源见“捉刀人”。亦称代人作文章或顶替人做事。清徐述夔《八洞天．补南陔》：“弱笔岂堪捉刀，还须先生自作。”清俞樾《春在堂随笔》卷十：“〔许三多〕于归后，为其婿捉刀，作试帖诗甚工。女子能诗者多，能为试帖者颇少。”
《世说新语·容止》记载说，曹操准备接见匈奴的使者，但觉得自己长得不英俊， “不足雄远国”，于是让崔秀珪 ( ɡuī) 代替自己。他自己呢? 则握刀站在床头。接见完了以后，他派人问匈奴使者，问“魏王如何”? 匈奴使者回答说： “魏王风雅非常，然而床头捉刀人，一看就知道那才是真英雄啊!”
因为崔秀珪代替曹操，所以后世称代人作文为 “捉刀”。其间的关系就在于一个 “代”。古代 “刀笔”为书写的工具，所以 “捉刀”谓代人作文。近世为人代考则谓之 “枪手”。 “捉刀”、 “枪手”现象，今仍存在。
一腔怒气从心里进发，一股恶气壮着胆子产生。 形容人怒不可遏。语出宋．无名氏《张协状元》戏文：“强人不管他说，怒从心上起，恶向胆边生。左手捽住张协头梢，右手扯住一把光霍霍冷搜搜鼠尾样刀。”《水浒全传》
源见“玉燕钗”。对钗的美称。清赵执信《绝句》之八：“绿云撩绕惹生衣，钗燕参差拂镜飞。”【词语钗燕】 汉语大词典：钗燕
同“赵氏璧”。清吴嘉纪《嗟哉行赠钱烈士》：“随珠赵玉，挈还烈士。”【词语赵玉】 汉语大词典：赵玉
源见“陈平分肉”。指祀社神后的肉。唐刘言史《嘉兴社日》诗：“消渴天涯寄病身，临邛知我是何人。今年社日分馀肉，不值陈平又不均。”《汉书．霍去病传》：“少而侍中，贵不省士。其从军，上为遣太官赍数十乘，既还
源见“北山移文”。借指隐逸之士。清方文《饮从兄搢公民部》诗：“猿鹤岂无干禄意，江关只恐厌人稠。”同“猿鹤沙虫”。清孙致弥《同晙思大年访华天御先生》诗：“沧桑廿载衣冠在，猿鹤三军事业非。”亦指君子。北周
源见“鹿走姑苏台”。表示国家败亡，宫殿荒废。唐朱敬则《陈后主论》：“嗟乎！龙盘虎踞之地，露草沾衣。”
《论语．宪问》：“子曰：‘贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言。’子曰：‘作者七人矣。’”后以称隐逸之士。《后汉书．逸民传序》：“汉室中微，王莽篡位，士之蕴藉义愤甚矣。是时裂冠毁冕，相携持而去之者，
同“吮痈舐痔”。晋葛洪《抱朴子．畅玄》：“操隋珠以弹雀，舐秦痔以属车。”
同“柏梁台”。唐白居易《德宗皇帝挽歌词》之一：“文高柏梁殿，礼薄灞陵原。”【词语柏梁殿】 汉语大词典：柏梁殿
源见“拔薤”。表示人民对官吏公正清廉，敢于打击豪强的期望。宋苏轼《遗直坊》诗：“先生但清坐，薤水已多言。”