源见“东山丝竹”。泛指优美的音乐。清蒋士铨《万年欢.雪朝迟孙翰庭徐荩山朱震山小饮》词:“十笏荒斋,有淮南鼙鼓,谢家丝竹。”
《史记.李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。’此言虽小,可以喻大也。”蹊( ㄒㄧ xī 奚):田中脚步踏成的小路。喻身怀美质,勿需宣扬自然为人所知。
《汉书.天文志》:汉高祖“七年,月晕,围参、毕七重。占曰:‘毕、昴间,天街也;街北,胡也;街南,中国也。昴为匈奴,参为赵,毕为边兵。’是岁高皇帝自将兵击匈奴,至平城,为冒顿单于所围,七日乃解。”古代天
源见“舜弦”。舜弹五弦琴,歌《南风》之诗,而天下治。南风谓之凯,后因以“凯润”指帝泽皇恩。南朝 梁沈约《南郊恩诏》:“恩沾凯润,惠兹穷生。”
源见“羊裘钓”。指严光在富春江垂钓。泛指隐居生活。金元好问《耀卿西山归隐》诗之三:“冠剑云台大县侯,富春渔钓一羊裘。”
同“江淹笔”。江淹在齐,曾以记室带东武令,故称。元王恽《梦升天》诗:“彤管梦传江令笔,紫袍归抱上岩端。”
同“故态狂奴”。清吴伟业《岁暮送穆大苑先生往桐庐》诗:“严光如可作,故态客星狂。”
见“脚踏实地”。【词语足履实地】 成语:足履实地
《周易.系辞下》:“爻象动乎内,吉凶见乎外,功业见乎变,圣人之情见乎辞。”孔颖达疏:“圣人之情,见乎爻象之辞也。”见(xiàn):现。乎:于。意谓内心的思想感情表露于文辞之中。晋.葛洪《抱朴子.钧世》
《文选》卷四十一旧题汉.李少卿(陵)《答苏武书》:“其余佐命立功之士,贾谊、亚夫之徒,皆信命世之才,抱将相之具。”《文选》中有以“命世之才”赞扬古代名士。后以“命世才”称颂才识卓著之士。唐.皮日休《鲁