宋道原编《景德传灯录》七“如会禅师”：“崔（群）相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃向师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有’。崔云：‘为什么向佛头上放粪？’师云：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’”
后以“佛头著粪”用为亵渎、玷污之喻，比如诬蔑善良，或在佳文之上加一点糟粕。
元．刘埙《隐居通议》十八“序书”：“欧阳公（修）作《五代史》，或作序记其前。王荆公（安石）见之曰：‘佛头上岂可著粪！’”意指序文的拙劣玷污了《五代史》佳作。
偏正 原指佛性慈善，在他头上放粪也不计较。后比喻在美好的事物上添低劣的点缀。郭沫若《题画记》：“好画还须有好题。题得好，对于画不啻是锦上添花。但反过来，假使题得不好，那真是～。”※著，不读作zhù。△贬义。描写在好东西上加坏点缀。↔锦上添花。 也作“佛头加秽”、“佛头着粪”、“佛头着屎”、“著粪佛头”。
《南史．江革传》：“补国子生，举高第。齐中书郎王融、吏部郎谢朓雅相钦重。朓尝行还过候革，时大寒雪，见革弊絮单席，而耽学不倦，嗟叹久之，乃脱其所著襦，并手割半毡与革充卧具而去。”南朝齐时，诗人谢朓敬重江
同“隋珠和璧”。清姚鼐《过程鱼门墓下作》诗：“随珠荆玉多奇士，金匮名山见异书。”见“随珠和璧”。清·姚鼐《过程鱼门墓下作》：“～多奇士，金匮名山见异书。”【词语随珠荆玉】 成语：随珠荆玉汉语大词典：
汉．刘向《说苑．权谋》：“韩昭侯造作高门。屈宜咎曰：‘昭侯不出此门。’曰：‘何也？’曰：‘不时。吾所谓不时者，非时日也。人固有利不利。昭侯尝利矣，不作高门，往年秦拔宜阳，明年大旱民饥，不以此时恤民之急
《左传．僖公二十七年》：“狐偃曰：‘楚始得曹而新昏于卫，若伐曹，卫，楚必救之，则齐、宋免矣。’于是乎搜于被庐，作三军，谋元帅。赵衰曰：‘郤縠可。臣亟闻其言矣，说礼乐而敦诗书。诗书，义之府也；礼乐，德之
唐．南卓《羯鼓录》：“……尝遇二月初诘旦，巾栉方毕，时当宿雨初晴，景物（或作色）明丽。小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹曰：‘对此景物，岂得不与他判断之乎！’左右相目，将命备酒，独高力士遣取羯鼓。上旋命之临轩
源见“完璧归赵”。即价值连城的宝玉和氏璧。南朝 宋谢灵运《永初三年七月十六日之郡初发都》诗：“空班赵氏璧，徒乖魏王瓠。”【词语赵氏璧】 汉语大词典：赵氏璧
源见“南柯梦”。借指睡梦。元揭傒斯《宿华盖山赠赵尊师》诗：“我有大槐枕，相见东蓬莱。”
源见“蒲柳姿”。指孱弱的体质或微贱之身。常作谦词。明高濂《玉簪记．设计》：“念蒲质自甘弃捐，又何须雅念勤劳。”【词语蒲质】 汉语大词典：蒲质
源见“黄金台”。谓招揽贤良。唐李商隐《五言四十韵》：“故事曾尊隗，前修有荐雄。”清张式《燕昭王筑黄金台赋》：“欲罗天下之彦，总海内之英，爱筑台于国，以尊隗为名。”
源见“山公醉酒”。指宴饮者醉后所骑之马，形容放达之士醉后的潇洒之态。唐李白《秋浦歌》之七：“醉上山公马，寒歌宁戚牛。”