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楚辞章句疏证汉 · 王逸

《离骚经》者,屈原之所作也。屈原与楚王同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、屈、景。屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。入则与王图议政事,决定嫌疑;出则监察群下,应对诸侯,谋行职修。王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能,共谮毁之。王乃疏(一作逐)屈原。屈原执履忠贞,而被谗袤(一作邪),忧心烦乱,不知所,乃作《离骚经》。离,别也;骚,愁也;经,径也。言以放逐离别,中心愁思,犹依道径(夫容馆本作陈直径,一云陈道径)以风谏君也。(一云陈道径)故上述唐虞三后之制,下序桀纣羿浇(五到反)之败。冀君觉悟,反于正道而还己也。是时,秦昭王使张仪谲诈怀王,令绝齐交。又使诱楚,请与俱会武关。遂胁(一作胁)与俱归,拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用馋言,迁屈原于江南,而屈原放在草(夫容馆本作山)野,复作《九章》。援天引圣,以自证明。终不见省,不忍以清白久居浊世,遂赴汨渊,自沈而死。《离骚》之文,依《诗》取兴,引类譬谕。故善鸟香草以配忠贞;恶禽臭物以比馋亻妄;灵修美人以媲于君;宓妃佚女以譬贤臣;虬龙鸾凤以君子;飘(一作飙)风云霓以为小人。其词温而雅,其义皎而朗(一作明)。凡百君子,莫不慕其清高,嘉其文采,哀其不遇,而闵其志焉。○离骚帝高阳之苗裔兮,德合天地称帝。苗,胤也。裔,末也。高阳,颛顼有天下之号也。《帝系》曰:“颛顼娶于滕隍氏女而生老僮,是为楚先。其后,熊绎事周成王,封为楚子。居于丹阳。周幽王时生若敖,奄征南海,北至江汉。其孙武王求尊爵于周,周不与。遂僭号称王。始都于郢。是时生子瑕,受屈为客卿,因以为氏。”屈原自道本与君共祖,俱出颛顼胤末之子孙,是恩深而义厚也。朕皇考曰伯庸。朕,我也。皇,美也。父死称考也。《诗》曰:“既右烈考。”伯庸,字也。屈原言我父伯庸,体有美德,以忠辅楚,世有令名,以及于己。摄提贞于孟陬兮,太岁在寅曰摄提。孟,始也。贞,正也。于,于也。正月为陬。惟庚寅吾以降。惟,辞也。庚寅,日也。降,下也。《孝经》曰:“故亲生之膝下。”寅为阳正,故男始生而立于寅。庚为阴正,故女始生而立于庚。言己以太岁在寅正月始春之日下母之体而生,得阴阳之正中也。皇览揆余初度兮,皇,皇考也。览,睹也。揆,度也。余,我也。初,始也。夫容馆本余下有于字。肇锡余以嘉名:肇,始也。锡,赐也。嘉,善也。言己美父伯庸观我始生年时,度其日月,皆合天地之正中,故赐我以美善之名也。名余曰正则兮,正,平也。则,法也。字余曰灵均。灵,神也。均,调也。言正乎可法则者,莫过于天。养物均调者,莫神于地。高平曰原,故父伯庸名我为平,以法天;字我为原,以法地。言己上之能安君,下之能养民也。《礼》云:“子生三月,父亲名之。既冠而字之。”名者,所以正形体,定志意也。字者,所以崇仁义,序长幼也。夫人非不荣,非字不彰。故子生,父思善应而名字之。以表其德,观其志意也。纷吾既有此内美兮,纷,盛貌。又重之以能。,远也。言己之生,内含天地之美气,重又绝远之能,与众异也。言谋足以安社稷;智足以解国患。威能制强御,仁能怀远人也。扈江离与辟芷兮,扈,被也。楚人名被为扈。江离、辟芷皆香草名也。辟,幽也,芷幽而香芳也。纫秋兰以为佩。纫,索也。兰,香草也,草秋而芳。佩,饰也,所以象德也。故行清洁者佩芳;德光明者佩玉;能解结者佩Δ;能决疑者佩。故孔子无所不佩也。言己修身清洁,乃取江离、辟芷以为衣被,纫索秋兰以为佩饰,博采众善以自约束也。汩余若将不及兮,汩,去貌,疾若水流也。恐年岁之不吾与。言我念年命汩然流去,诚欲辅君,心中汲汲,常若不及。又恐年岁忽过,不与我相待,而身老耄也。朝搴比之木兰兮,搴,取也。比,山名也。夕揽洲之宿莽。揽,采也。水中可居者曰洲。草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。言己旦起,升山采木兰,上事太阳,承天度也;夕入洲泽,采取宿莽,下奉太阴,顺地数也。动以神祗自敕诲也。木兰去皮不死,宿莽遇冬不枯。屈原以喻谗人虽欲困己,己受天命,终不可变易也。日月忽其不淹兮,淹,久也。《释文》忽作。春与秋其代序。代者,更也。序,次也。言日月昼夜常行,忽然不久。春往秋来,以次相代,言天时易过,人年易老也。惟草木之零落兮,零、落皆堕也。草曰零木曰落也。零,一作苓。