五袴曲
同“五袴谣”。《金瓶梅词话》六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。”
同“五袴谣”。《金瓶梅词话》六六回:“又久仰贵任荣修德政,举民有五袴之曲,境有三留之誉。”
同“焦头上客”。清赵翼《戏咏火判官》诗:“人以头焦惊上客,世无灶养作中郎。”
同“秋风纨扇”。清洪昇《长生殿.献发》:“秋风团扇原吾分,多谢连枝特过存。”偏正 秋风起后,天气凉了,团扇因无用处而被丢到一边。比喻女子色衰失宠,遭受冷落。语本汉·班婕妤《怨歌行》:“裁为合欢扇,团团
同“陆贾金”。明张煌言《送黎大行濒行以途穷为恨赋诗见示仍用前韵答之》:“殿上未归和氏璧,橐中谁赐陆生金。”
宋代曾慥《类说》卷十九引《幕府燕闲录》:“有僧讲经山寺,常有一叟来听,问其姓氏,曰:‘某乃山下潭中龙也,幸岁旱得闲,来此听法。’僧曰:‘公能救旱乎?’曰:‘上帝封江湖,有水不得辄用。’僧曰:‘此砚中水
源见“访戴”。谓乘兴访友。宋王安石《寄致政吴虞部》诗:“嗟我欲归真未晚,雪舟乘兴会相过。”
晋陶潜《乞食》诗:“饥来驱我去,不知竟何之。行行至斯里,叩门拙言辞。”后因以“饥驱叩门”谓为饥饿驱使,叩门求食。清钱谦益《吴封君七十序》:“先生晚食当肉,徐步当年,视渊明饥驱叩门,不亦彼困而此亨乎?”
源见“萧芝雉随”。对野鸡的雅称。唐钱起《酬苗发员外宿龙池寺见寄》诗:“宁知待漏客,清夜此从容。暂别迎车雉,还随护法龙。”
源见“长门赋”。指司马相如。相如居蜀 临邛,故称。唐崔珏《有赠》诗:“虽然不似王孙女,解爱临邛卖赋郎。”
晋.陶潜《搜神后记》卷十《放龟》:“晋咸康中,豫州刺史毛宝戍邾城。在一军人于武昌市见人卖一白龟子,长四五寸,洁白可爱,便买取持归,著瓮中养之。七日渐大,近欲尺许。其人怜之,持之江边,放江水中,视其去。
同“涸辙之鲋”。唐李白《拟古》诗之五:“无事坐悲苦,块然涸辙鲋。”【词语涸辙鲋】 汉语大词典:涸辙鲋