《北史》邢邵传· 李大师、李延寿

邢邵，字子才，小字叫吉。小时候因避讳，不再叫这个名字。五岁时，北魏吏部郎，清河人崔亮看见他十分惊奇，说“：这孩子今后当有大的作为，地位和声望都会很显著。”十岁就能写文章，很有才思，智慧聪明，记忆力强，每天能背诵万余言。族兄邢峦善于鉴别人的前程，对子弟们说：“我们家族中有这个孩子，他可不是一个平常的人。”邢邵少年时在洛阳，适逢天下太平无事，常常置身于风景名胜之中，专门以游山玩水、宴饮集会为乐事，不再勤于学业。曾经遇雨无法外出，去读《汉书》，五天就读了一遍。后来因倦于饮酒集会，才又搜寻经史研读，一目五行，一看便不遗忘。文章写得典雅秀丽，既富赡又迅捷。不到二十岁，就驰名于达官贵人和学士名流之中。曾经与右北平的阳固、河东的裴伯茂、从兄邢罘、河南的陆道晖等人到北海王元昕家里饮酒，一起吟诵诗篇，共得数十首，都放在主人的奴仆那里。第二天早晨奴仆外出，人们得不到诗稿，邢邵为他们一一背诵。这些人中有不记得自己写的诗句的，奴仆归来取回诗稿一看，竟一字不错。这些人将他比作王粲。吏部尚书、陇西人李神俊对他十分佩服器重，与他结成忘年之交。

　　进入仕途之后任魏宣武帝牵引灵车唱挽歌的挽郎，又被授予奉朝请，升任著作佐郎，深为领军元叉所礼遇。元叉新任尚书令，李神俊与陈郡的袁翻在庆贺的宴席上，元叉命邢邵替他给朝廷起草谢表。他倾刻写成，展示给诸位宾客。李神俊看了说：“邢邵写的这份奏书，足可以为元公增色。”

　　自孝明皇帝以后，文学之风十分兴盛。邢邵吟诗写赋的才能独步当时。每有文章写出，京城争相传抄，一时纸贵，高声朗读的声音传遍远近。当时袁翻和范阳的祖莹地位显赫，文笔的秀美，被先贤们称道。因为邢邵的文章瑰丽富赡，人们十分妒嫉。洛阳每当有达官显贵被任命新职，大多请邢邵代写谢表。曾有一位贵显的大官刚被朝廷授予职务，大肆宴请宾客，袁翻与邢邵都在坐。袁翻想着主人会委托他代写谢表，然而却请了邢邵，他因此很不高兴。经常对别人说“：邢家的这个小儿常替人家写奏章贺表，都是自买纸张，写好后给人家送去。”邢邵恐怕被袁翻陷害，便以有病为词辞去官职。尚书令元罗镇守青州，让邢邵任府司马。他在青州终日饮酒游乐，观尽山川林泉的景色。

　　永安初年，迁任中书侍郎，所写的诏书文体宏丽。尔朱荣进入洛阳，京师一片混乱，邢邵与弘农杨..躲避到嵩山。普泰时，他任给事黄门侍郎，不久，任散骑常侍。太昌初年，朝廷令他任职内省，授给御史职务，命他负责尚书省门下事。朝廷凡任命重要官员，都要先问他是否可以，然后再去任命。他被授予卫将军、国子祭酒。因双亲年纪高迈，辞职还乡。朝廷下诏破例给他五名兵士，并让他一年入朝一次，遇事向他征询意见。他母亲去世，悲哀痛悼，超过常礼。后来，杨..与魏收及邢邵请求朝廷办学，启奏说：

　　“学校，自虞和商时就开始兴盛。所以，可以在祭祀上天时配享，以显示它莫大的尊严；对社会发表各种文告，也离不开它，以申明整齐天下的规则。赡养老人，可以向他们征询有益的教导；培养读书人，能够传播经典的内容；兴办学校，可以使国家长治久安，美德千秋万代流传。二世而亡的秦国，改变尊崇学校的常道，坑杀读书人，毁灭学校，以使百姓变得愚昧。所以，天下分崩动乱，国运只有两代。汉代学校勃兴，又尊崇儒术。所以，在西京建有为帝王和宗室子弟读书的六学，在东都设有保存皇家图书册籍的大型府库。到了魏晋时期，战乱频繁，但在兵马征战中，学校并没有停止开办。我朝高祖孝文皇帝禀性圣明，来自天授，道德学问，照耀古今，在乡村设立学校，在全国布教诗书。但是，由于政务繁巨，多次率军征战，没有过多地考虑兴学办校，弓箭难于追回逝去的光阴。世宗宣武帝继位，承继先帝的意志，永平年中，大兴土木，建立学校。由于水旱灾害不断发生，加之时有征讨，学校虽然即将建成，却功亏一篑。传播礼乐的明堂，却成了荆棘茂盛的所在；弘扬德义的学校，却有牧童的踪迹。

　　“我又听说官吏要教给他本领，才能受职任事。任事之后，才发给他俸禄。这样，上面就没有关于不称职的官吏的议论，下面就不会产生官吏尸位其政的批评。现在国子监虽然有学官的名称，而却没有教授生徒的实绩，何异于附着在燕麦上的菟丝，和南箕北斗那样徒有虚名。”

