦器之破而复反于土也【淮南子精神训解】

大丈夫以天下为室以藏万物【淮南子俶眞训解】

夫期功于旦夕者闻嵗暮而致叹取美于当年者在身后而长悲此故俗士之近心一世之常情也至于大人以天地为一朝亿代为旷息【张湛注列汤问】

以仁义为关键用礼教为衿带自枯槁于当年求余名于后世者是不达乎生生之极也【张湛注列杨朱】

安时处顺谓之悬解一不能自解则众物共结之能解则无所不解也【郭子注庄大宗师】

若疣之自县赘之自附此气之时聚非所乐也若【音换】之自决痈之自溃此气之自散非所惜也【郭子注庄大宗师】孰能以无为首以生为脊以死为凥【苦羔反】孰知死生存亡之一体者吾与之友矣【庄子大宗师】

以死生为寤寐以形体为逆旅去生如脱屣断足如遗土吾未见足以缨茀其心也【郭子注庄徳充符】

少而失其故居名为弱丧夫弱丧者遂安于所在而不知归于故乡也焉知生之非夫弱丧焉知死之非夫还归而恶之哉【郭子注庄齐物论】

夫死生之变犹春秋冬夏四时行耳故生死之状虽异其于各安所遇一也【郭子注庄齐物论】

有大人先生以天地为一朝万期为须臾日月为扄牖八荒为庭衢行无辙迹居无室庐幕天席地纵意所如【文选刘伶酒德颂】

俯观万物扰扰焉如江汉之载浮萍二豪侍侧焉如蜾蠃之与螟蛉【文选刘伶酒德颂】

死为休息生为役劳冬水之凝何如春氷之消荣位在身不亦轻于尘毛【补文选张衡髑髅赋】

木根挺而枝逺叶繁茂而华零无穷之死犹一朝之生【广文选阮嗣宗大人先生传】

枝叶托根柢死生同盛衰【广文选阮嗣宗大人先生传】

若先生者以天地为卵耳如小物细人欲论其长短议其是非岂不哀也哉【广文选阮嗣宗大人先生传】

荣体变为枯体枯体即是荣体丝体变为缕体缕体即是丝体有何别焉【广文选范子眞神灭论】

彭殇无异葬夷跖可同朝龙蠖非不屈鹏鷃但逍遥【艺文类聚人部讴谣】

太公涓钓于隐溪五十有六而未尝得一鱼鲁连闻而观焉太公涓跽而隐崖不饵而钓仰咏俯吟暮则释竿其膝所处若背其跗触崖若路鲁连曰钓所本以在鱼无鱼何钓太公曰不见康王父之钓耶念蓬莱钓巨海摧岸投纶五百年矣未尝得一鱼方吾犹一朝耳【太平御览鳞介部鱼】

以造化为父母以天地为牀褥以雷电为鼓扇以日月为灯烛以云汉为川池以星辰为珠玉【初学记礼部死丧注】吾与子观东海释驷而升乎山未中路而忘马符子使人求之不获使鬼索之而获符子曰六合不可忘故知良马在其中矣请以六合之观观之也【事类赋兽部马注】夫以今望昔所以有今以昔望今所以名昔而今自非今何能有昔昔自非昔岂有今哉既其无昔无今何先何后【道德经注疏卷一】

草木零落归根则静人物变化反眞则安【道徳经注疏卷二】譬如有人于夜中梦见种种事或梦自身被官囚缚受种种苦生大忧恼然后得脱须臾更梦作大国王威势自在受大快乐即于梦中作念言我向作时受苦如是今复自在受大快乐作是念已忽然睡觉苦乐之事莫知所在【海空智藏经普记品】

众生世间犹如幻师所作幻术无有决定又如夜梦所有见事皆悉虚妄无有眞实【大乘妙林经】

智者观生死犹如大幻师土梗何曾走木鸡讵翔空【大乘妙林经偈】

众生飘浪如虚中云如空中色如谷中响如水中月如镜中像如热中炎如电中火【大乗妙林经】

闻詈剧丝竹之娱得捶喻捧戴之悦【波罗蜜多经五百八十九卷序】夫永夀莫美乎上干而齐之殇子神伟莫美于淩虚而同之滞至德莫大乎眞人而比之朽种高妙莫大乎世雄而喻之幻梦【道行波罗蜜经序卷一】

譬如陶师埏埴成器内盛臭秽彩画严饰诳惑愚夫又如四蛇置之一箧如是四大和合为身一大不调百一病起是故智者应观此身如养毒蛇如持坯器【大方广佛华严经卷十一】

佛言吾视王侯之位如尘隙视金玉之宝如瓦砾视纨素之服如弊帛视大千世界如一诃子视四耨水如涂足油视方便门如筏实聚视无上乗如梦金帛视求佛道如眼前花视求禅定如须弥柱视求槃如昼夜寤视倒正者如六龙舞视平等者如一眞地视兴化者如四时木【佛説四十二章经尺一】

暂得为人譬如作客作客日少归家日多【佛説五苦章句经尺七】一切过患由生而有譬如无薪火无所烧亦如无树斧无所斫亦如无瓶椎何所破如无藕花霜何所败【无明罗刹经】

若有山者金刚必坏若无山者金刚虽坚何所能坏凡有身者必有诸苦若无身者苦何所苦【无明罗刹经】

精神居形躯犹雀藏器中器破雀飞去身坏神逝生【法句经生死品】

万物为泡意如野马居世若幻奈何乐此【法句经世俗品】人在生死譬如车轮反覆上下而不离地【修行道地经菩萨品】是身如聚沫不可手捉是身如海不厌五欲是身如江归于渊海趣老病死是身如粪明智所捐是身如沙城疾就磨灭是身如边土多覩怨贼是身如险道常失善法是身如博家百八爱所立是身如裂器常而穿漏是身如画瓶中满不净是身如溷九孔常流是身如水渎悉为瑕秽是身如幻以惑愚人不识正谛是身如防烧毒身心是身如萎华疾至老耄是身如车与无常俱是身如露不得久立是身如宅四百四病之所居止是身如箧毒蛇所处是身如蚖瞠火常燃是身如顚国十八结所由是身如芭蕉树而不坚固是身如破船六十二见为之所惑是身如朽阁倾坏善相是身如琴因弦有声是身如鼓皮木褁覆计之本空是身如坏无有坚固是身如灰城风雨所坏归老病死【修行道地经观品】

父子二人耕田毒虵煞其子其父犹耕如故不看其子亦不啼哭梵志问曰此是谁儿耕者答言是我之子梵志又问是卿之子何不啼哭耕者答曰人生有死夫盛有衰善者有报恶者有对愁忧啼哭无益死者卿今入城我家某处愿过语之吾子已死持一人食来梵志自念此是何人而无返复儿死在地情不愁忧反更索食此人不慈无复此比梵志入城诣耕者家见死儿母即便语之卿儿已死其夫寄言持一人食来梵志曰何以不念子耶儿母即为梵志説譬喻言儿来托生我亦不呼儿今自去非我不留譬如行客因过主人客今自去何能得留我之母子亦复如是去来进止非我之力随其本行不能救防复语其姊卿弟已死何不啼哭姊复説譬喻向梵志言譬如巧师入山斫木作大筏安置水中卒逢大风吹破筏散随水流去前后分张不相顾望我弟亦尒因缘和合共一家生随命长短死生无常合防有离我弟命尽各自所随不能救防复语其妇卿夫已死何不啼哭妇説喻向梵志言譬如飞鸟暮宿高树同止共宿伺明早起各自飞去行求饮食有缘即合无缘即离我等夫妇亦复如是无常对至随其本行不能救防复语其奴大家已死何不啼哭奴复説譬喻言我之大家因缘和合我如犊子随逐大牛人煞大牛犊子在边不能救防大牛之命愁忧啼哭无所补益【法苑珠林卷五十二】

夫五阴虚假四大浮危受斯伪质事等尽瓶感此秽刑又同坯哭【法苑珠林卷九十四】

虽复回天震地之威防归磨灭齐冠楚组之丽靡救埃壤所以形非定质众缘所聚四尘不同风火恒异析而离之本非一物燕肝越胆未足为譬【法苑珠林卷九十六】

如外地古今相传强者先宅故无主也身亦然尔众缘所成缘合则起缘散则离何有真宰常主之者【僧肇注维摩诘经方便品】

新新生灭交臂已谢岂待白首然后为变乎【僧肇注维摩诘经方便品】

贼性

宋哀云使曲者直直者曲为揉【周易音义卦】

马蹄可以践霜雪毛可以御风寒龁草饮水翘足而陆此马之真性也虽有义台路寝无所用之及至伯乐曰我善治马烧之剔之刻之雒之连之以羁馽编之以皁栈马之死者十二三矣饥之渴之驰之骤之整之齐之前有撅饰之患而后有鞭荚之威而马之死者已过半矣陶者曰我善治埴圆者中规方者中矩匠人曰我善治木曲者中钩直者应绳夫埴木之性岂欲中规矩钩绳哉然且世世称之曰伯乐善治马而陶匠善治埴木此亦治天下者之过也故至德之世其行塡塡其世颠颠及至圣人蹩躠为仁踶跂为义而天下始疑矣澶漫为乐摘擗为礼而天下始分矣故纯朴不残孰为牺樽白玉不毁孰为珪璋道德不废安取仁义性情不离安用礼乐五色不乱孰为文采五声不乱孰应六律夫残朴以为器工匠之罪也毁道德以为仁义圣人之过也夫马陆居则食草饮水喜则交颈相靡怒则分背相踶马知已此矣夫加之以衡扼齐之以月题而马知介倪闉扼鸷曼诡衔窃辔故马之知而能至盗者伯乐之罪也【庄子马蹄】

卤莽其性者欲恶之孽为性雈苇蒹葭始萌以扶吾形寻擢吾性并溃漏发不择所出漂疽疥痈内热溲膏是也【庄子则阳】

百围之木斩而为牺尊镂之以剞杂之以青黄华藻鏄鲜龙蛇虎豹曲成文章然其断在沟中一比牺尊沟中之断则丑美有间矣然而失木性钧也是故神越者其言华德荡者其行伪至精亡于中而言行观于外此不免以身役物矣【淮南子俶真训上】

夫混茫以无名为贵羣生以得意为欢故剥柱刻漆非木之愿防鹖裂翠非鸟所欲促促衔镳非马之性荷轭运重非牛之乐【抱朴子外篇诘鲍】

煎熬形气刻削天和【抱朴子内篇道意】

或好知不倦以困其百体所好不过一枝而举根俱弊斯以其所知而害所不知也【郭子注庄大宗师】

言其将以形教自亏残而不能复游夫自得之塲无系之涂也【郭子注庄大宗师】

骈于拇者谓之不足故泣而决之枝于手者谓之有余故啼而龁之如是则羣品万殊无释忧之地矣惟各安其天性不决骈而龁枝则曲成而无伤又何忧哉【郭子注庄骈拇】

天下未尝慕桀跖而必慕曽史则曾史之簧鼓天下使失其眞性甚于桀跖也【郭子注庄骈拇】

夫有耳目者未尝以慕聋盲自困也所困常在于希离慕旷则离旷虽性聪明乃是乱耳目之主也【郭子注庄骈拇】雈苇害黍稷欲恶伤正性【郭子注庄则阳】

情之伤性性之妨情犹烟波之与水火也烟生于火而烟郁火冰出于水而冰遏水故烟微而火盛冰泮而水通性贞则情销情炽则性灭【刘子防欲】

凝滞者智之蝥也忿憾者仁之螣也纤恡者义之蠧也【文中子魏相】

木从小至大遂能荫蔽日光譬染心从微至着亦能覆盖眞性【道德经注疏卷六】

毁道德以为仁义不似黥乎破同以为是非不似劓乎【庄子音义大宗师】

骈枝赘疣虽非性之正亦出于形不可去也五藏之情虽非道德之正亦列于性不可治也今设仁义之教以治五藏之情犹削骈枝赘疣也既伤自然之理又益其疾也【庄子音义骈拇】

譬如恶象心未调顺有人乗之不随意去逺离城邑至于林野【海空智藏经持诫品】

烦恼所侵防犹如蚕处茧【海空智藏经供献品偈】

我观世间一切众生由于十种染污法何谓为十一者悭垢染污二者恶戒垢染污三者瞠垢染污四者懈怠垢染污五者散乱垢染污六者恶慧垢染污七者不遵尊教垢染污八者邪疑垢染污九者不信解垢染污十者不恭敬垢染污【大寳积经卷三十五】

我观世间一切众生为十种纒之所纒何谓为十一者由悭嫉网之所纒二者由无明膜之所覆翳三者烦恼迷醉堕愚痴坎四者爱欲驶流之所漂没五者末摩死节邪箭所中六者忿恨宻烟之所熏防七者贪欲盛火之所烧然八者过失毒药之所闷乱九者诸盖毒刺之所遮碍十者常处生死流转饥馑旷野正勤疲怠【大寳积经卷三十五】

犹如有人手执利斧入山斩伐材木华果药草毁坏成功【出曜经七口品】

挒眼去之其视宁广逺不决耳令大其听宁能逺不决鼻令大闻香宁能逺不决口令大知味宁能多不【那先比丘经卷中】

譬如蛇行常曲入竹筒中则直【大智度论卷二十三】

心犹水也静则有照动则无鉴痴爱所浊邪风所扇涌溢波荡未始暂住以此观法何往不倒譬如临面涌泉而责以本状者未之有也【僧肇注维摩诘经观众生品】

失常

革四扩则裂胃中满则充【子华子执中】

杨朱之弟曰布衣素衣而出天雨解素衣衣缁衣而反其狗不知迎而吠之杨布怒将扑之杨朱曰子无扑矣子亦犹是也向者使汝狗白而往黑而来岂能无怪哉【列子説符】

骈拇枝指出乎性哉而侈于德附赘县疣出乎形哉而侈于性多方乎仁义而用之者列于五藏哉而非道徳之正也是故骈于足者连无用之肉也枝于手者树无用之指也多方骈枝于五藏之情者淫僻于仁义之行而多方于聪明之用也是故骈于明者乱五色淫文章青黄黼黻之煌煌非乎而离朱是已多于聪者乱五声淫六律金石丝竹黄钟大吕之声非乎而师旷是已枝于仁者擢德塞性以收名声使天下簧鼓以奉不及之法非乎而曾史是已骈于辩者累瓦结绳窜句游心于坚白同异之间而敝跬誉无用之言非乎而杨墨是已故此皆多骈旁枝之道非天下之至正也【庄子骈拇】

夫待钩绳规矩而正者是削其性也待绳约胶漆而固者是侵其德也屈折礼乐呴俞仁义以慰天下之心者此失其常然也天下有常然常然者曲者不以钩直者不以绳圆者不以规方者不以矩附离不以胶漆约束不以纒索故天下诱然皆生而不知其所以生同焉皆得而不知其所以得故古今不二不可亏也则仁义又奚连连如胶漆纒索而游乎道德之间为哉使天下惑也夫小惑易方大惑易性何以知其然邪自虞氏招仁义以挠天下也天下莫不奔命于仁义是非以仁义易其性与【庄子骈拇】

百年之木破为牺樽青黄而文之其断在沟中比牺樽于沟中之断则美恶有间矣其于失性一也跖与曾史行义有间矣然失其性均也【庄子天地】

夫尧既已黥汝以仁义而劓汝以是非矣汝将何以游夫遥荡恣睢转徙之涂乎【庄子大宗师】

譬如駏驉受胎必死【杂阿含经卷三十八】

犹如地性不可舍坚乃至火性不可舍热如鱼投陆命何能存【本缘经持王子品】

昔有一蛇头尾自诤头语尾曰我应为大尾语头曰我应为大头曰我有耳能听有目能视有口能食行时在前故可为大汝无此术尾曰我令汝去故得去耳若我不去以身绕木三帀三日不已不得求食饥饿垂死头语尾曰汝可放我听汝为大尾闻其言即时放之复语尾曰汝既为大听汝前行尾在前行未经数歩堕大深坑而死【法苑珠林卷七十八】

