归皓
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
《晋书.王浚传》:“浚入于石头。皓乃备亡国之礼……造于垒门。浚躬解其缚,受璧焚榇,送于京师。”
“归皓”,指晋将王浚帅军攻破建康,使吴主孙皓归降,并解送京师之事。
唐.张九龄《奉和圣制过王浚墓》:“与浑虽不协,归皓实为雄。”此处是因经王浚墓而咏其平吴事。
源见“倾阳”。喻忠诚于皇帝。宋曾巩《襄州到任表》:“常存倾藿之诚,虽知向日;居有戴盆之势,何以望天?”【词语倾藿】 汉语大词典:倾藿
同“柯亭笛”。宋黄庭坚《戏用题元上人此君轩韵》:“中郎解赏柯亭椽,玉局归时君为传。”
《穆天子传》卷三:“吉日甲子,天子宾于西王母。”“乙丑,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣。”《列子.周穆王》:“王大悦,不恤国事,不乐臣妾,肆意远游。命驾八骏之乘,……别日升昆仑之丘,以观黄帝之
同“狐死首丘”。明郑若庸《玉玦记.阴判》:“生惭不省鱼中钩,死悲难学狐丘首。”【词语狐丘首】 汉语大词典:狐丘首
源见“犀照牛渚”。传说燃犀牛角能照见水怪。然,“燃”的古字。唐王绩《游仙》诗之四:“照水然犀角,游山费虎皮。”【词语然犀角】 汉语大词典:然犀角
源见“女娲补天”。指女娲断鳌足立四极与炼五色石补苍天。比喻力挽世运。明 许三阶《节侠记.忧国》:“断鳌炼石声名远,汉时吕雉诛夷惨,看你这虎噬鸱张怎保全?”
同“人琴俱亡”。清顾炎武《亡友潘节士之弟耒远来受学兼有投诗答之》:“人琴已逝增哀涕,笠屩相看失壮颜。”
源见“三字狱”。泛指冤狱。柳亚子《缚虎两首叠旧韵作》:“十年成此日,三字忍重论。慷慨风波狱,奸回桧 俊魂。”
源见“倚马才”。形容文思敏捷。宋李清照《上枢密韩公》诗:“露布词成马犹倚,崤函关出鸡未鸣。”
南朝.宋.孔灵符(旧题晋.孔烨)《会稽记》:“勾践索美女以献吴王,得诸暨罗山卖薪女西施郑旦,先教习于土城山,山边有石,云是西施浣纱石。”(据《太平御览》卷四十七引)据说西施是诸暨县罗山的一位农村洗衣服