《汉书．终军传》：“南越与汉和亲，乃遣军使南越，说其王，欲令入朝，比内诸侯。军自请：‘愿受长缨，必羁南越王而致之阙下。’军遂往说越王。越王听许，请举国内属。”后因以“终军请缨”为自告奋勇请战克敌之典。
《太平御览》卷九一八引《三国典略》：“齐 长广王 湛即皇帝位，于南宫大赦，改元。其日将赦，库令于殿门外建金鸡。宋孝王不识其义，问于光禄大夫司马膺之：‘赦建金鸡，其义何也？’膺之曰：‘案《海中星占》曰：
源见“网开三面”。喻宽刑和施行仁政。清孔尚任《桃花扇．逃难》：“众囚徒四散，三面网全开。”
洪武二十六年(1393年)，明太祖朱元璋借口凉国公蓝玉谋反，株连杀戮功臣宿将的重大政治案件。因蓝玉案而被株连并遭杀戮的，当时称之为“蓝党”。该案与胡惟庸案合称为“胡蓝之狱”。胡蓝之狱后，明初元功宿将已
源见“屺岵”。又郑玄笺：“此又思母之戒，而登屺山而望也。”后因以“陟屺”为思念母亲之典。明 孙仁孺《东郭记．井上有李》：“因辟兄以离母，时怀陟屺之思。”亦借指母亲。宋司马光《赠河中通判朱郎中》诗：“陟
泛指隐士。鲁迅《隐士》： “真的‘隐君子’ 是没法看到的。古今著作，足以汗牛而充栋，但我们可能找出樵夫渔父的著作来?” 参见：○柱史出秦关【词语隐君子】 成语：隐君子汉语大词典：隐君子
《宋史．陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”因以“论议风生”或“议论风生”形容谈话、写文章生动形象而又风趣。叶圣陶《孤独》：“他们那样自得其乐，那样议论风生，仿佛故意表示一
源见“杵臼交”。谓交友不嫌贫贱。清宋琬《春日曹侍御秋岳斋中社集》诗：“感君意气如霜雪，论交杵臼情何深。”
《世说新语．文学》：“（汉）服虔既善《春秋》，将为注，欲参考同异。闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名为烈门人，赁作食。每当至讲时，辄听户壁间，既知不能踰己，稍共诸共叙其短长。烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之
同“岩耕”。宋陈师道《寒夜有怀晁无斁》诗：“独无区中缘，永怀岩下趣。”