官：官职。氏：姓氏。此典指布鲁海牙得官廉访使，遂以官名为姓氏。布鲁海牙(1197－1265年)，畏兀儿人，世为畏兀儿国大臣。十八岁随该国亦都护归附蒙古，初以成吉思汗宿卫，扈从西征。后任职拖雷位下，充真定路达鲁花赤，举族迁居燕京。旋改燕南诸路廉访使、断事官。孝友睦亲，小心谨密，慎于用刑，获廉访使官职之日，恰逢其子希宪降生，布鲁海牙欣喜不已，云：“听说古来有以官名作为姓氏的。如今上天是以廉访使之廉赐与我们家族的啊!”亲族赞合其言。于是，布鲁海牙子孙一律以廉为姓氏。此乃元代较早改用汉人式姓氏的一个西域人家族。
【出典】：
《元史》卷125《布鲁海牙传》3072页：“初布鲁海牙拜廉使，命下之日，子希宪适生，喜曰：‘吾闻古以官为姓，天其以廉为吾宗之姓乎!’故子弟皆姓廉氏。”
【例句】：
元末明初·陶宗仪《南村辍耕录》卷2《以官为氏》：“中书平章政事廉希宪，字善甫，封恒阳王，谥文正，本畏吾氏。王之父讳布鲁凯，为回鹘王，归朝，官至顺德诸路宣慰使，封魏国公，谥孝懿。拜廉访使之命，时适王生，顾曰：‘是儿必大吾门。吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎!吾其从之。’举族承命。”
晋．葛洪《抱朴子．内篇．登涉》：“抱朴子曰：‘……山中寅日，有自称虞吏者，虎也，……辰日称雨师者，龙也。称河伯者，鱼也。称无肠公子者，蟹也。……但知其物名，则不能为害也。”无肠公子，指蟹，这是古代仙道
《史记．司马相如列传》载：司马相如临终前作《封禅文》，盛颂汉德宏大，请武帝东幸封泰山、禅梁父，以彰功业。相如卒后八年，武帝从其言，东至泰山行封禅事。后因以“东封”谓帝王行封禅事，昭告天下太平。宋陆游《
源见“食无肝”。慨叹自己在生活上麻烦地方官。清吴嘉纪《范公堤行呈汪芾斯先生》诗：“闵贡口腹羞累令，陈遵醴醹会盈盎。”
《三辅黄图》卷三《甘泉宫》：“集灵宫、集仙宫、存仙殿、存神殿、望仙台、望仙观，俱在华阴县界，皆武帝宫观名也。”汉武帝崇拜仙术，修建了很多宫、殿、观、台，望仙台是其中之一。后遂用为咏升仙或咏宫苑之典。唐
《史记．张仪列传》：“张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：‘仪贫无行，必此盗相君之璧。’共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰
《汉书．梅福传》载：“梅福字子真，九江寿春人也。少学长安，明《尚书》、《谷梁春秋》，为郡文学，补南昌尉。”汉成帝时，他屡次上书言事，都未被采纳，“至元始中，王莽颛政，福一朝弃妻子，去九江，至今传以为仙
同“螳斧”。宋梅尧臣《秋日咏蝉》诗：“虚腹曾何竟，常忧螗斧侵。”
同“右军鹅”。宋沈括《梦溪笔谈．讥谑》：“吴人多谓梅子为‘曹公’，以其尝望梅止渴也。又谓鹅为‘右军’，以其好养鹅也。有一士人遗人醋梅与燖鹅，作书云：‘醋浸“曹公”一甏，汤燖“右军”两只，聊备一馔。’”
源见“画虎不成反类狗”。比喻好高骛远，终无成就。明陶宗仪《辍耕录．写山水诀》：“黄子久散人……画山水宗董 巨，自成一家，可入逸品。其所写山水诀，亦有理致。迩来初学小生多效之，但未有得其仿佛者，正所谓画
祖述：谓奉行其道。尧舜：唐尧虞舜。宪章：法制。这里用如动词，是守其法制的意思。文武：周文王、武王。 奉行尧舜之道，遵循文武之法。这是古代儒家的传统立场。语出《汉书．艺文志．诸子略》：“儒家者流，游文