《孟子》第五节战国鲁 · 孟子及其弟子
- mò墨zhě者yí夷zhī之，，yīn因xú徐bì辟ér而qiú求jiàn见mèng孟zǐ子。。mèng孟zǐ子yuē曰：：““wú吾gù固yuàn愿jiàn见，，jīn今wú吾shàng尚bìng病，，bìng病yù愈，，wǒ我qiě且wǎng往jiàn见，，yí夷zǐ子bù不lái来！！””tā他rì日yòu又qiú求jiàn见mèng孟zǐ子。。
- mèng孟zǐ子yuē曰：：““wú吾jīn今zé则kě可yǐ以jiàn见yǐ矣。。bù不zhí直，，zé则dào道bú不jiàn见；；wǒ我qiě且zhí直zhī之。。wú吾wén闻yí夷zǐ子mò墨zhě者。。mò墨zhī之zhì治sāng丧yě也，，yǐ以bó薄wéi为qí其dào道yě也。。yí夷zǐ子sī思yǐ以yì易tiān天xià下，，qǐ岂yǐ以wéi为fēi非shì是ér而bú不guì贵yě也？？rán然ér而yí夷zǐ子zàng葬qí其qīn亲hòu厚，，zé则shì是yǐ以suǒ所jiàn贱shì事qīn亲yě也。。””xú徐zǐ子yǐ以gào告yí夷zǐ子。。
- yí夷zǐ子yuē曰：：““rú儒zhě者zhī之dào道，，gǔ古zhī之rén人‘‘ruò若bǎo保chì赤zǐ子’’，，cǐ此yán言hé何wéi谓yě也？？zhī之zé则yǐ以wéi为ài爱wú无chā差děng等，，shī施yóu由qīn亲shǐ始。。””xú徐zǐ子yǐ以gào告mèng孟zǐ子。。
- mèng孟zǐ子yuē曰：：““fū夫yí夷zǐ子，，xìn信yǐ以wéi为rén人zhī之qīn亲qí其xiōng兄zhī之zǐ子wéi为ruò若qīn亲qí其lín邻zhī之chì赤zǐ子hū乎？？bǐ彼yǒu有qǔ取ěr尔yě也。。chì赤zǐ子pú匍fú匐jiāng将rù入jǐng井，，fēi非chì赤zǐ子zhī之zuì罪yě也。。qiě且tiān天zhī之shēng生wù物yě也，，shǐ使zhī之yī一běn本，，ér而yí夷zǐ子èr二běn本gù故yě也。。gài盖shàng上shì世cháng尝yǒu有bù不zàng葬qí其qīn亲zhě者。。qí其qīn亲sǐ死，，zé则jǔ举ér而wěi委zhī之yú于hè壑。。tā他rì日guò过zhī之，，hú狐lí狸shí食zhī之，，yíng蝇ruì蚋gū姑chuài嘬zhī之。。qí其sǎng颡yǒu有cǐ泚，，nì睨ér而bú不shì视。。fú夫cǐ泚yě也，，fēi非wéi为rén人cǐ泚，，zhōng中xīn心dá达yú于miàn面mù目。。gài盖guī归fǎn反léi虆lì梩ér而yǎn掩zhī之。。yǎn掩zhī之chéng诚shì是yě也，，zé则xiào孝zǐ子rén仁rén人zhī之yǎn掩qí其qīn亲，，yì亦bì必yǒu有dào道yǐ矣。。””xú徐zǐ子yǐ以gào告yí夷zǐ子。。yí夷zǐ子wǔ怃rán然wéi为jiān间yuē曰：：““mìng命zhī之yǐ矣。。””
注释
（1）墨者夷之：信奉墨子学说，名叫夷的人。
（2）徐辟：孟子的学生。
（3）直：《易·坤·六二》：“直方大，不习，无不利。”《诗·大雅·緜》：“其绳则直，缩版以载。”《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老。”《论语·雍也》：“人之生也直，罔之生也幸而免。”《韩非子·五蠹》：“夫君之直臣，父之暴子也。”《广雅·释诂二》：“直，义也。”《字汇·目部》：“直，正也。”这里用为正直、公正之意。
（4）赤子：《尚书·周书·康诰》：“若保赤子，惟民其康乂。”《老子·五十五章》：“含德之厚，比于赤子。”指纯正而天真无邪的儿童之意。
（5）蚋：（ruì）《通俗文》：“小蚊曰蚋。”主要是蠓科、瘿蚊科和摇蚊科的任何种小双翅蝇，其中很多都能够咬人疼痛并且还有某些是人类和各种其它脊椎动物寄生虫的中间宿主传播者。又名沙蚊。这里用指为小蚊之意。
（6）嘬：（chuài）《韩非子·说林下》：“于是乃相与聚嘬其母(体)而食之。”这里用为叮咬之意。
（7）颡：（sǎng）《孔子家语·困誓》：“河目龙颡。”《淮南子》：“靥辅在颊则好，在颡则丑。”《说文》：“颡，额也。从页，桑声。”《方計》：“中夏谓之额，东齐谓之颡。”这里用为额头之意。
（8）泚：（cǐ）《正字通·水部》：“泚，汗出貌。”这里用为出汗的样子。
（9）虆：（léi）《诗·周南·樛木》：“南有樛木，葛藟虆之。”《楚辞·刘向·九叹》：“葛藟虆于桂树兮。”这里用为藤、葛类蔓草名之意。
（10）梩：（lì）同“杞”。《集韵·止韵》：“杞，木名。《说文》：‘枸杞也。’一曰国名，亦姓，或作梩。”这里用为一种叫“杞”的灌木之意。
（11）怃：《论语·微子》：“子路行以告，夫子怃然曰。”这里用为怅然失意的样子。12命：受命，领教。
译文
墨家学派的信奉者夷之想通过孟子的学生徐辟求见孟子。孟子说：“我是很愿意见他的，但我现在正病着，等我病好了我去见他，夷子就不用来了。”
过了几天，夷子又提出想见孟子。孟子说：“我今天可以见他，不直接告诉他墨家的矛盾、缺陷在哪里，大道就不会显现。今天我就直接告诉他。我听说夷子是信奉墨家学说的，墨家学说提倡办理丧事，以薄葬为正确的道路；夷子想用这种主张移风易俗于天下，难道不是认为不这样就不可贵吗？然而夷子又厚葬他的亲人，那就是用他认为低贱的方法来侍奉亲人。”
徐辟把这些话告诉了夷子。夷子说：“儒家的道路，古代帝王对待百姓就象爱护婴儿一样，这是说的什么意思呢？我也认为爱是没有差别等级的，只是施行的时候由亲人开始。”
徐辟把这些话告诉了孟子。孟子说：“这个夷子真的认为人们爱护他的哥哥的孩子和爱护邻居的孩子一样吗？那是有取舍的。婴儿在地上爬着将要跌进井里，这不是婴儿的罪过。况且天生万物，每物只有一个根本，而夷子却认为有两个根本。大概上古时候曾经有不安葬自己亲人的人，他的亲人死了，就把尸体扛起来丢到山沟里。后来路过那里，看见狐狸在撕食尸体，苍蝇蚊子也聚来叮咬。他的额头上就冒出了汗，斜着眼而不敢正视。这个汗呀，不是自己想出的汗，是内心真情表现在脸上的结果，于是这人就返去拿藤蔓野草和灌木来掩埋尸体。掩埋尸体确实是对的，那么孝子和仁爱的人埋葬自己的亲人，也必然是有道理的。”
徐辟把这些话告别了夷子。夷子怅然若失，停了一会才说：“命运就是这样啊。”