五代．王定保《唐摭言》：“王勃，字子安，文中子之孙，早负俊声。其父福畤，官洪都。勃自汾省亲，舟次马当，阻风涛不得进，因泊庙下。登岸纵观，忽见一叟坐石矶上，须眉皓白，顾盼异常，遥谓勃曰：‘少年子何来？明日重九，滕王阁有高会，若往会之，作为文词，足垂不朽矣。’勃笑曰：‘此距洪都为程六、七百里，岂一夕所能届耶！’叟曰：‘兹乃中元水府，是吾所司，子若决行，吾当助汝。’勃方拱谢，忽失叟所在。依其言发舟，清风送帆，倏抵南昌。次日入谒，果不爽期。”
王勃自汾水之滨到南昌去探望父亲，船行到马当，遇风涛受阻。忽在江边遇一老叟，助一帆清风，使他及时赶到南昌，出席了征作《滕王阁序》的嘉宾盛会，写出了千古名篇《滕王阁序》。后因以“助清风”用为时来运转、办事得助的典故。
《警世通言》卷十七：“时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑。”
《聊斋志异．粉蝶》：“十娘曰：‘此即不难。故舟尚在，当助一帆风，子无家室，我已遣粉蝶矣。”
南朝 梁陶弘景《真诰．协昌期一》：“方诸正四方，故谓之方诸，一面长一千三百里，四面合五千二百里，上高九千丈。”又：“方诸东西面又各有小方诸，去大方诸三千里，小方诸亦方面各三百里，周回一千二百里，亦各别
源见“歌五袴”。称颂良吏施行惠政。清龚鼎孳《贺新郎．送青藜偕纪郡伯之毗陵》词：“到日秋花团竹马，奉兰陵雄郡君同典。襦袴五，自今剪。”
源见“东方千骑”。指仕宦为政。唐元稹《为令狐相同谢回一子官与弟状》：“况蓝田美邑，黄绶清流，旋观冉冉之趋，倍庆怡怡之乐。”【词语冉冉趋】 汉语大词典：冉冉趋
《尚书．说命》：殷高宗武丁告喻群臣：“梦帝（上帝）赉（lài，赏赐）予良弼，其代予言。”“乃审厥象，俾以形旁求于天下。说，筑傅岩（地名）之野，惟肖。爰立作相，置诸其左右。”此传说《离骚》、《孟子．告子
同“沙丘之马”。宋惠洪《神驹行》：“沙丘牡黄马已死，俗马千年不能嗣。”
唐杜甫《咏怀古迹五首》：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”后以“春风面”形容女子美丽如春的面容。宋晁补之《梁州令叠韵》词：“何妨醉卧花
南朝梁．吴均《续齐谐记》：“晋武帝问尚书郎挚虞仲洽：‘三月三日曲水，其义何者？’……尚书郎束皙进曰：‘……昔周公成洛邑，因流水泛酒，故逸诗云：“羽觞随波流。”又秦昭王三月上已置酒河曲，见金人自河而出，
同“遏密”。宋曾巩《仁宗皇帝挽词》之三：“遏乐四夷均，感格英灵在。”【词语遏乐】 汉语大词典：遏乐
同“投匦”。《宋史．瀛国公纪》：“命诸制司各举才堪将帅者十人，不限偏裨士卒，如不隶军中者，许投匮自荐。”【词语投匮】 汉语大词典：投匮
《庄子．胠箧》：“圣人不死，大盗不止……为之仁以矫之，则并与仁义而窃之。何以知其然邪？彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”《庄子》指出虽诸侯之家，实为盗窃仁义之名而标榜