　　灵太后看到奏表后下令说“：祭祀赏赐的礼节，是国家的根本。以往戎马不息，没有对学校社庙加以修缮。现在四方太平，任命有司负责修理。”邢邵迁任尚书令，加封侍中的职务。

　　当时，北魏与南梁通好，朝廷选拔赴梁使者。邢邵与魏收及其从子魏子明都被征召入朝。当时的文人，都在邢邵之下。但是，因为他不庄重威严，虽然名望很高，却难副其实，朝廷因而不让他出国。南梁人曾经问北魏的礼宾司官员：“邢邵应是北朝第一个有才学的人，为什么不让他任使者？”北魏的官员回答说：“邢邵才华实在无愧于当使者，但他的官位已经很高，恐怕不再适合。”南人又问：“郑伯猷原是护军，现在已当上将军，邢邵任国子监祭酒有什么不可以？”邢邵没有被选上赴梁的使者，便请求辞官回乡。

　　齐文襄帝高澄在京城辅助朝政，征请邢邵到自己的府第中做宾客，授予给事黄门侍郎，与温子升一起任侍读。文襄帝年富力强，刚管理朝政，崔暹常劝他礼貌地接待名士贤才，请教治国的得失。邢邵过去就很有名望，所以被征请。高澄十分敬重他，经常向他请教。邢邵过去就鄙视崔暹的不学无术，言谈之间，便说崔暹缺少知识和见解。高澄又将他的话告诉给了崔暹，并说：“这个人不能亲近。”崔暹对他怀恨在心。邢邵上表奏请孝静帝，起用他的妻兄李伯伦任司徒祭酒。任命的诏书已经发出，崔暹立即报告给高澄，高澄指责邢邵专擅权力，李伯伦的官职被撤销。邢邵从此又被朝廷疏远。

　　以后，任骠骑、西兖州刺史。在州中任职时有很好的政声，官衙旁边喊冤告状的人敲击的大鼓没有响过。吏卒们的作奸犯科，官员们的是非短长，他没有不知道的。定陶县距州城五十里，县令的妻子每天晚索上要人家一斗酒、一束干肉，邢邵夜晚把县令拘捕，天未明又把他放回，斥责他索要人家的东西，全州上下都不知道是怎么一回事。在任上不过问生产的事，惟有到南兖州籴粮，让他们到济阳就食。邢邵修缮庵观庙宇，颇为宏丽壮观，他都为之题写匾额，有“清风观”、“明月楼”等。建筑时不动用公私财物，只役使兵卒。官吏百姓替他建立生祠，并刻碑歌颂他的功德。离职时，官民父老及老妪都追着为他送行，哭泣声不绝于路，到京城后任中书令。

　　旧制规定：一家生两个儿子，官府赏给五只羊；不要羊，给十匹绢。仆射崔暹奏请去掉这条规定。邢邵上表说“：这项规定不应取消。勾践在小小的越国还立有赏法：女子生三个儿子的，公家给她雇乳母。更何况今天国家之大却取消了这一条。舜将金隐藏在山里，就不认为国家穷困；现在，藏富于民，国家又会有什么损害呢？”另外，按照旧例。有司可以将囚徒关押，然后再交付廷尉。邢邵认为不能这样。便建议说：“设立官职，分别职责，各有分工。丞相不必去过问别人打架斗殴，掌管山泽草木的虞官不负责打仗的事。难道能让代替鬼神接受祭祀的人去兼任厨师的劳作，让一家之长去贪占鸡犬的功劳？”朝廷下诏将这两条建议都采纳了。

　　他被授予太常卿，兼任中书监，摄理国子祭酒。当时，朝臣大多只任一职，兼任两种官职的很少。邢邵身兼三职，并名列文人学士之首，世人都赞赏他。文宣帝到晋阳，路途中不断有天降甘露的祥瑞出现，朝臣们都写《甘露颂》，尚书让邢邵为这些文章作序。文宣帝去世，丧事的礼节大多向他询问，朝廷又令他撰写悼文。后来，朝廷授给他特进。去世。

　　邢邵性情清简静素，涵养较深，处事谨慎。兄弟和亲友之间，相处和睦。他博览典章经史，通晓古今。晚年留意于《五经》，穷究其中的要旨。婚丧嫁娶的礼节，不管公私，只要向他咨询，都会立即释去疑惑，因而成为世人的指南。每次公卿大臣会议，事关典章和掌故，邢邵挥笔马上写就，引证恰当。皇帝让他写诏书，倾刻便成，文词宏丽，文意深远，独步当时。他与济阴的温子升并为文人学士之冠，时人称他们为温、邢。巨鹿人魏收虽然天才勃发，而年龄和经历在他们二人之后，所以，温子升死后，世人才称为邢、魏。

　　虽然他名实相符，却不依恃才能地位轻视别人。生活简单随便，不修饰外表。官员们穿的服装，坐的车马，用的器具，他仅仅让它们充数，并不经常使用。有好房子不住，却经常住在一间小屋里。果品一类的食物挂在房梁上，等有客人来，取下来一块吃。天生的质朴简素，不管性格与自己相同或相反，都能相安无事。对于来访的人，不管贤能或愚笨，都尽心接待。他对着客人一边解开衣扣寻找虱子，一边与他们交谈。藏书很多，而却不去校对。看见别人校对书籍，笑着说“：为什么这样愚笨，天下书籍那么多，到死也读不完，哪有功夫去校对？有时间想想那些有错误的书，便是一件有趣的事。”他的妻弟李季节是一个很有才学的人，对他说：“世间的人有很多不聪明，想找有错误的书哪里能得到？”他回答说“：如果不想得到，便不用再去读书。”