晋王隐《晋书》载：“永嘉中，洛阳东北角步广里中地陷，中有二鹅，苍者飞去，白者不能飞。问之博识者，不能知。”时有名董养者谓：“昔周时所盟会狄泉，此地也。卒有二鹅，苍者胡象，后明当入洛。白者不能飞，此国讳
同“东家子”。元 李致远《一枝花．孤闷》曲：“东墙女空窥宋玉，西厢月却就崔姝。”
所说的话有道理。明 无心子《金雀记．守贞》：“还是左兄言之有理，极是曲体人情。”郭澄清《大刀记》第十一章：“大婶觉得永生言之有理，点了点头。”参见“言之成理”。见“言之成理”。明·无心子《金雀记·守贞
《汉书．儒林传．王式》：“王式字翁思，东平新桃人也。……为昌邑王师。昭帝崩，昌邑王嗣立，以行淫乱废，昌邑群臣皆下狱诛，……式系狱当死，治事使者责问曰：‘师何以亡谏书？’式对曰：‘……臣以三百五篇谏，是
源见“百二山河”。形容古秦地关塞险要坚固。唐杜甫《诸将》诗之三：“洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。”【词语秦关百二】 成语：秦关百二汉语大词典：秦关百二
同“五噫歌”。宋陆游《秋思》诗：“平生许国今何有，且拟梁鸿赋《五噫》。”【词语五噫】 汉语大词典：五噫
源见“方朔偷桃”。指仙道生活。寓贺寿之意。元揭傒斯《写兴寿吴大宗师》诗：“三食王母桃，不受王母嗔。”
源见“升堂入室”。指能得师传，学问或技艺造诣精深者。《晋书．杨轲传》：“虽受业门徒，非入室弟子，莫得亲言。”偏正 入室，进入内室。弟子，学生，徒弟。学问技能深得师传，达到精湛深奥的境地。语本《论语》：
明代考核文官的方法，也称为内计。考察对象为京朝官。洪武十四年(1381年)定京察法：五品以下听本衙门正官考验行能勤怠，五品以上及近侍、御史等则由皇帝裁决。十六年又改由吏部核考。弘治十七年(1504年)
《庄子．秋水》：“庄子持竿不顾，曰：‘吾闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？’二大夫曰：‘宁生而曳尾涂中。’”涂，污泥。后以“曳尾泥涂”比喻