攘羊告罪
源见“攘羊”。指揭发父辈罪过。宋 刘兼《贻诸学童》诗:“攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚?”
源见“攘羊”。指揭发父辈罪过。宋 刘兼《贻诸学童》诗:“攘羊告罪言何直,舐犊牵情理岂虚?”
源见“琴高乘鲤”。指登仙之物。唐陆龟蒙《高道士》诗:“东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。”
《史记.高祖功臣侯者年表序》:“封爵之誓曰:‘使河如带,泰山若厉。国以永宁,爰及苗裔。’”裴骃集解引汉应劭曰:“封爵之誓,国家欲使功臣传祚无穷。带,衣带也;厉,砥石也。河当何时如衣带,山当何时如厉石,
这一辈子命运自己就能断言,不须再去问天。 表示对一生潦倒的愤激之辞。语出唐.杜甫《曲江三章》:“自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移住南山边,短衣匹马随李广,看射猛虎终残年。”宋.黄庭坚《定风波.
源见“汉皋解佩”。形容失去所爱之人或物的怅惘。宋石孝友《玉楼春》词:“汉皋珮失诚相误,楚峡云归无觅处。一天明月缺还圆,千里伴人来又去。”又《满庭芳》词:“一从,攀折后,汉皋珮失,铜雀春空。”
源见“尾生抱柱”。“饱醋”为“抱柱”之音讹。饱醋生,指尾生。亦用作守信男子的代称。元王实甫《破窑记》一折:“见二人衣冠齐整,鞍马非常,能偿个守蓝桥饱醋生,料强如误桃源聪俊俏刘郎。”【词语饱醋生】
源见“骑箕尾”。指商代贤士傅说。元冯子振《鹦鹉曲.黄阁清风》曲:“箕尾傅说商岩住,空桑子伊尹无父。”
同“槐根蚁”。宋陆游《眉州驿舍睡起》诗:“尚嫌漆园蝶,肯作南柯蚁?”【词语南柯蚁】 汉语大词典:南柯蚁
形容遣词造句熟而生巧,行文流畅,如有神助。唐代杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“读书破万卷,下笔如有神。”
《新唐书.卓沈.元德秀传》:“元德秀,字紫芝。母亡,以不及亲在而娶,不肯婚。人以为不可绝嗣,答曰:‘兄有子,先人得祀,吾何娶焉。’”后以“元德秀”为无子之典。宋.苏轼《苏轼诗集》卷四十五《次韵阳行先》
同“弃?生”。唐窦群《经潼关赠宇文十》诗:“方同白衣见,不是弃?人。”