源见“老蚌生珠”。对有贤子者的誉称。《南史．王珍国传》：“〔王珍国〕还为大司马中兵参军。武帝雅相知赏，谓其父广之曰：‘珍国应堪大用，卿可谓老蚌也。’”【词语老蚌】 汉语大词典：老蚌
见“料敌若神”。张贤华《欲海沉浮》：“人们不能掐指一算，什么事都清楚，～，不可能的。”【词语料敌如神】 成语：料敌如神汉语大词典：料敌如神
源见“三表五饵”。泛指对付敌人的策略。唐白居易《御戎狄策》：“故王恢陈征讨之谋，贾生立表饵之术。”明黄瑜《双槐岁钞．何左丞赏罚》：“真(何真)第三子贵，曰何三舍者，与从简皆勇而有谋，素相合，从简力请贵
《艺文类聚》卷九十八引《孙氏瑞应图》：“景云者，天平之应也，一日庆云。非气非烟，五色纷缊，谓之庆云。”非烟，指庆云，古人认为是时世太平祥瑞的征候。后因用为赞美时世的典故。唐．卢渥《赋得寿星见》：“甘露
衅（ ㄒㄧㄣˋ xìn ）：间隙，破绽。 人本身没有破绽，妖孽不能自己起来。 表示妖由人兴。语出《左传．庄公十四年》：“公闻之，问于申繻曰：‘犹有妖乎？’对曰：‘妖由人兴也。人无衅焉，妖不自作。
传说中汉武帝时的矮人。《太平御览》卷三七八引《汉武故事》：“东郡送一短人，长七寸，衣冠具足，疑其山精。常令在案上行。召东方朔问，朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来阿母，还未？’短人不对。”短人：矮人。
文辞足以表达意思便罢了。 意谓为文不必追求华丽的辞藻。语出《论语．卫灵公》：“子曰：‘辞达而已矣’。”明．方孝孺《与舒君书》：“文者，辞达而已矣。然辞岂易达哉！”清．袁枚《与程蕺园书》：“考据之形而
同“一曲杜韦娘”。宋刘将孙《沁园春》词：“流水断桥，坏壁春风，一曲《韦娘》。”
行在：本作“行在所”。天子所在的地方。后专指天子行幸所至之地。 如果想发财，只要跟着御驾所到之处卖酒醋。这是南宋民间谚语。语出宋．庄季裕《鸡肋编》：“建炎后俚语，有见当时之事者，如欲得官，杀人放火受
唐．韩愈《雉带箭》：“原头火烧静兀兀，野雉畏鹰出复没。将军欲以巧伏人，盘马弯弓惜不发。……”诗人以“盘马弯弓”这一特定镜头，突出将军自信、矜持、踌躇满志的神态。后以此喻引而不发之典。宋．敖陶孙《竹间新