源见“四知金”。指贿金。唐骆宾王《上兖州崔长史启》：“虽复投报杨金，君子以之贻戒。”
同“剪发待宾”。唐杜甫《送重表侄王砅评事使南海》诗：“月陈剪髻鬟，市鬻充杯酒。”
源见“和氏之璧”。指未经雕琢的和氏璧，喻未遇的才士。唐窦庠《酬谢韦卿二十五兄俯赠辄敢书情》诗：“荆山璞在终应识，楚国人知不是狂。”【词语荆山璞】 汉语大词典：荆山璞
源见“原宪贫”。以桑木为门轴，以破瓮为窗口。指穷人的陋室或贫寒之家。元关汉卿《裴度还带》一折：“久淹在桑枢瓮牖，几时能勾画阁楼台？”并列 枢，门轴。牖，窗户。用桑木做门轴，用破瓮堵窗口。贫困人家。语本
此典为赵昌言等通宵狂饮事。后指夜饮。赵昌言(945或955－1009年)，字仲谟，一作幼谟，宋汾州孝义(今属山西)人。宋太宗太平兴国三年(978年)举进士，通判鄂州，历知青州，知制诰。雍熙中，出知天雄
《庄子．缮性》：“轩冕在身，非性命也，物之傥来，寄者也。”所谓“轩冕”，本指轩车和冕服，后引申指官位爵禄。庄子认为，古代所谓得志，并非指升官发财。官爵本是身外之物，并不如性命那样是存在于自身的，它是“
参见：逆鳞
《史记．高祖本纪》：“高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。”裴骃集解引文颖曰：“准，鼻也。”后以“隆准”代指汉高祖刘邦。宋苏轼《送郑户曹》诗：“隆准飞天上，重瞳亦成灰。”清 陈培脉《徐州怀
当做事合乎仁义的时候，就是对老师也不必谦让。 意谓做人应当勇于行仁。语出《论语．卫灵公》：“子曰：当仁不让于师。”唐．李鼎祚《周易集解序》：“当仁既不让于师，论道岂惭于前哲？”，明．高则诚《琵琶记．
源见“东华软尘”。比喻繁华热闹、追名逐利的场所。清郭元釪《答邵子湘》诗：“老却少微星下客，梦魂肯踏软尘红？”