源见“谷口子真”。指隐居。唐张乔《七松亭》诗：“已比子真耕谷口，岂同陶令卧江边。”
源见“丰城剑气”。喻英才被埋没或遗弃。清袁枚《烹珠叹》诗：“玉呈楚国冤虽雪，剑化延津死未甘。”
《汉书．史丹传》：“丹以亲密臣得侍视疾，候上间独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上，涕泣言曰：‘皇太子以适长立……今者道路流言，为国生意，以为太子有动摇之议。审若此，公卿以下必以死争，不奉诏。臣愿先赐死以
《庄子．应帝王》：“南海之帝为鯈，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。鯈与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。鯈与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。”
同“楚璞”。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“本是楚家玉，还来荆山中。”【词语楚家玉】 汉语大词典：楚家玉
《礼记．经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。”后以“明并日月”谓光明灿烂与日月同辉。多以称誉帝王英明。晋刘琨《劝进表》：“陛下明并日月，无幽不烛；深谋远虑
唐．薛调撰《无双传》：“唐王仙客者，建中中朝臣刘震之甥也。初，仙客父亡，与母同归外氏。震有女曰无双，小仙客数岁……常见敕使说：‘富平县古押衙，人间有心人。’今能求之否……无双遭乱世籍没，而仙客之志，死
源见“庄叟彭殇”。泛指长寿者。《荀子．修身》：“扁善之度：以治气养生，则身后彭祖；以修身自强，则名配尧禹。”【词语彭祖】 汉语大词典：彭祖
南朝 宋刘义庆《世说新语．德行》：“管宁、华歆尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐曰：‘子非吾友也。’”后以“管宁割席”谓不与非志同道合者为友。唐李瀚《蒙求》：“管宁割席，和峤
与其有为国君聚敛的臣子，不如有盗窃国库的臣子。 意谓聚敛之臣所损害的是道义，而盗窃之臣所损害的只是财物。损义较之损财为害更大。语出《礼记．大学》：“与其有聚敛之臣，宁有盗臣。此谓国不以利为利，以义为