宋．释道原《景德传灯录》卷二七：“阿难问佛云：‘外道以何所证，而言得入？’佛曰：‘如世间良马，见鞭影而行。’”此意原指，世间良善，因受某种利欲的驱使，如良马见鞭影而行，而堕入外道。后因泛指以督促而造就
源见“鸿飞冥冥”。喻指志向高远的人。宋苏轼《和刘道原寄张师民》：“腐鼠何劳吓，高鸿本自冥。”
《左传．昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”末：尖儿。“锥刀之末”比喻微小的利益。后因以“锥刀之末”为微小利益的典故。唐．李延寿《南史．任昉传》：“竞毛羽之轻，趋锥刀之末。”《明史．齐之鸾传》：“陛下
谓贤能者齐集，济济一堂。晋．王羲之《兰亭集序》：“永和九年……会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集，此地有崇山峻岭，茂林修竹。”《周书．王褒传》：“昔平吴之利，二陆而已。今定楚之功，群贤毕
同“伯牙绝弦”。清王士禛《将出都与苕文》：“况复梁生出关，独念高恢；伯牙辍琴，无忘钟子，禛虽不敏，愿附古人。”
源见“竹林七贤”。借指侄子。宋无名氏《水调歌头．贺人生侄》词：“人道兰庭生谢，我羡竹林得阮。”
源见“虎溪相送”。喻与僧人相别。清程先贞《十月初以事至东皋》诗：“白社归来闻虎啸，《黄庭》写出换鹅群。”
《山海经．海内西经》：“昆仑之虚，方八百里，高万仞……面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”“开明北有视肉、珠树、文玉树、玕琪树、不死树。”琪树即玕琪树，是神话传说仙境中的玉树。后因用为咏仙境、仙树
同“系帛”。唐杜甫《归雁》诗之一：“系书无浪语，愁寂故山薇。”【词语系书】 汉语大词典：系书
此典指乐闲对燕王姬喜说：赵国是四面受敌经常作战的国家。后以此典比喻兵家必争之地。乐闲，乐毅之子。乐毅曾率燕军攻下齐国七十多城，燕惠王中了齐襄王的反间计，改用骑劫代替乐毅为将。乐毅害怕被杀害，就向西投降