上尧下由
《史记.伯夷列传》:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。”
尧帝访贤,曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野,不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。
唐.张楚金《逸人歌赠李山人》:“上有尧兮下有由,眠松阳兮潄颍流。”此以许由比拟李山人。
《史记.伯夷列传》:“尧让天下于许由,许由不受,耻之逃隐。”
尧帝访贤,曾经想让天下给许由执掌。许由却宁愿隐迹于山野,不愿从政。后因用为咏圣世高人隐士之典。
唐.张楚金《逸人歌赠李山人》:“上有尧兮下有由,眠松阳兮潄颍流。”此以许由比拟李山人。
同“嫫母”。汉王褒《四子讲德论》:“嫫姆 倭傀,善誉者不能掩其丑。”【词语嫫姆】 汉语大词典:嫫姆
同“战触蛮”。元 赵孟?《苏武慢》词:“细看来聚蚁功名,战蜗事业,毕竟又成何济!”元 杨维祯《女史咏.冯小怜》诗:“前山较猎御同车,一笑平阳等战蜗。”【词语战蜗】 汉语大词典:战蜗
同“屠门大嚼”。唐韩愈《崔十六少府以诗见投因酬三十韵》:“肯效屠门嚼,久嫌弋者篡。”【词语屠门嚼】 汉语大词典:屠门嚼
同“共工触柱”。南朝 梁江淹《遂古篇》诗:“女娲炼石补苍天兮,共工所触不周山兮。”
源见“广武叹”。谓怀才不遇,抱恨终身。宋陆游《初夏出游》诗:“安西万里人何在?广武千年恨未平。”
同“席门穷巷”。唐王勃《夏日诸公见寻访诗序》:“席门蓬巷,伫高士之来游;丛桂幽兰,喜王孙之相对。”见“席门穷巷”。唐·王勃《夏日诸公见寻访诗序》:“~,伫高士之来游;丛桂幽兰,喜王孙之相对。”【词语席
此典为南宋宰相贾似道专权及不事朝政、放荡淫乐事。贾似道(1213-1275年),字师宪,台州(今浙江临海)人。早年不务正业,以国舅(理宗贾贵妃之弟)身份跻身于政治舞台。理宗淳祐九年(1249年)为京湖
参见:大王风
解构,原为邂逅(xiè hòu),指偶然相遇。解构之言则比喻由于一时激动,传播不负责任的话。有时也用于自谦,形容自己说话不慎,有所冒犯。建武二年(26年),割据甘肃的隗嚣见光武帝势力大,遂与光武帝刘秀
源见“五鼓之歌”。形容地方官政绩卓著,受民爱戴。宋曾巩《和赵宫保别杭州》:“紞鼓留公岂是催?湖山得意且徘徊。”【典源】《晋书·邓攸传》:“攸在郡刑政清明,百姓欢悦,为中兴良守。后称疾去职,郡常有送迎钱