恺悌（ ㄎㄞˇ ㄊㄧˋ kǎi tì ）：和善，可亲。君子：指君王。 和善可亲的君主，是老百姓的父母亲。 古时颂扬君主之辞。语出《诗．大雅．泂酌》：“岂弟君子，民之父母。”（岂弟：“恺悌”的古写。）汉．王褒《四子讲德论》：“恩及飞鸟，惠加走兽，胎卵得以成育，草木遂其零茂。‘恺悌君子，民之父母。’岂不然哉？”《三国志．魏志．高堂隆传》：“是以有国有家者，近取诸身，远取诸物，妪煦养育，故称恺悌君子，民之父母。”唐．张元琮《卫州共城县百门陂碑序》：“虞君蒞俗，已创三科；滕令移风，时兼六县。可谓恺悌君子，人之父母者也。（按：“人”当作“民”，唐人避讳改。）
同“何曾食万钱”。宋邓肃《洪还和来再次韵又述》：“纵无何子食钱万，未到潘郎雪鬓双。”
源见“千虑一失”。谓一点可取之处，一点长处。多用于谦称自己的意见或心得。宋苏轼《湖州谢上表》：“凡人必有一得，而臣独无寸长。”明陈邦瞻《宋史纪事本末．金亮南侵》：“臣有愚虑，请殚一得。”【词语一得】
同“三尸”。宋陆游《病中数辱》诗：“凡药岂能驱二竖，清心幸足制三彭。”【词语三彭】 汉语大词典：三彭
①屈原沉湘
岩廊：高峻的廊殿。汉武帝在与董仲舒讨论治国大政方针时说：“我听说在虞舜时，国君在高大的廊殿内游玩，垂衣拱手，无为而治，但天下太平。周文王治国，每天忙到太阳偏西，还顾不上吃饭，而天下也太平。帝王治国的方
柳下惠：春秋时鲁国贤人。姓展名禽，居柳下，卒谥惠。鄙：狭陋。敦：厚。 听到柳下惠风节的人，胸襟狭小的也变为宽广，性情刻薄的也变为敦厚。语出《孟子．万章下》：“柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以
孔子曾在河畔，望着不息的流水，感叹时光的易逝。《论语．子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”斯：这。偏正 孔子看河水永不停息地流去而发出的叹息。感叹时光流逝的迅速。语本《论语·子罕》：“子
《战国策．韩策二》：“塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。”鲍彪注：“说阳侯多矣。今按《四八目》，伏羲六佐，一曰‘阳侯’，为江海。盖因此为波臣欤？”又《淮南子．览冥训》：“武王伐纣，渡于孟津，阳侯之波，逆流
源见“绨袍惠”。指济人困厄的高尚情义。清宋琬《赠吴伯成》诗：“此夕论文重下榻，绨袍高义未能忘。”
《庄子．杂篇．寓言》：“阳子居（即杨子居，姓杨，名朱，字子居）南之沛（彭城，即今徐州），老聃西游于秦，邀（遇）于郊，至于梁而遇老子（梁国即汴州地方。杨朱南行，老子西游，二人邂逅相逢于梁宋之地，在郊外碰