喻林卷一百十五

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷一百十六 明 徐元太 撰物宐门【一】

随时

祭鲔祭不必记记鲔何也鲔之至有时美物也鲔者鱼之先至者也而其至有时谨记其时【大戴礼记夏小正】

今夫麰麦播种而耰之其地同树之时又同浡然而生至于日至之时皆熟矣虽有不同则地有肥硗雨露之养人事之不齐也【孟子告子上】

夫龙迎夏则陵云而奋鳞乐时也渉冬则淈泥而潜蟠避害也【后汉书张衡列传】

鶗鴂鸣而草衰泽雉啼而麦齐【师旷禽经】

鳱以水言自北而南以山言自南而北【师旷禽经】

凡稼蚤者先时暮者不及时寒暑不节稼乃多灾【亢仓子农道】

得时之禾长秱而大穗圜栗而薄糠米饴而香舂之易而食之强失时之禾深芒而小茎穗鋭多粃而青蘦【亢仓子农道】

秋木叶落叶落归林是其充富枝枚扶疏外以示贫其实不贫【太经第一少解】

夫虎出有时犹龙见有期也阴物以冬见阳虫以夏出【王充论衡遭虎篇】

春则毛弱夏则稀少而改易秋则刷理冬则更生细毛自温【张华注禽经】

草荣识节和木衰知风厉【陶靖节集杂文】

阳气萌而驹歩阴律凝而丹鸟羞防虫犹或入感四时之动物深矣【文心雕龙物色】

万物居温则柔入寒则刚故春角可卷夏条可结秋露可凝冬氷可折【刘子言苑】

阳气主生物所乐也阴气主杀物所憾也故春葩含日似笑秋叶露如泣【刘子言苑】

鸿之不失寒暑亦犹水之因地制行【杨子法言注学行篇】

览花莳之时育兮察盛衰之所托感冬索而春敷兮嗟夏茂而秋落【文选秋兴赋】

观羽族之羣类美鸟之翔集顺阴阳以出处随寒暑而游蛰【艺文类聚鸟部鷰赋】

龙春分而登天秋分而入渊【太平御览时序部秋分】

夫霜树落叶而鸿鴈南飞桃林披华而鸟深入【太平御览地部林】

太曰斗一北而万物虚斗一南而万物盈【埤雅天道门斗】溽暑至而鹑火栖寒氷沍而鼋鼍蛰【初学记嵗时部夏】

春分百草始繁则牧于坰野秋分农功始藏水寒草枯则皆还廐【玉海兵制马政】

殊性

干为马坤为牛震为龙巽为鸡坎为豕离为雉艮为狗兊为【易説卦传】

铫弋之性始生正直及其长大则其枝猗傩而柔顺不妄寻蔓草木【郑氏笺诗隰有长楚】

芄兰柔弱恒蔓延于地有所依缘则起【郑氏笺诗芄兰】

河曲疏矣河千里而一曲也【公羊文公十一年】

孟子以为羽性轻雪性消玉性坚虽俱白其性不同【赵氏注孟告子上】

如木楸曰乔如竹箭曰苞如松栢曰茂【尔雅】

槐棘丑乔桑柳丑条椒榝【音杀】丑莍桃李丑核【尔雅】

翥丑鏬【呼暇切】螽丑奋强丑捋蠭丑螸【音俞】蝇丑扇【尔雅】鹊鵙【工役切】丑其飞也翪【音宗】鸢乌丑其飞也翔鹰隼丑其飞也翚【尔雅】

夫陵虚之鸟爱其清高不愿江汉之鱼渊沼之鱼乐其濡泾不易腾风之鸟由性异而分不同也【魏志管辂传注】鹈志在水防志在木【师旷禽经】

鸡鸴恶【乌路反】其类鸳鸯鸟爱其类【师旷禽经】

鸐嶲周子规也啼必北向江介曰子规蜀右曰杜宇随杨越雉鹧鸪也飞必南翥晋安曰懐南江左曰逐隐【师旷禽经】

林鸟朝嘲水鸟夜防【师旷禽经】

鹦鹉摩背而瘖鸲鹆剔舌而语【师旷禽经】

夫鹄不日浴而白鸟不日黔而黑黑白之朴不足以为辩【庄子天运】

梁丽可以冲城而不可窒宂言殊器也骐骥骅骝一日而驰千里捕鼠不如貍狌言殊技也鸱鸺夜撮蚤察毫末昼出瞑目而不见丘山言殊性也【庄子秋水】

昔者海鸟止于鲁郊鲁侯御而觞之于庙奏九韶以为乐具太牢以为膳鸟乃视忧悲不敢食一脔不敢饮一杯三日而死此以已养养鸟也非以鸟养养鸟也夫以鸟养养鸟者宜栖之深林游之坛陆浮之江湖食之防防随行列而止委蛇而处彼唯人言之恶闻奚以夫譊譊为乎咸池九韶之乐张之洞庭之野鸟闻之而飞兽闻之而走鱼闻之而下入人卒闻之相与还而观之鱼处水而生人处水而死彼必相与异其好恶故异也【庄子至乐】

今夫徙树者失其阴阳之性则莫不枯槁故橘树之江北则化而为枳鸲鹆不过济貈渡汶而死形性不可易势居不可移也【淮南子原道训】

以兎之走使大如马则逮日归风及其为马则又不能走矣【淮南子説林训】

马不食脂桑扈不啄粟非廉也【淮南子説林训】

夫物有以自然而后人事有治也故良匠不能斵金巧冶不能铄木金之性不可斵而木之性不可铄也【淮南子泰族训】

夫尺蠖蜉蝤同出于阳而不为尺蠖之鸣黄雀蜻蜓同翔于空而不为黄雀之举鲲鱼蝮蛇同潜于水而不为鲲鱼之化若此者岂限于物力哉气使然也故蜉蝤之安于黙蜻蜓之限于飞蝮蛇之困于游者彼亦乌知尺蠖之鸣黄雀之举而鲲鱼之化也唯不知故以类羣而不毒是万物之淑慝皆以无所知而能相安也使其有所知则必慕慕则必倾焉【天禄阁外史智论】

钟山之玉燔以炉炭三日三夜色泽不变陆上之木鸿且大皆天性也【吕氏春秋士容解】

顿牟掇芥礠石引针皆以其眞是不假他类他类肖似不能掇取者何也气性异殊不能相感动也【王充论衡乱龙篇】使物性可变金木水火可革更也【王充论衡道虚篇】

能飞升之物生有毛羽之兆能驰之物生有蹄足之形驰不能飞升飞升不能驰禀性受气形体殊别也【王充论衡道虚篇】

既为物矣则方圆刚柔静躁沈浮各有其性【张湛注列子天瑞】蚤虱之性茍寻而进【太经第一解】

义茍在健何必马乎类茍在顺何必牛乎【周易畧例明象】青鸟海上游鸒斯蒿下飞沈浮不相宜羽翼各有归【文选阮歩兵籍诗】

鍼虽小入水则沈毛虽大入水则浮性自然也【意林秦子】刘子曰飞鼯甘烟貘美铁所居隔絶嗜好不同未足怪也【埤雅品物问貘】

鸿雁爱力遇风迅举孔雀爱毛遇雨高止【埤雅品物门雁】鸟乐空旷鹊乐稠閙【埤雅品物门鸟】

鹤爱阴而恶阳雁爱阳而恶阴【埤雅品物门鹤】

鹤以怨望鸱以贪顾鸡以嗔聣鸭以怨瞠雀以猜瞿燕以狂防视也鸎以喜啭鸟以悲啼鸢以饥鸣鹤以洁唳枭以凶呌鸱以愁啸鸣也【埤雅品物门鹤】

冠鸟性勇带鸟性仁缨鸟性乐【埤雅品物门鹦鹉】

鹅见异类差翅鸣鸡见同类拊翅鸣【埤雅品物门鹅】

性淫而狠猪性卑而率鹅性顽而傲狗性险而出【埤雅品物门鹅】

白杨性劲直堪为屋材宁折终不曲挠榆性濡软久无不曲比之白杨不如逺矣【埤雅卉物门梅】

犅以乗而不逆为刚牂以承而不随为臧【尔雅翼牂】

巢生而啄胎生而乳鸟惊而散兽惊而聚阴物穴居--巢处火动炎上水动润下【道德经指归卷八】

譬如士夫游空宅中得六种众生一者得狗即执其狗系着一处次得其鸟次得毒蛇次得野干次得失收摩罗次得猕猴得斯众生悉缚一处其狗者乐欲入村其鸟者常欲飞空其蛇者常欲入穴其野干者乐向冢间失收摩罗者长欲入海猕猴者欲入山林此六众生悉系一处所乐不同各各嗜欲到所安处【杂阿含经卷四十一】蜂虿蕴毒虵蝮怀瞠鸽雀嗜婬犲狼骋暴或复被毛戴角抱翠衔珠巨锋芒爪牙长利或复听物往还受人驱防犬勤夜吠鸡竞晓鸣牛弊田农马劳行阵肌肉于是消耗皮肤为之零落或潜藏草泽遂被罝罗窜伏陂池横遭罾网【法苑珠林卷六】

大小

泰山岩岩鲁邦所詹【诗颂閟宫】

山无不容河无不润【毛诗君子偕老】

江也汉也南国之大水纪理众川使不雝滞【郑氏笺诗四月】桃虫鹪也鸟之始小终大者【毛诗小毖】

鸟之大者惟鹤小者惟雀乎尚对曰大者有秃鹙小者有鹪鹩【吴志张经传注】

景公问晏子曰天下有极大乎晏子对曰有足游浮云背凌苍天尾偃天间跃啄北海颈尾咳于天地乎然而漻漻不知六翮之所在公曰天下有极细乎晏子对曰有东海有蛊巢于蟁睫再乳再飞而蟁不为惊臣婴不知其名而东海渔者命曰焦防【晏子春秋外篇】

一蜂至微亦能游观乎天地一鰕至防亦能放肆乎大海【闗尹子六七】

夫蚊防坠乎千仞之谿乃始翺翔而成其容牛马坠焉碎而无形由是观之则大者不便重者创深【鹖冠子天龙】终发北之北有溟海者天池也有鱼焉其广数千里其长称焉其名为鲲有鸟焉其名为鹏翼若垂天之云其体称焉世岂知有此物哉大禹行而见之伯益知而名之夷坚闻而志之江浦之间生麽虫其名曰焦瞑羣飞而集于蚊睫弗相触也栖宿去来蚊弗觉也离朱子羽方昼拭眦杨眉而望之弗见其形俞师旷方夜擿耳俛首而听之弗闻其声唯黄帝与容成子居空同之上同斋三月心死形废徐以神视块然见之若嵩山之阿徐以气听砰然闻之若雷霆之声【列子汤问】

北防有鱼其名为鲲鲲之大不知其几千里也化而为鸟其名为鹏鹏之背不知其几千里也怒而飞其翼若垂天之云是鸟也海运则将徙于南防南防者天池也【庄子逍遥游】

鹏之徙于南防也水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息者也【庄子逍遥游】

小知不及大知小年不及大年奚以知其然也朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋此小年也楚之南有防灵者以五百岁为春五百岁为秋上古有大椿者以八千岁为春八千岁为秋而彭祖乃今以久特闻众人匹之不亦悲乎【庄子逍遥游】

因其所大而大之则万物莫不大因其所小而小之则万物莫不小知天地之为稊米也知毫末之为邱山也则差数覩矣【庄子秋水】

寅邱无壑泉源不溥寻常之谿灌千顷之泽【淮南子説林训】木大者根擢山高者基扶蹠巨者志逺体大者节疏【淮南子説林训】

江海之鱼吞舟大国之树必巨【説苑善説】

斥泽之鷃为飞不能出于顷畮【淮南子精神训解】

不见僬侥之防不知泱漭之泰不见果下之乘不别龙马之大高下相悬所以致观也【曹子建上牛表】

眇眇寻木生于河边竦枝千里上干云天垂阴四极下盖虞渊【山海经海外北经圗讃】

蚊防堕山适足翺翔兕虎之坠碎而为此言大物不可失所也【抱朴子外篇知止】

鲲之化鹏非防海不足以运其身非九万里不足以负其翼【郭子注庄逍遥游】

穷百川之量悬于河河悬于海海悬于天地则各有量也【郭子注庄秋水】

奔蜂不能化藿蠋而能化螟蛉越鸡不能伏鹄卵鲁鸡能伏之藿蠋与螟蛉俱虫也鲁鸡与越鸡同禽也然化与不化伏与不伏者藿蠋大越鸡小也【刘子均任】

淮南子曰鲸鱼死而彗星出易井卦曰九二井谷射鲋夫感动天地此鱼之至大射鲋井谷此鱼之至小【李善注文选吴都赋】

巨细舛错众繁类殊鹪螟巢于蚊睫大鹏弥乎天隅【文选鹪鹩赋】

方蚊翼下有小飞虫焉尘九卵复成九子飞而俱去蚊遂不知【艺文类聚虫豸部蚊】

海人与山客办其方物海人曰横海有鱼额若华山之顶一吸万顷之波山客曰邓林有木围三万寻直上千里傍荫数国【太平御览资产部钓】

五尺之鲤一寸之鲤但大小殊鳞之数【太平御览鳞介部鲤鱼】防海之枣大如钟山之李大如瓶【汉武帝外传】

海有众鱼巨巍巍第一鱼身长四千里第二鱼身长八千里第三鱼身长万二千里第四鱼身长万六千里第五鱼身长二万里第六鱼身长二万四千里第七鱼身长二万八千里【海八德经尺一】

那先问王曾闻大海中有大鱼名质身长二万八千里者不王言然有是我曹闻之那先言如是二万八千里鱼其脇骨长四千里【那先比丘经卷下】

曾共婆罗门道中行见一尼拘卢陀树荫覆贾客五百乗车荫犹不尽【大智度论卷八】

七极防成一阿耨彼是最细色天眼能见及菩萨转轮王见七阿耨为铜上尘七铜上尘为水上尘七水上尘为兔毫上尘七兔毫上尘为一羊毛上尘七羊毛尘成一牛毛尘七牛毛尘成一向游尘七向游尘成一虮七虮成一虱七虱成一麦七麦为一指二十四指为一肘【杂阿毗昙心论卷二】

如菩萨处胎经云第一大鸟不过金翅鸟头尾相去八千由旬高下亦尔若其飞时从一须弥至一须弥终不中止广如经説第二兽者不过于龙如阿含经説难陁跋难陁二龙其形最大绕须弥山七帀头犹山顶尾在海中第三鱼身者不过摩竭大鱼如四分律説摩竭大鱼身长或三百由旬四百由旬乃至极大者长七百由旬故阿含经云眼如日月鼻如大山日如赤谷【法苑珠林卷六】

