环境改变气度，供养改变体质。 表示人随着环境地位的变化而变化。语出《孟子．尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子欤？’”《醒世恒言．卖油郎独占花魁》：“此时朱重居移气，养移体，仪容魁岸，非复幼时面目，秦公那里认得他是儿子？”同书《张廷秀逃生救父》：“廷秀此时居移气，养移体，已非旧日枯槁之容了。”清．李渔《闲情偶寄．颐养部．行乐第一》：“即以此法而施之父母兄弟骨肉妻孥，以结交滥费之资而鲜其衣饰，美其供奉，则居移气，养移体，一岁而数变其形，岂不犹之谓他人父，他人母，而与同学少年互称兄弟，各家美丽共缔姻盟者哉？”
其他地位改变人的气度，供养会影响人的健康。指人随着环境条件的变化，各方面也会产生改变。《孟子·尽心上》：“孟子自范之齐，望见齐王之子，喟然叹曰：‘ ～，大哉居乎! 夫非尽人之子欤?’”△常用于写生活环境对人精神和身体产生的影响。
同“皋鱼之恨”。《南史．韩怀明传》：“虬尝一月废讲，独居涕泣……怀明闻之，即日罢学，还家就养。虬叹曰：‘韩生无丘吾之恨矣。’”
见〔大勇若怯，大智若愚〕。
《论语．为政》：“子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”“六十而耳顺”指到了六十岁听别人言语便可辨别真假是非了。后以耳顺之年为六十岁的代称。
见“疾恶如仇”。清·陈康祺《郎潜纪闻》卷6：“公一时忠愤激发，～，容或偶为此语，揆其心术，仍不失为磊落光明。”【词语嫉恶若仇】 成语：嫉恶若仇汉语大词典：嫉恶若仇
同“巧言如簧”。唐 刘兼《诫是非》诗：“巧舌如簧总莫听，是非多自爱憎生。”见“巧言如簧”。梁晓声《一个红卫兵的自白》：“他～，话说得天衣无缝。红卫兵听了洋洋自得飘飘然，他免遭许多皮肉之苦。”【词语巧舌
北宋学者邵雍隐居处。起初邵隐居苏门山(在今河南辉县)中，为其所居起名为“安乐窝”。后迁洛阳天津桥南，仍用此名。邵雍(1011－1077年)宋范阳(今河北涿县)人。字尧夫，自号安乐先生、伊川翁等。少时随
同“枉尺直寻”。宋邵雍《高竹》诗之三：“枉尺既不能，括囊又何谢？”【词语枉尺】 汉语大词典：枉尺
源见“晒腹”。晒腹中书。宋李处全《贺新郎．再和》词：“节物于人俱可喜，今夕渠偏媚妩。笑曝腹，书生风度。”
《诗．卫风．淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。”《序》曰：“《淇奥》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周。”后以“淇奥”称颂辅佐国政有绩的人。《左传．昭公二年》：“自齐聘于卫，卫侯
同“悬梁刺股”。元武汉臣《生金阁》一折：“想刺股悬头去读书，则我这当也波初。”元 柯丹丘《荆钗记．会讲》：“谆谆教子读诗书，刺股悬头曾努力。”见“悬头刺股”。【词语刺股悬头】 成语：刺股悬头汉语大词