夙世：前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。宋．高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏竦罢相，因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语，怀恨在心。竦设水陆斋，旁设一位立牌，书曰‘夙世冤家石介’。”亦作“宿世冤家”。宋．道山先生《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，刚明正直，朝野推重。晚娶宋氏妇，有姿色器资，承顺惟恐不及。后出守九江，病中忽索纸笔，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
偏正。夙世，前世。冤家，仇人，亦用以昵称所爱的人。形容积恨极深或爱之极深的人。宋·高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏文庄(竦)……庆历中，自前执政拜枢密使，言者排之不已，即罢。时石守道(介)进《德颂》，其序云：‘……退奸进贤，发于至诚，奋于睿断，见于刚克’。公快怏衔之深，岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘～石介。’”△可作贬义，也可作褒义。用于情感方面。→冤家债主 欢喜冤家。也作“夙世冤业”、“宿世冤家”。
源见“冯驩弹铗”。谓贫士怀才未遇。唐骆宾王《寒夜独坐游子多怀简知己》诗：“富钩徒有想，贫铗为谁弹？”富钩，想望发财之典。
同“鸡鸣狗盗”。明陆采《明珠记．江会》：“函关脱离，又何须狗盗鸡啼？”见“鸡鸣狗盗”。【词语狗盗鸡啼】 成语：狗盗鸡啼汉语大词典：狗盗鸡啼
源见“东郭履”。形容处境窘迫。亦用以咏雪。唐韩愈《喜雪献裴尚书》诗：“履弊行偏冷，门扃卧更羸。”
源见“分桃”。指弥子瑕驾君车事，表现忘情的忠诚。南朝 齐陆厥《中山王孺子妾歌》：“子瑕矫后驾，安陵泣前鱼。”
见〔多闻阙疑，慎言其余〕。
《战国策》卷十四《楚策一》：“楚人不胜，通侯、执珪死者七十余人。”楚国在春秋时，以楚执珪为爵位名。后遂用为泛指朝廷重臣之典。唐．罗隐《裴庶子除太仆卿因贺》诗：“楚珪班序未为轻，莫惜良途副圣明。”【词语
《文选》卷四十三南朝齐．孔德璋（稚珪）《北山移文》：“及其鸣驺入谷，鹤书赴陇，形驰魄散，志变神动。”唐．李善注：“臧荣绪《晋书》曰：‘驺，六人。’”驺，音zōu。古人把达官贵人出行时骑卒在前喝道称作“
理：道理，义理。 意谓世上万事万物，其存在、发展、消亡，都是有理可循的。语出宋．朱熹《大学章句》：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也。盖人心之灵，莫不有知；而天下之物，莫不有理。”清
《易．系辞上》：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”后因以“引伸触类”谓从某一事物的原则延展推广到同类的事物。清江藩《汉学师承记．惠周惕》：“精揅三十年，引伸触类，始得贯通其旨。”见“引申触类”
源见“取青拾芥”。形容极为容易得到。《儿女英雄传》十八回：“要学万人敌，却也易如拾芥。”主谓 芥，小草。容易得像俯身拾取地上的一根小草。形容很轻易，毫不费劲。语本《汉书·夏侯胜传》：“经术苟明，其取青