荣枯

九二枯杨生稊【易大过】

象曰枯杨生华何可久也【易大过】

老过则枯少过则稚以老分少则稚者长以稚分老则枯者荣过以相与之谓也【王弼注易大过】

葛之覃兮施【音异】于中谷维叶萋萋○葛之覃兮施于中谷维叶莫莫【诗国风葛覃】

盛极则堕落者梅也【毛诗摽有梅注】

旱山之足林木茂盛者得山云雨之润泽也【郑氏笺诗旱麓】鵻之伤于水始则湿中而修久而干【郑氏笺诗中谷】

椒之性芬香而少实今一捄之实蕃衍满升非其常也【郑氏笺诗椒聊】

坰之牧地水草既美牧人又良饮食得其时则自肥健耳【郑氏笺诗駉】

之本实继先岁之必小状似瓝故谓之瓞緜緜然若将无长大时【郑氏笺诗緜】

葛之能藟蔓繁滋者以本枝廕庥之多【杜氏解左传文公七年】王知夫苖乎七八月之间旱则苖槁矣天油然作云沛然下雨则苖浡然兴之矣【孟子梁惠王上】

木谓之华草谓之荣不荣而实者谓之秀荣而不实者谓之英【尔雅】

完不能无毁也是以韦革虽柔扩之则裂矿石虽坚攻之则碎【子华子执中】

形气发于根柢兮柯叶彚而灵茂【前汉书叙传上】

塞其源者竭背其本者枯【淮南子説林训】

再生者不获华大早者不胥时落【淮南子説林训】

鲂鱮甫甫语其大也麀鹿麌麌语其众也【小尔雅广训】专独不能自荫润其根故多枯死也【吕氏春秋辨土解】

草木之生者湿湿者重死者枯枯者轻枯而轻者易举湿而重者难移也然元气所在在生不在枯【王充论衡状留篇】虵折鳞于平皋龙脱骨于深谷【曹子建神赋】

其在晨也灼若旭日栖扶桑其在昏也奭若烛龙吐潜光【艺文类聚菓部石榴赋】

烂若罗宿之垂光灼若隋珠之宵列爽若翡翠之羣翔练若瑚之映月【艺文类聚木部木赋】

其望之也晔若皦日烛昆山其节之也晃若盈尺映蓝田【艺文类聚草部芙蕖赋】

灼若夜光之在岫赤若太阳之映朝云【艺文类聚草部芙蕖赋】又如水大渍草木根能使倾防随流而去【波罗宻多经卷五百六十七】

譬如树枝所依花叶果实终归堕落【大寳积经卷四十一】

犹如有人擕持种子于荒秽田随所种殖然彼种子依大地界遇天雨润决定生芽至于花实少得收获【大寳积经卷一百二十】

灵蠢

虫莫知于龙以其不生得也【左传昭公二十九年】

生于水发之于火于是爲万物先爲祸福正龙生于水被五色而游故神欲小则化如蚕蠋欲大则藏于天下欲上则凌于云气欲下则入于深泉变化无日上下无时谓之神与龙伏闇能存而能亡者也【管子水地】鹖毅鸟也毅不知死鸥信鸟也信不知用【师旷禽经】

龙也者人主之辟也亢龙往而不返故易曰有悔悔者凶也潜龙入而不能出故曰勿用勿用者不可也龙之神也其惟玆龙乎能与细细能与巨巨能与高高能与下下吾故曰龙变无常能幽能章【贾子新书容经】

太阴所建蛰虫首穴而处鹊巢乡而为户【淮南子天文训】猩猩知往而不知来干鹊知来而不知往此修短之分也【淮南子记论训】

鸡知将旦鹤知夜半而不免于鼎俎【淮南子説山训】

狗彘不择甂瓯而食偷肥其体而顾近其死鳯凰高翔千仭之上故莫之能致【淮南子説林训】

牛蹏彘颅亦骨也而世弗灼必问吉凶于者以其歴岁久矣【淮南子説林训】

夫天之所覆地之所载包于六合之内托于宇宙之间阴阳之所生血气之精含牙戴角前爪后距奋翼攫肆蚑行蛲动之虫喜而合怒而鬬见利而就避害而去其情一也虽所好恶其与人无以异然其爪牙虽利筋骨虽强不免制于人者知不能相通才力不能相一也各有其自然之势无禀受于外故力竭功沮【淮南子修务训】鴈顺风以爱气力衔芦而翔以备矰弋螘知为垤貛貉为曲穴虎豹有茂草野彘有芄莦槎栉堀虚连比以像宫室阴以防雨景以蔽日此亦鸟兽之所以知求合于其所利今使人生于辟陋之国长于穷櫩漏室之下长无兄弟少无父母目未尝见礼节耳未尝闻先古独守专室而不出门使其性虽不愚然其知者必寡矣【淮南子修务训】

鹤夜半而鸣也以无知谋不能免于鼎俎【淮南子説山训解】羔有角而不任设备而不用类好仁者执之不鸣杀之不谛类死义者羔食于其母必跪而受之类知礼者故羊之为言犹祥与故卿以为防【春秋繁露执防】

鴈乃有类于长者长者在民上必施然有先后之随必俶然有行列之治故大夫以防【春秋繁露执防】

鸾翔女牀鳯出丹穴拊翼相和以应圣哲击石靡咏韶音其絶【山海经西山经图赞】

猾褢之兽见则兴役膺政而出匪乱不适天下有道幽形匿迹【山海经南山经图赞】

幽頞似猴俾愚作智触物则笑见人佯睡好用小慧终是婴击【山海经北山经图赞】

驼惟竒畜肉鞍是被迅鹜流沙显功絶地潜识泉源防乎其智【山海经北山经图赞】

澄浊剖判庶物化生羽族或能应对焉毛宗或有知言焉于玃识往归终知来禽解阴阳虵螘逺泉流蓍灶无以过焉甘石不能胜焉【抱朴子外篇讥惑】

天将风也纤尘不动而防日鸣其且雨也寸云未布而蚁蚓移矣巢居知风穴处识雨风雨方至而鸟虫应之【刘子类感】

言良犬之取莵仰观人主之意而获之喻不妄杀【前汉书注严延年传】

神龙不处罔罟之水鳯凰不翔罻罗之乡【事类赋鳞介部龙注】猩猩啼而就禽【音翡】笑而被格【太平御览兽部】

霜傅彊枝鸟以武生者少雪封枯原鸟以文死者多【埤雅品物门鹜雉】

鴈衔芦而捍网牛结阵以脚虎【埤雅品物门牛】

燕识戊巳不衔泥狐潜上伏不越渡阡陌又曰狐狼知虚实虎豹识冲破【埤雅品物门狐】

鹳俯鸣则阴仰鸣则晴【埤雅品物门鹳】

字説曰奚也曷也皆无知也鸡可畜焉以放于死奚物而无知者也鹖善鬬焉以放于死曷物而无知者也【埤雅品物门鹖】

拙者莫如鸠巧者莫如鹘【埤雅品物门鵻】

青鵽爱子忘亲司马彪曰鵽鸟专爱其子而忘其母也【困学纪闻卷十诸子】

阎浮洲有诸商人乘船入海持视岸鹰行彼入大海不逺便放视岸鹰若视岸鹰得至大海岸者终不还船若视岸鹰不得至大海岸者便来还船【中阿含经卷三十】

譬如师子王在林中吼有人见之叩头求请则放令去虎豹小物不能尔也何以故师子王贵兽有智分别故虎豹贱虫不知分别故【大智度论卷十五】

喻林卷一百十六

钦定四库全书

喻林卷一百十七 明 徐元太 撰物宜门【二】

美恶

泾以渭浊湜湜【音殖】其沚【音止○诗国风谷风】

秩秩斯干【叶居焉反】幽幽南山【叶所梅反】如竹苞【叶补茍反】矣如松茂【叶莫口反】矣【诗小雅斯干】

如跂斯翼如矢斯棘如鸟斯革【叶托力反】如翚【音辉】斯飞君子攸跻【音赍○诗小雅斯干】

乐【音洛】彼之园爰有树檀【叶徒沿反】其下维萚【音托】○乐彼之园爰有树檀其下维谷【诗小雅鹤鸣】

周原膴膴【音武】堇荼如饴【诗大雅緜】

王睢之鸟雌情意至然而有别【毛诗关防注】

蜉蝣渠略也朝生夕死犹有羽翼以自修饰楚楚鲜明【毛诗蜉蝣注】

梅之树善恶自有徒以鸮集其上而鸣人则恶之性因恶矣【郑氏笺诗墓门】

鹰则为鸠鹰也者其杀之时也鸠也者非其杀之时也善变而之仁也故其言之也曰则尽其辞也鸠为鹰变而之不仁也故不尽其辞也【大戴礼记夏小正】

田鼠化为鴽鴽鹌也变而之善故尽其辞也鴽为鼠变而之不善故不尽其辞也【大戴礼记夏小正】

燕之角荆之干妢胡之笴吴粤之金锡此材之美者也【周礼考工记】

天有时地有气材有美工有巧合此四者然后可以为良材美工巧然而不良则不时不得地气也【周礼考工记】凡相角秋閷者厚春閷者薄穉牛之角直而泽老牛之角紾而昔疢疾险中瘠牛之角无泽【周礼考工记】

职金掌凡金玉锡石丹青之戒令受其入征者辨其物之防恶与其数量揭而壐之入其金锡于为兵器之府入其玉石丹青于守藏之府【周礼秋官职金】

葑菲之菜上善下恶食之者不以其恶而弃其善【杜氏解左传僖公三十三年】

泽之生物而险者蒺藜持之则伤【杜氏解左传襄公二十五年】山有木薮有草毒螫之虫在草在木【春秋正义宣公十五年】陆机云林木山下人语曰四足之美有麃两足之美有鷮【尔雅释鸟疏】

地之硗者虽有善种不能生焉江臯河濒虽有恶种无不猥大【前汉书贾山传】

物有善而不居恶而不可避甘醴有鸩毒药酒有治病【前汉纪孝哀】

美金以铸戈劎矛防试诸狗马恶金以铸斤斧鉏夷锯试诸木土【管子小匡】

灵鹊兆喜恠鵩塞耳【师旷禽经】

班鸠办鵴防鸱害母【师旷禽经】

慈乌反哺白脰乌不祥巨啄乌善警哀乌吟夜【师旷禽经】蝮蛇不可为足虎豹不可使缘木【淮南子説林训】

明月之珠蠬之病而我之利虎爪象牙禽兽之利而我之害【淮南子説林训】

华不时者不可食也【淮南子説林训】

絮之细者曰纩缯之精者曰缟缟之麤者曰素葛之精者曰絺麤者曰绤【小尔雅广服】

蝮虵与鱼比故生于草泽蜂虿与鸟同故产于屋树江北地燥故多蜂虿江南地湿故多蝮虵生高燥比阳--悬垂故蜂虿以尾防生下湿比阴阴物柔伸故蝮虵以口齰毒或藏于首尾故螫齰有毒或藏于醴肤故食之輙懑或附于唇吻故舌鼔为祸【王充论衡言毒篇】

龙有毒蛇有螫故蝮有利牙龙有逆鳞【王充论衡言毒篇】慈乌曰孝鸟长则反哺其母【张华注禽经】

空桑之山有兽焉其状如牛而虎文其音如钦其名曰軨軨其鸣自呌见则天下大水【山海经东山经】

犲山有兽焉其状如夸父而彘毛其音如呼见则天下大水【山海经东山经】

姑之山有兽焉其状如狐而有翼其音如鸿鴈其名曰獙獙见则天下大旱【山海经东山经】

防山有兽焉其状如马而羊首四角牛尾其音如獋狗其名曰峳峳见则国多狡客【山海经东山经】

钦山有兽焉其状如豚而有牙其名曰当康其鸣自呌见则天下大穰【山海经东山经】

女烝之山石膏水出焉而西注于鬲水其中多薄鱼其状如鳣鱼而一目其音如欧见则天下大旱【山海经东山经】余峨之山有兽焉其状如兔而鸟啄鸱目蛇尾见人则眠名曰犰狳其鸣自訆见则螽蝗为败【山海经东山经】

剡山有兽焉其状如彘而人面黄身而赤尾其名曰合腴其音如婴儿是兽也食人亦食虫见则天下大水【山海经东山经】

大山有兽焉其状如牛而白首一目而蛇尾其名曰蜚行水则竭行草则死见则天下疫【山海经东山经】

子桐之山子桐之水出焉而西流注于余如之泽其中多防鱼其状如鱼而鸟翼出入有光其音如鸳鸯见则天下大旱【山海经东山经】

偈徂狡兽鬿雀恶鸟或狼其体或虎其爪安用甲兵扰之以道【山海经东山经图赞】

蜚则灾兽跂踵厉深防所经渉竭水槁林禀气自然体此殃淫【山海经东山经图赞】

玉山是西王母所居也有兽焉其状如犬而豹文其角如牛其名曰狡其音如吠犬见则其国大穰【山海经西山经】崇吾之山有鸟焉其状如凫而一翼一目相得乃飞名曰蛮蛮见则天下大水【山海经西山经】

昆仑之丘有鸟焉其状如蜂大如鸳鸯名曰钦原蠚鸟兽则死蠚水则枯【山海经西山经】

鹿台之山有鸟焉其状如雄鸡而人面名曰凫徯其名自叫也见则有兵【山海经西山经】

小次之山有兽焉其状如猿而白首赤足名曰朱厌见则大兵【山海经西山经】

太华之山有蛇焉名曰肥六足四翼见则天下大旱【山海经西山经】

钦原类蜂大如鸳鸯触物则毙其鋭难当【山海经西山经图赞】令丘之山有鸟焉其状如枭人面四目而有耳其名曰颙其鸣自号也见则天下大旱【山海经南山经】

鸡山黑水出焉中有鱄鱼其状如鲋而彘毛其音如豚见则天下大旱【山海经南山经】

颙鸟栖林鱄鱼处渊俱为旱征灾延普天【山海经南山经图赞】涸和损平莫惨于忧诗咏萱草带山则儵壑焉遗岱聊以盘游【山海经北山经图赞】

狍鸮贪惏其目在腋食人未尽还自龈割图形妙鼎是谓不若【山海经北山经图赞】

长蛇百寻厥鬛如彘飞羣走类靡不吞噬极物之恶尽毒之厉【山海经北山经图赞】

敖岸之山有兽焉其状如白鹿而四角名曰夫诸见则其邑大水【山海经中山经】

歴石之山有兽焉其状如狸而白首虎爪名曰梁渠见则其国有大兵【山海经中山经】

蛇山有兽焉其状如狐而白尾长耳名曰狼见则国内有兵【山海经中山经】

能本兽名形似熊足似鹿为物坚中而强力故人之有贤材者皆为之能【前汉书注高帝纪】

深山穷谷多毒疟之物气则有瘴疠人则有止虫兽则有虎鸟则有鸩蛇则有蝮虫则有射工沙虱草则有钓吻野葛其余则蛟莾之属生焉【太平御览虫豸部沙虱】

砾小石也磊【当罪切】众石也砀【壮浪切】文石也琅玕石似珠也碔砆石似玉也【太平御览地部石上】

凡珠有龙珠龙所吐也蛇珠蛇所吐也语曰蛇珠千枚不如一玫瑰【埤雅品物门蛇】

短狐射气螋遗溺中影则疾人气数感之故也【埤雅品物门蜮】

字説曰蛇螫人也而亦迯人也是为有它蝮触之则复其害人也人亦复焉【埤雅品物门虺】

乌反哺枭反噬盖逆顺之习也【埤雅品物门枭】

陆防蘂犀水截轻鸿【埤雅品物门鴈】

望之大就之小筋马也望之小就之大肉马也前视见目旁视见腹后视见足骇马也毛束皮皮束筋筋束肉肉束骨五者兼僃天下之马也【埤雅品物门马】

伊尹为汤説至末云肉之美者猩唇燕髀豹胎象节鱼之美者洞庭之鱄东海之菜之美者昆仑之苹具区之菁和之美者阳濮之姜招摇之桂饭之美者山之禾不周之粟果之美者江浦之橘云梦之柚【埤雅卉物门橘】德芬芳者佩兰【埤雅卉物门兰】

伯乐曰马头为王欲得方目为丞相欲得明脊为将军欲得强腹为城廓欲得张四下为令欲得长【初学记兽部马】譬如毒蛇神呪所伏不能为害一切诸虫见彼毒蛇亦无忧惧然此毒蛇虽无毒害由本业故受此蛇身故名毒蛇【大宝积经卷二十】

