52歌赋>历史百科>历史典故>墨子回车

墨子回车

指墨子因为商朝都城名叫朝(zhāo招)歌(今河南淇县),早晨不是唱歌的时候。这个地名与他反对和卑视奢侈享乐的“非乐”主张不合,于是墨子掉转车子走了。后以此典比喻珍重名誉、恪守情操。墨子(约前468年——前376年),名翟。相传为宋国(都商丘,今河南商丘)人,后长期住在鲁国(都曲阜,今山东曲阜)。春秋战国之际思想家、政治家,墨家创始人。他主张“兼相爱,交相利”,反对有亲疏贵贱之别。主张“非攻”思想,体现了当时人民反对掠夺战争之意向。主张“非乐”、“节用”、“节葬”,是对当权贵族“繁饰礼乐”和奢侈享乐生活的抗议。墨子学说对当时思想影响很大,与儒家并称“显学”。 邹阳在《狱中上梁王书》中说:“讲求名誉的人决不肯放纵私欲来败坏品行。所以县名叫做‘胜母’,曾参不肯进入;城名叫做‘朝歌’,墨子转车回去”。此典又作“墨翟回车”、“回车避朝歌”、“回车”。

【出典】:

史记》卷83《鲁仲连邹阳列传》2478页:“臣闻盛饰入朝者不以利污义,砥厉(磨刀石,这里用磨厉之意)名号者不以欲伤行,故名胜母(古地名)而曾子(名参,孔子学生,以孝著称。相传曾子嫌“胜母”名字违反孝道,不肯进入)不入,邑号朝歌而墨子回车。”

【例句】:

三国魏·曹植《与吴季重书》:“足下好伎,而正值墨翟回车之县,想足下助我张目也。” 唐·李白《赠宣城宇文太守》:“回车避朝歌,掩口去盗泉。” 金·元好问《北归经朝歌感寓》:“墨翟区区不近情,回车曾此避虚名。”


【典源】《文选·邹阳〈狱中上书自明〉》:“臣闻盛饰入朝者不以私污义,砥厉名号者不以欲伤行,故里名胜母,曾子不入; 邑号朝(zhao)歌,墨子回车。”注: 晋灼曰,史记乐书,纣作朝歌之音,朝歌者,不时也。《史记·鲁仲连邹阳列传》亦载,后作“故县名胜母而曾子不入,邑号朝歌而墨子回车。”

【今译】 汉代邹阳在狱中上书说:“我听说盛装入朝的人不因私废公,珍视名声的人不因欲望损害操行,因而地名胜母,曾子不入,因为它不符合孝道; 城名朝歌,墨子回车不进,因为早晨不是唱歌的时候。”

【释义】 后以此典指人珍爱名誉、操守,行为谨慎。

【典形】 回车、回车避朝歌、墨翟回车。

【示例】

〔回车〕 金·元好问《北归经朝歌感寓》:“墨翟区区不近情,回车曾此避虚名。”

〔回车避朝歌〕 唐·李白《赠宣城宇文太守》:“回车避朝歌,掩口去盗泉。”

〔墨翟回车〕 三国·曹植《与吴季重书》:“足下好伎,而正值墨翟回车之县,想足下助我张目也。”


猜你喜欢

  • 林下美人

    源见“罗浮梦”。指梅花。明高启《梅花》之一:“雪满山中高士卧,月明林下美人来。”

  • 伯道嗣艰

    同“伯道之忧”。明阮大铖《燕子笺.妆女》:“尝怜你伯道嗣艰,谁知道弱女颠连。”【词语伯道嗣艰】   汉语大词典:伯道嗣艰

  • 掐掌流血

    《世说新语.雅量》:“豫章太守顾邵,是雍之子。邵在郡卒,雍盛集僚属自围棋。外启信至,而无儿书,虽神气不变,而心了其故,以爪掐掌,血流沾褥。宾客既散,方叹曰:‘己无延陵之高,岂可有丧明之责!’于是豁情散

  • 宜归葱肆

    《南史.吕僧珍传》:“品僧珍字元瑜,东平范人也。世居广陵,家甚寒微。……武帝受禅,封平固县侯,寻拜南兖州刺史。从父兄子先以贩葱为业,僧珍至,乃弃业求州官。僧珍曰:‘吾荷国重恩,无以报效,汝等自有常分,

  • 食牛

    同“气食牛”。明李东阳《题日川休撰日会中书兄弟趋朝图》诗:“食牛惊坐客,渡蚁识胡僧。”【词语食牛】   汉语大词典:食牛

  • 白杨悲

    《文选》卷二十九《古诗十九首》其十三:“驱车上东门,遥望郭北墓。白杨何萧萧,松柏夹广路。”唐.李善注:“《白虎通》曰:‘庶人无坟,树以杨柳。’”古代普通人坟墓上常栽杨或柳,古诗“白杨何萧萧”是咏墓葬之

  • 椿桂重芳

    源见“五桂联芳”。称美他人父子共荣。明冯惟敏《一江风.益侄家宴》曲:“喜团圆,椿桂重芳,兰惠香风满。”

  • 刘公荣

    南朝宋.刘义庆《世说新语.任诞》:“刘公荣与人饮酒杂秽非类,人或讥之。答曰:‘胜公荣者不可不与饮,不如公荣者亦不可不与饮,是公荣辈者又不可不与饮。’故终日共饮而醉。”东晋兖州刺史刘公荣,不分什么人都与

  • 昆阳举

    昆阳:今河南叶县。西汉末年,光武帝刘秀领兵攻下昆阳等地。王莽极为惊恐,派大司空王邑、司徒王寻等聚集四十二万兵力围困昆阳。刘秀发兵几千人赴昆阳解围,城内外夹攻,大败王莽军,歼灭王莽主力。这是历史上著名的

  • 知者乐水

    《论语.雍也》:“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。”知,即“智”。乐( ㄧㄠˋ yào 耀):爱好。智者喜欢水,因为水活跃富于变化。“知者乐水”常和“仁者乐山”连用,表示兴趣爱