源见“麋鹿群”。谓隐逸情性。唐权德舆《卧病喜惠上人李炼师茅处士见访因以赠》诗：“各言麋鹿性，不与簪组群。”【词语麋鹿性】 汉语大词典：麋鹿性
源见“晋接”。谓受到赏识。宋刘仙伦《沁园春．寿共大卿恕斋治易》词：“看九重有命，晋侯锡马；三公论道，鼎足承君。”
源见“五丁开道”。指伐蜀之路。北周庾信《周大将军司马裔神道碑》：“柱国蜀国公，开金牛之道，通牧马之关。”
元脱脱等撰《宋史．王安石传》（卷三二七）：“初，安石训释《诗》、《书》、《周礼》。既成，颁之学官，天下号曰‘新义’。晚居金陵，又作《字说》，多穿凿傅会，其流入于佛老。一时学者，无敢不传习。主司纯用以取
书：原指《尚书》，后泛指书籍。 尽相信《尚书》，不如没有《尚书》。 后常用以戒人不要迷信书本。语出《孟子．尽心下》：“尽信《书》则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁
《淮南子．说林训》：“杨子（杨朱，战国时人，是稍后于墨子的思想家，他的学说与墨子的“兼爱说”相反，孟子说他“取为我，拔一毛而利天下，不为也”）见逵路（逵路，就是歧路，指交叉路口又有旁边叉道。《太平御览
源见“木雁”。喻无才能、不成才者。清钱谦益《狱中杂诗》之二三：“传语司空休起舞，鸣鸡喑雁总堪伤。”
《三国志．蜀书．姜维传》裴松之注引孙盛《杂记》：“初，姜维诣亮，与母相失，复得母书，令求当归。维曰：‘良田百顷，不在一亩（与母谐音），但有远志，不在当归。’”《晋书．五行志中》叙其事较圆满合理，其文曰
见“飞蛾赴火”。《旧唐书·僖宗纪》：“既知四隅断绝，百计奔冲，如穷鸟触笼，似～。”【词语飞蛾赴焰】 成语：飞蛾赴焰汉语大词典：飞蛾赴焰
后晋．刘昫等撰《旧唐书．褚亮传》：“始太宗既平寇乱，留意儒学，乃于宫城西起文学馆，以待四方之士。……寻遣图其状貌，题其名字、爵里，乃命亮为之像赞，号《十八学士写真图》，藏之书府，以彰礼贤之重也。诸学士