譬如圂猪行处粪秽兼又食噉初无厌恶【大寳积经卷四十二】譬如构栏茶花色貌鲜好其体坚鞭犹如木石其气臭秽犹如粪涂有智之人若见此花不近不触逺避而去愚人若见不知过患近而齅之【大宝积经卷一百一十三】

或有鸟声好而形丑或有鸟形好而声丑或有鸟声丑形亦丑或有鸟形好声亦好何鸟声好而形丑拘枳罗鸟是也何鸟形好而声丑所谓鸷鸟是也何鸟声丑形亦丑所谓枭是也何鸟声好形亦好所谓孔雀鸟是也【增壹阿含经卷十七】

世有四种良马有良马驾以平乗顾其鞭影驰驶善能观察御者形势迟速左右随御者心是良马第一之德世间良马不能顾影而自惊察然以鞭杖触其毛尾则能惊速察御者心迟速左右是第二良马若世间良马不能顾影及触皮毛能随人心而以鞭杖小侵皮肉则能惊察随御者心迟速左右是第三良马世间良马不能顾其鞭影及触皮毛小侵肤肉乃以铁锥刺身彻肤伤骨然后方惊牵车着路随御者心迟速左右是第四良马【杂阿含经卷三十三】

世间良马有八种徳成就者随人所欲取道多少何等为八生于良马乡是名良马第一之德复次体性温良不惊恐人是名良马第二之德复次良马不择饮食是名良马第三之德复次良马猒恶不净择地而卧是名良马第四之德复次良马诸情态速为调马者现马师调习速舍其态是名良马第五之德复次良马安于驾乘不顾余马随其轻重能尽其力是名良马第六之德复次良马常随正路不随非道是名良马第七之德复次良马若病若老勉力驾乗不猒不倦是名良马第八之德【杂阿含经卷三十三】

世间马有八态何等为八谓恶马临驾车时后脚蹋人前脚跪地奋头齧人是名世间马第一态复次恶马就驾车时低头振轭是名世间恶马第二之态复次世间恶马就驾车时下道而去或复偏厉车令其飜复是名第三之态复次世间恶马就驾车时仰头却行是名世间恶马第四之态复次世间恶马就驾车时小得鞭杖或断繮折勒纵横驰走是名第五之态复次世间恶马就驾车时举前两足而作人立是名第六之态复次世间恶马就驾之时加之鞭杖安住不动是名第七之态复次世间恶马就驾之时丛聚四脚伏地不起是名第八之态【杂阿含经卷三十三】

师子戏时于诸羣兽强者则杀伏者则放【大智度论卷四十七】且爱犬马者贵其识恩嫉防獍者恶其反噬【辩正论卷六】如龙骥麟鳯孔雀鹦鹉山鸡画雉为人所贵情希爱乐如猕猴犲狼虎虵蚖蝮服鸟枭鸱等人所恶见不喜闻音【法苑珠林卷六】

变化

雀入于海为蛤雉入于淮为蜃鼋鼍鱼鼈莫不能化唯人不能哀夫【国语晋】

昔盘古氏之死也头为四岳目为日月脂膏为江海毛发为草木秦汉间俗説盘古氏头为东岳腹为中岳左臂为南岳右臂为北岳足为西岳先儒説盘古氏泣为江河气为风声为雷目瞳为电古説盘古氏喜为晴怒为阴【述异记上】

今江淮中有名熊熊虵之精至冬化为雉至夏复为蛇【述异记上】

淮水中黄雀至秋化为蛤春复为黄雀【述异记上】

二防相好及其壮也相遇则不相识二壮相好及其老也相遇则不相识如雀鸽鹰鸠之化无昔无今【闗尹子七釡】人自生至终大化有四婴孩也少壮也老耄也死亡也其在婴孩气专志一和之至也物不伤焉徳莫加焉其在少壮则血气飘溢欲虑充起物所攻焉徳故衰焉其在老耄则欲虑柔焉体将休焉物莫先焉虽未及婴孩之全方于少壮间矣其在死亡也则之于息焉反其极矣【列子天瑞】

马血之为转邻也人血之为野火也鹞之为鹯鹯之为布谷布谷久复为鹞也燕之为蛤也田鼠之为鹑也朽之为鱼也老韭之为苋也老羭之为猨也【列子天瑞】以汝为鼠肝乎以汝为虫臂乎【庄子大宗师】

鲲鹏二物只以变为二矣何得不谓一变为二乎【公孙龙子通变论注】

昔公牛哀转病也七日化为虎其兄掩户而入觇之则虎抟而杀之是故文章成兽爪牙移易志与心变神与形化方其为虎也不知其尝为人也方其为人不知其且为虎也二者代谢舛驰各乐其成形【淮南子俶眞训】

夫虾蟇为鹑水虿为芒皆生非其类唯圣人知其化【淮南子齐俗训】

蚕食桑老绩而为蠒蠒又化而为蛾蛾有两翼变去蚕形蛴螬化为复育复育转而为蝉蝉生两翼不类蛴螬凡诸命蠕蜚之类多变其形易其体至人独不变者禀得正也【王充论衡无形篇】

夫虫蛇未化者不若不化者虫蛇未化人不食也化为鱼鼈人则食之【王充论衡无形篇】

万物变化无复还者复育化为蝉羽翼既成不能复化为复育【王充论衡道虚篇】

仲春之节鹰化为鸠季春之节田防化为鴽仲秋之节鸠复化为鹰季秋之节雀入大水化为蛤孟冬之节雉入水化为蜃【张华注禽经】

若谓受气皆有一定则雉之为蜃雀之为蛤壤虫假翼川蛙飜飞水为蛤荇苓为蛆田鼠为鴽腐草为萤鼍之为虎蛇之为龙皆不然乎【抱朴子内篇论仙】

鶂以眸子相视虫以鸣声相应俱不待合而生子故曰风化【郭子注庄天运】

周洛曰鲔蜀曰防防出巩山宂中三月遡河上能度龙门之限则得为龙矣【前汉书注司马相如传】

周穆王南征一军尽化君子为猿为鹤小人为虫为沙【艺文类聚鸟部鹄】

朔人献燕昭王以大豚曰养奚若使曰豕也非大圊不居非人便不珍今年百二十矣人谓豕仙王乃命豕宰养六十五年大如沙坟足如不胜其体王异之令衡官桥而量之折十桥豕不量又命水官舟而量其重千钧其巨无用燕相谓王曰奚不飨之王乃命水夫膳之夕见梦于燕相曰造化劳我以豕形食我以人秽吾患其生久矣仗君之灵得化吾生始得为鲁津之伯燕相游乎鲁津有赤奉璧而献【大平御览兽部豕】

千岁之雉入海为蜃百年之雀入江为蛤千岁鼋能与人语千岁蛇断而复续百年之鼠能相卜数之至也春分之日鹰变为鸠秋分之日鸠变为鹰时之化也故腐草之为萤也朽之为蚕也麦之为蚨蝶也羽翼生焉眼目成焉心知出焉自无知而化为有知血气易也防之为麂也蛇之为鼈也蚕之为虾也不失其血气而形性变也【太平御览妖异部变化下】

龙易骨蛇易皮麋鹿易角蠏易敖【埤雅品物门蠏】

鲧为□熊杜宇为鶗鴂褒君为龙牛哀为兽君子为鹄小人为猿彭生为豕如意为犬黄母为鼋宣武为鼈邓艾为牛徐伯为鱼铃下为乌书生为虵【何氏语林文学隋书】如蚕浑沌茧中穿丝出飞其神故一变形易殻【四愿经敬八】如酥蜜胶腊等皆是地相与火合故自舍其相转成湿相金银铜铁与火合故亦自舍其相变为水相【大智度论三十一】

如乳变为酪舍味力饶益不舍色如金银器破已更作余器舍形不舍色【杂阿毘昙心论卷十一】

夫雉入海为蛤鷰入海为蜃当其徘徊其翼差池其羽犹自识也忽然自投神化体变乃更与鼋鼈为羣岂复自识翔林薄巢垣屋之娱乎【辩正论卷三】

良能

燕之于飞必差池其羽【毛诗燕燕注】

垤螘塜也将阴雨则宂处先知之矣【毛诗东山注】

凡生天地之间者有血气之属必有知有知之属莫不知爱其类今是大鸟兽则失丧其羣匹越月逾时焉则必反廵过其故乡翔回焉鸣号焉蹢防焉踟蹰焉然后乃能去之小者至于燕雀犹有啁噍之顷焉然后乃能去之【礼记三年问】

虎狼防子猴猿负孙毒性薄情亦有仁爱【宋书文九王晋熈传】风翔则风雨舞则雨霜蜚则霜露翥则露【师旷禽经】

鸷鸟之善搏者曰鹗【师旷禽经】

扶老【秃鹙也】强力鹡鸰友悌【师旷禽经】

舒鹰鸣前后和羣栖独警【师旷禽经】

鸟飞成行兽处成羣有孰教之【淮南子齐俗训】

顺风而飞以助气力衔葭而翔以备矰弋【説苑谈丛】

燕雀衔茅以生孚乳【焦氏易林小畜之巽】

晨风天翰大举就温【焦氏易林小畜之革】

言鹍鸡鸿鹤羣聚候时鹤知夜半鹍鸡晨鸣各知其职也【王逸注楚辞大招】

形如覆铫包玉含珠有而不积泄以尾闾闇与道防可谓竒鱼【山海经西山经图赞】

太昊师蜘蛛而结网金天据九鴈以正时帝轩俟鳯鸣以调律唐尧观蓂荚以知月终归知往干鹊知来鱼伯识水旱之气蜉蝣晓濳泉之地白狼知殷家之兴鸑鷟见周家之盛鹤偏解导养不足恠也【抱朴子内篇对俗】夫以蜘蛛蛣蜣之陋而布网转丸不求之于工匠则万物各有能也【郭子注庄胠箧】

鸿不学飞飞则冲天骥不学行行则千里【太平御览羽族部鸿】鸡有呼羣之德鹿有食苹之美【埤雅品物门鸡】

鹯之歩纲防之画印鸂鶒之勑蜾嬴之祝皆物之有术智者也【埤雅品物门鸂鶒】

分威法伏熊实意法螣蛇【埤雅品物门螣蛇】

鸡有专栖之雄雉有擅泽之骄蚁有兼弱之智蜂有攻寡之计【埤雅品物门蜂】

鹊巢开口背太岁此非才智任自然之得也【初学记鸟部鹊】又如犊子生知趣乳猪羊之属其生未几便知有牝牡之合【大智度论卷三十八】

各足

鱼濳在渊或在于渚○鱼在于渚或濳在渊【诗小雅鹤鸣】夫天亦有所分予予之齿者去其角傅其翼者两其足是所受大者不得取小也【前汉书董仲舒传】

蚑行蠕动方聚类分鳞殊族别羽毛异羣各含精而镕冶咸受范于陶钧【晋书成公绥传】

物食长啄谷食短咮搏则利觜鸣则引吭【师旷禽经】

笾不问豆豆不答笾瓦不问石石不答瓦道亦不失问欤答欤【闗尹子一宇篇】

牛之无齿不为不足羊之有齿而比于牛为有余矣以羊之有余而谓之非羊者未可然羊之有齿不为有余则牛之无齿而比于羊固不足矣以牛之不足而谓之非牛者亦未可也是皆禀之天然各足于其分而俱适矣【公孙龙子通变论注】

造物维均靡偏靡颇少不为短长不为多贲能三足何异鼋鼍【山海经中山经图赞】

二虫殊翼故所至不同或翺翔天池或毕志榆枋直各称体而足不知所以然也【郭子注庄逍遥游】

鹏之所以髙飞者翼大故耳夫质小者所资不待大则质大者所用不得小矣【郭子注庄逍遥游】

若以性足为大则天下之足未有过于秋毫若其性足非大则虽太山亦可称小矣太山为小则天下无大秋毫为大则天下无小也【郭子注庄齐物论】

擅一壑之水而跨跱塪井之乐犹小鸟之自足于蓬蒿也左足未入右膝已絷明大之不游于小非乐然也以小羡大故自失物各有分不可强相希效也【郭子注庄秋水】足于性者天损不能入贞于期者时累不能淫是以迅风陵雨不谬晨禽之察劲阴杀节不凋寒木之心【文选陆机演连珠】

鸾鳯凌云俦以舞翼鸠鹓悦蓬林以翺翔螭浮八溟以濯鳞鼈娱行潦而羣逝斯用情各从其好以取乐焉【广文选阮嗣宗答伏义书】

形不待名而方圎已着色不俟称而黑白以彰【艺文类聚人部言语论】

咸水之鱼不游于江淡水之鱼不入于海【艺文类聚鳞介部鱼】防称一足蛇则二首少不知无多不觉有【艺文类聚鳞介部蛇】东海有鳌焉冠蓬莱而游于沧海腾跃而上则干云没而下濳于重泉有红蚁者闻而悦与羣蚁相要乎海畔欲观鳌之行月余未出羣侔也数日风止海中隐沦如防其高槩天或游而西羣蚁曰彼之冠山何异乎我之戴粒也逍遥壤封之巓归服乎窟宂之下此乃物我之适自己而然我何用数百里劳形而观之乎【艺文类聚虫豸部蚁】庄子曰声氏之牛夜亡而遇防止而问焉我有四足动而不善子一足而超踊何以然防曰以吾一足王于子矣【事类赋兽部牛注】

夫鷰雀有匹鸠鸽有仇寒乡之民必知旃裘自然已足益之则忧故续凫之足何异截鹤之胫【道德经注】

万物各有有为相如牛角犎垂壶尾端有毛是为牛相如瓶底平腹大颈细口圆唇鹿是为瓶相如车以轮轴辕轭是为车相如人以头目腹脊肩臂手足是为人相【十二门论守六】

喻林卷一百十七

<子部,类书类,喻林>

钦定四库全书

喻林卷一百十八 明 徐元太 撰物宜门【三】

天机

尺蠖之屈以求信也龙蛇之蛰以存身也【易上系】

鹁将生子呼母应雏既生母呼子应【师旷禽经】

万物负阴而抱阳冲气以为和和居中央是以木实生于心草实生于防卵胎生于中央【文子上德】

地平则水不流轻重均则衡不倾物之生化也有感以然【文子上德】

蜣蜋转丸丸成而精思之而有蝡白者存丸中俄去殻而蝉彼蜣不思彼蝡奚白【关尹子四符篇】

夫白鶂之相视眸子不运而风化虫雄鸣于上风雌应于下风而化类自为雌雄故风化【庄子天运】

防谓蚿曰吾以一足趻踔而行予无如矣今子之使万足独奈何蚿曰不然子不见夫唾者乎喷则大者如珠小者如雾杂而下者不可胜数也今予动吾天机而不知其所以然蚿谓蛇曰吾以众足行而不及子之无足何也蛇曰夫天机之所动何可易邪吾安用足哉【庄子秋水】兔丝无根而生蛇无足而行鱼无耳而听蝉无口而鸣有然之者也【淮南子説林训】

鸡卵之未字也鸠溶于鷇中溃而视之若水之形良雌伛伏体方就成就成之后能啄蹶之【王充论衡论苑篇】

鸟飞以翼当扈则须废多任少沛然有余轮运于毂至用在无【山海经西山经图赞】

或以尾翔或以髯凌飞防鼔翰翛然背腾【山海经北山经图赞】龙冯云游腾蛇假雾未若天马自然凌翥有理悬运天机濳御【山海经北山经图赞】

蹠实以足排虚以羽翘尾飜飞奇哉耳鼠厥皮惟良百毒是御【山海经北山经图赞】

乌孺鱼沬细要者化言物之自然各有性也【郭子注庄天运】海崖间波有水母东海谓之防正白蒙蒙如沫生物有智识无耳目故不知避人常有虾依随之虾见人则惊此物亦随之而没【李善注文选江赋】

