《论语．阳货》：“恶讦以为直者。”后以“讦直”指亢直敢言。《周书．乐运传》：“运常愿处一谏官，从容讽议。而性讦直，为人所排抵，遂不被任用。”【词语讦直】 汉语大词典：讦直
《世说新语．伤逝》：“顾彦先平生好琴，及丧，家人常以琴置灵床上。张季鹰往哭之，不胜其恸，遂径上床，鼓琴，作数曲竟，抚琴曰：‘顾彦先颇复赏此不？’因又大恸，遂不执孝子手而出。”晋人顾荣字彦先。荣死后，友
源见“锦囊佳句”。谓蓄材作诗。宋杨冠卿《鹧鸪天．次韵宝溪探梅未放》词：“江路晚，夕阳低。奚奴空负锦囊归。”
唐．韦绚《刘宾客嘉话录》：相传唐上官婉儿将诞生时，其母梦人与秤，曰：“持之秤量天下。”及生，其母见是女，自思：“秤量天下岂汝耶？”婉儿呕哑如应曰：“是。”《新唐书．后妃传．上官昭容》：“初，（母）郑方
战国楚．宋玉《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国，楚国之丽者，莫若臣里。臣里之美者，莫若臣东家之子……然此女登墙窥臣三年，至今未许也。”战国时，楚国文人宋玉写了一篇《登徒子好色赋》。他在赋中表明自
避世隐居，任意高谈阔论。《论语．微子》：“谓虞仲、夷逸，隐居放言，身中清，废中权。”身中清：指他们的行为符合廉洁之道。废中权：指他们处在乱世则自己废弃免祸，符合权变之道。
同“李郭同舟”。唐杜甫《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
《南史．王筠传》载：南朝 梁沈约曾用谢朓“好诗圆美流转如弹丸”的话，来评王筠的诗。后因以“脱手弹丸”形容诗作圆转流畅。王闿运《湘绮楼论唐诗》：“希夷源出江 谢，脱手弹丸，宛转生情。”偏正 形容诗歌风格
古代诸侯朝见天子。《周礼．春官．大宗伯》：“时见曰会．殷见曰同。”郑玄注：“时见者，言无常期；殷，犹众也。”《诗．小雅．车攻》：“会同有绎。”毛传：“时见曰会，殷见曰同。绎，陈也。”《论语．先进》：“
同“致书邮”。《聊斋志异．巧娘》：“问：‘郎何之？’答云：‘为人作寄书邮。’”【词语寄书邮】 汉语大词典：寄书邮