止：归宿。指学习的目的性。 知道学习目的之所在，然后语言行动有一定的方向；言行有了一定的方向，然后心志能够清静，不胡思乱想；心志清静了，然后能安宁闲适，不烦不躁；安宁闲适了，然后能虑周详，瞻前顾后；
源见“拔才岩穴”。指才德之士隐居之处。宋曾巩《与杜相公书》：“当今内自京师，外至岩野，宿师硕士，杰立相望。”《宋史．杨徽之传》：“乃至周岩野以聘隐沦，盛科选以来才彦。”【词语岩野】 汉语大词典：岩
《史记》卷四《周本纪》：“武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。”周武王太子名叫姬诵，因国号为周，史又称周诵，他即位之后是为周成王。后用为咏太子之典。唐．李元嘉《奉和同太子监守违恋》：“逖矣凌周诵，
《孟子．尽心上》：“其进锐者，其退速。”朱熹集注：“进锐者，用心太过，其气易衰，故退速。”后因以“进锐退速”谓急于求进者往往后退亦快。宋陆游《上殿札子．己酉四月二十日》：“若夫进锐退速，能动耳目之观听
源见“非熊兆”。指隐士见用。清刘献廷《广阳杂记》卷五：“今人称隐士见用，多曰渭水飞熊。”【词语渭水飞熊】 汉语大词典：渭水飞熊
唐．李公佐《南柯记》传奇记载了这样一个故事：淳于棼居广陵东十里，宅南有一大槐树。一日醉卧，被二紫衣人引至槐安国，招为附马，生五男二女，位至南柯太守共二十余年，备极荣显。后与敌战，败北，公主也死去，国王
源见“凿窍”。比喻改变本来的自然面目。《南史．沈麟士传》：“明府德履冲素，留心山谷，是以被褐负杖，忘其疲病。必欲饰混沌以蛾眉，冠越客于文冕，走虽不敏，请附高节，有蹈东海死耳，不忍受此黔劓。”
犹言班门弄斧。元 周德清《一枝花．遗张伯元》套曲：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，运斧般门志何大。”见“班门弄斧”。元·周德清《一枝花·遗张伯元》：“向管中窥豹那知外，坐井底观天又出来，～志何大
周：合群。比（ ㄅㄧˇ bǐ ）：勾结。 君子与人团结，却不与人勾结。语出《论语．为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”元．马致远《陈抟高卧》三折：“大人以四海为家，万物一体，无我无人，勿固勿必
同“秀色可餐”。宋陆游《山行》诗：“山光秀可餐，溪水清可啜。”【词语秀可餐】 汉语大词典：秀可餐