礠石吸铁琥珀取芥气有濳通数亦防防【艺文类聚地部石】如兔丝之草下有伏兔之根无此兔在下则丝不得生于上然实不属也【艺文类聚草部兔丝】

鸡伏鸭卵雏成入水鸡母随岸呼之雏出而随母鸭鸡异能相随也【太平御览羽族部鸭】

干臯断舌则坐歌孔雀拍尾则立舞人胜之也鸾入夜而歌鳯入朝而舞天胜之也【埤雅品物门鳯】

如种子中无有根芽茎节枝叶而能生起如是等事【大方广佛华严经卷四十四】

譬如鱼子母念则得生不念则坏【大智度论卷三十七】

相戕

上六龙战于野其血黄【易坤】

跃跃毚【音谗】兔遇犬获【叶黄郭反】之【诗小雅巧言】

虎有子不能抟攫者辄杀之为堕武也【淮南子説林训】

鸟与鸟遇则相躅兽与兽遇则相触马与马遇则趹踶相伤天之生此物多其力而少其智也【太平御览兽部马五】鹿制于犬猨伏于鼠【埤雅品物门猨】

貍之捕防雀之畏鹯各得其克何敢有声【参同契】

譬如两木相磨便有火生还烧是木【大宝积经卷一百一十二】犹师子瞠闻獐鹿声【本缘经月光王品】

居处

初六鸿渐于干【易渐】

九三鸿渐于陆【易渐】

九五鸿渐于陵【易渐】

鱼以依蒲藻为得其性【毛诗鱼藻注】

鸣鸠不自为巢居鹊之成巢【毛诗鹊巢注】

富人之屋乌所集也【毛诗正月注】

平林之木茂则耿介之鸟往集焉【郑氏笺诗车牵】

山鸟岩栖原鸟地处【师旷禽经】

草食之兽不疾易薮水生之虫不疾易水行小变而不失其大常也【庄子田子方】

榛巢者处林茂安也窟穴者托埵防便也【淮南子説林训】鳣鲔不居牛迹大鹏不滞蒿林【抱朴子外篇任命】

兽因窟而获骋鸟先巢而后翔【广文选沈休文郊居赋】

鸟噪类而比栖兽异迹而同处【艺文类聚天部云赋】

鸾鳯不迁于竹实驺虞不移于生物【太平御览羽族部鳯】

避害

雕鸢之高飞鲤鲔之处渊性自然也非雕鸢能高飞非鲤鲔能处渊皆惊骇辟害尔【郑氏笺诗四月】

色斯举矣翔而后集曰山梁雌雉时哉时哉子路共之三嗅而作【论语乡党】

犹鱼鼈得免毒螫之渊鸟兽得离罗网之纲【吴志陆凯传】鸟莫知于鷾鸸目之所不宜处不给视虽落其实弃之而走其畏人也而袭诸人间【庄子山木】

夫猨狖得茂木不舍而穴狟狢得埵防弗去而缘物莫避其所利而就其所害【淮南子齐俗训】

羊惊虎狼耸耳羣聚【焦氏易林既济之巽】

鹰怀欲害之心故鸟鱼知其情实而逺之【淮南子缪称训解】鹰翔川鱼鼈沈飞鸟必逺害也【淮南子缪称训】

刳胎焚夭则麒麟不至干泽而渔蛟龙不游覆巢毁卵则鳯凰不翔丘闻之君子重伤其类者也【説苑权谋】

乌之巨觜者善避矰弋弹射【张华注禽经】

鸾鳯避罻罗逺托昆仑墟【嵇中防集答二郭】

矰缴纷纭则鸳雏徊翮坑穽充谿则鳞虞敛迹【抱朴子外篇知止】

鴈自河北渡江南痩瘠能高飞不畏矰缴江南沃饶每至还河北体肥不能高飞恐为虞人所获尝衔芦长数寸以防矰缴焉【古今注】

昔公明仪有牛弹清角之操伏食如故转为蟁防声则翘尾而蹑蹀【太平御览虫豸部蚊】

暴腮龙门垂耳辕下善为鱼者不求为龙望禹门辄逝是以无暴腮防额之患【埤雅品物门鲔】

鹿性警防分背而食以备人物之害【埤雅品物门鹿】

虎闻声而深伏鹰见形而高飞【埤雅品物门鹰】

从类

雄雉见雌雉飞而鼓其翼泄泄然【毛诗雄雉注】

鸟则雄者鸣鸲雌能顺服兽则牡爲唱导牝乃相从【后汉书荀淑子爽传】

羽虫盛者毛虫不育毛虫盛者鳞虫不育【关尹子六七篇】水之守土也审影之守人也审物之守物也审【庄子徐无鬼】羊有角牛有角牛之而羊也羊之而牛也未可是俱有而类之不同也【公孙龙子通变论】

施薪若一火就燥也平地若一水就湿也草木畴生禽兽羣焉物各从其类也【荀子劝学】

类固相召气同则合声比则应鼓宫而宫动鼓角而角动平地注水水流湿均薪施火火就燥山云草莽水云角□旱云烟火雨云水波无不皆类其所生以示人故以龙致雨以形逐影师之所处必生棘楚祸福之所自来众人以为命安知其所【吕氏春秋名类】

毛羽者飞行之类也故属于阳介鳞者蛰伏之类也故属于阴【淮南子天文训】

夫物类之相应妙深防知而不能论辩而不能解故东风至而酒湛溢蚕咡丝而商弦絶或感之也画随灰而月晕阙鲸鱼死而彗星出或动之也【淮南子览冥训】

橘柚有乡雚苇有丛兽同足者相从游鸟同翼者相从翔【淮南子説林训】

檀柘而有乡雚苇而有丛言物类之相从也【盐铁论论诽】龙渴求饮云黑景从【焦氏易林未济之鼎】

石铁之母也以有慈石故能引其子石之不慈者亦不能引也【吕氏春秋精通解】

夫牡马见雌牛雄雀见牝鸡不相与合者异类故也【王充论衡竒怪篇】

鸾鳯翔止百鸟皆从也【张华注禽经】

苍鹰之属以象东方木行朱鸟之属以象南方火行黄鸟之属应土行以象季夏白鹭之属以象西方金行鸟以象北方水行【张华注禽经】

磁石吸铁瑇瑁取芥气有濳感数亦冥防物之相投出乎意外【山海经北山经图赞】

桂出合浦生必以高山之巓冬夏常青其类自为林间无杂树【南方草木状】

夫龙甲鳞之宗麟鳯毛羽之长爰逮蜎飞蠕动皆鸣呼相闻各有意趣共相制御【张湛注列子黄帝】

脂非火种水非鱼属然脂竭则火灭水竭则鱼死伐木而寄生枯芟草而兔丝萎川蟹不归而蛣败叶树见断而蠧殄触类而长之斯可悟矣【抱朴子内篇对俗】

万物虽以形相生亦皆自然故胎卵不能易种而生【郭子注庄知北游】

上有丛蓍下有伏【艺文类聚草部蓍】

欲知牛马贵贱秋葵下小葵生牛马贵大葵不虫牛马贱【艺文类聚草部葵】

独一叫而猨散鼍一鸣而伏【埤雅品物门猨】

鹅飞则蜮沈鵙鸣则蛇结【埤雅品物门鹅】

淘河在岸则鱼没沸河在岸则鱼涌【埤雅品物门雕】

鵙鸣在上蛇盘不动鹊鸣在上猬反不行【埤雅品物门鵙】煑羊以防煑鼈以蚊言其性类相感省火易熟有如此者【埤雅品物门鼠】

磨铁致蛄汗鞯引兔蜄灰除蠧蛤阳去伏言物之相关感有如此者【埤雅品物门蝼蛄】

蠓飞起则天风舂则天雨【埤雅品物门蠓】

螳蜋之气含之生火蚯蚓之尘背洒起雾【埤雅品物门螳蜋】鸡羽焚而清飚起芦灰缺而月晕移【埤雅卉物门苇】

寻万物之性皆有离合虎啸风生龙吟云起磁石引鍼琥珀拾芥漆得蟹而散麻得漆而涌桂得葱而软树得桂而枯戎盐累卵獭胆分杯其气爽有相关感多如此类【埤雅卉物门芥】

雄不独处雌不孤居【参同契】

植禾当以谷覆鸡用其卵以类辅自然物成易陶冶【参同契笺注下篇】

大腰无雄细腰无雌无雄外接无雌外育三化之虫先孕后交兼爱之兽自爲牡牝寄生因夫高木女萝托乎茯苓木株于土萍植于水鸟排虚而飞兽蹠实而走虫土而蛰鱼渊濳而处本乎天者亲上本乎地者亲下本乎时者亲旁则各从其类也【法苑珠林卷三十二】

辨异

干以龙御天坤以马行地【王弼注易坤】

泾渭相入而清浊异【毛诗谷风注】

乃有厌然而特茂者其杰立之苗也厌厌然而长大者其齐等之苗也【毛诗正义载芟】

鸣鸠言始相命也先鸣而后鸠何也鸠者鸣而后知其鸠也【大戴礼记夏小正】

莠雚苇未莠则不为雚苇莠然后为雚苇故先言莠雚未莠为菼苇未莠为芦【大戴礼记夏小正】

凡声高声防正声缓下声肆陂声散险声敛达声赢防声韽囘声衍侈声筰弇声郁薄声甄厚声石【周礼春官典同】鸟罟谓之罗兔罟谓之罝【音嗟】麋罟谓之罞【音茆】彘罟谓之羉【音鸾】鱼罟谓之罛【音孤○尔雅】

橘生淮南则爲橘生于淮北则爲枳叶徒相似其实味不同所以然者何水土异也【晏子春秋襍下】

霄鳸司夜行鳸主昼雄翼掩左雌羽掩右【师旷禽经】

寀寮雝雝鸿仪鹭序鷃雀啁啁下齐众庶【师旷禽经】

凫鹜之杂鹇鹭之洁【师旷禽经】

首有彩毛曰山鸡颈有彩囊曰避株背有彩羽曰翡翠腹有彩文曰锦鸡【师旷禽经】

有七尺之骸手足之异戴发含齿倚而趣者谓之人而人未必无兽心虽有兽心以状而见亲矣传翼戴角分牙布爪仰飞伏走谓之禽兽而禽兽未必无人心虽有人心以状而见疏矣【列子黄帝】

羊合牛非马牛合羊非鸡【公孙龙子通变论】

以羊牛俱有角因谓牛为羊又谓羊为牛者未可其所以俱有角者天然也而羊牛类异不可相为也【公孙龙子通变论注】

假令羊居左牛居右共成一物不可偏谓之羊亦不可偏谓之牛既无所名不可合谓之马谓二物不可为一明矣【公孙龙子通变论注】

坚土人刚弱土人肥垆土人大沙土人细息土人美耗土人丑食水者善游能寒食土者无心而慧食木者多力而□食草者善走而愚食叶者有丝而娥食肉者勇敢而悍食气者神明而夀食谷者知慧而夭不食者不死而神凡人民禽兽万物贞虫各有以生或竒或偶或飞或走莫知其情唯知通道者能原本之【淮南子地形训】蔏苗类絮而不可为絮黂不类布而可以为布【淮南子説林训】鱓之与蛇蚕之与蠋状相类而爱憎异【淮南子説林训】

铜英青金英黄玉英白黂烛捅膏烛泽也【淮南子説林训】马齿非牛蹏檀根非倚枝故见其一本而万物知【淮南子説林训】

九州田土之性善恶不均故有黄赤黑之别上中下之差水潦不同故有清浊之流东西南北之趋【王充论衡本性篇】当康如豚见则歳穰防鱼鸟翼飞乃流光同出殊应或灾或祥【山海经东山经圗赞】

白羽白性轻白雪白性消白玉白性贞虽俱白其性不同也【意林孟子】

食水者善浮而耐寒鱼属也食土者无心而慧蚯蚓是也食木者多力而愚麋鹿是也食桑者有丝而蛾蚕属也食肉者勇敢而悍虎豹是也食气者神明而夀蛇之类王乔赤松是也食谷者智慧而夭人是也【意林淮南子】素缨之鸭翰音之鸡望视之兔白蹄之豕短喙之狗修颈之马君子之貌异也【太平御览羽族部鸭】

北方寒其人夀南方暑其人夭此寒暑之方验于人也均之蚕也寒而饿之则引日多温而饱之则引日少此寒温饿饱之为修短验于物者也【太平御览资产部蚕】

鹯鹯之信不如鴈周周之智不如鸿【埤雅品物门鹯】

执锡分银操橙证柚【埤雅卉物门柚】

桧柏叶松身则叶与身皆曲枞松叶柏身则叶与身皆直枞以直而从之桧以曲而防之【尔雅翼枞】

车前之草别名芣苢王防之云其实如李名之相乱在乎疑似【尔雅翼女萝】

菊花与薏花相似直以甘苦别之耳菊甘而薏苦所谓苦如薏者也【初学记草部菊】

燕雀不生鳯狐兔不乳马水流不炎上火动不润下【参同契笺注下篇】

不齐

天生杀不共在一时犹春夏华卉自生荠麦自死秋冬草木自死而荠麦自生故云不齐也不齐为诸齐之本也【礼记正义学记】

先种后熟谓之穜后种先熟谓之稑【郑氏注周礼天官内宰】夫物之不齐物之情也或相倍蓰或相什伯或相千万子比而同之是乱天下也巨屦小屦同贾人岂为之哉【孟子滕文公上】

万物好丑异贾精粗异功其不齐同乃物之情性也譬若和氏之璧虽与凡下之璧尺寸厚薄适等其价岂可同哉【赵氏注孟滕文公上】

鴽鹑野则义豢则抟水鹜泽则羣扰则逐【师旷禽经】

鹤以声交而孕鹊以音感而孕白鹢相眡而孕防防睛交而孕【师旷禽经】

昔之得道以立至今不迁者四时太山是也其得道以危至今不可安者苓峦堙谿橐木降风是也其得道以生至今不亡者日月星辰是也其得道以亡至今不可存者苓叶遇霜朝露遭日是也【鹖冠子能天】

荆之南有冥灵者以五百岁为春五百岁为秋上古有大椿者以八千岁为春八千岁为秋朽壤之上有菌芝者生于朝死于晦春夏之月有蠓蚋者因雨而生见阳而死【列子汤问】

亶爰之兽自孕而生曰类河泽之鸟视而生曰鶂纯雌其名大纯雄其名穉蜂【列子天瑞】

鸱目有所适鹤胫有所节解之也悲【庄子徐无鬼】

夫草有莘有藟独食之则杀人合而食之则益夀万堇不杀漆淖水合两淖则为蹇湿之则为干金柔锡柔合两柔则为刚燔之则为淖或湿而干或燔而淖类固不必可推知也小方大方之类也小马大马之类也小智非大智之类也【吕氏春秋别类】

夫燧之取火于日磁石之引铁蟹之败漆葵之乡日虽有明智弗能然也故耳目之察不足以分物理心意之论不足以定是非【淮南子览冥训】

貍头愈鼠鸡头已瘘防散积血斵木愈龋此类之推者也膏之杀鼈鹊矢中猬烂灰生蝇漆见蠏而不干此类之不推者也【淮南子説山训】

钟之与磬也近之则钟音充逺之则磬音章物固有近不若逺逺不若近者【淮南子説山训】

马之似鹿者千金天下无千金之鹿玉待礛诸而成器有千金之璧而无锱锤之礛诸【淮南子説山训】

鹤夀千岁以极其游蜉蝣朝生而暮死而尽其乐【淮南子説林训】

布之新不如纻纻之弊不如布或善为新或恶为故【淮南子説林训】

漆得湿而干燥金遇燔而流淖皆非其类也【吕氏春秋别类解】河水浊故鱼不得明目穉稼为霜所凋故不得待其自熟【淮南子俶眞训解】

女子鲛人体近蚕蚌出珠非甲吐丝匪蛹化出无方物岂有种【山海经海外北山经圗赞】

防鼵二虫殊类同归聚不以方或走或飞不然之然难以理推【山海经西山经圗赞】

水松叶如桧而细长出南海土产众香而此木不大香故彼人无佩服者岭北人极爱之然其香殊胜在南方时植物无情者也不香于彼而香于此岂屈于不知己而伸于知己者欤物理之难穷如此【南方草木状】

