千树桔
《史记.货殖列传》:“今有无秩禄之奉,爵邑之入,而乐与之比者,命曰‘素封’。”“安邑千树枣;燕、秦千树栗;蜀、汉、江陵千树桔……此其人皆与千户侯等。”唐.张守节《史记正义》:“言不仕之人自有田园收养之给,其利比于封君,故曰‘素封’也。”
中国古代有一种说法,认为农家有千棵桔树,其收入等于一个千户侯,因无爵禄之封,而其利大致相等,故称“素封”。后因用为比喻官爵奉禄之典。
唐.杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》其二:“此邦千树桔,不见比君封。”此反用其意,说瀼西地产贫瘠。”
《史记.货殖列传》:“今有无秩禄之奉,爵邑之入,而乐与之比者,命曰‘素封’。”“安邑千树枣;燕、秦千树栗;蜀、汉、江陵千树桔……此其人皆与千户侯等。”唐.张守节《史记正义》:“言不仕之人自有田园收养之给,其利比于封君,故曰‘素封’也。”
中国古代有一种说法,认为农家有千棵桔树,其收入等于一个千户侯,因无爵禄之封,而其利大致相等,故称“素封”。后因用为比喻官爵奉禄之典。
唐.杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》其二:“此邦千树桔,不见比君封。”此反用其意,说瀼西地产贫瘠。”
源见“薪尽火传”。比喻思想、学术、技艺等世代相传。明 寓山居士《鱼儿佛》四出:“仗猛力精心,斩断牵缠,若不是粉碎虚空,终似那痴拳太软,总火尽薪传也。”并列 火虽然灭了,但烧火的木柴却留传给后人。喻创立
同“叩牛角”。明陈子龙《寄赠密之》诗:“叩牛还俊杰,牧豕更贤良。”
同“卜昼卜夜”。唐张登《冬至夜郡斋宴别前华阴卢主簿》诗序:“登与宾客僚吏,会别于郡斋,骊(酾)酒卜夜,夜艾酒酣而不能自已。”【词语卜夜】 汉语大词典:卜夜
《孟子.公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。”赵岐注:“当今所施恩惠之事半于古人,而功倍之矣。”后以“半古”谓才能或功业仅及古人的一半。晋陆机《豪士赋序》:“庸夫可以济圣贤之功,斗筲可以
源见“隋侯之珠”。指出宝珠之处。比喻文采才华显现。唐皎然《答裴集阳伯明》诗:“珠生骊龙颔,或生灵蛇口。何似双琼章,英英曜吾手。”
源见“访戴”。谓好友造访。唐刘长卿《月下呈章秀才》诗:“家贫惟好月,空愧子猷过。”
《艺文类聚》卷八六引《尹喜内传》:“老子西游,省太真王母,共食碧桃、紫梨。”因以“碧桃”指仙桃。用以祝寿。宋王之道《好事近.王昭美生日》词:“要见碧桃千岁,看壶中春日。”宋曾觌《清平乐.松姿不老》词:
《诗.大雅.板》:“价人维藩,大师维垣。大邦维屏,大宗维翰。怀德维宁,宗子维城。”毛传:“藩,屏也。垣,墙也。翰,干也。”后用“藩垣”比喻卫国重臣。唐韩愈《与凤翔邢尚书书》:“今阁下为王爪牙,为国藩垣
《论语.子罕》:“子曰:‘岁寒,然后知松柏之后雕也。’”孔夫子盛赞松柏,说必须到严冬酷寒之时,才能知道它不因寒冷而凋谢的坚贞品格。后用为咏品格坚贞之典。唐.李咸用《古意论交》诗:“多为势利朋,少有岁寒
同“怀璧为罪”。琰,一种美玉。明刘基《秋怀》诗之八:“贾害岂无因,戒之在怀琰。”【词语怀琰】 汉语大词典:怀琰