健儿胜腐儒
《史记.黥布传》:“项籍死,天下定,上置酒。上折随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。”
汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生,要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士,不需要无用的儒生。后因用作典实。
唐.杜甫《草堂》诗:“天下尚未宁,健儿胜腐儒。”
《史记.黥布传》:“项籍死,天下定,上置酒。上折随何之功,谓何为腐儒,为天下安用腐儒。”
汉刘邦曾说过打天下不需要无用的儒生,要的是能争贯战的勇士。后遂用为咏乱世儒生无能为之典。要勇士,不需要无用的儒生。后因用作典实。
唐.杜甫《草堂》诗:“天下尚未宁,健儿胜腐儒。”
同“斑衣戏彩”。宋李流谦《点绛唇.德茂生朝作》词:“万里归来,著个斑衣戏,慈颜喜。”【词语斑衣戏】 汉语大词典:斑衣戏
唐.元稹《崔莺莺传》:“是后十余日,杳不复至,张生赋《会真诗》三十韵,未毕而红娘适至,因授之以贻崔氏。自是复容之。”唐.元稹撰《会真记》,亦名《崔莺莺传》,记写张生与崔莺莺的恋爱故事。《会真诗》是张生
同“穆王八骏”。明高启《天闲青骢赤骠二马歌》:“周王八骏去不来,唐帝六马应凡材。”
源见“汉上题襟”。指诗友。清钱谦益《和东坡西台诗韵》之二:“肝肠迸裂题襟友,血泪模糊织锦妻。”
源见“楚筵辞醴”。指危险征兆。宋苏轼《元祐元年二月八日朝退》诗:“寂寞申公谢客时,自言已见穆生机。”
旧题汉.伶玄《飞燕外传》:“是夜进合德(赵宜主飞燕之妹。江都王协律舍人冯万金与江都中尉赵曼妻江都王孙女姑苏主私通,一产二女,长曰宜主,次曰合德,皆冒姓赵),帝(汉成帝刘骜)大悦,以辅(颊骨,此指面颊)
同“聊城箭”。明夏完淳《细林夜哭》诗:“潇洒秦庭泪已挥,仿佛聊城矢更飞。”清汪懋麟《哭伊中丞》诗之一:“安得聊城矢,苍茫忆鲁连。”
《五灯会元.云居膺禅师法翤》:“问:‘上无瓦片,下无卓锥时如何?’师曰:‘莫飘露么’。”“上无片瓦,下无立锥之地”,意谓头顶上没有一片瓦,脚底下没有插针的土地。形容一无所有,穷困之极。毛泽东《湖南农民
《景德传灯录.菩提达摩》:“一花开五叶,结果自然成。”佛教禅宗以达摩为祖师,此谓之“一花”。后佛教衍生为“曹洞”、“临济”、“云门”、“沩仰”、“法眼”五个派系,谓之“五叶”。后用为咏佛教禅宗之典。宋
表示读书治学要长期下苦功夫。语出范文澜自撰联:“板凳愿坐十年冷,文章不写一句空。”(按:据蔡美彪《对范文澜治学精神的两点体会》(《文史知识》1991年12期):“前些天,在《人民政协报》读到一篇文章,