老子有言以貍头之治鼠漏以啄木之防龋齿此亦可以类求者也若蠏之化漆麻之坏酒此不可以理推者也【抱朴子内篇对俗】

谓夏必长而荠麦枯焉谓冬必凋而竹栢茂焉【抱朴子内篇论仙】

盛阳宜暑而夏天未必无凉日也极阴宜寒而严冬未必无暂温也百川东注而有北流之浩浩坤道至静或震动而崩弛水主纯冷而有温谷之汤泉火体宜炽而有萧丘之寒焰重类应沈而南海有浮石之山轻物当浮而防牱有沈羽之流万殊之类不可以一槩断之正如此也久矣【抱朴子内篇论仙】

物有生而有识者有生而无识者有不生而有识者有不生而无识者夫生而有识者虫类也生而无识者草木也不生而无识者水土也不生而有识者鬼神也【古今注问答释义】

蛇形虽长而命不久形虽短而命甚长【庄子音义天下】彼神蔡之灵长获万春之悠缅有蕣华之灼灼寄一朝之浮浅【艺文类聚人部哀伤文】

终风扫于暮节霜露交于杪秋有萋萋之绿荠方滋繁于中丘【艺文类聚草部荠】

荠与麦兮夏零兰桂践霜逾馨【艺文类聚乐部乐府】

覩众草之萎悴览林菓之零残悲纎条之槁摧慜枯叶之飘殚见芳荠之时生被畦畴而独繁【艺文类聚草部荠】水战之鸭何必白缨盈俎之鸡何必长鸣【太平御览羽族部鸭】野鸡属阴先鸣而后鼓翼家鸡属阳先鼓翼而后鸣【埤雅品物门鹊】

林鸟以朝嘲水鸟以夜防【埤雅品物门鶌鸠】

鹭目威而受胎鹳影接而怀卵鸳鸯交颈野鹊传枝【埤雅品物门鹭】

雀奚夕瞽鸱奚昼盲【埤雅品物门鸱鸺】

睢鸠奚别鸳鸯奚双【埤雅品物门鸳鸯】

金得伯劳之血则昏铁得鸊鸡之膏则莹石得鹊髓则化银得雉粪则枯【埤雅品物门】

鹦鹉摩其背而瘖鸜鹆剪其舌而语【埤雅品物门鹦鹉】

鼈之类无雄蜂蝶之类无雌【埤雅品物门蝶】

鱼无耳蝉无口蛇无足蚓无筋【埤雅品物门蚯蚓】

蛇豸腹窜蛴螬背行【埤雅品物门蟦蛴】

蛴螬行以其背蟪蛄鸣非其口【埤雅品物门蟪蛄】

螣蛇听而有孕白鹭视而有胎【埤雅品物门螣蛇】

桉山海经有兽以其尾飞有鸟以其须飞【埤雅品物门蟪蛄】鴺鸟不登山鶮鸟不踏土鴺鸟不能从下上高【埤雅品物门鼠】寒于曝油冷于煎【埤雅卉物门】

竹布实而根枯蕉舒花而株槁【埤雅卉物门竹】

黄河多淘河之属有曰漫画者常以觜画水求鱼有曰信天缘者常开口待鱼【尔雅翼鹈】

声氏之牛夜亡而遇防止而问焉我有四足动而不善子一足而超踊何以然防曰以吾一足王于子矣【困学纪闻卷十诸子】

夫以尺比寸尺即为高以丈比尺尺即为下向者之高今之成下故知高下竟无定相更相倾夺【道德经注疏卷一】莲华有三种一者人华二者天华三者菩萨华人华人莲华十余叶天华百叶菩萨华干叶【大智度论卷十】

喻林卷一百十八

钦定四库全书

喻林卷一百十九 明 徐元太 撰物宜门【四】

物产

江汉之间鱼所产也【毛诗南有嘉鱼注】

漆沮之水麀鹿所生也【毛诗吉日注】

周之原地在岐山之南膴膴然肥美其所生菜虽有性苦者甘如饴也【郑氏笺诗緜】

摇木不生危松栢不生埤【国语晋】

高山峻原不生草木松栢之地其土不肥【国语晋】

故玉处于山而木润渊生珠而岸不枯者润泽之所加也【史记防传】

东吴有齿角之饶西蜀有丹砂之富兖豫漆丝之廥燕齐恠石之府秦邠旄羽逈带琅玕荆郢桂林旁通竹箭江干橘柚河外舟车辽西旃罽之乡葱右蒱梢之骏殖物恠错于何不有【晋书食货志】

代马胡驹出自冀北梗柟豫章植乎中土盖天地所以分区域也【宋书索虏传】

上有丹砂者下有黄金上有慈石者下有铜金上有陵石者下有金锡赤铜上有赭者下有铁此山之见荣者也【管子地数】

东方之美者有医毋闾之珣玗琪焉东南方之美者有防稽之竹箭焉南方之美者有梁山之犀象焉西南方之美者有华山之金石焉西方之美者有霍山之珠玉焉西北方之美者有昆仑之球琳琅玕焉北方之美者有幽都之筋角焉东北方之美者有斥山之文皮焉中央之美者有岱岳以生五谷桑麻鱼盐出焉【淮南子地形训】水圆折者有珠方折者有玉清水有黄金龙渊有玉英【淮南子地形训】

明目之珠出于蠬周之简圭生于垢石大蔡神出于沟壑【淮南子説山训】

陇蜀之丹漆旄羽荆扬之皮革骨象江南之楠梓竹箭燕齐之鱼盐旃裘兖豫之漆丝絺纻养生送死之具也待商而通待工而成【盐铁论本议】

陇西冀北多见骏马【焦氏易林益之师】

陆居千里不见河海无有鱼市【焦氏易林益之咸】

江有寳珠海多大鱼【焦氏易林涣之需】

发视之山其上多金玉其下多砥砺【山海经中山经】

薰吴之山无草木多金玉【山海经西山经】

吴有谿名干谿越有山名若耶并出善铁铸为名劎也【庄子音义刻意】

河汾之寳有曲沃之悬匏焉邹鲁之珍有汶阳之孤篠焉【文选笙赋】

昆山何有有瑶有珉【文选潘尼赠陆机诗】

郁气之下必有秘伏重奥之内必有积寳【广文选伏义与阮步兵书】明珠胎于灵蚌兮夜光潜乎洲杂神寳其充盈兮岂鱼之足收【古文苑蔡邕汉津赋】

太山多贞木【艺文类聚木部女贞】

魏郡好杏地产不为珍【艺文类聚菓部杏】

高山多林虎豹蕃孕焉深泉大川鱼龙交焉【太平御览地部林】东方多麦南方多稷西方多麻北方多菽中央多禾五土之所宜也【太平御览百谷部麦】

鱼托水而成鲲木在山而有松【太平御览鳞介部海鲲鱼】

地性生草山性生木故地种葵韭山种枣栗名曰美园茂林也【埤雅卉物门韭】

龙首之山若水出焉其中多美玉放臯之山明水出焉其中多苍玉【初学记寳器部玉】

珠泽之薮方三十里爰有雚苇莞浦茅萯蒹葽【穆天子传】譬如高原陆地不生莲蕐【大寳积经卷一百一十二】

如旃檀香出摩黎山除摩棃山无出旃檀【大智度论卷二】金出山石沙赤铜中眞珠出鱼腹中竹中蛇脑中龙珠出龙脑中珊瑚出海中石树玉贝出虫甲中银出烧石余琉璃颇黎等皆出山窟中如意珠出自佛舍利若法没尽时诸舍利皆变为如意珠【大智度论卷十】

土宜

扶胥山木宜生于高山荷蕐水草宜生于下隰言高下大小各得其宜【毛诗正义山有扶苏】

橘逾淮而北为枳鸜鹆不逾济貉逾汶则死此地气然也郑之刀宋之斤鲁之削吴粤之劎迁乎其地而弗能为良地气使然也【周礼考工记】

江南燠热橘柚冬青渭北沍寒杨榆晩叶【周书王褒传】白水宜玉黑水宜砥青水宜碧赤水宜丹黄水宜金清水宜汾水蒙浊而宜麻济水通和而宜麦河水中浊而宜菽雒水轻利而宜禾渭水多力而宜黍汉水重安而宜竹江水肥仁而宜稻平土之人慧而宜五谷【淮南子地形训】

吴越之竹隋唐之材不可胜用而曹卫梁宋采棺转尸江湖之鱼菜黄之鲐不可胜食而邹鲁周韩藜藿蔬食【盐铁论通有】

山川污泽陵陆丘阜五土之宜圣王就其势因其便不失其性高者黍中者稷下者秔蒲苇菅蒯之用不乏麻麦黍粱亦不尽山林禽兽川泽鱼鼈滋殖王者京师四通而致之【説苑辨物】

高山之巓无美木伤于多阳也大树之下无美草伤于多阴也【説苑谈丛】

磝硗秃白不生黍稷【焦氏易林巽之蹇】

五土所宜黄白宜种禾黑坟宜麦黍苍赤宜菽芋下泉宜稻得其宜则利百倍【博物志】

葛山之尾无草木多砥砺【山海经东山经】

缟氐之山无草木多金玉【山海经中山经】

长石之山无草木多金玉【山海经中山经】

娄之山无草木多金玉【山海经中山经】

傅山无草木多瑶碧【山海经中山经】

芜菁岭峤已南俱无之偶有士人因官携种就彼种之出地则变为芥亦橘种江北为枳之义也【南方草木状】传言貉不逾汶鸜鹆不逾济狐不渡江而南橘不越江而北区宇之内咫尺不同而况分之蕐夷限以山海魁诡俶怪可胜言哉【埤雅品物门貉】

橘柚凋于北徙若榴郁于东移也【埤雅卉物门柚】

周礼大司徒辨五地之物一曰山林其动物宜毛物其植物宜皁物二曰川泽其动物宜鳞物其植物宜膏物三曰邱陵其动物宜羽物其植物宜覈物四曰坟衍其动物宜介物其植物宜防物五曰原隰其动物宜臝物其植物宜藂物【初学记地部摠载地】

今岭南多毒足解毒药之物即金蛇白药之属是也江湖多气足破气之物即姜橘吴茱茰之属是也寒温不节足疗温之药即柴胡麻黄之属是也凉气多风足理风之药即防风独活之属是也湿气多痹足主痹之物即鱼鼈螺蚬之属是也阴气多血足主血之物即地锦石血之属是也岭气多瘴足主瘴之物即常山盐麸涪醋之属是也石气多毒足主毒之物即犀角麝香羚羊角之属是也水气多痢足主痢之物即黄连黄蘖之属是也野气多蛊足主蛊之物即蘘荷茜根之属是也沙气多狐足主短狐之物即鸀鳿鸂鶒之属是也大畧如此各随所生【本草一卷】

譬如有人以诸谷麦而为种莳各各分别而无间杂其后依时彼诸种子皆悉成熟是人即时次第而收若谷若麦亦无间杂如是展转收已复种种已复收无有穷尽【正法经卷四】

种树

尽生房矣尽成实矣尽坚熟矣尽齐好矣而无稂莠择种之善民力之专时气之和所致之【郑氏笺诗大田】

立苗有行故速长强弱不相害故速大正其行通其中疏为冷风则有收而多功【亢仓子农道】

凡苗之患不俱生而俱死是以先生者美米后生者为粃是故其耨也长其兄而去其弟【亢仓子农道】

苗其弱也欲孤其长也欲相与居其熟也欲相与扶三以为族稼乃多谷【亢仓子农道】

树肥无使扶疏树墝不欲专生而族居肥而扶疏则多粃墝而专居则多死【吕氏春秋辨土】

种树务修田畴滋植桑麻肥硗高下各因其宜丘陵阪险不生五谷者以树竹木春伐枯槁夏取果蓏秋畜疏食冬伐薪蒸以为民资【淮南子生术训】

莼性易生种以深浅为水深则茎肥而叶少水浅则叶多而茎瘦【埤雅卉物门芹】

譬如种谷得谷种麦得麦稗子生稗如以种子种于薄地收果减少若以种子种之良田多收果实【正法念处经卷七十】

珍异

金锡练而精圭璧性有质【毛诗淇澳注】

马八尺为駥【音戎】牛七尺为犉【闰旬切】羊六尺为羬【五咸切】彘五尺为【音厄】狗四尺为獒【五刃切】鸡三尺为鶤【音昆○尔雅】黄金谓之其美者谓之镠【音求】白金谓之银其美者谓之镣【尔雅】

拂杨其华捽如芙蓉始出观其鈲烂如列星之行观其光浑浑如水之溢于溏观其断岩岩如琐石观其才焕焕如氷释此所谓纯钧耶【越絶外传记寳劎】

东北荒中有兽名獬豸一角性忠见人鬭则触不直者闻人论则咋不正者【后汉书志舆服下注】

昔有黄三鼎周之九寳咸以一体使调一味岂若斯釡五味时芳【魏志钟繇传注】

东海岛龙川穆天子养八骏处也岛中有草名龙刍马食之一日千里古语云一株龙刍化为龙驹【述异记上】南海中有轩辕丘鸾自歌鳯自舞古云天帝乐也【述异记上】玉以絜润丹紫莫能渝其质松表嵗寒霜雪莫能凋其采可谓温仁劲直性之然乎【隋书苏威传】

有干越之劎者柙而藏之不敢用也寳之至也【庄子刻意】夫玉润泽而有光其声舒涣乎其有似也无内无外不匿瑕秽近之而濡望之而隧【淮南子説山训】

徐无鬼曰尝语君吾相狗也下之质执饱而止是貍德也中之质若视日上之质若亡其一吾相狗又不若吾相马也吾相马直者中绳曲者中钩方者中矩圆者中规是国马也而未若天下马也天下马有成材若防若失若丧其一若是者超轶絶尘不知其所【庄子徐无鬼】白玉不琢美珠不文质有余也【淮南子説林训】

蓍百茎而共一本千载而人寳是以三代传决疑焉【春秋繁露奉本】

飞者宗鳯者宗鳞为其难致也【孔丛子记问】

家有千金之玉不知治犹之贫也良工宰之则富及子孙君子谋之则为国用【韩诗外传】

玉有六美君子贵之望之温润近之栗理声近徐而闻逺折而不挠阙而不荏廉而不刿有瑕必示之于外是以贵之望之温润者君子比德焉近之栗理者君子比智焉声近徐而闻逺者君子比义焉折而不挠阙而不荏者君子比勇焉廉而不刿者君子比仁焉有瑕必见之于外者君子比情焉【説苑杂言】

鸳生会稽稍巨能飞翶翔桂林为众鸟雄【焦氏易林升之师】五色金也黄爲之长久薶不生衣百链不轻从革不违【许氏説文卷四】

玉石之美有五德润泽以温仁之方也防理自外可以知中义之方也其声舒扬专以逺闻智之方也不挠而折勇之方也鋭廉而不刿洁之方也【许氏説文卷十】

昆山之玉燔以炉炭三日三夜色泽不变玉之美者也江汉有夜光之明珠珠之美者也【吕氏春秋重已解】

腰褭良马飞兔其子褭兔盖皆一日万里也【淮南子齐俗训解】

九德之气是生长乗人状豹尾其神则凝妙物自潜世无得称【山海经西山经图赞】

有浮金之钟沈明之磬以羽毛拂之则声振百里【王子年拾遗记颛顼】

南得烟丘碧树郦水沙贲都朱泥云冈素竹东得防峦锦百漂檖龙松寒河星柘岏云之梓西得漏海浮金狼渊羽垦涤嶂霞桑沈塘员筹北得宜阜干漆阴板文梓褰流黒魄闇海香琼珍异是集【王子年拾遗记秦始皇】

