《世说新语．简傲》：“王戎弱冠诣阮籍，时刘公荣在坐，阮谓王曰：‘偶有二斗美酒，当与君共饮。彼公荣者无预焉。’二人交觞酬酢，公荣遂不得一杯，而言语谈戏，三人无异。或有问之者，阮答曰：‘胜公荣者不得不与饮酒，不如公荣者不可不与饮酒，惟公荣可不与饮酒。’”《晋书．王戎传》阮籍答话为“胜公荣，不可不与饮；若减公荣，则不敢不共饮；惟公荣可不与饮。”
晋刘昶字公荣，时为兗州刺史。据说他嗜好饮酒，不论什么人，都与共饮。有人讥笑他这样做是杂秽非类，他却说“胜公荣者不可不与饮，不如公荣者亦不可不与饮，是公荣辈者又不可不与饮”。阮籍所言与公荣不同，他认为真正善饮的不能不与饮，不善饮的不便不与饮，惟独像公荣这种既嗜饮又不善饮的人讨厌，所以不与饮。这正体现了阮籍清高简傲的性格。后以此用为饮酒择人的典故。
宋．辛弃疾《贺新郎．听我三章约阕》词：“此会不如公荣者，莫呼来、政尔妨人乐。医俗士，苦无药。”
源见“卧治”。谓清简无为，政绩显著，为人所称颂。宋刘敞《睡起》诗：“愧无淮阳绩，高卧亦终年。”【词语淮阳绩】 汉语大词典：淮阳绩
源见“漆室忧葵”。谓女子担忧国事。《后汉书．卢植传》：“植闻嫠有不恤纬之事，漆室有倚楹之戚，忧深思远，君子之情。”
《太平御览》卷三一“时序部”“五月五日”引《续齐谐记》曰：“屈原五月五日投汨罗江而死。楚人哀之，每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武年，长沙欧回，见一人自称三闾大夫，谓回曰：‘尝见祭甚善。但常年所患蛟
同“螳斧”。宋梅尧臣《秋日咏蝉》诗：“虚腹曾何竟，常忧螗斧侵。”
《晋书》卷八十一《桓伊传》：“时谢安女婿王国宝专利无检行，安恶其为人，每抑制之。及孝武末年……国宝谗谀之计稍行于主相之间。而好利险詖之徒，以安功名盛极，而构会之，嫌隙遂成。帝招伊饮宴，安侍坐。帝命伊吹
晋．陈寿《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴。”像口渴时求饮那样急于思求有才能的人。后因以“求贤如渴”或“思贤如渴”比喻访求人才的迫切心情。宋．范晔《后汉书．
参见：猫儿狗子
源见“歌五袴”。借指地方官施惠政造福于民。宋柳永《瑞鹧鸪》词之二：“方面委元侯，致讼简时丰，继日欢游。襦温袴暖，已扇民讴。”
宋沈括《梦溪笔谈．神异》载：传说彭蠡湖(江西 鄱阳湖)有神蛇，称彭蠡小龙，船家以洁器荐之，则蛇伏舟中，船乘便风，日行数百里而无波涛之恐。后有司以状闻于上，诏封为“顺济王”。民间因以“顺济王”指能保佑顺
《世说新语．文学》：“文帝（魏文帝曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法。（植）应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽（一作“豉”）以为汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！’帝