树:树立。风声:风化声教。著:著录。话言:指善言。 给人们树立风气教化,把对人们有益的话语著录于典册。 意谓树立良好的风气,宣传有益的箴言。语出《左传.文公六年》:“古之王者知命之不长,是以并建圣
源见“三千牍”。借指向帝王的长篇上书。明唐寅《赠徐昌国》诗:“三千好献东方牍,来伴山人伴法王。”
同“宓子弹琴”。明李东阳《泊武城姚尹显求诗率尔有赠》诗:“刘蕡慷慨陈言日,宓子风流作县年。”
《汉书.李广传》:“莫府省文书”。晋.晋灼注:“或曰,卫青征匈奴,绝大莫,大克获,帝就拜大将军于幕中府,故曰莫府。莫府之名始于此也。”唐.颜师古注:“莫府者,以军幕为义,古字通单用耳。军旅无常居止,故
源见“乌鹊填桥”。指七夕喜鹊在银河填桥。闽徐夤《鹊》诗:“香闺报喜行人至,碧汉填河织女回。”
同“六州铁铸”。清 刘履芬《琐窗寒.秋海棠》词:“泪霏霏粉匀露槎,六州铸出相思错。”
谓无才能。《史记.李斯列传》:“处卑贱之位,而计不为者,此禽鹿视肉,人面而能强行者耳。”司马贞《索隐》,“言禽兽但知视肉而食之,庄子及苏子曰:‘人而不学,譬之视肉而食。’”又指传说中的兽名。《山海经.
《后汉书.董祀妻传》:“〔蔡〕文姬曰:‘昔亡父赐书四千许卷,流离涂炭,罔有存者。今所诵忆裁四百余篇耳。’操曰:‘今当使十吏就夫人写之。’”十吏札,谓须十名书吏缮写的文稿。后多用作女子博学强记之典。明李
同“谒浆崔护”。清李良年《桂枝香.忆住》词:“乞浆崔护今憔悴,怕重寻、笑人桃靥。”
《论语.述而》:“子不语怪、力、乱、神。”孔子不谈怪异、暴力、悖乱、鬼神之事。后因用为禁言之典,又专指鬼神类的书籍。清.蒲松龄《聊斋誌异》中《各本序跋题辞.唐序》:“无可如何,辄以‘孔子不语’一词了之