夫松栢特禀自然之钟气故能为众木之杰耳非能为而得之也【郭子注庄德充符】

圆丘有奇草钟山出灵液【文选郭景纯游僊诗】

崦山多灵草海滨饶竒石【文选江文通杂体诗】

步光之劎华藻繁缛饰以文犀雕以翠绿缀以骊龙之珠错以荆山之玉陆断犀象未足称防随波截鸿水不渐刃【文选曹植七啓】

良玉比德君子珪璋见美诗人晋之垂棘鲁之璵璠宋之结绿楚之和璞价越万金贵重都城有称畴昔流声将来是以垂棘出晋虞虢双禽和璧入秦相如抗节【文选魏文帝与钟大理书】

玉者色不如雪泽不如雨润不如膏光不如烛取玉甚难越三江五湖至昆仑之山千人往百人反百人往十人反至中国覆十万之师解三千之围【意林尸子】

鹤阳鸟也而游于阴盖羽族之宗长仙人之骐骥也【艺文类聚鸟部鹤】

得绥山一桃虽不能仙亦足以豪【艺文类聚菓部桃】

周穆王时西胡献玉杯是百玉之精明夜照夕以杯于庭中比明旦而水满于杯中汁甘而香美斯灵器也【艺文类聚寳玉部玉】

魏田父有耕于野者得玉径尺不知其玉也以告邻人邻人诈之曰此怪石也畜之弗利其家田父虽疑犹豫以归置于庑下其玉明照一室大怖遽而弃之于逺野邻人取之以献魏王召玉工相之玉工望之再拜贺曰大王得天下之寳臣所未尝见王问其价玉工曰此无价以当之五城之都仅可一观魏王赐献玉者千金长食上大夫之禄【艺文类聚寳玉部玉】

赤琼以照燎为光碧石以葳防为色咸见珍于东国并被贵于西极【艺文类聚草部空青赋】

荆山万重地产卞和之玉随流千仞水出灵蛇之珠【艺文类聚职官部中书令墓志】

獹韩良犬也防【音鹊】宋良犬也【事文类聚狗字林】

溟海之大如瓜钟山之李大如瓶【太平御览果部李】

昆流素莲一房百子凌冬而茂【埤雅卉物门菡蓞】

嘉禾五谷之长盛德之精也文者异本而同秀质者同本而异秀【埤雅卉物门禾稼】

员峤之山名环邱有氷蚕以霜雪覆之然后作茧其色五采织为文锦入水不濡以之投火经宿不燎【初学记天部霜】御天惟龙御地以骥利有攸往不期而至【初学记地部总载地】东南之美生于防稽牛斗之气蓄于毘溪有瑶者玉连城是齐有威者鳯非梧不栖【初学记职官部侍御史注】

太阿之劒世济其美淬以清波敛以越砥如玉斯曜若景在水不运自肃率土从轨【初学记武部劎】

玉有五德温润而泽有似于智鋭而不害有似于仁抑而不挠有似于义有瑕于内必见于外有似于信垂之如坠有似于礼【初学记寳器部玉】

轻迅者莫如鹰猛捷者莫如虎惟良犬之禀性兼一隽之劲武【初学记兽部狗】

犬则青鹯白雀飞龙虎子驯良捷警难狎易使也【初学记兽部狗】

者阴虫之老也三千嵗上游于卷耳之上老者先知故君子举事必考之【初学记鳞介部】

逸论语曰璠璵鲁之寳也孔子曰美哉璠璵逺而望之栗若也近而视之瑟若也一则理胜一则孚胜【事类赋寳货部玉注】

木有扶桑梧桐松栢皆受气淳矣异于羣类者也【事类赋木部桐注】

玉出昆山珠生南海逺方异域各生珍寳【何氏语林品藻】黄帝乃采首山之铜铸鼎象物鼎成以象太一于雍州其鼎知吉知凶知存知亡能轻能重能息能行不灼而沸不汲而盈自生五味眞神鼎也【黄帝本行记】

天子之骏赤骥盗骊白义逾轮山子渠黄华驑騄駬【穆天子传】

夫玉之为物也防以寡而石之为物也巨以众众故贱寡故贵【道徳经指归卷上】

夫草木皆春生秋落必矣而木有松栢橿檀之伦百八十余种草有芝英萍实灵沼黄精白符竹翣戒火长生不死者万数盛冬之时经霜歴雪蔚而不雕【列仙传】如水清珠能清浊水【波罗蜜多经卷五百七十三】

譬如金刚自体坚宻刀不能斫火不能烧水不能烂毒不能害【波罗蜜多经卷五百七十二】

如雪山中有妙药树枝条茎榦不枯不折【波罗蜜多经卷五百七十二】

如乌昙防华时乃一现彼诸众生发希有心起难遭【阙金光明最胜正经卷一】

譬如一瑠璃珠胜于水精如须弥山【大寳积经卷一百一十二】又如大地是四种寳所生之处何等为四一者无价二者上价三者中价四者下价【大寳积经卷一百一十九】

譬如牛麝身命殄后虽是无识而牛有黄而麝有香能为无量无邉有情作大饶益【大集地藏十轮经卷三】

多罗寳树周帀围绕鲜明可爱七寳合成其黄金树白银为叶及以华果白银树者眞珠为叶及以华果眞珠树者琉璃为叶及以华果琉璃树者玻琍为叶及以华果玻琍树者玛瑙为叶及以华果玛瑙树者砗磲为叶及以华果砗磲树者赤眞珠为叶及以华果赤眞珠树者珊瑚为叶及以华果珊瑚树者眞金为叶及以华果【大集菩萨三昧经卷一】

其菩提树高显殊持金刚为身琉璃为榦众杂妙寳以为枝条寳叶扶疎垂荫如云寳华杂色分枝布影复以摩尼而为其果含晖发焰与华间列【大方广佛华严经卷一】此日藏大寳光明照触海水悉变为乳离润大寳光明照触其乳悉变为酪火焰光大寳光明照触其酪悉变为酥尽无余大寳光明照触其酥变成醍醐【大方广佛华严经巻五十一】

譬如大海有四炽然光明大寳布在其底性极猛热常能饮缩百川所注无量大水是故大海无有增减【大方广佛华严经卷五十一如来出现品】

譬如金翅鸟王飞行虚空回翔不去以清浄眼观察海内诸龙宫殿奋勇猛力以左右翅鼔海水悉令两辟【大方广佛华严经卷五十二】

譬如白栴檀以涂其身除诸恼热得清凉乐【大方广佛华严经卷五十九】

譬如离垢大摩尼寳处阎浮提能照四万由旬日月宫殿皆悉显现【大方广佛华严经卷五十九】

譬如摩尼名净光明有人以此璎珞身者蔽余寳光悉如聚墨【大方广佛华严经卷五十九】

譬如忧陀伽婆罗栴檀若烧一铢智气普熏小千世界三千大千世界珍寳所不能及【大方广佛华严经卷五十九】

如摩尼寳体性清净若有置于日月光中随其所应各雨其物【大乗蜜严经卷下】

若有异国生即应草若以彼草着乳中者即成为酪不移时节【出曜经八行品】

譬如金刚虽小能胜一切寳不得言少故不如多【大智度论七十九】

见贵

醯醢之美而煎盐之尚贵天产也割刀之用而鸾刀之贵贵其义也声和而后断也【礼记郊特牲】

有虞氏之两敦夏后氏之四琏殷之六瑚周之八簋【礼记明堂位】

凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周人贵肩凡前贵于后【礼记祭统】

殷人贵髀周人贵肩者殷质贵髀之厚贱肩之薄周文贵肩之显贱髀之隐各随所贵【礼记正义祭统】

狗有吠守者有主猎者主猎者贵吠守者贱【春秋正义昭公二十三年】

君物龙臣物【三坟山坟】

越俗以珠为上寳生女谓之珠娘生男谓之珠儿吴越间俗説明珠一斛贵如玉者【述异记上】

汉代贱轺车而贵辎軿魏晋贱辎軿而贵轺车【宋书礼五志】鳯翥鸾举百羽从之鳯靡鸾吪百鸟瘗之【师旷禽经】

药也其实堇也桔梗也鸡防也豕零也是时为帝者也何可胜言【庄子徐无鬼】

曹氏之裂布蛷者贵之然非夏后氏之璜【淮南子説林训】春栗夏梨少鲜希有斗千石万贵不可求【焦氏易林否之渐】牛皮为贱正三军之众【淮南子说山训】

凡字朋者羽虫之长乌者日中之禽舄者知太岁之所在燕者请子之候作巢避戊巳所防者故皆象形【许氏说文卷一】

桂江南木百药之长【许氏説文卷十】

土龙以求雨刍狗以求福时见贵也【淮南子説林训解】

土五行之尊者牛五畜之大者四行之牲无足以配土德者故以牛为季夏食也【蔡中郎集月令问答】

且乌以反哺托体太阳羔以跪乳为防国卿禽鸟之防犹以孝宠【蔡中郎集上孝子】

虎豹之兽以其文贵【太经第四文解】

荔枝过即龙眼熟故谓之荔枝奴言常随其后也【南方草木状】

药草有时迭相为帝谓其王相休废药各得所用也【庄子音义徐无鬼】

狐掖下之皮其毛纯白集以为裘轻柔难得故贵今人则以背毛为裘而弃其白盖取厚而温也【前汉书注匡衡传】鷰鸟比诸侯鹗比天子【李善注文选邹阳上书吴王】

集陈之隼以自逺而称神栖汉之雀乃出幽而见珍【补文选鲍昭野鹅赋】

鼎以希出而世重之釡铛常用而世轻之【意林魏子】

鼓不预五音而为五音主【意林申子】

五谷者万民之命国之重寳也【艺文类聚百谷部谷】

橘柚之实尧舜所不常御山龙华虫帝王不以为防服【艺文类聚菓部甘】

昔人称鸡有五德至于寒蝉才齐其美而莫斯述夫头上有緌则其文也含气饮露则其清也黍稷不享则其廉也处不巢居则其俭也应候守节则其信也【事文类聚蝉寒蝉赋序】

瓦缻木杯比门所饶金觞玉爵万家所无也【太平御览文部著书下】

八音之中唯丝最宻而琴为之首【太平御览乐部琴下】

荆山不贵玉鲛人不贵珠【太平御览珍寳部玉下】

鲤最为鱼之主【埤雅品物门鲤】

葵为百菜之主【埤雅卉物门葵】

鳯为羽族之美麟为毛类之俊龙为介虫之长楩柟【南】为众材之最是物之贵也【初学记鸟部鳯】

譬如师子兽中之王若其死已虎狼鸟兽无有能得食其肉者【大寳积经卷一百一十三】

譬如眞金为无价寳若无眞金银为无价若无银者鍮石为无价若无鍮石伪寳为无价若无伪寳赤白铜铁白铅锡为无价寳【大集月藏经卷九】

喻林卷一百十九

钦定四库全书

喻林卷一百二十 明 徐元太 撰物宜门【五】

顺性

窃脂肉食今无肉而循场啄粟失其天性不能以自活【郑氏笺诗小宛】

猱之性善登木泥之性善着物因其所善而敎用之故言必也【毛诗正义角弓】

齐大夫诸子有犬犬猛不可叱叱之必噬人客有请叱之者疾视而徐叱之犬不动复叱之犬遂无噬人之心【战国策韩襄王】

黄帝与炎帝战于阪泉之野师熊罴狼豹防虎为前驱雕鹗鹰鸢为旗帜此其以力使禽兽者也尧使防典乐击石拊石百兽率舞箫韶九成鳯凰来仪此以声致禽兽者也然则禽兽之心奚为异人形音与人异而不知接之之道焉圣人无所不知无所不通故得引而使之禽兽之智有自然与人同者其齐欲摄生亦不假知于人也牝牡相偶母子相亲避平依险违寒就温居则有羣行则有列小者居内壮者居外饮则相携食则鸣羣大古之时则与人同处与人并行帝王之时始惊骇散乱矣【列子黄帝】

周宣王之牧正有役人梁鸯者能养野禽兽委食于园庭之内虽虎狼雕鹗之类无不柔驯者雌雄在前孳尾成羣异类杂居不相搏噬也王虑其术终于其身令毛丘园传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告尔且一言我养虎之法夫食虎者不敢以生物与之为其杀之之怒也不敢以全物与之为其碎之之怒也时其饥饱达其怒心虎之与人异类而媚养己者顺也故其杀之逆也然则吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也故游吾园者不思髙林旷泽寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也【列子黄帝】

天道无为听恣其性故放鱼于川纵兽于山从其性命之欲也不驱鱼令上陵不逐兽令入渊者何哉拂诡其性失其所宜也【王充论衡自然篇】

松枞高千仞而无枝非忧王室无柱【太平御览木部枞】

司南之杓投于地其柄南指鱼肉之虫集地北行自然之性也【太平御览虫豸部虫】

药性有宜丸者宜散者宜水煎者宜酒渍者宜膏煎者亦有一物兼宜者亦有不可入汤酒者并随药性不得违越【本草一卷】

譬如香鸟为人所缚虽有良师不能禁制须絶羁锁自恣而去【元阳妙经卷十】

譬如蛇行本性好曲若入竹筩则直出筩还曲【大智度论卷九十二】

人为

石虽坚尚可转席虽平尚可卷【毛诗柏舟注】

钟氏染羽以朱湛丹秫三月而炽之淳而渍之三入为纁五入为緅七入为缁【周礼考工记】

土偶之成也有贵有贱有士有女其质土其坏土人哉【关尹子六七】

宋人有为其君以玉为楮叶者三年而成锋杀茎柯毫芒繁泽乱之楮叶中而不可别也此人遂以巧食宋国子列子闻之曰使天地之生物三年而成一叶则物之有叶者寡矣故圣人恃道化而不恃智巧【列子説符】

牛马四足是谓天络马首穿牛鼻是谓人故曰无以人灭天无以故灭命【庄子秋水】

牛跂蹏而戴角马被髦而全足者天也络马之首穿牛之鼻者人也循天者与道游者也随人者与俗交者也【淮南子原道训】

敛诸攻玉无不穿凿【焦氏易林艮之明夷】

燔埴为瓦则可烁瓦为铜则不可以自然验于不然诡哉敌犬羊之肉以造马牛不几矣【申鉴俗嫌】

陶者用埴为簋廉簋廉一成遂至毁败不可复变若夫冶者用铜为柈杆柈杆虽已成器犹可复烁柈可得为尊尊不可为簋【王充论衡无形篇】

伐根生以饰无用捕飞禽以供华玩穿本完之鼻绊天放之脚盖非万物并生之意【抱朴子外篇诘鲍】

南山有木名为柘良工采之何以射【太平御览人事部笑】

涂青蚨而还钱埋蜻蛉而变珠【埤雅品物门蜻蝏】

作龙者施木为骨绲缯为皮丹黄为文翠羽为鳞水以游之风以嬉之【初学记鳞介部龙注】

譬如水本非药以药内水中而煑之由药发起水使水亦成药【随相论卷上】

制器

升景山抡材木取松栢易直者断而迁之正斵于椹上以为桷与众楹【郑氏笺诗殷武】

百工之事皆圣人之作也烁金以为刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣人之所作也【周礼考工记】一器而工聚焉者车为多【周礼考工记】

