《晋书．齐王同传》：“赵庶人听任孙秀，移天易日。”“移天易日”，比喻权臣擅权，偷天换日，为所欲为。《北史．广平王匡传》：“虽未指鹿为马，移无徙日，实使蕴藉之士，耸气座端；怀道之夫，结舌筵次。”并列 比
同“羲和车”。南朝 梁王僧孺《豫州墓志》：“羲辔难留，蒙水易收。秘丘玄户，杳杳悠悠。”
汉代茅容的黍食。郭泰遇见茅容，觉得他举止与众不同，便借宿于茅家。茅容杀了鸡给母亲吃，自己和客人只吃粗饭淡菜。对此，郭泰大为赞赏。见《后汉书》卷九十八。后世因以“茅黍”称待客饭菜不丰盛。
源见“乘龙出鼎湖”。指先皇遗物，表示对已故帝王的追念。《魏书．肃宗纪》：“何图一旦，弓剑莫追，国道中微，大行绝祀。”唐窦庠《陪留守韩仆射巡内至上阳宫感兴》诗之一：“武皇弓剑埋何处，泣问上阳宫里人。”【
源见“悬弧射矢”。指生男喜庆。宋苏轼《赐皇弟大宁郡王佖生日礼物口宣》：“桑蓬示喜，复临载育之辰；金币展亲，往致友于之爱。”
宋欧阳修《归田录》二：“俚谚云：‘赵老送灯台，一去更不来。’不知是何等语，虽士大夫亦往往道之。天圣中，有尚书郎赵世长者，常以滑稽自负。其老也求为西京留台御史，有轻薄子送以诗云：‘此回真是送登台。’世长
同“四凶”。《后汉书．郅恽传》：“昔虞舜辅尧，四罪咸服。”唐韩愈《赠别元十八协律》之四：“不知四罪地，岂有再起辰？”【词语四罪】 汉语大词典：四罪
《诗．召南．行露》：“厌浥行露，岂不夙夜，谓行多露。”朱熹集注：“南国之人，遵召伯之教，服文王之化……故女子有能以礼自守而不为强暴所污者，自述己志，作此诗以绝其人。”后因以“行露”为女子守贞自誓之典。
源见“鹿门采药”。指退隐。唐李德裕《春日独坐思归》诗：“岂望图麟阁，惟思卧鹿门。”
源见“张融船”。指简陋的居处。清吴伟业《九峰草堂歌》：“陆瑁溪堂薄宦成，张融岸屋先人筑。曹唐道者伴吹笙，注罢《南华》理松菊。”