召玉楼
源见“玉楼受召”。指文人早逝。宋 赵必?《书陈孟刚〈童乌集〉后》:“孟刚弱冠,头角崭然……云何得疾,遽召玉楼。”
源见“玉楼受召”。指文人早逝。宋 赵必?《书陈孟刚〈童乌集〉后》:“孟刚弱冠,头角崭然……云何得疾,遽召玉楼。”
《琵琶记》据南宋唱本《赵贞女》故事载:民间流传汉时蔡伯喈赴京赶考。其妻赵五娘在家勤劳孝亲,后公婆双亡,又值荒年,她卖发葬亲尽孝后,千里迢迢,赴京寻夫。后因以“赵五娘”为勤劳、贤良、贞孝妇女的典型形象。
源见“蕉鹿梦”。喻指人生如变幻莫测的梦境。《二十年目睹之怪现状》四十回:“休遗恨霸图销歇,王 谢飘零!但南朝繁华已烬,梦蕉何事重醒?”【词语梦蕉】 汉语大词典:梦蕉
同“随车甘雨”。清钱谦益《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪原任户部贵州清吏司署员外郎事主事加赠奉直大夫制》:“赈凶灾则随车夏雨,诚感人穷。”见“随车致雨”。清·钱谦益《陕西道监察御史蒋允仪父弘宪加赠奉直大夫
源见“五侯传烛”。古代寒食节禁烟后重行举火,宫中取烛火以赐近臣,表示恩宠。后用为寒食节之典。明 叶弥广《雨中清明》诗:“风俗久虚传火事,郊原又负踏清行。”【词语传火】 汉语大词典:传火
同“猛士歌”。清 杨潮观《新丰店马周独酌》:“只听那猛士《大风歌》,他全不要诗书王佐。”
《三国志.魏书.刘劭传》宋.裴松之註引《文章叙录》曰:‘韦诞……弘农张伯英者因而转精其巧。凡家之衣帛,必书而后练之,……寸纸不见遗,至今世人尤宝之。’据说汉人张芝(伯英)苦练书法,家中衣帛,必先用来写
南朝 宋谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》:“天下良辰、美景、赏心、乐事,四者难并。”后因以“四并”指良辰、美景、赏心、乐事四者同时遭逢。元刘祁《归潜志》卷九:“已知良会得四并,更许深杯辞百爵。”【词语四并
汉.刘向《说苑.建本》(卷三):“梁丘据谓晏子曰:‘吾至死不及夫子矣。’晏子曰:‘婴闻之:为者常成,行者常至。婴非有异于人也,常为而不置,常行而不休者,故难及也。’”春秋时齐国大夫梁丘据认为自己到死也
源见“鱼龙漫衍”。比喻世事变幻。清龚自珍《小游仙词》之六:“顽仙一觉浑瞒过,不在鱼龙曼羡中。”主谓 曼羡,延伸变化。比喻世事变幻。清·龚自珍《小游仙词》:“顽仙一觉浑瞒过,不在~中。”△贬义。用于指世
南朝宋.刘敬叔《异苑》卷七:“陶侃梦生八翼,飞翔冲天,见天门九重,已入其八,唯一门不得进,以翼搏天,阍者以杖击之,因坠地,折其左翼。”此又见《晋书.陶侃传》。晋陶侃梦生八翼,上飞冲天,至天九重门不得入