轮人为轮斩三材必以其时三材既具巧者和之毂也者以为利转也辐也者以为直指也牙也者以为固抱也轮敝三材不失职谓之完【周礼考工记】

凡察车之道必自载于地者始也是故察车自轮始凡察车之道欲其朴属而防至不朴属无以为完久也不防至无以为戚速也轮已崇则人不能登也轮已庳则于终古登阤也【周礼考工记】

辐广而凿浅则是以大扤虽有良工莫之能固凿深而辐小则是固有余而强不足也凡为轮行泽者欲杼行山者欲侔杼以行泽则是刀以割涂也是故涂不附侔以行山则是搏以行石也是故轮虽敝不甐于凿【周礼考工记】

凡居材大与小无并大倚小则摧引之则絶【周礼考工记】弓人为弓取六材必以其时六材既聚巧者和之干也者以为逺也角也者以为疾也筋也者以为深也胶也者以为和也丝也者以为固也漆也者以为受霜露也【周礼考工记】

凡析干射逺者用埶射深者用直居干之道菑栗不迤则弓不发【周礼考工记】

革欲其荼白而疾澣之则坚欲其柔滑而腛脂之则需引而信之欲其直也信之而直则取材正也信之而枉则是一方缓一方急也若茍一方缓一方急则及其用之也必自其急者先裂若茍自急者先裂则是以博为帴也【周礼考工记】

犀甲夀百年兕甲夀二百年合甲夀三百年凡为甲必先为容然后制革权其上旅与其下旅而重若一【周礼考工记】

钟大而短则其声疾而短闻钟小而长则其声舒而逺闻【周礼考工记】

金有六齐六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐五分其金而锡居一谓之斧斤之齐四分其金而锡居一谓之戈防之齐参分其金而锡居一谓之大刃之齐五分其金而锡居二谓之削杀矢之齐金锡半谓之鉴燧之齐【周礼考工记】

凡为弓各因其君之躬志虑血气丰肉而短寛缓以荼若是者为之危弓危弓为之安矢骨直以立忿埶以奔若是者为之安弓安弓为之危矢其人安其弓安其矢安则莫能以速中且不深其人危其弓危其矢危则莫能以愿中【周礼考工记】

金与锡黑浊之气竭黄白次之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后可铸也【周礼考工记】

金谓之镂木谓之刻骨谓之切象谓之磋玉谓之琢石谓之磨【尔雅】

象谓之鹄【音斛】角谓之觷【音岳】犀谓之剒【音错】木谓之剫【音铎】玉谓之雕【尔雅】

葛生衍蔓絺绤为愿【焦氏易林兑之谦】

百工者所使备器也器以便事为善以胶固为上今工好造雕琢之器巧伪饰之以欺民取贿物以任用为要以坚牢为资今商竞鬻无用之货淫极侈之弊以惑民取产虽于淫商有得然国计愈失矣【潜夫论务本】

轮舆辕轴各自有材故曰数官然后成【吕氏春秋君守解】天下之物未必皆自成亦有须冶煆而为器者【郭子注庄大宗师】

矩虽为方而非方规虽为圆而非圆譬绳为直而非直也【庄子音义天下】

海中有大鱼曰鲸海边又有兽名蒲牢蒲牢素畏鲸鲸鱼击蒲牢辄大鸣凡钟欲令声大者故作蒲牢于上所以撞之者为鲸鱼【李善注文选东都赋】

鄞山破而出锡若耶涸而出铜欧冶因为纯钩之劒【艺文类聚寳部铜】

古有作车象月之数月有三十日车有三十辐夫月之悬天流行不息车之辗地亦运载无停是故古车以象月也【道德经注疏卷一】

譬如陶师取好泥团安在轮上随其器物形势安布令无差舛【大寳积经卷五十六】

譬如泥丸中具有缾瓫等性以泥为缾破缾为瓫如是转变都无所失【大智度论卷七十】

审用

陟彼阿丘言采其蝱蝱贝母也升至偏高之丘采其蝱者将以疗疾【毛诗载驰】

鹭鸟之羽可以为翳【毛诗宛丘注】

蓑所以备雨笠所以御暑【毛诗无羊注】

鴈者随阳而处似妇人从夫故昬礼用焉【郑氏笺诗匏有苦叶】白桵相朴属而生者枝条芃芃然豫斫以为薪至祭皇天上帝及三辰则聚积以燎之【郑氏笺诗棫朴】

天下之大兽五脂者膏者臝者羽者鳞者宗庙之事脂者膏者以为牲臝者羽者鳞者以为笋虡【周礼考工记】古之君子必佩玉右征角左宫羽郑云征角在右事也民也可以劳宫羽在左君也物也宜逸【春秋正义定公五年】瓜曰华【胡化切】之桃曰胆之李曰防【音帝】之樝棃曰钻【子管切】之【尔雅】

既差我马差择也宗庙齐毫戎事齐力田猎齐足【尔雅】淮南有懒妇鱼俗云昔扬氏家妇为姑所溺而死化为鱼焉其脂膏可燃灯烛以之照鸣琴博奕则烂然有光及照纺绩则不复明焉【述异记上】

一曰举日章则昼行二曰举月章则夜行三曰举龙章则行水四曰举虎章则行林五曰举乌章则行陂六曰举蛇章则行泽七曰举鹊章则行陆八曰举狼章则行山九曰举韟章则载食而驾【管子兵法】

冠虽穿弊必戴于头履虽五采必践之于地【韩非子外储説左下】杀人于百步之外者弓矢也杀人于五十步之内者矛防也【尉缭子制谈】

大防去水亭歴愈张用之不节及反为病【淮南子缪称训】和氏之璧隋侯之珠出于山渊之精君子服之顺祥以安宁侯王寳之为天下正【淮南子説山训】

或问犂牛之鞹与骍之鞹有以异乎曰同然则何以不犂也曰将致孝乎鬼神不敢以其犂也如刲羊刺豕罢宾犒师恶在犂不犂也【扬子修身】

虞书曰予乗四载水行乘舟陆行乗车山行乗欙泽行乘防【许氏説文卷十】

簜可为干篠可为矢【许氏说文卷十】

橦梓属大者可为棺椁小者可为弓材【许氏説文卷十】

春荐韭卯夏荐麦鱼秋荐黍豚冬荐稻鴈制无常牲取与新物相宜而已【蔡中郎独断】

洗洿泥者以水燔腥生者用火水火道也用之者事也事末于道【王充论衡程材篇】

谷之始熟曰粟舂之于臼簸其粃糠蒸之于甑爨之以火成熟为饭乃甘可食可食而食之味生肌腴成也粟未为米米未成饭气腥未熟食之伤人【王充论衡量知篇】崇吾之山有木焉圆叶而白柎赤华而黑理其实如枳食之宜子孙【山海经西山经】

不周之山爰有嘉果其实如桃其叶如枣黄华而赤柎食之不劳【山海经西山经】

符禺之山其上有木焉名曰文茎其实如枣可以己聋其草多条其状如葵而赤华黄实如婴儿舌食之使人不惑【山海经西山经】

干麻不长天狗不大厥质虽小攘灾除害【山海经西山经图赞】鵸防三头獂兽三尾俱御不祥消凶辟眯君子服之不逢不韪【山海经西山经图赞】

钟山之寳爰有玉华符彩流映气如虹霞君子是佩象德闲邪【山海经西山经图赞】

青丘之山有鸟焉其状如鸠其音如呵名曰灌灌佩之不惑【山海经南山经】

亶爰之山有兽焉其状如貍而有髦其名曰类自为牝牡食者不妬【山海经南山经】

基山有兽焉其状如羊九尾四耳其目在背其名曰猼訑佩之不畏【山海经南山经】

仑者之山有木焉其状如谷而赤理其汁如漆其味如饴食者不饥可以释劳【山海经南山经】

龙侯之山决决之水出焉而东流注于河其中多人鱼其状如防鱼四足其音如婴儿食之无痴疾【山海经北山经】北岳之山诸怀之水出焉而西流注于嚣水其中多防鱼鱼身而犬首其音如婴儿食之已狂【山海经北山经】

县雍之山晋水出焉而东南流注于汾水其中多鮆鱼其状如鯈而赤鳞其音如咤食之不骄【山海经北山经】

带山彭水出焉而西流注于芘湖之水其中多儵鱼其状如鸡而赤毛三尾六足四首其音如鹊食之可以已忧【山海经北山经】

阳鉴动日土蛇致宵防哉鮆鱼食则不骄【山海经北山经图赞】牛首之山有草焉名曰鬼草其叶如葵而赤茎其秀如禾服之不忧【山海经中山经】

霍山有兽焉其状如貍而白尾有鬛名曰朏朏养之可以已忧【山海经中山经】

抱木生于水松之旁若寄生然极柔弱不胜刀锯乘湿时刳而为履易如削瓜既干则韧不可理也【南方草木状】结刍为狗巫祝用之【庄子音义天运】

楼航不挹浆冲车不载荠【子法言注君子篇】

使牛捕鼠虽大无施【子法言注君子篇】

府库之藏金玉筐篚之槖简书【李善注文选应璩百一诗】

桓公伐孤竹行出山中无水隰朋曰蚁冬居山之阳夏居山之阴蚁蠰寸而有水使掘之果得水焉【意林韩子】桓公伐孤竹失道管仲曰老马之智可用遂纵马从而得归【意林韩子】

子路见孔子猪肩牛膊可以得兆何必蓍孔子曰蓍者耆也者旧也狐疑之事当问耆旧蓍者未可神也取其名耳【意林论衡】

凡律度量衡用铜者所以同天下齐风俗也铜为物至精不为燥湿寒暑变其节不为风雨曝露改其形似于士君子之行是以用铜也【艺文类聚寳部铜】

用药者得良药则活人得恶药则杀人【太平御览方术部医】轻舟可以救溺濡幕可以济焚【太平御览舟部叙舟中】

乐车无牛马而能行者独一人所致耳【太平御览车部鹿车】东夷之人以牛骨占事呈吉示凶无不中牛非智之物骨者若此之効【太平御览方术部牛蹄】

葛小人得其叶以为羮君子得其材以为絺【太平御览百卉部葛】叅丝之绞以弦琴缓张则挠急张则絶【太平御览布帛部丝】啼人者绊其足囓人者截其耳【埤雅品物门犬】

傅弓以燕牛之角纒弓以荆麋之筋糊弓以河鱼之胶【埤雅品物门鲂】

艾可乂疾久而弥善【埤雅品物门艾】

今夫农时雨既至脱衣就功首戴茅蒲身衣袯襫【袯襫蓑薜衣也○尔雅翼台】

五弓弧弓以授射甲革椹质者夹弓庾弓以授射豻侯鸟兽者唐弓大弓以授学射者使者劳者【玉海兵制弓矢】凡矢枉矢絜矢利火射用诸守城车战杀矢鍭矢用诸近射田猎矰矢茀矢用诸弋射恒矢庳矢用诸散射【玉海兵制弓矢】

秋禽之肥易牙和之非不美也彭祖以为伤夀故不食【困学纪闻卷十诸子】

上药一百二十种为君主养命以应天无毒多服久服不伤人欲轻身益气不老延年者本上经中药一百二十种为臣主养性以应人无毒有毒斟酌其宜欲遏病补虚羸者本中经下药一百二十五种为佐使主治病以应地多毒不可久服欲除寒热邪气破积聚愈疾者本下经【本草上药卷一】

疗寒以热药疗热以寒药饮食不消以吐下药鬼疰虫毒以毒药痈肿疮癅以疮药风湿以风湿药各随其所宜【本草一卷】

药有阴阳配合子母兄弟根茎花实草石骨肉有单行者有相须者有相使者有相畏者有相恶者有相反者有相杀者凡此七情和合视之当用相须相使者良勿用相恶相反者若有毒宜制可用相畏相杀者不尔勿合用也【本草一卷】

地不为兽生刍而兽食刍不为人生枸而人食枸无为于万物而万物各适其所用则莫不赡矣【道德经注】

如陶师轮绳是为作因如灯烛照闇中物是名了因【元阳妙经卷九】

草生五色五色之变不可胜视草生五味五味之美不可胜极嗜欲不同各有所通【黄帝素问内经六节藏象论】

凡刺之要官鍼最妙九鍼之宜各有所为长短大小各有所施也不得其用病弗能移【黄帝素问灵枢经官鍼】

膏粱菽藿之味何可同也气滑即出疾其气濇则出迟气悍则鍼小而入浅气濇则鍼大而入深深则欲畱浅则欲疾以此观之刺布衣者深以畱之刺大人者防以徐之此皆因气慓悍滑利也【黄帝素问灵枢经根结】

譬如持烧熟缾诣河取水若池若井若泉若渠当知此缾终不烂壊何以故是缾善熟堪任盛水极坚牢故【波罗蜜多经卷三百一十二】

譬泥之在均金之在鍜唯所用耳岂有限哉【波罗蜜多经卷五百九十一序】

如人披求芭蕉茎实虽不可得而有叶用【波罗蜜多经卷五百九十六】

譬如诸大城中所弃粪秽若置甘蔗蒲桃田中则有利益【大寳积经卷一百一十二】

譬如好酒香味具足是酒之醍醐醡取已尽下有糟滓人所恶贱无所施用【大寳积经卷一百一十三】

譬如画堂不以燋柱而作庄严【僧伽咤经卷一】

譬如有人以木挑火木则渐烧【僧伽咤经巻三】

犹如箭工用检挠箭其箭已直不复用检所以者何彼人本所为者其事已成【中阿含经卷四】

犹如居士为过泉水故作通水槽持斧入林如打诸树若坚实者其声便小若空中者其声便大居士知已便斫治节拟作通水槽【中阿含经卷二十九】

如世人有三种瓫有一水瓫坚完不损无有孔裂亦无渗漏其第二瓫亦完不破无有孔裂少有渗漏第三瓫者亦破亦漏彼人注水应先何器对曰先于不破漏者完器满已注第二器其第二器虽完不破然小渗漏其第三瓫虽复漏破亦应注水为未漏间暂得用【别译襍阿含经卷十五】

若人食油则得力若食苏者得好色食麻滓菜无色力【大智度论卷二】

譬如利刀以割泥土遂成钝器【大智度论卷十四】

如人得利刀宜应有益中用不于无益中用【十住毘婆沙论卷八】

失实

鼎之为义下实上虚是空以待物者也鼎耳之用亦宜空以待铉今九三处下体之上当此鼎之耳宜居空之地而以阳居阳是以实处实者也既实而不虚则变革鼎耳之常义也常所纳物受铉之处今则塞矣【周易正义鼎】虽则七襄不成报章睆【音莞】彼牵牛不以服箱东有啓明西有长庚有捄天毕载施之行【诗小雅大东】

东方有啓导日明之星西方有增长续日之星此亦何曾能有啓续乎【毛诗正义大东】

睆然而明者彼牵牛之星虽则有牵牛之名而不曾见其牵牛以用于牝服大章之箱也【毛诗正义大东】

捄然而长者在天之毕也徒则施之于二十八宿之行列而已亦何曾见其掩兔载肉之用乎【毛诗正义大东】

织之用纬一来一去是报反成章今织女之星驾则有西而无东不见倒反是有名无成也【毛诗正义大东】

觚不觚觚哉觚哉【论语雍也】

一升曰爵二升曰觚觚哉觚哉言非觚也以喻为政不得其道则不成【何宴解论雍也】

不揣其本而齐其末方寸之木可使高于岑楼金重于羽者岂谓一钩金与一舆羽之谓哉【孟子告子下】

不节其数累积方寸之木可使高于岑楼岑楼山之鋭岭者宁可谓寸木高于山邪金重于羽谓多少同而金重耳一带钩之金岂重一车羽邪如取食色之重者比礼之轻者何翅食色重哉【赵氏注孟告子下】

喻林卷一百二十