源见“东施效颦”。喻指拙劣的模仿者。唐柳宗元《重赠》诗：“世上悠悠不识真，姜芽尽是捧心人。”
同“题红叶”。元白朴《念奴娇．壬戌秋泊汉江鸳鸯滩寄赠》词：“恨杀鸳鸯滩下水，不寄题诗红叶。”
同“剑跃双龙”。前蜀韦庄《春云》诗：“山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。”
源见“接舆歌凤”、“绝麟”。指天下无道，贤者洁身避世。蔡寅《丙辰岁除》诗之一：“烂羊腐鼠矜余气，叹凤嗟麟证道心。”
《孟子．滕文公下》：“不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。”后以“钻穴逾墙”指偷情、私奔、偷窃等行为。金王若虚《五经辨惑二》：“予谓女之奔人，直淫佚耳，亦钻穴逾墙之类。”《
《三国志．关羽传》载：关羽左臂为流矢所中，箭毒入骨，医者为他割臂刮骨去毒时，臂血流离而关羽谈笑自若。后以“刮骨疗毒”称扬人的意志坚强。《水浒传》一一〇回：“正说《三国志》，说到关云长刮骨疗毒。”见“刮
同“马放南山”。北周庾信《贺平邺都表》：“当今鹿台已散，离宫已遣，兵藏武库，马入华山。”主谓 将马放归于华山的南面，表示天下太平，不再打仗。语本《尚书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林
同“昭君出塞”。宋王安石《明妃曲》：“明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。”
源见“鸱得腐鼠”。喻不为贱物、权位所惊动。元刘因《续十二辰诗》：“饥鸢吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。”
《南史．王僧虔传》：“父昙首与兄弟集会子孙，任其戏适。僧达跳下地作彪子。时僧虔累十二博棋，既不坠落，亦不重作。僧绰采蜡烛珠为凤凰。”蜡凤，蜡泪制的凤凰。后因以“蜡凤嬉”为少年嬉戏之典。宋辛弃疾《南乡子