《论语．为政》：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”后以“犬马之养”为供养父母的谦词。宋王安石《上宰相书》：“故辄上书阙下，愿殡先人之丘冢，自托于管库，以终犬马之养焉。”偏正
《左传．哀公十四年》：“十四年春，西狩于大野，叔孙氏之车子鉏商（人名）获麟，以为不祥，以赐虞人（掌山泽之官）。仲尼观之，曰：‘麟也。’”《公羊传．哀公十四年》：孔子见获麟，“曰：‘孰为来哉？孰为来哉？
同“珠连璧合”。本为一种天象。后多以比喻众美毕集，相得益彰。北周庾信《周兖州刺史广饶公宇文公神道碑》：“发源纂胄，叶派枝分。开国承家，珠联璧合。”并列 本指日月五星同现的天象。比喻美好事物聚集，相得益
源见“陈蕃榻”。表示对贤才的器重或对宾客的礼遇。唐杜牧《怀钟陵旧游》诗之二：“未掘双龙牛斗气，高悬一榻栋梁材。”
《诗．召南．行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。”朱熹集注：“南国之人，遵召伯之教，服文王之化……故女子有能以礼自守而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人。”后因以“行露”为女子守贞自誓之典。
源见“召公棠”。谓大臣未能如召伯之建功立业，以至国灭身亡。清魏源《定军山诸葛武侯祠》诗：“垂李缅郑国，伐棠咏江 汉。”【词语伐棠】 汉语大词典：伐棠
同“莼羹鲈脍”。宋苏轼《虔守霍大夫监郡许朝奉见和复次前韵》：“秋思生莼脍，寒衣待橘洲。扬雄未有宅，王粲且登楼。”
源见“一饭千金”。谓受恩厚报。清袁枚《连日》诗之三：“恩酬一饭意忡忡，敢向淮阴拜下风。”
源见“薜萝”。指隐居山林的人。唐孟郊《山中送从叔简赴举》诗：“于此逍遥场，忽奏别离弦。却笑薜萝子，不同鸣跃年。”【词语薜萝子】 汉语大词典：薜萝子
《后汉书》卷三《章帝纪》：“诏曰：‘……往者妖言大狱，所及广远，一人犯罪，禁至三属，莫得垂缨仕宦王朝。’”古人曾将系垂冠缨缨带作为官员的服饰标志。后以“垂缨”代指作官。唐．鲍溶《秋思三首》其三：“百年