伊川叹
《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’”晋．杜预注：“辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。被发而祭，有象夷狄。”
伊川，周朝领地，在今河南省境内。西周灭亡后，周平王东迁洛邑。周大夫辛有在伊川看到披发而祭的夷狄风俗影响，从而感叹华夏礼仪的衰微。后用为哀叹邦国衰微之典。
唐．吴融《金桥感事》诗：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
《左传．僖公二十二年》：“初，平王之东迁也，辛有适伊川，见被发而祭于野者，曰：‘不及百年，此其戎乎！其礼先亡矣。’”晋．杜预注：“辛有，周大夫。伊川，周地。伊，水也。被发而祭，有象夷狄。”
伊川，周朝领地，在今河南省境内。西周灭亡后，周平王东迁洛邑。周大夫辛有在伊川看到披发而祭的夷狄风俗影响，从而感叹华夏礼仪的衰微。后用为哀叹邦国衰微之典。
唐．吴融《金桥感事》诗：“百年徒有伊川叹，五利宁无魏绛功。”
值：货物的代价。原作“直”。文：旧时货币单位。 连一文钱也不值。 形容价值很低。语出《史记．魏其武安侯列传》：“（灌）夫无所发怒，乃骂临汝侯曰：‘生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿呫嗫耳
《礼记．哀公问》：“君子过言则民作辞，过动则民作则。”郑玄注：“君之行虽过，民犹以为法。”本谓统治者的言行为百姓所效法。后指做榜样。宋曾巩《门下中书侍郎尚书左右丞制》：“以称朕所以作则垂法，始今行后之
《易．咸》：“山上有泽，咸。君子以虚受人。”孔颖达疏：“君子以虚受人者，君子法此《咸》卦，下山上泽，故能空虚其怀，不自有实，受纳于物，无所弃遗。”后因以“虚受”谓虚心接受。南朝 梁沈约《为南郡王侍皇太
秕谷和米皮。比喻琐碎之事或废弃之物。《庄子．逍遥游》：“是其尘垢秕糠，将犹陶铸尧、舜者也。”亦作“糠秕”。《颜氏家训．省事》：“守门诣阙，献书言计，率多空薄，高自矜夸，无经略之大体，咸糠秕之微事。十条
唐．房玄龄等撰《晋书．贾充传》：“贾充字公闾，……父逵……晚始生充，言后当有充闾之庆，故以为名字焉。”晋人贾逵，晚年生子，为了祝福后当有“充闻之庆”，故取名叫贾充。充闾，是光大门户的意思。“充闾之庆”
源见“方皋相马”。指良马。元马臻《寄澉川杨如山》诗：“吾闻沙丘之马黄骊牝牡世莫知，九方皋去不复有。”
见“卑之无甚高论”。清·朱彝尊《竹垞诗话·释子·普泰》：“鲁山……诗名籍甚，然～。”
源见“壶中天”。指仙家通神变化。唐刘禹锡《寻汪道士不遇》诗：“笙歌五六里，天地一壶中。”
形容愤怒到极点。《水浒传》第七十回：“只见水军头领早把张清解来。众多兄弟都被他打伤，咬牙切齿，尽要来杀张清。”并列 切，咬紧。形容痛恨到了极点。元·孙仲章《勘头巾》2折：“为甚事～，淲得犯罪人面色如金
源见“看杀卫玠”。借指俊美的男子。清宋琬《次既庭来韵》：“殿内即传金凤纸，洛中争看白羊车。”【词语白羊车】 汉语大词典：白羊车