同“琴高乘鲤”。明徐渭《琴高图》诗:“乍闻弄玉骑青凤,又见琴高跨赤鱼。”
同“日近长安远”。唐骆宾王《上廉察使启》:“既而日远长安,出蓬门而西笑;云飘吴会,遥松浦以南浮。”
源见“孝先便腹”。喻博学者腹中学识之富。笥,指书箱。清李渔《奈何天.忧嫁》:“我自有笥腹,当奁随,又何用五车书在轿后推。”【词语笥腹】 汉语大词典:笥腹
《晋书.刘琨传》载:刘琨兄刘舆与其弟之奋发有为相反,为人污秽。“东海 越王将召之,或曰:‘舆犹腻也,近则污人。’”后以“刘腻”谓人行为低俗污秽,如同垢腻。宋李昴英《水龙吟.癸丑江西持宪自寿》词:“自信
同“青鸾孤影”。明郑若庸《玉玦记.送行》:“青镜孤鸾愁舞影,书封雁足难凭。”
旧题汉.郭宪《东方朔传》:“孝武皇帝时,幸甘泉,至长平坂上,驰道中央有虫复而赤如生肝状。……上召朔使驰往视之。还对曰:‘怪哉!’上曰:‘何谓也?’朔对曰:‘秦始皇时拘系无罪,幽杀无辜,众庶怨恨,无所告
南朝.宋.刘义庆《世说新语.容止》:“骠骑王武子,是卫玠之舅,俊爽有风姿,见玠辄叹曰:‘珠玉在侧,觉我形秽。’”形秽:形象丑陋。指因自己的容貌风度不如别人而感到惭愧。后因以“自觉形秽”作为与人相比,自
《庄子.逍遥游》:“宋人资章甫而适诸越,越人断发文身,无所用之。”唐.成玄英疏:“资,货也……章甫,冠名也。故孔子生于鲁,衣缝掖;长于宋,冠章甫。而宋实微子之裔,越乃太伯之苗,二国贸迁往来,乃以章甫为
近:接近,符合。复:实行,实践。 所守的诺言要符合于义,这诺言才能实践。 古人认为讲“信用”要以“义”为标准。语出《论语.学而》:“有子曰:信近于义,言可复也。恭近于礼,远耻辱也。”宋.田锡《直论
《左传.昭公三年》:“余发如此种种,余奚能为?”杜预注:“种种,短也。自言衰老,不能复为害。”又《国语.齐语》:“班序颠毛,以为民纪统。”韦昭注:“颠,顶也。毛,发也。”后因以“颠毛种种”谓衰老。明宋