参见:寄灵台
见:同“现”。 天下有道就出仕,天下无道就隐居。 古代儒家宣扬的处世原则。语出《论语.泰伯》:“子曰:‘危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。’”明.冯梦龙《精忠旗.岳侯涅背》:“尽忠两字谈
同“女娲补天”。元朱德润《石氏瞻山图》诗:“女娲炼五色,大磈补不牢。”
见〔凿井而饮,耕田而食〕。
源见“琴瑟”。古以琴瑟调和喻夫妻和谐,故谓丧妻为“断弦”。宋郑刚中《答潼州宇文龙图》:“自闻抱琴瑟断弦之悲,日欲修慰。”【词语断弦】 汉语大词典:断弦
苍颉:黄帝史官名。传说曾创造文字。书:书契,文字。雨:动词,降落。 传说苍颉造字后,人间诈伪萌生,不务耕作,上天恐百姓饥饿,所以降下粟雨,鬼神哀怜百姓,所以夜间哭泣。 这是古代道家编造的神话故事,
《左传.僖公十九年》:“秋,卫人伐邢,以报菟圃之役。于是卫大旱,卜有事于山川,不吉。宁庄子曰:‘昔周饥,克殷而年丰。今邢方无道,诸侯无伯,天其或者欲使卫讨邢乎?’从之,师兴而雨。”春秋时,卫国大旱。宁
融融:和乐貌。 意谓充满欢乐气氛。语出《左传.隐公元年》:“公入而赋:‘大隧之中,其乐也融融。’”宋.魏泰《东轩笔录》卷一五:“胡旦作《长鲸吞舟赋》,其状鲸之大曰:‘鱼不知舟在腹中,其乐也融融;人不
《晋书.傅玄传》附《傅咸传》:“咸字长虞,刚简有大节。风格峻整,识性明悟,疾恶如仇,推贤乐善。……骏弟济素与咸善,与咸书曰:‘江海之流混混,故能成其深广也。天下大器,非可稍了,而相观每事欲了。生子痴,
《论语.尧曰》:“兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。”“天下归心”,意谓天下百姓归心于君王,心悦诚服。汉.曹操《短歌行》:“山不厌高,水不厌深,周公吐哺,天下归心。”主谓 天下人衷心拥戴。语本《