《孟子．尽心上》：“孟子曰：‘君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不作于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。”“三乐”是指三种值得
《孟子．离娄上》：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”又《楚辞．渔父》载：楚国屈原被流放到江南湘 沅，形容憔悴
源见“竹马交迎”。称颂地方良吏深受民众欢迎。美稷，郭伋行部之地。北周庾信《周大将军萧公墓志铭》：“南阳风俗，文学更多；美稷相迎，童儿逾远。”
《书．周官》：“作德，心逸日休；作伪，心劳日拙。”孔传：“为伪饰巧百端，于心劳苦，而事日拙不可为。”后因称言行虚伪或做假为“作伪”。明王守仁《传习录》卷上：“人若不知于此独知之地用力，只在人所共知处用
见“父母之邦”。《史记·仲尼弟子列传》：“田常欲作乱于齐，惮高、国、鲍、晏，故移其兵欲以伐鲁。孔子闻之，谓门弟子曰：‘夫鲁，坟墓所处，～，国危如此，二三子何为莫出?’”【词语父母之国】 成语：父母之
同“螳螂奋臂”。唐黄滔《谢试官启》：“将怜其蛙蛤剖胎，只自回旋于皎月；螗螂奋臂，无辞殒碎于高车。”
《韩非子．说难》：“昔者弥子瑕（注：春秋时，卫灵公的嬖臣）有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子（注：间往，抄近路走，为求迅速到达），弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：‘孝哉
原指勉励并帮助别人为善，后亦谓帮助别人实现其愿望。孔子说，君子通过诱掖奖劝以促人向善，而不是唆人作恶。小人则恰恰与之相反。【出典】：《论语·颜渊》：“子曰：‘君子成人之美，不成人之恶。小人反是。’”【
同“千头木奴”。唐皮日休《陈先辈故居》诗：“千株橘树唯沽酒，十顷莲塘不买鱼。”
同“鵩鸟集于前”。唐刘禹锡《泰娘歌》：“安知鵩鸟座隅飞，寂寞旅魂招不归。”