早晨得知真理，即使当晚死去，也是可以的。 表示求知心切。语出《论语．里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《汉书．夏侯胜传》：“胜、霸既久系，霸欲从胜受经。胜辞以罪死。霸曰：‘朝闻道，夕死可矣。’胜贤其言，遂授之。”宋．程颐《河南程氏遗书》卷一五：“人苟有朝闻道夕死可矣之志，则不肯一日安其所不安也。”明．焦竑《玉堂丛书．器量》：“石首杨文定下锦衣狱，与死为邻。公励志读书不辍。同难者笑之曰：‘势已如此，读书何为？’曰：‘朝闻道，夕死可也。’”明．李贽《续焚书．说汇．三教归儒说》：“儒道释之学，一也，以其初皆期于闻道也。必闻道然后可以死，故曰：朝闻道，夕死可矣。”
其他 如果早上能得知真理，即使当晚死去也不遗憾。形容对追求真理或实现某一愿望的热烈向往。语出《论语·里仁》：“朝闻道，夕死可矣。”《南齐书·苟伯玉传》：“初，善相墓者见伯玉家墓，谓其父曰：‘当出暴贵而不久也。’伯玉后闻之，曰：‘～。’”△褒义。多用于描写某种心情很迫切、真诚。也作“朝闻夕死”。
孤特独秀的花，旧时常用来比喻人品高洁。南朝梁沈约《谢齐竞陵王教撰高士传启》：“贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。”但后代又用来比喻自命清高、脱离众人的人，如“孤芳自赏”，往往含贬义。【词语孤芳】 汉
源见“一衣带水”。形容水面狭窄。亦指仅隔一水，极其邻近。唐唐彦谦《汉代》诗：“不因衣带水，谁觉路迢迢？”清张岱《陶庵梦忆．方物》：“钱塘衣带水犹不敢轻渡，则向之传食四方，不可不谓之福德也。”偏正 像一
源见“狡兔三窟”。谓营造多种图安避祸之处。宋陆游《秋思》诗之三：“迂疏早不营三窟，流落今宁直一钱。”
《世说新语．简傲》：“王子猷自会稽经吴，闻顾辟疆有名园。先不识主人，径往其家，值顾方集宾友酣燕。而王历游既毕，指麾好恶，傍若无人。顾勃然不堪曰：‘傲主人，非礼也；以贵骄人，非道也。失此二者，不足齿人，
《史记．廉颇蔺相如列传》：“廉颇之免长平归也，失势之时，故客尽去。及复用为将，客又复至。廉颇曰：‘客退矣！’客曰：‘吁！君何见之晚也？夫天下以市道交，君有势，我则从君，君无势则去，此固其理也，有何怨乎
源见“梅妻鹤子”。借指清幽的隐居生活。清舒位《得仲瞿山中诗却寄》诗之二：“梅鹤因缘清入梦，莼鲈滋味冷相陪。”
同“白眉良”。唐刘长卿《送从弟贬袁州》诗：“名羞黄绶系，身是白眉郎。”
《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野，而乐尧舜之道焉……汤使人以币聘之，嚣嚣然曰：‘我何以汤之聘币为哉？我岂若处畎亩之中，由是以乐尧舜之道哉？’汤三使往聘之，既而幡然改曰：‘与我处畎亩之中，由是以乐其
嘲人不学无知。语出唐．李贺《嘲少年》：“每揖闲人多意气，生来不读半行书。”宋．王安石《赠北山道人》：“可惜昂藏一丈夫，生来不读数行书。”
源见“故剑”。指不忘旧情，眷恋旧妻。南朝 陈江总《怨诗》：“奈许新缣伤妾意，无由故剑动君心。”